(Обращаем внимание, что по печатному изданию 1894 года письма собраны в трех частях и имеют номера. Составитель сайта классифицировал письма затворника Георгия Алексеевича Машурина, послушника Задонского монастыря (в монашестве Стратоник) (1789-1836) по своему усмотрению. Но при этом сохранена нумерация, предложенная в печатном издании. Вначале указывается номер части - 1, 2 или 3, а затем номер письма).

Оглавление

О беспечных, греховных и неправых путях людей. 1

О радостях в отношении видимых творений. 9

О печали, терпении скорбей и утешения ст. Георгия в скорбных обстоятельствах. 11

О гневе, памятозлобии, осуждении и прощении. 58

О Святом Причастии и приготовлении к Нему. 64

О милостыне и благотворении. 66

О вере Христовой и Церкви. 74

О посте. 81

О тщеславии. 87

Об истинной любви и дружбе. 88

О любви, попечении и промысле Божием.. 100

Молитвы – рассуждения. 106

О духовной мудрости. 117

О подвиге мучеников. 121

Об унынии и скуке. 123

О Писании. 126

О супружестве. 130

О послушании и смиренномудрии. 131

О любви к Богу. 134

Радость о Господе. 140

Об истинном покаянии и сокрушении. 144

Разные вопросы.. 146

О беспечных, греховных и неправых путях людей

1.32.Михаилу Васильевичу Воейкову

Слава Богу. Милостивый государь, о Христе любез­ный брат, Михаила Васильевич!

По благонамеренному вашему усер­дию, бесценное уединение уже ограждается стенами; сруб привезенный связывается, пле­тется и усовершенствуется. Простите меня: я немоществую в принесении вам должной благодарности. Да оградит Господь Вседер­житель душу вашу стенами невещественными и вечными.

Все временное тает и изменяется; одно вечное не подлежит сему. Маловременная и колеблемая жизнь наша нередко нас прель­щает своим продолжением; так некто спросил мальчика: «Который час дня?» — и, не дождав­шись ответа, окончил последний час жизни. Или кесарь Претор, вставши весело с постели, стал надевать сапоги — и оставил жизнь; а Фи­лимон от смеха умер: сильно смеялся ослу, по­жирающему приготовленные для стола смок­вы! Какие нечаянности!

Справедливо называется сей свет тем­ницею, из которой люди, как преступники, один за другим представляются к суду, для выслушания по делам своим от Судии веч­ного определения. Хотя Божие милосердие и призывает нас предупредительным гласом: приидите ко Мне вси труждающиися и обремененнии, и Аз упокою вы (Мф.11, 28), но люди, следующие собственным побуждениям, про­изводимым в них от зараженных пристрасти­ями чувств, сего Божиего гласа не слышат! Они с удовольствием исполняют свои жела­ния; им нет нужды сообразоваться с волею Всевышнего...

Мудрость надменная не попущает нам оставить ее: когда мы о себе нечто разумеем и мыслим оправдаться пред всеми собственно­стью, тогда она кажется непреодолимою и со­вершенною. Я все сие сам в себе ощущаю и страшусь быть пленником сей скотской муд­рости. Что скот по чувствам своим разумеет, проницает и избирает для себя доброе, то че­ловек, предопределенный к высшим достоин­ствам, предпочитает небу и знанием своим о скотских движениях превозносится. Ибо есть такие натуралисты, кои почитают себя всеведущими, имея только одно скотское ра­зумение.

Простите меня, я заговорился с вами! Желаю вам от искреннего сердца моего по во­ле Божией следовать к вышеестественным со­зерцаниям, кои от Господа бывают явлены смиряющимся и благоговеющим пред Ним ра­бам Его. Легко можно променять земное на не­бесное и временное на вечное, ошибки здесь не будет. Дай Бог превзойти вам земные чувство­вания и покорить все страсти владычествующе­му духу. Буди с нами благодать Господа нашего Иисуса Христа. Ваш недостойный брат, слуга и раб грешный Георгий

Дай Бог вам здоровья; а иногда, по определению Божию, и болезнь бывает в ве­ликую пользу о всем и за все благодарящим Господа. Я все это написал к близкому сердца моего другу, и в братском ко мне расположе­нии не хочу нимало сомневаться. При вере всякое сомнение исчезает; а без веры и спастись невозможно, и разуметь истину невозможно.

Сомнение есть мнение, наносимое от посторонних помыслов, которыми обуревается душа и мятется дух. Великая нам предлежит нужда от сих мятежников охранять свое серд­це и блюсти правое разумение, пребывая во имени Иисусове. По окончании сего мысленно прошу вашу руку и предаюсь дружеской любви вечно! Октября 10-го, 1821 года

1.93. Глафире Петровне

Буди милость Божия с вами, ма­тушка Глафира Петровна.

Пишу вам церковную повесть. Когда святая царица Елена отыскивала во Иерусалиме Крест Господень, найдены были три креста в одном месте; который же из них был Крест Господа нашего Иисуса Хрис­та — недоумевали. На то время несен был тамо мертвец к погребению; остановили его и стали полагать на него те кресты, один по другом, и только что прикоснулся Животворящий Крест Господень, ожил мертвый человек. Ужаснулись, удивились, прославили Господа все, видя воскресшего человека от прикоснове­ния к святому и Животворящему Кресту. Какая радость воссияла тогда в сердцах верующих и как умножилось число веровавших! Прочие же кресты отвергнуты, ибо хотя они и уподоблялись тому, однако были разбойничьи. Сколь­ко и ныне есть подобных крестов! Спасительный же Крест, и путь истинный, и свет озаряющий и просвещающий спасающихся — в жизнь вечную, есть один только.

Смотрите сами, много есть крестов и путей всяких; но истина, и путь, и свет миру есть един Иисус Христос, Бог и Человек, о Немже спасается весь мир. Уклоняющиеся же от Креста Христова уклоняются и от спасения. Мно­гие имеют кресты, но не многие спасаются.

Таинство святого Креста Господня есть Премудрость, Слово и сила Божия, Иисус Христос, Спаситель мира, победитель ада, Ис­купитель человеческого рода и попратель смерти смертью Своею; Он и в смирении Своем непостижим и не объемлется никаким умом, но веруется сердцем в правду, верою приемлет­ся и устами исповедуется во спасение. Не веру­ющий же сему уже осужден есть. Внемли себе, да не будет слово тайно в сердце твоем безза­кония (Втор 15, 9). А что выше разума, того не ищи подвести под свой разум, да не помрачит­ся в конец, и погибнеши вечно.

Кичливый разум свой необходимо нуж­но пленять в послушание Христово. Хвалящие­ся же каждый идти своим путем, хотя с креста­ми идут, да и с тяжкими еще, только не вслед Христов, и страждут, да не законно подвиза­ются, потому и не венчаются: ибо не взирают на единого Подвигоположника и Спасителя душ Иисуса Христа. И в древнем веке можно видеть, что от всемирного потопа служил один ковчег ко спасению, построенный одним чело­веком, праведным Ноем. Не внимавшие же за­благовременно и не послушавшие проповеди Ноевой вдруг со всем миром потонули за без­закония свои. Можете видеть и ныне, что не ограждающиеся единственным Крестом Христовым и не внимающие со страхом учению Христову и спасению своему произвольно потопают или в прелести сладострастия, или в гордости злонравия своего, будучи к то­му споспешествуемы злым духом, прельщаю­щим ангелом сатаниным.

Соответствуя вашему благонамеренно­му усердию, еще и о том уверяю вас словом Божиим, что в церкви, или в храме Божием, ника­кие посторонние разговоры никак нестерпимы. Всякий, кто бы то ни был, разговаривающий неподобающе в храме Божием, делается про­тивником благочестия и явным нарушителем должного благоговения и спасительного послушания; и когда самые слова, изрекаемые в божественном служении и чтении со страхом Божиим, неуклонно требуют усердного внима­ния и слушания ради приобретения душевной пользы и получения милости Божией. Не труд­но познать, что лукавым духом порабощаю­щиеся не хотят слушать слова Божия и проти­вятся сему…

….Божиею милостью спасению вашему со­участвующий, н. р. Е.

1. 157. Н.П.

Веровать и не веровать зависит от разума и произволения: и добрый разум есть дар Божий в каждом человеке. Не верующие же слову Божию уже осуждены суть. Промыс­лите, прошу вас, сколько вам лет во временном свете,— все они протекли, как одна минута. Но житие ваше, слова, дела и помышления всегда при вас: сии-то или оправдают, или осудят вас. Пожелать на минуту усладиться, а потом всего лишиться — посмотрите, какого разума все это дело.

2. 3. Марии Петровне Колычевой

Господи, удиви на нас милость Твою.

Что вы теперь делаете в Москве? Взаимное сознание наше душевных немощей наших будет вводить нас в силу, свыше могущую обо­гатить нас терпением; мы чаем воскресения мертвых и жизни будущего века.

Слышно ли у вас в большом городе Спа­сителем изреченное слово, указывающее на не­чаянную погибель народа? Он говорил в сердце совопросников века сего: мните ли вы, что те, которые погибли, грешнее вас были? Нет! Еже­ли не покаетесь, то все вы погибнете.

Можно ли, хотя и при малейшем в серд­це ощущении слова о Страшном Суде, можно ли против совести забавляться театрами? Игра легкомысленного, забавного ума не может ли навлечь и еще жесточайшую казнь некающему­ся народу?

По первому письму вашему я видел, что улицы наполнены нищими: знаменует ли это какую народную радость? Не указывает ли это на время покаяния и слез к оплакиванию настигающего нас гнева Божия? Горе бу­дет смеющимся ныне; слово Господне не мимо идет: что сказано, то и сбудется.

Благонамеренные ваши посещения свя­тых храмов московских временноприятны! Но уединенное занятие в размышлении и по­учении Священного Писания с тайною молит­вою может вас соделать вечным храмом Пред­вечного Зиждителя, Которым назидаемые христиане в нем соединяются, любят друг дру­га и делаются одной душой в душе Христовой. Ах, можно ли делиться одной душе, чтобы слу­жить сопротивно Богу и миру? На это в Святом Евангелии всегда виден действительный ответ. Января 8-го, 1824 года

2. 49. Марии Петровне Колычевой

Чтобы составить дружескую ком­панию, убедительною просьбою приглашали меня некоторые в театр. Быв охотник до таких зрелищ, я согласился. Пришли; началось дей­ствие, и все устремились вниманием своим на действующих. Мне что-то не понравилось; я обратился вниманием моим на все собрание, и тотчас мысль внушила мне: разумей истину! Зри и виждь, чем они занимаются!! Тогда напал на меня ужас; я видел мыс­ли уклонения сердца каждого во мрак. Свя­щенная мысль более и более открыла сердцу моему заблуждение народа в забавах его. Тут-то мне явилось то, чего телесные глаза видеть не могут. Едва удерживался от слез; пала на сердце жалость к народу. И так хотел уйти; но, чтобы не обратить на себя взоров публики, с великим терпением дождался времени окончания — и с тех пор ни в каком подобном общем собрании более не бывал.

2. 63. Марии Петровне Колычевой

(В ответ на письмо, в коем уведом­лялось о хуле одного вольнодумца на велико­мученика Георгия и о последовавшем тотчас после сего страшном громовом ударе)

Прошу заметить: когда сильный небес­ный гром, потрясающий землю, не был стра­шен сердцу вольнодумца, голос же слабого че­ловека привел то же сердце в страх и трепет; не правда ли, что против Божия гласа являлось сердечное ожесточение и бесчувственность, - к ничтожному, в сравнении с тем громом, ше­поту — малодушие и трусость? И так Божий гнев к поражению виновного принял на себя невинный младенец! По­ставьте смеющегося мужа и плачущего младен­ца — и посмотрите пристально на них: какая ясная картина! Невинность оплакивает винов­ного и за мерзкое его покушение принимает на себя смертный удар! Пусть виноватый видит то на другом, что при самом свидетельствовании слова следовало пасть на него! Что ж еще более требовать к уверению, что славный Великому­ченик Георгий действует в силе Божией и быстрым своим явлением прославляет Господа во всех странах вселенной? И чем еще больше мо­жет обличиться юродство суемудрия? Ведь не шутя, но с верою износились слова ваши, что другой человек А. за дерзость свою наказан святым Георгием, сознался — и тем счастлив, уже не ждет другого наказания. О чудо! На земле говорят, а на небе слышно! Неужели еще и этому не верить: когда вместе со словом последовал смертный удар, и слово было свидетельством громового сильного удара, а удар — свидетельством слова, ис­полненного веры? Еще ли не разумно, что жи­вым словом веры рожден страшный сей удар в наказание насмешки? Или и этого недоста­точно к убеждению? Что же после этого и неве­рующему последует? Действительно последу­ет, но уже без грома,— смертный удар на сердце! Это была труба и явление, которыми предвозвещено неверующему, что Иисус Хрис­тос — истинный Бог и совершенный Человек, не просто рожденный, но наитием на Пречис­тую Деву Святого Духа. Так не верующему и не хотящему уверо­вать сей истине достойный предвозвещен и прознаменован внезапный конец, ежели не покается! Спросить бы их, откуда они научи­лись клеветать на истину, не подлежащую кле­вете? Хотят сажей очернить сердце и смеются: думают, что уже очернили,— умудрились!!! Август 1825 года

2. 75. Марии Петровне Колычевой

Так, невидимо,— объяснялся мыслью с N. N. моей:

Истинный отшельник — странному стра­нен, а ближнему близок; один и тот же — любит всех и бежит от всех.

Не всем тайны Царствия Божия откры­ты. Многие ищут во многом, но редкие обрета­ются во едином непространном пути. Слышно из прежних веков: Диоген искал человека днем с фонарем, и не находил, самомнительный философ, [человека], кроме себя одного. Есть и ныне такие идущие задом, или спиною, к солнцу, которые называют тьму светом и не находят света, удаляясь от истинного Света к темным силам умышления, обольщающего их душу.

Мудрость земная от небесной имеет расстояние и разность, как темная ночь от яс­ного дня.

