Кладбище – место печали, слёз, и в то же самое время оно для нас есть родное, дорогое, священное: тут, под святым крестом, покоятся наши деды и отцы, наши сродники и знакомые. На кладбищах, среди могил, стоит Церковь Божия, наша молитвенница за живых и умерших; под её материнским кровом ютятся христианские могилы.

Церковь, везде и всегда спасительная, на кладбище особенно необходима: на могилах – слёзы и скорби, в церкви – утешение и вразумление.

На кладбищах слёзы и рыдания, а посещать их следует, и почаще – большая польза от этого. Побываешь на кладбище, посмотришь на могилки и подумаешь о кончине своей: а мысль о смерти остерегает от многого дурного и многому доброму поучает…

Протопросвитер А.Желобовский

Сорокоуст – особый вид молитвенного поминовения, совершаемый Церковью ежедневно в течение 40 дней. Каждый день в течение этого срока на Литургии за поминаемого из просфоры вынимается частичка Сорокоусты обычно заказывают по только что усопшим – новопреставленным – одновременно с отпеванием. Причина этого в том, как пишет святой Симеон Солунский, что = сорокоусты совершаются в воспоминание Вознесения Господня, случившегося в сороковой день после Воскресения, – и с этой целью, чтобы и он (умерший), восстав из гроба, вознёсся в сретение (навстречу) Судии, был восхищён на облаках, и так был всегда с Господом. = Сорокоусты заказываются и о здравии, особенно о тяжелобольных.

По учению Церкви, после телесной смерти человека, его душа, отделившись от тела, направляется на суд Божий, где определяется её участь до Страшного Суда и всеобщего воскресения мёртвых. Сам умерший уже не может сделать ничего, чтобы изменить это решение, но способствовать улучшению загробной участи души близкого нам человека могут наши молитвы. Поэтому Церковь призывает своих чад особенно усердно молиться об упокоении почивших.

По церковному преданию, на протяжении сорока дней после смерти душа умершего готовится к Божиему суду. С первого по третий день она прибывает в местах земной жизни почившего, с третьего по девятый ей показываются райские обители, с девятого по сороковой – мучения грешников в аду.

На сороковой день совершается решение Божие, где будет находиться душа умершего до Страшного Суда. Поэтому церковь и установила совершать особое поминовение усопшего в третий, девятый и сороковой день.

Следует знать, что в дни поминовения усопших надо прежде всего посетить храм, заказать заупокойное поминовение, самому вознести молитву к Богу о упокоении близкого нам человека, по возможности посетить кладбище и лишь потом садиться за поминальный стол. Если же мы (как это очень часто встречается) ограничимся лишь последним, потратим все свои силы лишь на устройство стола, а о церковном поминовении забудем, то никакой пользы душе усопшего не принесём.

Молебен – особый вид богослужения, церковной молитвы о помощи Божией. Молебны бывают благодарственные, водосвятные (соединённые с чином освящения воды), с акафистом – с чтением особого Богослужебного последования, прославляющего праздник, чудотворную икону Божией матери или святого угодника Божия. На молебне мы обращаемся к Богу, Пресвятой Богородице, ангельским силами святым. В православной традиции принято молитвенно обращаться к определённым угодникам Божиим или иконам Божией Матери в конкретных житейских обстоятельствах. Так, о здравии больных молятся великомученику и целителю Пантелеймону, для избавления от пристрастия к алкоголю – мученику Ванифатию и иконе Божией Матери = Неупиваемая чаша =. Для того, чтобы заказать молебен, следует обратиться к прислуживающим в Храме: они всегда подскажут вам, какой молебен какому святому заказать и как это правильно сделать.