%Марта 10-го, 1826 года

2.81. К М.П. Колычевой

Мараю бумагу, да очистится душа от мрачных помышлений (на стран. 129). Прежде на вид ставлю самую цель стремления, или намере­ния Св. Вел. Василия, к чему все примеры непременно и не­уклонно относит он во всех беседах своих. Весело и ра­достно пишу, любя Святителя, исполненного духа премудрости и разума Божьего, радуюсь и вижу, как отовсюду приятно он всеми средствами намеревает в точку вечного спасения душ! Так на стр. 196 видно его сознание (он говорит живущим по плоти и мудрствующим земное, плотское): „Едино мое намерение ото­всюду назидать Церковь, да обуздаются страсти невоздержанных (видите отношение его души к необузданным, к невоздержанным), обуздываем будучи—и земными и мирскими примерами", вот на что он всеми силами и средствами настоит. На стр. 129: „Я заметил, что добродетельное о душе попечение сильно одолевает всякие недуги; посему живущие в грехах не должны отчаиваться, а должны исправиться и более не грешить". Ах, как нужно о душе своей иметь каждому добродетельное попе­чение! Если и весь мир приобретешь, душу же свою потеряешь, ничто же поможет. Я не хочу изъяснять философию мудрецов, прилепившихся к земле: они гордятся умствованиями своими: и, сплетая вещи на удивление миру, сами заплелись и оглушили себя и никак не слышат громкого возвещения самой истины — Иисуса Христа: если есть в людях возвышение, мерзость есть перед Богом! Пристойно о них сказать: осуетившиеся.

Мудрецы, когда о суетах пекутся, что делают они? Челом о стену бьются. Думающие быть мудрыми объюродились! Св. Вел. Ва­силий, к их пристыжению, их же доводами приводит их к познанию истинной высшей философии. Таким-то порядком он вводил для них некое подкрепление и от чуждых веры, на показание добрых дел. На странице 196-й я нашел глубокую философию (свою правду за ничто поставляю, и ищу оправдания от благодати Христовой; вменяю вся уметы быть, да единого Христа приобрету); прочитав сию страничку, размышляю: какое зло, сладострастие в человеческом роде! Когда оно коснется ехидны, ядовитейшей змеи, побеждает ее и вводит в прелюбодеяние с угрем! Лютая змея сладострастием уступает лютости своего яда. Так есть и люди злые, которые живут согласно ради сладострастия и угождения похоти плоти своей: враги креста Христова! Видев же Иоанн многих фарисеев и саддукеев, грядущих на крещение Его, говорит им: рождения ехиднины, кто сказал вам бежать от будущего гнева? сотворите же плод достойный покаяния (Мф. 3. ст. 7 и 8). Нравственно изъясняется злость именем ехидны; Сам Христос говорит: тем же сами свиде­тельствуете о себе, как сыновья, побившие пророков, и вы исполните меру отцов ваших. Змея, порождения ехиднины, как убежите от суда огня геенского? Сего ради и я пошлю к вам пророков и премудрых, и книжников. И от них убьете, и распнете и от них убьете на сонмищах ваших, и изгоните из града в град.

Блюдите, да никто же вас прельстит! За умножение беззакония иссякнет любовь многих. О, станем же любить и хранить заповеди Господни!

В пользу вашу припомните описание жизни узоразрешительницы Муч. Анастасии в Четьи-Минее: 1-й, 2-й и 3-й листы. Декабря 22-й день. …

2. 113. Марии Петровне Колычевой

Живой верой просвещенные души не подлежат изменению и суетности, когда хранят непорочно любовь свою о Господе: разве кто похочет уклониться, по своему изволению, к удовольствиям чувственным; таковой удобно может потонуть, погрязши в юродствующих помышлениях своих, обольщая себя разумением стихийного миpa, действующего лестно на организм плоти, пристрастившейся к дебелой чувственности, распаляемой наружными влияниями... Наша жизнь бессмертная—Иисус Христос, Сын Божий; в Нем вечная весна и лето, радость и веселие, и мы в Нем во всякое время можем найти себе пребывающие удовольствия, несравненно лучшие земных наслаждений. — Да и нужно при этом изречении изъяснить истину, что уклоняющиеся к земным наслаждениям неизбежно не только лишают себя тех небесных удовольствий, превышающих ум, но и самого понятая о них не удостаиваются... О друг мой! идем в след Христа, безропотно нося свой крест, да будем мы Его хотя непотребными рабами, а он нашим Господом, по благости и любви Его к нам. Всегда желаю говорить с тобою от искреннего сердца: впрочем, нужно употреблять и благо­временное молчание. Лучше молчать и проразумевать тайно, не­жели говорить и ошибаться явно, на смех другим. Кто же дерзнет похвалиться пред Господом, что уже стяжал и имеет чистое сердце, когда и самые небеса пред Его славою нечисты?

2.131. Марии Петровне Колычевой

Господи, даждь ми мысль благу: Господи, даждь ми память смертную и умиление.

Благая мысль не позволяет быть там, где не благоугождается Господь. Мудрость в дому плача, а в дому веселья безумство: это и прежде вы видели и знали. Где теперь Д. М. пребывает? Какая мысль занимает твое сердце? Я благодарен за сообщение искренности; прими же любезно от искреннего сердца искренний выговор за участвование в праздновании противу Пра­вославной Грекороссийской Церкви. Такое человекоугодие разлу­чает нас с Богом. Смиренное сознание и раскаяние обращают нас к нему, и даруют разум истинный познать нашу нерассмотрительность, самонадеянность и мнение своего сердца. Где свое мнение, там есть ли вера? Я радовался, когда вы возвра­тились в первый раз в свое уединение для собрания мыслей на благоугождение пред Богом. Вы и тогда чувствовали поте­рю времени, но не поболели сердцем и верою Христовою не оградили себя; и вот еще последовали на то же рассеяние ради угождения воле человеческой. Ах, Д. М., еще ли тебе нравятся соблазны мира, противящегося Христу? Еще ли для вас терпимы ласки ласкосердствующих в угождение плоти? Что же могло помрачить вас в надлежащем предсматривании того, от чего следует пагуба души, и от чего вечное спасение?... Прошу принять мирным сердцем в пользу души сие выражение моего преданного вам сердца о имени Христове.

11-го Сент., 1827 г.

2. 139. Марии Петровне Колычевой

Опочивающий здесь во гробе Святитель Тихон, между про­чими его наставлениями, оставил нам следующее увещание:

„Не смотри, что нынешний свет делает, но чему Христос учит и словом и делом, когда не хочешь вечно заблудиться и погибнуть. Поверь, что день от дня умаляются сынове Цар­ствия Божия, и умножаются неприязненнии: грех час от часу усиливается и соблазн более и более умножается. Помни, что Христос в Евангелии всем глаголет: Аз есмь свет миру: ходяй по Мне не имать ходити во тьме, но имать свет живот­ный (Иоан. гл. 8). Отсюда без сомнения, заключается, что неот­менно во тьме ходят, хотя бы и мудрыми казались, все те которые не ходят в след Христа, т. е. не последуют Его смирению, любви, терпению и кротости. Слово бо Христово не есть ложно, но истинно, и как сказано, так и есть, яко Он Сам есть истина." Иоан. гл. 14.

2.198. Марии Петровне Колычевой

Мертв бе, и оживе: сие сказано о блудном сыне в евангельской притче. Когда сердце мыслящее блуждает по внешним водам суетного мира, и принимает только одно чувственное, тогда подлинно душа мертва; уже не движется умною молитвою и не имеет желания к будущей вечной жизни.

Марта 21-го, 1830 г.

2.260. Марии Петровне Колычевой

Не могу описать, как и сколько много мне довелось выслушать уроков от лю­дей разного состояния, ума и качества. Разум­ные, мнящиеся себе быти мудрыми, вдались в неправду. Их язык не говорит согласно с сердцем,— лгут и мнят спастись ложью, буд­то так должно мудрствовать! Я мог заметить сию прелесть претыкания: она, не выразумевши право, приняла родителя всякой лжи, который берет их за руку и показывает на неко­торые изречения святых отцов, которые произнесены были право, и премудро, и соот­ветственно разнообразным духовным состоя­ниям и нуждам. Отцы не назывались бы свя­тыми, ежели бы лгали. Всякая ложь от диавола, а диавол кому содействовал ко спа­сению? Так бесстрашные нынешнего света ум­ники претыкаются и лгут. Но покуда не от­вергнут всякой лжи, никак спастись не могут. Премудрость о таких говорит: двоедушен муж (то есть тот, кто языком говорит не то, что в сердце) не управлен во всех путех своих. Смотрите же, не внимайте тем, которые учат ложной мудрости.

2.265. Марии Петровне Колычевой

Ясно горит лампада, когда бди­тельно смотрим за ней. Чистота и ясность тре­буют неусыпного труда. Скажите, какая мысль находится в вашем сердце более других находящих?.. Сердечному вопросу принадлежит и сердечный ответ...

Спаситель мира, Спаситель наш Иисус Христос, призываемый нами, всегда услаждает нас. Сердца наши да погружаются более и бо­лее в любовь Его! А кто противится святым ус­тановлениям Православной Церкви, тот нам не может быть другом. Вчера было слово о цер­ковных храмах и о местах, удобных ко спасе­нию. Я согласен с вами и никогда не мыслил иначе, что христианину нужнее всякой пи­щи — питаться словом Божиим. А покуда че­ловек существует на земле, сколько бы духовен ни был, но еще не бесплотен, и поэтому необ­ходимо для него здесь и место удобное ко спасению, и храм для молитвы, и особенно для со­вершения Святых Тайн. Мудрований же, противных Святой Соборной Апостольской Церкви, я не принимал и не принимаю; и ни к какой секте не принадлежал и не принадле­жу! Хоть испытывал иногда, но это было для того, чтобы лучше познать прелесть и никогда не быть в прелести.

Проклинаю всякую ересь, почитающий святую Истину — Господа моего Иисуса Христа.

Непотребный раб Георгий

2.267. К Анне Федоровне Поздняковой/span>

Сердцеведец Бог да даст вам проси­мое вами, по сердцу вашему! Его Промысл смотрительно благоустрояет чрез скорби времен­ные вечное наследование Небесного Царствия всем верующим во истину и пребывающим в делании заповедей Его. Заповеди Его — свет; беззаконие же — тьма. Любящие тьму ненави­дят свет и называют ее светом.

Дети, не почитающие своих родителей, во тьме ходят и беззаконнуют; то же — и бес­печные родители, которые не молятся за детей своих и не стараются воспитывать их по-христиански, в страхе Божием. Вот отчего бывают пагубные следствия пороков и беззаконий!

Есть и такие, которые, получив от роди­телей своих христианское, благое воспитание, но потом сами, вдавшись в дружество с вольно­думцами, развратились, и, презрев благую нравственность христианского воспитания, сделались подобными им, и не видят, что, оста­вив путь спасительный, волею своею идут пространным путем развратности в погибель веч­ную. Блажен, кто, не дошедши еще до конца пагубного пути, остановится и размыслит, что по смерти будет суд правды Божией и воздая­ния комуждо по делом его (Пс 61, 13). Таковой может раскаяться, обратиться к деланию запо­ведей Божиих и удостоиться прощения и веч­ной жизни, Божиею милостью.

Ваши скорби сердца и частые болезнен­ные воздыхания души явны пред Господом.

Не унывайте ж! Отчаиваться в своем спасении не свойственно нраву христианскому; вам лучше и легче будет сносить всякие оскорбления, когда положите сейчас начало благое — побеждать молитвою и терпением всякую неприязнь. Укло­нившись от зла, тотчас сотворите что-нибудь благое, и благо будет сердцу вашему! Начните только прежде всего искать Царствия Божия — и все прочее благопотребное приложится вам, хотя бы вы о том и не просили. Слово Господне верно! Божиею милостью да дастся и ближним вашим истинная любовь к искренним, по запове­ди Христовой. Прошу вас, утешьтесь взаимною любовью о Господе в чаянии воскресения мерт­вых и жизни будущего века.

Июня 24-го, 1834 года

2.287. Екатерине Васильевне Даниловой

Не изнемогайте, но укрепляйтесь о Господе! Христос посреди нас — сила и ут­верждение наше! Мы слабы, немощны, уничиженны и ничего не можем сами по себе без Гос­пода; но ежели кто имеет веру Божию хотя с горчичное зернышко, уже может и горы пере­ставлять, по свидетельствованию о сем Самого Творца гор... Верующие и на суд не придут, но прейдут от смерти в живот. Поистине от духа свидетельствуется вера, а дела оживляются ве­рою: мертвы дела без веры и вера мертва без дел. Возмогайте же о Господе в крепости Его.

Но невозможно облечься во вся оружия Божия, ежели прежде не совлечемся ветхости мира сего и орудий его, воюющих на душу. Из­вестно, что по плоти живущие Богу угодить не могут: ибо они противятся заповедям Божиим; они все придумывают, и дела промышляют, и мудрствуют во угождение плоти своей, и по­тому несть Духа Божия в них, но водятся ду­хом мира сего, всегда враждуют на истину и поучаются тщетным в суете помышлений сво­их^- тьма посреди их, и сами не ведят своея па­губы. Заповеди Божии верующим не тяжки, они свет! А им они тяжки, и они не только не могут пребывать в них, но даже и воззреть на них ужасаются. Бог есть Любовь!

Любовь все скорби облегчает

И горесть в сладость претворяет;

Одолевает все напасти,

Плотские поглощает страсти.

Любовь долготерпит,

Живит, миротворит;

Любовь не подражает бессловесным

И восхищает от земных к небесным.

На перлы, на сребро и злато

Она взирает, как на блато,

И ищет только одного —

Кто создал все из ничего...

Любовь все чувства возвышает;

Любовь дела и жизнь венчает!

Кто к Господу любовь имеет,

Тот нарушать закон не смеет

И, кровию Христа омывшись от грехов,

Не возвращается к ним вновь!

Возлюбиши Господа Бога твоего всем сердцем твоим, и всею душою твоею, и всею мыслию твоею (Мф 22, 37) и ближняго своего, яко сам себе (Мк 12, 31).

Заступник души моея буди, Боже, яко посреде хожду сетей многих; и избави мя от них и спаси мя, Блаже, яко Человеколюбец.

Февраля 24-го, 1835 года

2.314. К N. N.

Замечательно, как труба небесная—Св. Златоуст трубит и возвещает истину во всю вселенную, чтобы услышали народы и обратились от действующей в них бесовской прелести к истинной премудрости Божией. Передаю вам его златое слово: об играх и о плясании.

„Земная вся отвергше злая смышленая, приидите, услышим духовное учение, Христос бо созда ны, и хотя Ангелы сотворити ны, но мы сами во звери прилагаемся: еже бо безчинно жити и работати мамоне неправедному, рекше, любостяжанию, еже многая имения собирати, то зверей безстыдство. А еже величатися, и иного укоряти, и обидети, и красти, и лгати, то не человеческое, ниже зверское, но бесовское дело и хотение, тии бо соблазняют, дабы им не единым мучимым быти. Иного понуждают на клевету, иного же на зависть, иного на блуд ласкают, и на ярость учат, и на гнев, и на гордость: иного скупостью помрачают, и на грабление, и на разбой, и на пьянство устремляют: иного на кощуны и песни сатанины, на плескание и на гудение, и на плясание учат... „

Мне помнится в Св. Писании объявлено: что настанут такие времена, в которые люди не послушают словес здравого учения, но пойдут по воле сердца своего во всех похотех души своей, преуспеют на горшее.

Смотрите, какая нужда предлежит нам часто повторять от всего сердца сию молитву: „Заступник души моея буди, Боже, яко посреди хожду сетей многих: избави мя от них и спаси мя Блаже, яко человеколюбец!"

Да сохранит нас Господь от ищущего восхитить лестью пестровидного змия!

3. 67. К М.М.

И самый искуснейший лекарь не может пользовать раны, когда не будут выполнять его советы. То же, разумеется и о сердце: сердце, повинующееся повелениям Господним, пользуется милостью, а неповинующееся лишается и претерпевает, пока не обратится.

Июня 28-го, 1825 г.

3. 142. К А.Т.Б.

Христос посреди нас!

Все то странно, что устраняется от благочестивого жития истинных христиан. Так, ищущие жить сообразно веку сему, странны ищущим жить по воле Божией, заповеданной нам для вечного спасения нашего.

31-го Августа, 1828 г. 

3. 158. К А.Т.Б.

Видел я из газет, что вся Москва в восхищении от краснопения германского соловья — девицы Зонтаг. Она, бедная, обольщена рукоплесканиями прелестного мира и сама рабствует ему прелестью взаимно. Конечно, она не имеет понятия о истинном христианстве православной веры; у нее нет ушей слышать Ангелов, поющих неизреченными гласами Божию славу. Желал бы ей познать ту ноту, по которой мертвые, оставя свои гробы, пойдут в рай сладости вечной.

Сентября 19-го, 1830 года

3. 267. К В.В.Г.

Долг наш опасаться всего, что бы­вает не по Христу; хотя бы то и подлинно сладкою любовью казалось вам. Ради Христа храните сердце ваше от окрадывающего лука­вого духа; он действует на таких, как вы, чрез покоряющихся ему служителей, являющихся в виде блистающего Ангела, любезными и дружескими расположениями, чтобы тем развратить неприметным образом ваше доб­рое сердце и уклонить всю душу от любви Бо­жией в любовь человекоугодную. Есть души высокопарные и без смирения низко смиряю­щиеся о себе, незаконно движущиеся, рвущи­еся и ищущие во всем воли своей, чтобы все было по воле мечтающего сердца их, так как сами они хотят разом на небо.—и оттуда стремглав низвергаются в преисподнюю; осуждая же других, с большим роптанием на доброжелательствующих им, отвергают все, что бы ни предлагали им доброе: они то во зло превращают, что явно предлагают им на поль­зу; все против них виноваты, а сами они кричат, рвутся, плачут, обносят и жалуются, не хотя терпеть. Прошу вас никак не быть с такими в сношении, ни пером, ни мыслью. Я и прежде побуждался в духе предостеречь вас от таковых. И вы много воспользуетесь послу­шанием спасительному слову, которое назидает молчаливых. Знаете сами, что терпением приобретается спасение, а не самовольством и парительными чувствами, которыми не пе­рестает и поныне дышать приближающееся к вашему неопытному сердцу: да хранит вас святой Ангел в мирном покое тихого и благонравного смирения!

Вы сознательно скажите сами себе, что вы вступили в ограду монастырскую ради спасения души своей, а не для жертвования серд­цем своим дружбе приветствующих вас не о Христе странниц. Это пагубно и очень рас­точительно душе, которая и невольно по влече­нию их может своею волею уклониться к ним и лишиться истинного покоя. Под предлогом сострадания удобно злохитрый враг действует на душу, чтобы поразить ее унынием и отлучить от Бога.

Что вам теперь тайною, то объявляю вам и ставлю на вид: не пленяйтесь теми, кои сладко говорят, умеют рассказывать свои и других бедствия, живо чувствуют и катят по лицу слезы: все это одно еще только наружное, минутное, парительное и, может быть, нехри­стианское. Почему? Потому что христианское чувство не порывисто, но скромно и тихо, кротко и смиренно, благопокорно и искренно в сознании своих немощей, но вместе твердо и постоянно о Христе. Истина христианская познается в безропотном долготерпении скорбей.

Прошу вас усердно внимать себе и сло­ву Божию и тем ограждаться в скорби сердца вашего. Матерь Божия покров ваш; радуйтесь о Господе! А когда плачете, то рассуждайте и познавайте, о чем плачете, и потом скоро бла­годарите Бога: слава Богу о всем!

Благодарю вас, что вы мне сообщили мысль вашу: отвечать ли на сторонние письма? Прошу отвечать молчанием. Когда же вы озна­комитесь с книгами-то, научающими благоче­стию? Трудом и вниманием просвещается серд­це. Исполняете ли вы ежедневное ваше правило и чувствуете ли от оного утешение или тягость и уклонение? О, если б не было ни од­ного такого дня, в который бы вы не могли про­читать: одну главу из «Алфавита», одну ка­физму, одну главу из Апостола и одну из Евангелия, потом подумать о том, что читали, и поверить жизнь свою. При сем можете внимать и святому Еф­рему, и святителю Димитрию, и Тихону святи­телю.

2 июля 1828 года

О радостях в отношении видимых творений

1. 40. Генералу Ф.Ф.Ф.

Посредством пера и бумаги что мы, немощные, делаем? — от сердца сердцу безмолвно сообщаем мысль. Мысль есть внут­реннее слово, исходящее от самого сердца; а сердце что за вещь? — вещь неизмеримая, глубокая и высокая — тайная и явная провоз­вестница премудрости Божией: от сердца Давидова пронеслось слово во вселенную: без­вестная и тайная премудрости Твоея явил ми еси и Его же разума несть числа; бездна бездну призывает; изведи из темницы душу мою исповедатися имени Твоему (Пс 50, 8; 41, 8; 141, 7).

Что это за бездна! и что за темница! и что за сила имени, столь привлекательная, что непременно жаждет душа исповедатися имени..  и кто призовет имя Господне, той спа­сется. Близ Господь всем призывающим Его (Пс 144,18), всем призывающим Его во истине. Хра­нит Господь вся любящая Его и вся грешники потребит, и да благословит всяка плоть имя святое Его в век и в век века.

Радуйся, милый друг Николай Михай­лович! — мудрствующе небесная, а не земная, повинуясь учителю языков святому Павлу. Философ-христианин не останавливается на видимых красотах, привлекающих телесный взор; но он, мимо видимого, душевным оком стремится обозревать невидимое — вечное!.. Не прелесть ли сердцу, когда оно порадуется о изменяемых вещах? Остановитесь на точке истинного зрения и взгляните в подсолнечную страну — что вы в ней увидите, кроме страда­ния? Скажите и мне ко утешению... Вся тварь и доныне сострадает нам, страждущим грешным; одно нас утешает — будущее! Чаем воскресе­ния мертвых и жизни будущаго века. Мы, зем­ные и грешные, но словом Божиим возводимые к небесам,— не должны же возвращаться вспять. Где сокровище, там и сердце, и несть тайна, аще не явлена будет. Смирение — высо­та! Гордым Бог противится... Смирихся, и спа­се мя (Пс 114, 5) Господь (от тщетного мудрова­ния века сего).

Странник хотя и ласкается некоторыми приветствиями на пути, но радость его состоит в том, чтобы быстрее достичь своего отечества. Кто жаждет наслаждаться благами земными, тот и пожелать не может небесных благ. Не ищущие же прежде всего Царствия Бо­жия — явно противятся слову Божию...

Ной праведный праведно возвещал по­топ на землю за беззакония людей; но люди, пристрастившиеся к сладостям земным, за лжу вменяли проповедь его, покуда познали на са­мом деле. То же и ныне: не внимающие Еванге­лию познают на самом деле, что было их умст­вование и что стало,— и ныне люди правого духа проливают слезы и оплакивают земную жизнь свою...

От благого Бога все благо! Но человек изволением своим сам уклоняется от благого и уже не слышит, чтобы любил более всего Бога и ближнего, как самого себя. Зависть и поже­лание воцарились на человеческом сердце: увы! люта смерть пристрастившемуся к земной жизни!..

Истинных благоприятностей желаю вам, обязывающим меня дружескою любовию. Непотребный раб Егор. 17 октября 1826 года

1. 41. Николаю Михайловичу Савостьянову

Слава Богу о всем! Благодарю, Николай Михайлович, за дружеское сообщение мыслей,— почтенный и любезный друг мой! Мне весело было смот­реть на следы пера вашего. В них играющая мысль мне нравилась, как прекрасная бабочка, с цветочка на цветочек радостно переносивша­яся... О, мысль глубокая!!

С приятностию отвечаю вам. Мне не про­тивно это любомудрие о видимом творении, в которое сладко погружаетесь вашим добрым смыслом. Но любовь ко Христу каждого христианина побуждает и нудит искать Самого Христа, вменяя все прочее за уметы... Мета истинного христианина сущий Христос, в Нем же неизре­ченная сладость покрывает море горестей. Ныне мы в нем памятью и словом по вере правоисповедания Кафолической Православной Церкви... Святой апостол говорит: «Отчасти познаем в га­дании; узрим, когда явится во славе. Аще спостраждем Ему в страстех Его, то и спрославимся с Ним в славе Его» (см.: Кор 12,10). Долг любви к ближнему требует близкого сердца к сноше­нию и сообщение душевных искренних чувств: они очищаются Христом. Нужно блюдение от ненужных помышлений.

Взаимно прошу поминать меня в молит­вах твоих, добрый друг мой Николай Михай­лович! Грешный и непотребный раб Егор Читавши ваши строки, на некоторые я делал отзыв вашего смысла — потому-то лю­безно и обращаю вам; а вы скудость мою по­полните любовью. Ноября 14-го, 1826 года

Д. Ф. первой — прошу засвидетельство­вать мое почтение и должное сострадание в участи ее положения... Временное временем и оканчивается.

Человек, почтенный самовластием, укло­няясь от истинного света, согрешает волею в по­желаниях своих чувственных, любя соуслаждаться тем, чем покоятся животные, не имеющие в себе владычества духа, духа истинного разума. Право разумею по свидетельству Писания, что человек есть творение, лучшее всей видимой тва­ри! (Преслушанием своим прогневал Бога.) И те­перь судите: не заблуждение ли услаждаться и покоиться в худших же вещах, а не в Боге?

Не отпадение ли от Господней воли ознакомило человека с низшими вещами? Все вещи сами по себе по премудрости творческой добры есть; да и по человеческой мудрости меч — добрая вещь на поражение неприятеля, тот же меч — злая вещь на отнятие жизни ближнего. И не че­ловеческая ли воля всему причиною? — поэтому и праведный суд будет за дарованное самовлас­тие человеку, и пойдут одни в радость утешать­ся, а другие, противные воле Божией волею сво­ею,— в муку, без конца мучиться.

Останавливаться же на созерцании од­ной видимой твари и тем довольствоваться — это есть утешение младенческое, забава дет­ская. А христианину надлежит мимо всего тако­вого следовать просто вслед Христа, неослабно нести крест свой и до конца претерпевать ради совершенного возраста, ради меры исполнения Христова...

2.295. Екатерине Васильевне Даниловой

Воскресло все с пришедшею весной,

Что было на полях погребено зимой.

Цветут леса, луга и горы,

По рощам раздаются хоры

Хвалу Творцу поющих птиц...

Теперь мне припомнились лета моего детства; любил я и тогда уклоняться от шума людской молвы; меня увлекала и пленяла глу­бокая тишина; приятно занимали меня виды Татарских гор и долин и по ним быстро струя­щиеся ручьи; сладко беседовала со мною и пи­тала все чувства мои природа, и что только я видел пленяющее меня, то всегда снимал на бу­магу карандашом; и ничего не было такого, что бы оскорбляло меня. Одно только озабочивало сердце мое: строгий надзор и неусыпное попе­чение обо мне родной моей матери: она строго наказывала мне, чтоб я страшился без ее соиз­воления отлучаться один и ходить там, где мне хотелось...

Ах, куда увлекся я мыслию своей в воспоминание о моем давно прошедшем времени! Сокращаю слово и удерживаюсь, чтоб не ози­раться назад, но, Божиею милостью, желая простираться в предняя — в чаяние воскресе­ния мертвых и жизни будущего века. Наше отечество на небеси!

Вам, возлюбленная сестра о Господе, желательно знать о моем здоровье: таково чув­ство родных — единодушных! Очень слабо мое здоровье; но вы уверьтесь в том, что много пользует и самое нездоровье; когда внешний человек болит и немоществует, тогда внутрен­ний обновляется и сильнее бывает призираем свыше. Слава Богу о всем!

Мая 4-го, 1835 года

3. 362. К П.И.А.

Повсюду обновляется красота земная: цветут луга, леса и горы, по рощам раздаются хоры прекрасных птиц, поющих вся создавшего Творца; ликует оживотворяемая тварь! — Там торжествуют на земли земные твари, а вы от видимого и временного переходите в жизнь всеобщего воскресения — к не­видимому и вечному, к неизреченной радости, к свету неве­чернему, к тем наслаждениям, которые ожидают всех любящих Господа своего, сотворшего небо и землю и уготовавшего послушающим словес Его обители многие—дивные и чудные. Радуйтесь о Господе!

1-го Мая, 1835 г.

О печали, терпении скорбей и утешения ст. Георгия в скорбных обстоятельствах

1.29. К П.А.Г.

Почтеннейший Л. А-ч, возлюбленный брат о Господе.

Вы находитесь посреди таких людей, которые оставили все, что имели, произвольно лишились всего, что их прежде этого забавляло, утешало, но не спасало; итак, пришедши в разум истины, презрели суетная и ножная, избрали одно: предались единому! Собственность их вера, надежда и любовь! Вы по­среди таких рабов Божьих живете, которые господствуют над всем миром и работают единому Богу, которые ходят по земле, а сердцем живут на небе; ибо там их сокрови­ще; они постом и молитвою день и ночь пребывают в Гос­поде, непрестанно взывая к нему: Господи Иисусе Христе, Сы­не Божий, помилуй нас!.. Господи, слава Тебе!.. Скажите се­бе сами: нельзя никак вам унывать, и нельзя не радоваться, освободившись от тяжкого ига и бремени мирских сует, и со­жительствуя ныне с такими людьми, которые подражают небесным ангелам, и сами ангелы здесь. Они свет миру, по свидетельству самого Господа. Они имеют любовь между со­бою, этот истинный признак учеников Христовых: они пре­бывают в любви, и Бог в них пребывает. С таковыми-то ваше обращение не попустит мрачным мыслям как облакам покрывать ваше сердце.

Искренне прошу святых молитв ваших. Благодарю за па­мять вашу, и с земным поклоном смиренно обязываюсь проявлять усердие вашему вниманию о Господе. Непотребный р. многогрешный Егор. 31-го Мая. 1835г.