Записки, или, говоря по-церковному, поминовения, подаются верующими за свечной ящик (место при входе в храм, где продаются свечи и оформляю требы) перед началом Божественно литургии – главного Богослужения Православной Церкви, совершаемой в утреннее время. Записки передаются в алтарь, где священнослужители, прочитывая – поминая – их, вынимают при этом частицы из просфор (небольших двухчастных хлебцев с изображением Креста). В конце Литургии эти частицы погружаются в чашу с Телом и Кровью Христовой; при этом священник произносит такие слова: = Отмый (Омой), Господи, грехи зде (здесь) поминавшихся Честною Твоею Кровию молитвами святых Твоих =. Таким образом, душам поминавшихся о здравии и о упокоении подаётся особая Божия Благодать. Поминовение за Божественно Литургией – особый вид общецерковной молитвы; Заказывая его, мы наилучшим образом заботимся о здравии и душевном спасении наших близких и о блаженном успокоении усопших. Кроме обычных записок, за службой можно подавать заказные записки (с особым поминовением), заказывать сорокоусты, полугодовые, годовые и вечные поминовения.

При написании записок или при заполнении поминальников – небольших книжечек о здравии и упокоении, продающихся в каждом храме – следует соблюдать определённые правила. В Записках пишутся только имена поминаемых и только в родительном падеже (отвечая на вопрос – кого? – например, Андрея, Марии). В начале записки следует изобразить Крест и написать = О здравии = или = О упокоении =. Поминать можнолишь церковные имена крещённых в Православной Церкви; при этом в поминовениях о упокоении нельзя писать имени покончивших с собой. Кроме имён поминаемых, в записках допускаются следующие уточнения: перед именами священнослужителей пишется их сан (причём вместо слова = священник = пишется = иерей =); дети до 7 лет именуются = младенец =, старше 7 лет – = отрок = или = отроковица =; военнослужащие именуются = воин =, усопшие до наступления сорокового дня – = новопреставленный =. Перед именем поминаемого о здравии больного пишется = болящий =, перед именем скончавшегося насильственной смертью – = убиенный =. Все эти слова можно писать в сокращённом виде. Подавать записки следует заранее, до начала божественной литургии, потому что поминовение за службой совершается лишь до определённого момента – Херувимской песни (= Иже херувимы:=)

На Богослужениях, а особенно в дни поминовений усопших (общие – родительские субботы – или частные) у православных принято не только посетить храм для молитвы, но и принести особый вид милостыни за усопших – какие-либо продукты (за исключением мясных) на панихидный стол. После совершения заупокойного поминовения эти приношения раздаются служащим храма, а так же нуждающимся и неимущим, чтобы употребить их с молитвой о упокоении тех, за кого принесена жертва. Такой вид благотворения принят в церковной жизни с давних времён, и даже в наше непростое время не стоит о нём забывать.

Обычай поминать усопших существует с очень древнего времени. Наша святая Церковь, завещая поминать умерших собратьев, установила особенные дни, в которые она призывает нас молиться о родных, друзьях, знакомых и вообще за всех умерших.

Если мы имеем нужду в ходатаях за грехи свои, то тем белее умершие во грехах ждут нашего ходатайства перед Богом. Кто их христиан перешёл из сей жизни, не очистив грехов своих истинным покаянием и добрыми делами, таковой вне Царства небесного, подвержен вечному мучению во аде. Только мы, люди живые, можем ходатайствовать перед Богом за умерших, можем низвести Его милосердие на усопших.

=Вестник духовенства = 1895 г.

Общецерковное поминовение не крещённых умерших в Православной Церкви не совершается. Записки с их именами не следует подавать на Литургию или панихиду.

Но родственники и близкие умерших, полагаясь на милосердие Божие, могут проявлять усердие и молиться о них сами – как это именуется в церковной практике, келейно. Опытные духовники советуют в таких случаях молитвенно обращаться к святому мученику Уару (память с 1 ноября нового стиля), в частности – читать канон этому святому. В житии святого мученика Уара повествуется, что он умолил Бога о прощении грехов не крещённых умерших родственников Клеопатры – женщины, которая позаботилась о сохранении и прославлении его мощей.

В Православной Церкви существует благочестивый обычай чтения Псалтири над телом почившего христианина. Оно начинается дома, у тела усопшего, после совершения последования по исходе души от тела. Как правило, чтение Псалтири начинает кто-то либо из старших (это либо священник, либо старший в родстве). Иногда для этого приглашают особого чтеца, который и совершает чтение Псалтири до выноса тела из дома в храм. Читать Псалтирь может любой благочтивый верующий, имеющий навыки безошибочного чтения. Читающий псалмы стоит в ногах у гроба усопшего.