1. 44. Николаю Михайловичу Савостьянову

Слово Божие да утешит вас печаль­ного, почтеннейший Николай Михайлович! Пусть спит до пробуждения ваша любезная су­пруга. Тогда вы увидитесь, когда все изменится и обновится и смертное облечется в бессмер­тие. Слава Богу о всем! Благодарю ваше ис­креннее благорасположение. Непотр. р. Георгий. 6 июля 1835 года

1. 48. N.N.

Милостивый государь! Вы апреля 1-го писали ко мне, убеждая меня к молитве. Благодарю вас; мне приятно было видеть в письме вашем спасительное рас­положение чувства вашего к поминовению об упокоении души Богу преданной родительни­цы вашей. Вы хотите во сне видеть ее: на что ж вам такой сон? Лучше веровать в ту истину, что в день воскресения верующие во Христа, хотя и умерли во времени, но имеют воскрес­нуть в жизнь вечную, и радости их не будет конца. А когда вам желательно знать об оби­телях небесных, уверяю вас, что язык земно­родный изъясняться о небесных очень не­мощен. Искренно вам соусердствующий искрен­ним словом о Господе, н. р. Георгий

1. 69. Александре Николаевне Ильиной

Возлюбленная о Христе сестра! Одно призывание Сладчайшего Иисуса может усладить огорченное ваше сердце и привести душу в восторг небесной радости. Ежели все житейское мира сего попечение не что иное, как одна лишь суета, то не иначе и вы в мыслях ваших представляйте, какими бы вы обстоятельствами ни стеснялись. Скорбь, грусть, уныние — нет ни в чем покоя; какое смущение! какая тягость! со всех сторон непри­ятности,— все это сложите вы вместе и скажи­те: вот явная суета и превратное колесо! О чем же тужить, ежели каждая вещь временная на то поставляется, чтобы прийти в изменение? Ведь это правда, что сегодня на троне, а завтра во гробе; сегодня в диадиме, а завтра в могиле; сегодня с друзьями, а завтра с червями. Некто, севши за стол, лишь протянул руку взять хлеб — получил смерть. Такова-то есть жизнь наша! Желаю вам здоровья, и спасения, и мир­ного спокойствия, которое снискивается в самом сердце единым именем Христовым.  Декабря 15-го, 1823 года

1.72. К А. Н. И.

Благодарю вас, А. Н. Вы мне напомнили земными плодами о небесных и временной болезнью о болезни вечной. Да об­ратится мысль моя к повторяемому исследованию временной жизни и вещей непрестанно изменяемых и к размышлению о вечных воздаяниях каждому по делам его. Как благое дело свидетель­ствуется верою, так и противоположное происходит от неверия: неверие слову Божьему есть вечная смерть. Но чему научает слово Божье, то и делать должно, о том и мыслить и рассуждать обя­зываемся. Душа разумная не находит здесь утешения и покоя ни в одной вещи; ее истинный покой и наслаждение во уповаемом и наслаждающем вечно и неизменно Господе Иисусе Христе. Кто хочет спокойно умереть, тот не должен поко­иться в мире этом, но страдать, скорбеть и ожидать всему раз­решения по воле и судьбам Божьим.... Больно и прискорбно нежелающим потерпеть временно от находящих неприятностей; но какое сравнение, если за нетерпение и неделание за­поведей Христовых осуждены будем, и не желая, терпеть вечно злые вечные муки и томление от совести! Лучше здесь потер­петь с благодарением безропотно, только чтобы избежать геенского огня, которого и сам сатана трепещет! Горе смеющим­ся ныне и не имеющим царствия Божьего внутри себя, по словесам Господним! 24-го Августа 1825 года.

 1. 75. Агнии Николаевой Бехтеевой

Милостивая государыня! Царица Ангелов утешит вас. Я вам со­страдаю! Буди воля Божия. Больно и прискорбно, но временно. Все это изменится. Христос учит терпению. Вы знаете, что жизнь человече­ская — страдание. Господь любящих наказует, чтобы после сторицею вознаградить. Где война, сражение, там раны и победа. И где ныне не возливается пламя огня, все сожигающего?..

Да будет  жертва Богу дух сокрушен (Пс 50, 19). За сим желаю вам сниспосылаемых от Престола милосердия Божиих благостей. Приимите меня — недостойного имени.  Марта 22-го, 1822 года

 1. 76. Агнии Николаевой Бехтеевой

К прославлению Бога: Прочитав горестное ваше письмо, я не думаю, каким особливым могу вам послужить советом. Отец Соломонов советует печаль свою возлагать на Господа — и вы уверены, что надеющиеся на Господа не посрамятся! А кто надеется на человека, тот проклят от Бога. Вот что нам свидетельствует Священное Писание.

Все бывающее с нами попускается от Бо­га к лучшему устроению нашего душевного со­стояния для вечного спасения. Одним попущается терпеть, другим нападать и гнать претерпевающих, чтобы первые спаслись и про­сияли в совершенстве, а другие при Страшном Суде восприяли бы по делам своим совершен­ные мучения, в которых и останутся бесконеч­но. При сем рассуждении не содрогнется ли чье-либо сердце, воспоминая будущие истязания, когда потребуется ответ и за праздное слово?..

Блаженный Августин говорил к своей душе: «Если бы понадобилось здесь претерпе­вать несколько тысяч лет и самый геенский огнь для того, чтобы увидеть славу Христа и быть вечно со святыми, то как бы ты на сие не согла­силась, душа моя? » Так мудрствовал премудрый муж о конечных болезнях и о бесконечной веч­ности. Нам больно терпеть только настоящие неудовольствия,— и еще больнее, ежели мы их умножаем и плодим в мыслях своих; ибо легче тому, кто охотно терпит находящее и приклю­чающееся по разным случаям. Нехотящие же терпеть тоже не избавляются от сего, но с тем вместе еще усугубляют болезнь свою,— и чем более противятся Богу, тем более навлекают на себя праведный гнев Божий. Святой муж, царь и пророк изъясняется в псалмопении своем, что он  терпя потерпел, и тогда, говорит, внял Гос­подь его терпению (см.: Пс 39, 2).

Глагол Христов и поныне неумолчно во­пиет в сердцах, внимающих о душевном приоб­ретении:  в терпении вашем стяжите души ва­ша (Лк 21,19).

Видно, что терпение есть некое тайное сокровище, когда и Сама Матерь Божия подвер­жена была неизреченному в бесчисленных стра­даниях терпению. И кто мог иметь столь нежные чувства к состраданию, как святейшая святых Ангел Приснодева Мария? Но Она все претерпе­ла до конца. Сие терпение, как некий знак отли­чия, сниспосылается небом в награждение тем людям, которые преданы более всего Богу. При сем замечании видно, сколь несчастны не претерпевающие ничего в сей кратковременной жизни; конечно, таковые, под покрывалом страстнейших и пышных удовольствий, готовятся не­исповедимыми судьбами, ежели не покаются, к бесконечному терпению вечных мук,— сколь Ужасно таковое последствие! И счастливы те, которые безропотно все сносят и с упованием ждут милости от десницы всещедрого Бога. Сею милостью Всевидец может вас утешить и в самогорестнейших злоключениях, и подать отраду там, где и подумать мы не можем.

Да покроет вас Матерь Божия от враже­ских нахождений! Конечно, сие временно и вскоре может измениться. Благодаря вас за искреннее ко мне усердие, остаюсь во Иисусе Христе желающий вам всех благ и истинных приятностей,  непотребный раб, грешник Г.. . 20 ноября 1822 года

1.77. К А. Н. Б.

Милостивый государь! Да воздаст вам Господь за усердие ваше. Всякая печаль, оскорбление и тоска истребляются памятью пострадавшего Господа Иисуса Христа: подумайте, какие болезни пе­ренесла Матерь Божья! Если мы что претерпеваем, как нам кажется, напрасно, то чрез это уподобляемся Спасителю и Пре­чистой Его Матери; а поэтому должны радоваться. Чрез скорбь очищается душа и смиряется сердце; а сердце сокрушенное и смиренное, как заверяет нас Св. Псалмопевец, Бог не уничижит. Иногда бывает скорбь величиною с червяка; но враг, возмутитель душевный, выводит ее, как большого сло­на, представляя чрез мысли глазам нашим, чтобы уязвить сердце. Если скажете себе в мыслях своих: мало мне это­го за мои грехи! то в ту же минуту исчезнет злой возмути­тель: и тогда сердце начнет покоиться в добрых мыслях. Что прошло, того уж нет: а что будет, мы истинно не знаем! Но кто гадает, тот не может быть покоен. Мы, извест­но, верим, что Бог хочет всем спастись и все для нас устраивает к лучшему. Лучше дома, чем в гостях. Да утешит вас хранитель ваш Св. Ангел! Марта 25-го, 1823 г.

1.79. К А.Н.Б.

Свидетельствуя вам поздравление с нынешним праздником, я удивился великому вашему усердию, матушка А. Н. При всей крайности вашей еще вы помните и о воженной мо­ей лампаде. Все провидящий Бог да воздаст вам сторицей! Последующие ваши бедствия очень трогательны для чувствительных душ; стеснение со всех сторон действительно сокрушает сердце и нагоняет горестную печаль. Нет! Пером невозможно описать всего страдания, что вы претерпеваете ныне. Однако, силен Господь изменить печаль на радость, когда вы все ваше упование возложили на него единого. Сказано: «надеющиеся на Господа не постыдятся». Конечно, вы можете укрепить себя верою; ибо верующим все возможно о Господе. Св. Царь Давид свидетельствует о себе: когда он был в чрезвычайных гонениях, тогда воззвал, говорит, к Господу, и услы­шал меня, и избавил меня от всех скорбей моих. Поэтому тот же Господь и ныне может избавить и вас, сердечно взывающих к нему, от всех скорбей ваших. А иногда бывает угодно Господу попускать нам на некоторое время скорби для того, чтобы ими устроился нам вход в царствие Божье. Видя же нас безропотно и с надеждою на него претерпевающих, он вне­запно восставляет и радует неизреченною радостью своих утомленных терпеливцев. От искренности сердца желаю и вам утешаться благостью Божьею в теперешнем вашем положении. Всех скорбящих радость—Владычица Небесная Царица да обрадует вас своим покровом и заступлением! 2-го Мая, 1824 г.

 1.80. Агнии Николаевой Бехтеевой

Святой Ангел да утешит вас печаль­ных и укрепит изнемогающих. Вы уже уверены святым царем Давидом, что сердце сокрушенно и смиренно Бог не уничижит (Пс 50, 19). Нет! не уничижит Господь претерпевающих скорби. Он сладко защищает к Нему воздыхающих вдовиц, сладко питает сирых. Господь знает все ваши болезни и оскорбленное сердце ваше; Он смотрит отеческим оком на терпение, какое благоугодно пред Ним от вашей души; когда Ему угодно, пре­дающуюся в волю Его душу освободит от всех болезней! И тогда страждущее сердце возрадуется о милости Божией радостью неизреченною.

Да устроит Господь вашу жизнь во спасение вечное судьбами Своими! Не отчаивайтесь, матушка, не унывайте и в самой крайности теперешнего состояния вашего: ведь уныние пользы не приносит; уныние больше гонит к отчаянию тех, которые предаются ему; а отчаяние — смертный грех. Есть надежда крепкая и сильная помощь — истинный помощник —всесильный Бог. Вы только к Нему единому об­ращайтесь, и вздыхайте, и плачьте; и Господь, видя такое ваше на Него упование и предан­ность, непременно будет вашим Заступником и поможет вам во всем. Человеческая надежда суетна, а Божия неизменна и верна вовеки.

Вдовицам, любящим Бога, более прили­чествует жизнь безмятежная, тихая; упражне­ние в чтении духовных книг, молитва и частое хождение в церковь: тут, чрез благоговейное стояние и безмолвное внимание со страхом Божиим, приемлется милость Господня и печатлеется на сердце слово Божие; это успокаи­вает душу и веселит сердце надеждою вечных благ, егда приидет Господь во Царствии Своем судить живых и мертвых.

В доме вашем, когда вам делается очень грустно и скучно, полезно произносить сии слова сердечные: «Господи! помилуй меня, из­немогаю. Даруй мне мысль благую и укрепи ме­ня жить по воле Твоей, как Тебе угодно». Ве­руйте, что Господь выслушал молитву вашу, и несомненно ожидайте милости Его с терпе­нием и безропотно: и будет вам по вере вашей.

А. Д. А-ча никогда не оставляйте своим поминовением церковным и домашним. Матерь Божия вас не оставит.

1.81. К А.Н.Б.

Буди имя Господне благословенно.

Не скучайте, матушка; уныние смертный грех. Что прошло, того терпеть уже не будем; а что вперед будет, то нам не­известно, но только настоящее одно, и то, что время проходит, и уже не терпим неприятностей тех часов, которые прошли: так можно и до конца провести время в терпении - не видя. Да утешит вас Св. Ангел! 8-го Декабря, 1824 г.

1.83. К А.Н.Б.

Одно утешение истинное - Господь! Иисус Христос призывает всех в радость вечную, при­ветствуя сими словами: „Придите ко мне все труждающиеся и обремененные, и Я упокою вас". Как же к нему идти? — Деланием заповедей Его, верою, надеждою и любовью. Любите, матушка, прискорбный путь, а пространный ведет в пагубу. Многими скорбями подобает войти в царство небесное, которые не хотят претерпевать безропотно находящие скорби, те удаляются от Бога. Желаю вам благоприятностей. Благодарный за усердие ваше непотребный раб Е. Июня 4-го, 1825 г.

1.84. К А.Н.Б.

Не знаю, какой дать совет в хлопотном деле вашем. Господь весть!.. знаю, что любящим Бога все поспешествуют во благое... Грусть и уныние отступят от вас, когда будете делать, что для вас возможно, хотя и с нуждою. Луч­ше понемногу делать, что вам можно, нежели много думать, во­ображать и не делать. Октября 31-го, 1827 г.

1. 109. Елене Михайловне Васильчиковой

Премудростию Божиею жизнь на­ша в сем мире так расположена, что и попла­кать, и порадоваться есть о чем!

Плачет душа моя и сетует, когда не на­ходит в мире сем ничего, кроме опасности, и непостоянства, и смертности во всем прост­ранстве ею видимых вещей. Увы! повсюду ка­кое множество причин, которые опечаливают и теснят ее; нападают на плачущую всякие не­приязни и ввергают в самые болезненные ры­дания, и несть утешающего ее в сем мире, пора­бощенном тлению и суете! Нельзя не плакать...

Но есть о чем и порадоваться — выше всех сует мира сего есть к сердцу Слово, Имже бысть Свет, Имже спасение человеку: Слово Божие покоит душу, страданиями утомившую­ся. Сие Слово плоть бысть, и вселися в ны (Ин 1, 14). Иисус Христос, просвещающий при­емлющее Его сердце, сердце верующее в прав­ду; оно соединяется с Ним любовию; слава Богу! Мы удостоверены в том, что Христос посреди нас! Вот истинная радость — без кото­рой всякая иная радость горька, и без сего истинного Света всё — тьма. Да умножается ваша радость о Господе! Вы знаете, возлюблен­ная Елена Михайловна, что любящим Бога вся поспешествуют во благое (Рим 8,28)...

Искренно вам соусердствующий Божи­ею милостью, н. р. Егор. 26 января 1836 года

1.114. К Е.М.В.

Господи, дай мне мысль благу! Мне видится из вашего пись­ма, что на ваше сердце нападает грусть, — вы плачете. — Мыслью благой уверяюсь в том, что Господь утешит вас по своей благости, в которой и мое утешенье... Прошу не заду­мываться и печаль свою возлагать на Господа. Псалмопение Давидово да будет вашим и моим утешением: оно питает ум и укрепляет сердце к преодолению притесняющих нас враждебных сил. „Господи, что так увеличилось число нападающих на меня? Многие восстают на меня, и именем Господним противился им". — Нас и то может утешить, что скорби нужны для нас: кроме них нет иного пути для входа в царствие Божье. — Может быть, вы также подумываете и о домашних обстоятельствах? Это очень естественно: только вообразите на памяти вашей, с преданностью себя и всех дел ваших в Святой промысел Божий, сие слово Апостола Петра: „Той печется о вас", и от­носитесь к Господу всей мыслью вашей. Иже везде находящийся и все исполняющий да исполнит ваше сердце благим упованием в вере непоколебимой, по неизреченному Его снисхождению и ми­лости! 15-го Марта. 1836 г.

1. 134. Княжне Татьяне Андреевне Волконской

Вы несравненно счастливее весе­лящихся и радующихся в суетных утешениях. Промысл Божий свят! С благоговением вся тварь работает благословению Его. Благосло­вение Господне, ежели мы не противимся сво­ею волею, спасает нас от вечной смерти.

Слава Богу! Господь благоволил осво­бодить от тела, до всеобщего воскресения, ду­шу любезного вашего брата: так Богу угодно! А вам, рабе Божией, повинующейся воле Гос­пода, как можно помыслить, чтобы сие посе­щение Божие было для вас оскорбительно? Спаси вас Господи и помилуй... Князь, брат ваш, не имел бы такой чести и похвал дома, как за границей, вне пределов своего отечества, кончив земную жизнь свою на самом стремле­нии защищать веру и отечество, исполняя по­веление православного государя.

Теперь отрите же ваши слезы и благода­рите Господа, благоволившего успокоить его от бранных подвигов. И о чем ваше сердце болит и плачет? Не о земном ли лишении? Да что же вы видели постоянного на земле в жизни вашей? Все видимое временно, изменяется и тает! Ваше­му сердцу предлежит размышление о небесных, а не о земных вещах, отлучающих душу от Бога. Или о том плачете, что не вас прежде Господь освободил от временной жизни? Будьте готовы! Временное не вечно, скоро проходит. Пока есть время, умилостивляйте Господа Бога; повинуй­тесь Его велениям и угождайте воле Его, да по­сетит и вас милостью Своею. Не смотрите на то, что мир делает и судит во угождение свое: вам благо, когда благоугождаете Господу. Желайте и ищите иметь в сердце единого Бога! Господь с вами! Покровительница ваша Матерь Божия и хранитель души Ангел — да утешат скорбное ваше сердце. Слава Богу о всем! Прочь смуще­ние! Покойтесь в Господе и делайте, что вам надлежит по благоразумию.

Господи, слава Тебе! Буди воля Твоя яко на небеси, тако и на земли... Господи, даждь ми мысль благу: просвети мя оправданиями Твоими и научи творить волю Твою. Помяни, Господи, преставившегося брата моего; прости все его согрешения и сотвори ему вечную память. По­мяни родителей моих и всех сродных мне бра­тию и сестер моих, прощая им все согрешения их; удостой их небесных Твоих благ и сотвори им вечную память. Господи, помилуй и меня, ра­бу Божию; услыши моление мое и даруй мне в сей жизни послужити Тебе благоугодно. Спасайтесь о Господе, возлюбленная сестра! Июня 8-го, 1829 года

1. 135. Княжне Татьяне Андреевне Волконской

Вы плачете, и я сострадаю вам. Я говорю непосредственно с душой вашей сло­вом сердца моего. Буди моя недостойная мо­литва о вашем родном брате, как о самом себе, ежели бы я и был в таком состоянии...

Искренность моя не тайна вам. Желал я в поле сражения за веру, государя и отечество окончить мою временную жизнь, но провидя­щий Создатель мой еще блюдет меня здесь...

Я горю любовью к жертвам, свидетельствован­ным в поле битвы — за веру. Счастлив ваш брат, князь Николай, что не между своими, празднуя и гуляя, умер, но в действующем против непри­ятеля отряде... О чем же вы жалеете, возлюблен­ная сестра о Господе? Разумею ваше сердце, по сознательности вашей. Оно сокрушается и от самого воспоминания — что был и что теперь нет его на свете? Нет его во временном свете, но истинный христианин небрежет о временном; он наслаждается вечным светом. Внимательная привязанность к вечной жизни освобождает от привязанности ко временной. Я приятно повто­ряю вам, что наше отечество — небесное.

Возлюбленная сестра моя о Господе! не плачьте, что тает снег; под ним есть цветы — с питательными плодами. Временное состояние изменяется; вечное же — вечно пребывает... Нужно нам размышлять о вечности, чтобы все временные вещи употреблять в славу Божию. Слава Богу! Благодарю вас за поминовение моей родной сестры, девицы Надежды. О! когда настанет час моего в вечности свидания с моими родителями, во всерадостном лицезрении Бога?

По самый гроб мой вы меня приятно обязываете соответствовать вам моим помино­вением ваших родных. Вы оплакиваете уже не одну смерть близкого родного.

Блажени плачущие ныне: яко тии уте­шатся (см.: Мф.5,4). Да утешит вас слово Божие обетованием вечных благ за претерпение вре­менных скорбей. Не унывайте. Соучаствующий вам в вашей скорби, Георгий, непотребный раб. Июня 27-го дня, 1829 года

1. 136. Княжне Татьяне Андреевне Волконской

Слава Богу! Христос посреди нас!

Милостью Божиею мне приятно состра­дать скорбящему вашему сердцу; я люблю, люблю христианскую философию, которая на­учает нас, каким путем надобно войти в Царст­вие Божие...

Сознаюсь, что ожидал ваших строк ко мне, на которые искренно пишу вам. Я, как и вы, ищу и рассматриваю, что такое делается с нами во временной жизни нашей? И что мо­жет поистине успокоить нас?! Все то, что подлежит изменению, нас никак успокоить не может. Все, что мы находим вне нас, не есть на­ше; все, что нас окружает и обстоит, очевидно, есть временное и пройдет как не бывало! Ищу, матушка, того, что поистине может успокоить нас! Вы мне — предметом сострадания, в кото­ром научаюсь познанию того, что мне и вам мо­жет доставить истинный покой...

Я теперь вижу вас и состояние души ва­шей, по воле Господней, знаю; и знание мое да­руется мне, недостойному, от Господа, ищуще го спасти меня от всякой неправды... Иные спрашивают: какое я в уединении моем несу правило? Пусть, кто хочет, спрашивает, а я вам, не спрашивающей о том, охотнее сообщу мысль мою о правиле истинном: пусть предо мною всегда представляются слова: «Чего себе жела­ешь, то и другим твори, и что другим творишь, то на самого себя обращается». Вот на этом по­ложении воспитывала меня моя родительница; помяни ее, Господи, во Царствии Твоем!..

Вечная память вашему братцу. Не вижу лучшего благотворения ему, как то, которое вы теперь оказываете ему поминовением души его на панихиде по великом муже, угодном Богу святителе Тихоне! Вот приятнейшая жертва ва­шего усердия и попечения не о мертвом теле его, но о бессмертной душе его. Тела же, от са­мого начала и до конца мира, все воскреснут и во мгновение ока соберутся предстать суду Господню для получения комуждо праведного воздаяния.

Я читал, что блаженного Августина мать прежде имела желание погребена быть со своими; а когда пришла в разум просвещения о Промысле Божием, то сказала: я не ищу теперь гроба моего иметь в своем отечестве на земле, но прошу делать поминовения о душе моей в отечестве еже на небеси! Не угодно ли и вам пользоваться сим рассуждением бла­женной блаженного матери?.. Ищу того, что поистине может успокоить нас: душа покоить­ся не может во временных, будучи сотворена от Вечного бессмертною. Наш покой и радование в вечности!.. Рассуждение о вечности научает нас право и непрелестно разуметь о временных... Мы счастливы, когда следуем с несомненною верою предписаниям Священного Писания.

Покровительница ваша Матерь Божия! Для Нее не тайна ваше сердце: да будет Ее на вас призрение и попечение о истинном успокоении вашем. Слава Богу о всем! Июля 8-го, 1829 года

1. 142. Княжне Татьяне Андреевне Волконской

Слава Богу о всем. Возлюбленная сестра о Господе! Божие слово вашему сердцу да будет крепкою пищею и питием, одеждою нетленною, утешением радостным и жизнью вечною; прочее же, по слову Господню, само приложится вам. Не сомневай­тесь — чем дальше от прелести мирской, тем ближе к истине святой, небесной!.. Поскучать, поплакать, потужить ради спасения души, ради Бога — очень полезно... Будут же стонать и плакать слезно, но бесполезно там, в вечности, все, которые не плакали во времени и не каялись о своих грехах. Да хранит вас святой Ангел.

Р. S. Нет на земле истинной радости; не о чем порадоваться нам; наша радость на небеси! а здесь смерть, слезы и взаимное сост­радание...

Счастие, забава, светлость корон,

Пышность и слава — всё только сон.

Проснутся, когда познают самих себя, и ужаснутся смертного часа.

Верно, вы это знаете, что всякое уныние прогоняется внимательным чтением Священ­ного Писания и тем озаряется сердце: оно жаждет Господа и не боится смерти...

Как господин наказывает непослушных рабов своих, чтобы исправились, так и Гос­подь Бог, ради исправления рабов Своих, на­казывает мир смертоносною язвою: приидут в страх Божий, помолятся — и престанет язва, и исполнится слово Писания, что Бог гордым противится, смиренным же дает благодать (1 Пет 5, 5). Сентября 27-го, 1830 года

1.146. К Е. М. Б.

Слава Богу и о всем! Сердце ваше да исполнится радости: Христос посреди нас, о Христе возлюбленная сестра и мать М. М. Блаженны плачущие, яко те утешатся. Блаженны нищие духом, яко тех есть царство небесное. Блаженны вы, когда поносят вас и уничижают за любовь вашу к Господу. Сильный Господь обогатить вас щедротами своими, который сотворил небо и землю из ничего. Вы удостоверены: кто имеет в себе Бога, тот все имеет, хотя бы и всего в свете лишился. Господь учит нас подражать кротости Его и смирению, в них покой наш. Не унывайте: чего вы здесь желаете? Какой чести? Вам все приложится, несомненно, только вы прежде ищите царствия Божьего; оно не во внешности, но внутрь вас есть, — о, коль близко!..

Но вы плачете, вам грустно и больно: сердце ваше оскорб­ляется от своих. — Да они и не могут удовлетворить вас! К совершенному успокоению вашему не знаю, что бы предло­жить вам... Угодно ли вам получить преимущественное уте­шение? Бегайте от своих; бегите от всех; бегите от себя; а когда прибегнете под покровительство Божьей Матери, Ца­рица небесная вас утешит неизреченно и в радости сердеч­ной примет вечно вас под кров свой.

Искренне соучаствующей вашему спасению о Христе Иисусе, взаимно испрашивающий святых молитв ваших, н. р. Егор. 12-го Января, 1834 года.

 1. 151. N. N.

Слава Богу! Милостивая государыня! Ради вечного спасения очень пользуют душу временные скорби. Вам известно, что все временное мимо идет: каждому свой конец и смерть, потом суд и воздаяние по делам каж­дого человека — или мука нераскаянным, или милость покаявшимся; но кто в чем обра­щается, в том и возьмется. Молитесь, покуда время есть: «Господи, не лиши меня небесных благ! Господи, избави мя вечных мук! Господи, умом ли или помышлением, словом или делом согреших, прости мя!» Покуда время есть, спа­сайтесь о имени Христовом. Да сохранит вас Матерь Божия под Своим покровом. Частое же прочитывание акафиста Иисусу Христу со вниманием избавляет от пагубного уныния пе­чальную душу.  Спасению вашему соусердствующий н. р. Егор, Октября 31-го дня, 1831 года

1.161. К М.И.Ш.

Матушка! Радость наша — Христос посреди нас! Скорбное ваше сердце да озарится словом Божьим и да будет утешением вашим един истинный Утешитель, иже везде находящийся и все исполняющий!

В терпении ради царствия небесного приобретается душевное стяжание....

Да возвеличится Христос в сердцах наших непрестанным взыванием самою мыслью, в тайне сердца нашего действующей: Господи Иисусе Христе, Сыне Божий, помилуй меня грешного!

Искренне соучаствующий вашему спасению, непотребный раб многогрешный Геор. Июля 9-го дня, 1833 года.

1.162. К М.И.Ш.

В сомнении нет спасения. Сказано в псалме все дела его в вере....

Путь тесный и прискорбный вводит в жизнь вечную....

Покров ваш Матерь Божья: покойтесь в Господе! Подвиг ваш не о временном, но о вечном. Царствия Божьего внутри вас ищите, пока обретете....

Все бывает по воле Божьей или по наущению Божьему.

1.163. Марфе Ивановне Шагаровой

 Желаю вам терпеть оскорбления Бога ради и молиться за оскорбляющих, нико­го никак не осуждать и ни о ком поносительно­го слова не произносить.

Прошу вас ради Бога обо всех мыслить полезное, ради спасения души своей пред все­ми уничижаться и прославлять Господа молит­вою и постом. Молитесь и обо мне.

1.164. К М.И.Ш.

Не довольно ли к утешению скорбного сердца знать и верить, что любящим Бога, все способствует во благое?...

Господи, сподобь меня любить Тебя от всей души моей, и творить во всем волю Твою.

И еще молитва:

Господи, покрой меня от людей некоторых, и бесов, и страстей, и от всяких иных неподобных вещей!

1. 172. Варваре Александровне Сухотиной

Милостью Божией предприня­тое вами, к прославлению имени Христова, для жаждущих спастися да благоустроится по всемощному предстательству Небесной Царицы, Матери Господа Бога нашего Иисуса Христа.

Не унывайте! не отчаивайтесь! не смот­рите на человеческий страх,— да покроется страхом Божиим сердце ваше: все лживые умыслы, советования и враждебные нападки — падут! падут пред истиною. Сердцем моим го­ворю с сердцем вашим: Господь просвещение наше и Спаситель от сопротивляющихся воле Его. Взглянем только на самую внутренность человеческих умозаключений, которые не о Господе зиждутся,— таковые все заключены в самость; отсюда-то тьмы износятся разнооб­разных мнений на возмущение и оскорбление желающих благоугодить Господу Богу!

Благочестивые души разумеют действу­ющую силу сопротивного духа, дышащего зло­бою и гордостью возносящегося выше звезд. Но воззрение Всевышнего Бога — на кротких и молчаливых и трепещущих словес его. Гос­подь гордым противится, а смиренным дает благодать (1 Пет 5,5)!..

Матушка! воспользуйтесь Божией бла­годатью; она действует внутренно на сердце ваше. Любовью Господа Иисуса Христа зиж­дется спасение душ. Он и за распинателей Сво­их, вися пригвожденный на Кресте, умолял От­ца Своего Небесного: Отче, остави им: не ведят бо, что творят (см.: Лк 23, 34).

Матушка! попросите Божию Матерь о благоустроении вашего дела; умолите Ее усердно молебным молением вашим; прострите вашу щедрую руку к нищим, сотворите им ми­лостыню; и после сего с верою и упованием на покровительство Владычицы следуйте несо­мнительно к Н., нимало ни судя его, какой бы он ни был, да будет благодать Божия с вами; смиренно и кротко выразите к его сердцу ваше о Господе прошение: что он один непосредст­венно обязан оказывать вам в славу Божию всякие нужные вспомоществования,— и тогда все прочие противники уничтожатся. Вам по­может святой Ангел!.. С-а простите! Только милостиво дайте ему почувствовать, что он не должен возноситься собою, но быть примером в примирении каждой души Богу!

Матушка! прошу вас, не побеждайтесь злом, но побеждайте всякое зло благом. Благ Господь! Он укрепит вас в терпении, которым вы можете обогатиться к стяжанию многих душ. Поскорбите здесь — это не долго продол­жится; вам награда на небеси!.. Мая 23-го, 1826 года

1. 174. Варваре Александровне Сухотиной

Матушка!

Слава Богу, что вы приехали сюда про­сить ходатайства в Бозе почившего святителя Тихона! По вере вашей буди вам — так сказал к просящим Спаситель мира Иисус Христос (Мф.9,29). Многие скорби оканчиваются ра­достью. Приятны скорби, претерпеваемые за добродетель,— и это попущением Божиим бывает. Как только я вступил сюда в монас­тырь, смутился дух мой! — не находил я, кому открыть тайну сердца моего... Вообразил в уме моем чудотворную икону Божией Матери Владимирской, углубил к ней просительную мысль мою, и тотчас получил решение в сокро­венном помышлении моем; потому и остался здесь под покровом Владычицы. Предстательством Божией Матери и ходатайством святого Тихона буди вам милость Божия! Слабый, непотребный раб Е. Мая 25-го, 1828 года

1. 175. Варваре Александровне Сухотиной

Что не видится глазами, то веруется и разумеется умом. Мне приятно было пред­ставить благонамеренные труды ваши и выразуметь из совершения дела надлежащую пользу. Простою мыслию говорю с вами, пред­ставляя пред глазами простое здание, которое может служить единственно для упокоения бедных людей, не имущих покрова; и такое по­строение всеми одобряется и похвально во всем свете. Но ваше строение, как только те­перь видно, стесненное многими препятствия­ми, от которых многие скорби наносятся ваше­му сердцу, не имеет сравнения с простым зданием: оно имеет вмещать таких людей, ко­торые всем сердцем горят к Богу и ищут спаси­тельного пристанища, где бы плакаться о грехах и приносить непрестанные молитвы, чтобы сердцами и устами славословить имя Бо­жие! Так на сей священнейший предмет воз­бужденное ваше сердце, хотя и оскорбляемое, но, с терпением снося обиды, приятно прости­рает, какие только от изволения вашего зави­сят, щедрые пожертвования на совершенное устроение храма Божия и обители для спасаю­щихся душ. Поэтому-то ваше строение и не имеет сравнения с простыми зданиями, хотя и много полезными: те здания служат только для телесного упокоения, но ваше строение собственно для спасения бессмертных душ, усердно погружающихся в любовь Божию.

Вот что я мог представить в рассуж­дении моем и совершенно выразуметь к обрадованию вашего сердца. Прошу вас с тем на­мерением, чтобы прославить имя Божие в сокрушенном сердце вашем, попросите от­служить обедню собственно за обидящего вас, не означая его имени. Не знаю, есть ли приме­ры служить обедню за обидящего; однако знаю по справедливости, что и отговориться нель­зя,— когда вся Церковь имеет непременным правилом молиться сими словами: «ненавидя­щих и обидящих нас прости, Господи Человеколюбче, благотворящим благосотвори». Ни­щих, которые находятся здесь, благоволите утешить милостынею. И сколько вы могли ви­деть несправедливостей, собственно вас каса­ющихся, от притеснителя, от начала вступле­ния по сие время! Ради Бога простите ему и не имейте гнева на него — вы ясно увидите правду Божию и покровительство Небесной Царицы, предстательствующей о спасении душ. Да по­спешествуют вам и ныне молитвы тех душ, которые имеют о вас молиться в благоустраиваемой вами обители. За временные труды и скорби — вечный покой и неизреченная ра­дость от Господа, призирающего на сокрушен­ное и смиренное сердце. Правдою, любовью и милостью побеждается всякая злоба — это известно всему свету. Господи! удиви на нас милость Твою, да прославится имя Твое. Остави нам долги наша, якоже и мы ос­тавляем должником нашим! Мая 27-го дня, 1820 года

Побудился дополнить вам мое слово ра­ди Господа:

Ежели нет видимых средств примирить враждующих, то есть возможность приступить к молитве о них. Они недугуют болезнью ду­шевною; прикажите поминать их по церквам за здравие. Сия добродетель будет сокровенна от мирских умов, но дело доброго сердца вашего прославит Бог перед всеми, и вы по всей воз­можности удержитесь. Не ропщите на них пред другими, только себя вините пред Госпо­дом; и так, видя Бог смирение и сокрушение сердца вашего, заступит вас. Вы можете убеж­дать всех богомыслящих, которых знаете, что­бы помолиться Господу о благоустроении и окончании дела вашего в славу Божию. Мо­литесь и сами усердно; не скучайте, слезы ваши будут в радость вам.

Это я сообщаю вам мою искренность, прошу и вас принять искренно; по вере вашей буди вам милость Божия, и будет слово явлено самым делом!

Смиренномудрие есть, чтобы только са­мих себя осуждать внутренно, о прочих же не роптать, но ожидать с надеждою праведного суда Божия и просить о милости Его ко всем. Любите всех; любовь преодолевает все. Еще вам повторяю мою искренность. Слово Божие буди вам утешением!..

1. 177. Варваре Александровне Сухотиной

Нужно проверить свое сердце, не помнится ли на кого какое неудовольствие или гнев,— тотчас просить Господа о истреблении из памяти моей всякого зла, да благо будет ду­ше моей...

Вы меня утешаете!

С радующимися о Господе радоваться, с плачущими о бедственных злоключениях плакать и составлять в том и другом душевную пользу — об этом мне внушала мать моя, и я чувствую наклонность: мне приятнее быть среди плачущих, нежели посреди смеющихся; откровенно с вами говорю, благодаря вас за усердие. Вечер, мая 27-го дня, 1827 года

1. 182. Л.Л.К-й

Непотребный раб Егор советует вам не увеличивать свое несчастье. Истинное несчастье состоит в одном только непокаянии о грехах, которыми душа уклоняется от Бога. Скорби же, и притеснения, и гонения — не не­счастья: это путь, которым благодарно идут рабы Божий. Не лучше ли и вам идти таким путем без ропота? Укрепляйтесь, веруйте — Господь утешит вас.

1.187. К Т. С.

Милость Божья буди с вами!

В кратковременной сей жизни многими скорбями посещает Господь любящих Его. Да войдут в царствие небесное и наследуют вечное блаженство! Тесен и прискорбен путь жизни этой. Каждый претерпевает свои болезни и немощи; но убла­жается душа, которая благодарно приемлет все посылаемое от Господа, и с несомненною верою всегда предается в святой промысел Его о всякой вещи. Да воздаст вам Господь мило­стью своею за усердие ваше. Декабря 17, 1831 г.

2. 1. Марии Петровне Колычевой

Матушка Марья Петровна! В сем мире одно проходит — другое приходит, и все изменяется; так и до самой последней минуты будет изменяться. Видно, матушка, здесь нет постоянства; в беспокой­ном мире искать покоя — тщетное дело. Чита­ете ли вы когда-нибудь славянские книги — Четьи-Минеи? Ежели их читать да подражать по возможности своей, то человек, как золото в горниле, может во имени Христове очис­титься. Странник, грешный Егор. Сентября 21-го, 1823 года

2.8. К М.П. Колычевой

Воистину Христос воскрес! Очистим чувства, и узрим: кого более всего мы любим, к тому больше всего и прилепляемся в опасности. Несчастен тот, кто угождает своему сердцу, уклоняясь от Христа. Христос есть весь любовь чистейшая, весь сладость и неизъяснимое утешение. Он сказал: вы в мире скорбные будете; мир возрадуется, вы же восплачете и возрыдаете. Всепровидящий Господь ублажает плачущих ныне, а к смеющимся обращается: горе! горе смею­щимся ныне! Наступит час конечный их; тогда восплачут и возрыдают и не получат утешения себе в бесконечной скорби: увы, без конца! Но сетующие и плачущие ныне о грехах своих, и из сострадания к страждущим в тот день, возрадуются. И радости их не будет конца. Они вступят в жилище бесконечно веселящихся, и уже радость их не отнимется от них. Убеждай, матушка, и слезами и делами и благим словом Н.Н., чтобы он оставил вовсе вольнодумство и обратился бы к долго­терпению и милости Господа нашего Иисуса Христа. Надобно ему призвать священника и исповедать, как пред самим Бо­гом, весь грех свой подробно, что он предпринимал и сколько душ уклонил в прелесть сию от правой веры. Когда чисто­сердечно во всем сознается, то Господь, дивный в милости, за правое исповедание его устами, простит его и изымет от рук дьявольских под руку смотрения своего.

Не могу умолчать пред вами о страждущих. Келью мою, по милости Божьей, день и ночь окружают стонущие и плачущие о бедствиях и нищете своей. Ах! могу ли я сам от себя делать что бла­гое? Всех и вся наставляет Христос, он посылает бедных убеждать меня жестокого к состраданию; я плачу, да пошлет на них Господь милость свою чрез милостивых. 1824 г., Апр. 7.

2.28. Марии Петровне Колычевой

Лишь только предадим себя Про­мыслу Отца Небесного, тотчас пременяемся на лучшее и уже не ищем ничего, кроме только Его святого благоволения о нас, да будет воля Его, якоже на небеси и на земли. Ведь отчая­ние — самая погибель; почто ж отчаиваться нам, когда что делается не по-нашему, а как угодно Его святому назначению? Буди имя Гос­подне благословено (Иов 1, 21). Скорбный путь всегда ведет нас к Царст­вию Божию; и в самой лютейшей болезни мы обязаны благодарить Господа и просить Его, да подаст нам великодушное терпение к пере­несению болезней; уже никто не может проти­виться судьбам Божиим, и что делать бедству­ющей душе, как только предаваться Богу и охотно повиноваться Его святому Промыслу? Надобно спросить свое сердце: ежели оно любит более всего Господа своего Иисуса Христа, то поэтому уже ничего предпочесть Его святой любви не захочет, и что не угодно Богу, то не угодно и сердцу, любящему Бога; а как изволяет Бог, так изволяет и сердце, пре­данное Богу. Сердце, любящее Бога Иисуса Христа, не уклоняется в суетную печаль и не противится судьбам Его, но всегда любит с благоговением покоряться святым Его предо­пределениям и благословляет, подобно Иову: буди имя Господне благословено!  Якоже восхоте Господь, тако и бысть. Слава Богу о всем! Не вдавайтесь в наносимую от врага печаль.

2.62. К М.П. Колычевой

Святым Духом всяка душа живится и чистотою возвышается. Жертва Богу дух сокрушен. Господь прибежище и сила. Тер­пите, матушка, вся находящая; все прейдет, минет, и все из­менится, а правда воцарится и всякая ложь исчезнет. Состра­даю вам. Ах! не можно избежать скорбей! Это добрый путь наш к вечной радости. Покойтесь в Господе. Св. Ангел да не отступит от вас, подавая вам святое утешение чрез пи­сания священных книг. С нами Бог—Спаситель наш Хри­стос! Мы в его любви утверждаемся во веки; наша крепость — неизреченное Слово—Бог. Июля 26-го, 1825 г.

А душевный человек не может молиться духом: это от­вет молодому вольнодумцу.

2.74. К М.П. Колычевой

Одна радость наша — с нами Бог!

Чувствую скорбь твою, и принимая как свою, вопию к Уте­шителю: святым утешением Твоим, Душе Святый, утешь нас скорбью объятых, и пленяй нас в любовь Твою, Царь Небесный! Сердцеведче, царствуй в сердцах наших благодатью Твоей, прощая нам согрешения наши. В скорби распространил меня еси. Дивен Бог во Святых Своих, Бог Израилев! Молит­вами Святых Твоих! Господи, помилуй нас.

Начинаю выписывать. Один учитель церковный пишет: христианам свойственна добродетель, а те, которые думают противное, благодарить Создателя, и в самых пагубах и бедах воздавать Богу благодарение всегда, говоря: благословен Бог! Знаю, что меньшее терплю, чем достоин терпеть; мала суть сия против грехов моих; ничто же мне по воздаянию воздается. Сей ум христианский, который крест свой нося, последует Спасителю: и никакая обида, ни лишения не оскорбят Его. К сему же добрая весть, что не всегда за грехи по­пускаются скорби и печали и злоключения: но иногда человеко­любивый Бог, любя раба своего, нарочно влагает его в раз­личный беды, как же в огонь руду златую, да как злато в горниле искусив, сделает его достойным себе. Как искушается в горниле золото и серебро, глаголет Приточник, так избранных сердца от Господа. Смотри Иова и Товию, праведных и любимых Богом людей: как многими скорбями и печалями были долгое время как злато искушаемы, потом каковыми радостями и веселиями утешены: претерпели же много зла не грехов ради своих; но да большая их вера любви к Богу явилась. Вот и Моисей к Израилю говорил: искушает Господь Бог вас, узнать хотя, любите ли Господа Бога вашего всем сердцем вашим и всею душою вашею. Если Бога любишь, не скорби об окруживших тебя неприятностях, ибо любящим Бога вся способствует во благое. Все, которое думаются быть неприятностями мира сего, как то гонения, досады, озлобления, уничижения и многое другое, все для любящих Бога не пагубу, но спасение приносит обычно. Силен же есть Бог, рыдание и плач на веселье и уте­шенье приложит вскоре. Услышь злато глаголивые уста говорящие: все кажущееся быть скорбным, как беда, как нищета, как узилища, как глады, как смерти, как и иное что-либо злое найдет, силен Бог во благое все это преложить: есть это все несказанные Его силы, думающие нужное и огорчающее легко нам сотворить и в нашу обратить помощь.

Почему прискорбна душа моя; и почему смущаешь меня? Уповай на Бога, и Тот изведет как свет, правду твою, и судьбу твою, как полудне.

Словом, или делом, или самым молчанием моим оскорбил вас, матушка, простите меня; я любезно вас прощаю.

2.77. К М.П. Колычевой

Благодать Господа Иисуса Христа — буди с вами!

Видно из Св. писания предреченное к утверждению спасаю­щихся: что хотящие о Христе благочестиво жить гонимы будут. Посещаемые многими скорбями, они имеют надежду вечных благ—в воздаянии за кратковременное претерпение скорбей. Буди нам сие крепким основанием в подвиге нашем, да не потребуем самим себе ни от кого ни малейшего уважения, ни почестей от презирающих нас. В нас вера и любовь всегда пребудет нам неизменною наградою здесь и там вечно без конца.

Не смущайтесь в уповании на Господа: не делами спасаемся, но верою, свидетельствуемою делами. Истинное слово не требует для объяснения своего от мира сего умственных приложений, Господь чрез пророка Иеремию говорит: что плевы ко пшени­це? Мы уверены в том, что сами по себе не можем творить ничего: поэтому бежим от всякого самомнения, и воссияет в сердцах наших свет истинный, благодатью Господа Бога и Спаса нашего Иисуса Христа. Мир вам, покойтесь в Господе! Покров ваш — Матерь Божья! Да сохранит нас Св. Храни­тель Ангел Божий! Марта 28-го, 1826 г.

2.78. К М.П. Колычевой

Обышедше обыдоша меня, как пчелы соты, и как огонь в тернии разгорелись сопротивные: и именем Господним сопротивлялся им. Не умру, но жив буду и повем дела Господня. Сие псаломник вопиет, и мы, ему подражая, повторим единодушно прискорбными сердцами от находящих. Многими скорбями по­добает нам войти в царство Божье.

Радуюсь приближающемуся празднику Воскресенья Христова. Если с ним страждем, с ним и прославимся, свидетельствует Апостол. Дух Божий устами Иоанна Богослова говорит: не люби­те мир, ни того, что в мире: весь мир во зле лежит. Христос воскрес!

Кто хочет мудрствовать и мудрствует в смирении о спасе­нии души, тот всегда должен покоряться промыслу Божьему и ни­когда себе не искать от людей почтения и не желать того, чтобы угождали ему, — но чтобы всегда, храня любовь взаимную, угож­дали Богу деланием заповедей Его. В нем пылающую взаим­ную любовь погасить ничто не может.

Не оскорбляйтесь на меня за немощь мою в деятельности по внешнему человеку: я слаб и непотребен; я есть червь, а не человек! поношение человеков и уничижение людей. Про­стите меня: вас Бог примет. Апреля 4-го, 1826 г.

2. 83. Марии Петровне Колычевой

Слава Богу о всем! Кротким духом, смиренным сердцем, благою мыслью благоволи во мне, Господи, прославити имя Твое и сообщить верующей ду­ше благоприятное и спасительное слово.

Вы утешили меня своею искренностью. Я знаю эту благодатную сладость, которая не дает чувствовать верующим тиранства, на­носимого ударами от обидящего, и радостно приветствую вас искренним поздравлением. Вы удостоились принять подобное тому, что пре­терпел Царь Небесный, Господь Иисус Хрис­тос, приявший ударение по ланите от раба же­лезной рукой, от которой звук раздался по всему судилищу и двору. Все облеченные во Христа радуются, когда случится претерпевать какую-либо обиду напрасную. Это видно и на апостолах гонимых. О, пустите нас вы, немилосердые, наду­тые и запаленные духом ненависти и злобы; отсторонитесь, держащие суетные и ложные свидетельства,— все прочь! Теперь вступим в палату Пилатову. О жалостное зрелище! Увы! коль горьких слез исполняешь ты наше зрение! Покройтесь, глаза, слезами; вы не можете ви­деть сухо такое славное и ужасное видение. Кто это приемлет по ланите от раба Своего сильный удар? Это Бог и Человек! Это Сам Творец и Вла­дыка всей твари, Которому Херувимы и Сера­фимы предстоят с трепетом! Это праведный и страшный живых и мертвых Судия самовласт­но благоволил так смириться и позволить не­праведному суду осудить Себя на крестную смерть, чтоб претерпением напрасной смерти научить нас явным Своим примером терпению ради имени Его в сей жизни до конца.

Теперь, пользуясь спасительным воззрением на Спасителя нашего Иисуса Христа, побеседуем о перенесении обид. Христиане всегда Должны ожидать оскорблений от гонителей Христа; нам надлежит со всех сторон ограждаться терпением и блюдением благих мыслей сердца и ума; надлежит побеждать зло благим делом, словом и мыслью. Мы призрели школу мира сего и не ощупью приемлем истинное по­знание небесной жизни, но видим и достойно познаем верою Господа нашего Иисуса Христа, что нам не опасно быть обидимыми, и поноси­мыми, и оплеванными от гонителей Креста Христова, в Котором вечная жизнь наша. Опаснее для нас притворные ласки и ложные угождения от обольщающих чувства наши; от таковых искусных приятелей приятнее принимать раны, нежели ласки, и есть великая мзда на небеси за претерпение напрасных ран. Приличное нам дело всегда побеждать зло благом.

Нужно обратить мысль и на вашу женщину. В ее пользу ей нужен страх; и долг почитания, какой требуется от рабов к госпо­дам их, никак бы не допустил до такой крайней оплошности, в которой усматривается явное небрежение ее о сохранении вашего спокойст­вия. Иногда издали виднее, чем вблизи. Непрекословящий раб со страхом и уважением исполняет волю господина своего, не против­ную закону Божию. Благодать в дому, где нет прекословящих; повиновение с любовью про­изводит благоговейный мир, приносит сла­дость небесного безмолвия. Спасительно вну­шать рабам долг их: они тем смиряются и познают самих себя. Ежели раб за исправление его назовет своего господина или госпожу гор­дыми, то какой гордости не превзошел сам он? Ах, повсюду нужно привлекательное слово смирения и побеждать гордых силою Креста Господня.

В книге «Сокровище духовное» пре­освященного Тихона, есть желание, счастие и свеча горящая. С особенным назиданием себя я читал о сих предметах и внимал действующей благодати.

2. 84. Марии Петровне Колычевой

Слава Богу и Господу Иисусу Христу! Пишу сии строки с надписью: «Господь по нас, кто на ны?» Это выражение свойствен­но сердцу, преданному воле Божией; упование не посрамит! Получение письма вашего меня обрадо­вало; прочитание нанесло маленькое уныние; помыслил: какая тому причина, что вам спаса­емая обитель уже представляется не светом Утешителя Духа, но мраком, носящим скуку и некоторое томление души? Место, где славо­словится устами и сердцем имя Божие, душе, дышащей именем Христовым, всегда благопри­ятно. Место, где хулится языками Спаситель мира, спасающейся душе несносно: хотя и мо­жет она по нужде пребывать на оном, только это ей мучительно и прискорбно. Впрочем, и тут она может, слезами омываясь, в сердце своем славословить имя Христово.

Матушке Евфимии Григорьевне те­перь немножко полегче, а потом вновь страданиями посещается. Утешилась, услышавши от меня о вас; на лице радостная улыбка покрыла всю болезнь. «Ну слава Богу! Здорова ли она?» — отвечаю: «Жалуется на слабость».— «Мне представлялась дорога,— продолжала она,— как будто она едет к нам. Но возврати­лась вспять по немощи своей: у них там переме­нилась погода, да и мысль с погодою заодно также переменилась». При ответах сострада­тельность ее сердца свидетельствовалась сле­зами. К чему стремится сердце, к тому и обра­щается... Воля всегда действует и уклоняется по направлению сердца. Воля Божия есть спа­сительное призывание: приидите ко Мне вси труждающиися и обремененный, и Аз упокою вы (Мф 11, 28). Прочее ж — идти или не идти — есть воля человеческая. Спасайтесь во имени Христовом. Июля 4-го, 1826 года

2. 85. Марии Петровне Колычевой

Н.Н. запрещает вам и грозит: что ж из этого? Это — проба вашего сердца и правого намерения: ежели что против совести, то боязнь и страх человеческие обымут душу; а ког­да во славу Божию и ради спасения,— тогда су­етно такое запрещение. Не трудно и не велико жить и обращаться по влечению чувственного пожелания и сообщения, но то славно и пред святыми Ангелами честно, что смертный чело­век старается и нудится, подобно им, провождать жизнь свою. Вы припомните, когда вас расслабляла страсть к чувственному плотскому услаждению... и мощи святых были вам ограж­дением. Поэтому явно разумеется, что непо­рочная чистота и воздержание очень приятны Господу. При этом нужно каждый час преда­ваться в покровительство Матери Божией и не полагаться нимало на взаимные ласки, которые по страсти, а не о Господе... Но чем ближе вы к Богу сердцем, тем ближе N. N. к обращению, где бы он ни был и в каком бы расстоянии от вас ни находился. Молитва, пост и уединение, которые могут быть ограждением вашим о имени Христове, проженут всякую мрачность и всякую лесть бе­совскую обнаружат и разорвут, да не связана будет душа ваша, дышащая именем Господним и стремящаяся к Царствию Божию... Смире­ние — высота.

Пылкость, скорость, жаркий на минуту гнев, продолжающийся только до здравого рассуждения,— вот ваш характер; сии качества души вашей да обратит Господь Бог наш во благо именем Своим!.. Не любопытство, но ве­ра спасает нас.

От сердца сердцу сообщаю мысль мою, чтобы вы, при помощи Всемогущего, были дол­готерпеливы и не мнительны в отношении себя к посторонним вещам. Июля 11-го, 1826 года

2.97. К М.П. Колычевой

Бог в нас!

Да облегчит Господь правосудный и милостивый тяжесть вашей болезни! Верую и умоляю вас: к славе Божьей повторите трижды нижеследующую сию молитву

Метафраста, по стихом, 3.

Давший пищу мне плоть Твою волею, огнь этот и опаляющий недостойные, да не опалишь меня, Создатель мой, паче же пройди во уды моя, во вся составы, во утробу, в сердце. Попали терние всех моих прегрешений. Душу очисти, освяти помышления. Составы утверди с костьми вкупе. Чувств просвети простую пятерицу. Всю мя спригвозди страху Твоему. Присно покрый, соблюди же, и сохрани мя от всякого дела и слова душетленного: очисти и омый, и украси мя. Удобри, вразуми, и просвети меня. Покажи мне Твое селение единого духа, и не ктому селение греха. Да как Твоего дома, входом причащения, яко огня, меня бежит всяк злодей, всяка страсть. Молитвенники Тебе приношу все Святые, чиноначалия же бесплотных, Предтечу Твоего, Пре­мудрые Апостолы, к сим же Твою нескверную, чистую Матерь. Их же мольбы благоутробне приими Христе мой, и сыном света соделай служителя Твоего. Ты же есть освящение, и единый на­ших, блаже, душ и светлость, и Тебе лепоподобно, как Богу и Владыке, славу все воссылаем на всяк день.

И еще прошу вас: во всяком случае не оставьте повторять сию молитву пред образом Спасителя. Силен Бог по благо­сти Своей удивит на нас милость Свою, укрепит вас и утешит о Христе! Ноября 8-го, 1826 г.

2. 110. Марии Петровне Колычевой

Прочитал письмо священника и ва­ши строки. Что делать? По здравому суждению, в горестнейших и смертельных обстоятельст­вах нужно всеми мыслями стремиться к едино­му могущему облегчить страдание — Господу Богу! Господи, прости ми согрешения мои, де­лом, или словом, или мыслью прогневал бла­гость Твою, помилуй мя, призри на смирение мое, вразуми мя познать правду и милость Твою; управи сердце мое по словеси Твоему благодарно повиноватися судьбам Твоим, подобно благодарному рабу Твоему Иову, лишенному всего имения и любезнейших чад, и уязвленному от диавола по всему телу бо­лезнью; и тако, искушенный, не похулил он смотрения Твоего, но благословлял имя Твое. Истинно, Господи праведен еси, и судьбы Твоя недоведомы нам; да будет воля Твоя!

Покойная моя родительница открывала мне смертельную горесть свою и скорое облег­чение от оной милостью Божиею — посредст­вом ежедневных молебнов. А когда я или сестра моя очень заболеем и близ смерти, тогда она призовет священника особоровать маслом, прольет просительные слезы ко Господу, Вра­чу душ и телес — и мы в тот же час как будто вновь отрождаемся, начинаем вставать и вы­здоравливать; а радость материнского сердца никаким словом перо описать не может, пото­му что радость выше всякого человеческого слова, по благодати Божией, тогда действова­ла на ее сокрушенное сердце. Еще припоминаю вам ее слова. Ей казалось, что она нетерпелива и неблагодарна в несении находящих горестей, по смотрению Божию попущаемых; и она гово­рила себе: «Когда на все это есть воля Божия, от коего ж духа наносится мысль ропотливая? Нет! я не соизволяю ей, разумея верно, что многие несравненно более меня претерпевают горькие скорби с благодарностью! Вселенная обширна и пространна. Кто может видеть, сколь много есть скорбящих и бедствующих по разным приключениям и несравненно более меня! Буди имя Господне благословенно! Укре­пи, Господи, сердце мое на терпение и повино­вение судьбам Твоим!..» По молитве душа по­лучает упокоение в Господе. Состраждущий вам о Христе, негодный раб Е... Марта 18-го, 1827 года

2. 128. Марии Петровне Колычевой

Ах! мне ли уклоняться от скорбей, когда они сопутствуют в любви моей к до­стижению, по преселении нашем в вечность, совершенного блаженства? Пусть буду я пе­чален и грусть стесняет грудь мою многими воздыханиями, но печаль о небесных и воздыхания к Вездесущему Богу приятно ходатайствуют, мне в отраду, благость Божию и премирный покой неизреченного утешения. Оскорбление, наносимое чрез человека, укло­нившегося завистным духом древней злобы, и нехотя содействует к вышнему просвещению моему — в крепости терпения о имени Христо­вом. Господь просвещение мое и Спаситель мой...  Наше украшение существует внутрь нас, и нет нашего изволения наружно нравиться ук­лоняющимся от истины, коим прелесть не ка­жется прелестью, но приятным наслаждением, и так ложно представляется тьма — светом, темный — светлым. Августа 21-го, 1827 года

2. 129. Марии Петровне Колычевой

День празднования Божия Матери чудотворной иконе Владимирской.

Поздравляю вас, возлюбленная о Христе сестра ноя, с освящением храма в славу Божию в Кирсанове. Сим священным содействием спасению спасающихся много-много я утешился. Со­знаюсь смиренно: многоболезненное сердце, по претерпении мно­гих скорбей, восхищается к созерцаниям небесных благ. Ах! оно погружается в безмолвный мир и в нем приятно объемлемое неизреченною радостью, утешается надеждою Царствия Бо­жия. От радости сердца свидетельствую вам любовь и благодар­ность—путешественник, идущий по дороге к Иерусалиму. На сей дороге бывает и великая мгла, или пар от дышущей земли, и тою мглою все покрывается от взора путешествующего стран­ника; глаз его не проникает в даль сгустившегося воздуха: и бы­вает скучно—не видеть, какая дорога и та ли самая? Однако странник все идет, трудится и претерпевает наносимые сомнения..............

Я должен более ста рублей, и никого не могу отягчать моей просьбой, и меня ничто так не томит, как долг. Любовь же к нищим заменяет мне всю скорбь надеждою утешения, какая радость! По таком недоумении вдруг солнце, светлейшими лу­чами мгновенно прогнавши мрак, освещает путь, и озарением своим, к утешению путешественника, ясно и весело являет взору его всю поднебесную страну; ведь нельзя не улыбнуться: рад, рад, что видит столбы, удостоверяющие его о шествии его по правому пути....

Многими скорбьми подобает внити в царствие Божие: это наш предмет. Мудрствуйте небесная, а не земная, напоминает Св. Апостол Павел. Сердце сокрушенно и смиренно Бог не уничижит, вещает Св. Царь и Пророк Давид. А Господь Иисус Христос к претерпевающим скорби на сердце утеши­тельную весть приносит: претерпевый до конца, той спасен будет! Враг тот, кто не друг во Христе Иисусе верою и любовью! Господь крепость и утверждение наше: Его благость простирается на всех призыванием в соединение веры и в разум неприступныя славы Его: но очень мало тех, которые избираются и решаются всем сердцем последовать званию Его. Многие во многая уклоняются и представляют свои изветы: кто заботится о своем имении, кто о скотах своих, а кто о же­нитьбе, и не имеют уха слышати призывающего их в покой вечной радости. Не каждый ли ищет жить по одному желанию сердца своего, и не терпит, ежели сердце оскорбляется, хотя бы то и спасительно было; тотчас отвергает меру спасительного терпения и предается весь греховному удовольствию по воле сердца своего? Стократно лучше иметь сокрушенное сердце.

Августа 26-го, 1827 г.

2.142. Марии Петровне Колычевой

Покойтесь в Господе, Д. М. Горесть и оскорбления, которые вы чувствуете на сердце вашем, силен Господь пременить в радость и утешить вас о истине... Долготерпите! Не земля, но небо ожидает злостраждущих о имени Христове. Смирен­ные не могут возноситься, Сам Бог возносит их. Даруй, Господи, безропотно терпеть оскорбления, но чтобы самим ни­кого не оскорблять... Кто равен был А. Павлу? однако и он все время препроводил в напастях, в слезах и воздыханиях день и ночь. Со слезами, говорит он, три лета нощь и день не престаях уча; и еще говорит: нападение еже по вся дни; не сегодня радовался, завтра болезновал, но каж­дый день печалиться не переставал... Для того праведные здесь в скорбех живут, что они странные и пришельцы, и что на чужой земле живут: следовательно праведные для искушения сия сносят. А грешники если иногда и страждут нечто подобное, то за грехи наказываются. Почему о всем да благодарим Бога хотя Он таким, хотя иным образом творит: ибо и то и другое нам полезно. Ничего он не делает, или ненавидя, или отвращая нас: но обоя, имея попечения о нас. Свидетельствуете сие Св. Златоуст. Господь же да исправит сердце ваше в лю­бовь Божию и в терпение Христово.

Февраля 22-го.

2.165. Марии Петровне Колычевой

Христос посреди нас!

Известно вам, что многие скорби многую пользу приносят претерпевающим во благочестии. Судите же здраво, благоразумно ли бежать, или скрываться от скорби? По этому видно, какая мысль смущает вашу душу и услаждает сердце уклонением от терпения... Вскую прискорбна еси, душе моя, и вскую смущае­ши мя?... Господь просвещение мое и Спаситель мой... + Пре­терпевайте до конца.

5-го Октября, 1828 г.

2.166. Марии Петровне Колычевой

Слава Богу!

Едино утешение мое в печали Спаситель мой! Не попусти мне уклонится от Тебе: приими сие взывание сердца моего, о радосте моя! Боже сердца моего! Услыши молитву мою, и вопль мой к Тебе да приидет. Д. М.! слышу во мне вещающее сло­во: в терпении вашем стяжите души ваши: повинуюсь слову Божию и уповаю на него...

Возлюбленная сестра моя о Господе! Не только не роптать на Бога, что есть страшно и ужасно, но не роптать на ближнего своего убеждает нас христианский нрав... Что же есть любить врагов, по заповеди Божией?—не иное что видится, как только во всякое время побеждать злобу благотворением. Без любви же не может быть благотворения... Приими к серд­цу своему слово, вещающее во мне с тобою в памяти моей: душа, внимающая слову Божию, не пожелает не подвергнуться приходящим по воле Божией страданиям, не пожелает по во­ле своей уклоняться от временных горестей, которыми она со­провождается в сладость вечную. О радость моя, истребляющая всякую печаль мою, душу же и сердце исполняющая неизреченного веселия, и сие вечно—без конца!... Но что-то не охотно ступается на многоскорбный путь; мысль смущается от какого-то находящего устрашения. Ах! почто многие мнения помрачают веру во единого Бога? Пусть кажется сначала больно и прискорбно ид­ти путем многоскорбным; но потом—благо и легко, а наконец очень приятно. Сей путь Христов идущих по нем вводит в царствие Божие! Ах! есть ли что страшнее разлуки той, ко­торою душа разлучается от Бога?... Теперь я душой моей мо­люсь единомысленно с тобою: Господи помилуй; помилуй, —не разлучи меня от Тебе: весь Тебе предаюсь; Тебе единому вручаюся; простри руку Твою; изми от страха вражия обуреваемую душу мою; как ступающему по волнам воздымающегося моря и устрашившемуся Петру подал еси руку спасения, так и меня маловерного, утвердив словом Твоим, спаси, Господи! Ты мне Сам, по благости Твоей, дал сердце само­властное, да взыщу усердно всем изволением моим Тебя, Со­здателя моего; Господи, помилуй нас! Ты веси, что и сие самое взывание по изволению моему к Тебе произношу, побужденный Твоею благостью непотребный и многогрешный раб Твой: услыши мя, Господи; не попусти никогда уклониться сердцу мо­ему в посторонние пожелания; но все желание мое и воздыхание мое в Тебя да углубится; радосте моя! избави мя от обышедших мя. Терпя потерпех Господа, и внят ми, и услыша мо­литву мою...

Теперь я обращусь сердцем моим к сердцу вашему: ко­гда Господь наше упование, то удостоверяемся, что сие нас ни­где не посрамит... блажени хранящии слово Божие и творящии е.

Октября 12-го, 1828 г.

2. 168. Марии Петровне Колычевой

Напишите мне о ваших страдани­ях и простите меня, много оскорбившего вас моим молчанием. Мое намерение и все желание — никого не оскорблять: как больно серд­цу оскорбление, разлучающее со Христом! Все то грех, что бывает, хотя и в малой мере, противу воли Господа и заповеди Его. А наше на­блюдение покрывает нас мраком и удаляет от познания таковых тайных движений сердца, и мы, охотно уклоняясь от спасительных скорбей, попадаем в сеть, услаждающую непосто­янные чувства наши, и так забываемся, покоясь в чувственности. Ни, Господи! Не попусти нам сего забвения. Лучше временные скорби пре­терпеть до конца имени Твоего ради и быть от всего мира презираемым, нежели уклоняться от святой любви Твоей по воле сердца, к чему-либо пристрастного, и погибать или навлекать на себя праведный гнев Твой! Накажи нас здесь временно и помилуй там вечно. Любовь и мир царствуют, покойно наслаждая предан­ных Тебе в любви Твоей, Царь царей и Бог бо­гов, вовеки; мое сердце, покуда Ты удержива­ешь, не уклоняется от Тебя.

Истинная любовь подлежит сражениям и оскорблениям от находящих, но не подлежит изменению. О вечная любовь! Люблю тебя ис­кренно.

Видим из Писания, что Господь всегда обращается более с претерпевающим скорби и плачущих ныне ублажает, а, напротив, смею­щимся ныне предопределяет нечто страшное и ужасное, глаголя: горе, горе смеющимся ны­не (см.: Лк 6,25)! Это я разумею о тех смеющихся, которые не хотят разуметь грехов своих и того, что ими отпадают от Бога и прогневляют Его спасительную благодать, а потому и не пере­стают грешить и осмеивать других, не подра­жающих им в грехах.

Презирающие Истину — Христа — не могут терпеть свято почитающих ее, не могут быть мирными, покуда не склонят кого к своей вольности и греховному подражанию, чтобы жить по сердцу в свое удовольствие. Но Спаси­тель человеческого рода насыщающимся ныне угрожает горестным алканием. Что же говорить к любящим Его, которых Он, премного любя, возводит к вечному утешению? Он им указывает неминуемо имеющее последовать знамение, что мир возрадуется, а вы восплачете: в мире скорбни будете. Какая тайна! Вот чем прикрывается любовь!..

Декабря 7-го, 1828 года

2.179. Марии Петровне Колычевой

Христос посреди нас.

Аз же нищ есмь и убог: Господь попечется о мне: бла­го тому, кто всю печаль свою возлагает на Господа. Да подает вам Господь за терпение утешение! Душа и сердце, ум и мысль со всеми чувствами да славословят Творца своего во всеобъемлющей любви Его.

1июня 9-го, 1829 г.

2.184. Марии Петровне Колычевой

Слава Богу о всем!

Свидетель и Спаситель мой Бог, и потому все силы небесные спослушествуют мне, непотребному рабу, в том, что ни на час я не был сопротивумыслящим Православной Церкви. Мне Создатель и Промыслитель моего спасения дал разум видеть лжеумствователей, заблудших в суете по их зломудрствованию.

Смотри мысль свою: свойственно ли блуждать сведущему ис­тинный путь к блаженству вечному? Путь и истина Иисус Христос. Свидетельствую, что уклоняющиеся от Него погибнут, а последующие учению Его спасутся: Его учение кротость и смирение, чтобы вся скорби претерпевать до конца. Ах, я чувствую твои скорби и знаю, что им будет конец. Слава Богу!— Покров вам Матерь Божия!

Мирный Ангел да оградит сердце твое мирными мыслями.

О Господе любящий Георгий.

Сентября 14-го, 1829 г.

2.189. Марии Петровне Колычевой

Слава Богу!

Душа светлеет от скорбей; в скорби есть таинство спа­сения и истинная мудрость. И так будем радоваться, когда мы скорбны; сие сближает нас с Богом! — „Если бы кто меня поставлял с Ангелами на небе, или связанного с Павлом: я избрал бы паче темницу": так истинно сознавался пред вселенною Св. Иоанн Златоуст. И еще о Св. Павле в похвальном слове ему пишет Златоустый: „яко же царь в глубокое утро возшед на престол, и седши в царских чертогах, тако Павел, в темнице седяй несравненно множайшия и получал и непрестанно посылал писания всюду к относящимися к его премудрости о всем касающемся до дел их; и тем множайшими, нежели царь, располагал делами, чем вящшее вверено ему было начальство. На земле стоял держимый и долу поницаяй: и все, оставивши злато и колесницы, сему внимали; да и праведно: Цепью обложен был, и украшенного царским венцем Нерона низложил; в гнустные рубища, поколику в тем­нице живый, облечен был, и паче багряницы обращал очи всех к возложенным на него узам. Ибо нет ничего лучше, как злопострадать что нибудь ради Христа".

Пространство же истинного разума даруется ищущим прежде всего царствия Божия. И так, почто же нам унывать, когда с верою приемлем, что за сие самое прочее само приложится нам?

За богословские выписки усердно благодарю вашу любовь к моему недостоинству. Очень то приятно, что животворит и питает душу.

Ноября 3-го, 1829 г.

2.192. Марии Петровне Колычевой

Все благонамеренные подвиги, труды, скорби, мысли и слова не будут тщетны пред Назирающим глубины сердечные. Волею предпринимаются спасительные средства, во­лею же оставляются оные; но нужным терпением временных прискорбий и тесноты за бла­гочестие душа входит в пространство вечно блаженной жизни...

Нет ничего лучше, как что-нибудь по­страдать Христа ради!

1829 года, декабря 15-го

2.196. Марии Петровне Колычевой

Каких болезней, мук Спаситель не сносил!

Поруган, обнажен, биен и связан был,

И кровию имел ланиты обагрены,

И острым тернием изъязвлено чело,

И руки ко Кресту, и ноги пригвождены:

На Праведника всех зол бремя возлегло!

Теперь, когда Твое страдание вообразится,

Даждь, Господи, на зло терпеньем ополчиться,

Широкого пути, усыпана цветами,

Избави, Господи! Сей путь ведет во ад;

Сокрытые змеи лежат там под листами,

Готовые пролить свой неисцельный яд.

С Тобою мучиться, страдать и распинаться,

С Тобою, Господи, хощу я вечно быть,

И где Ты. повелишь, готов я там остаться;

Лишь только мне позволь везде Тебя любить.

В покое истинна любовь не пребывает:

Иль действует она, или всегда страдает;

Приносит скорби, крест; приносит также радость;

Но временная скорбь дарит навеки сладость.

При сообщении вам сего утешения, искренно благодарю за искренность вашу. Господи! остави нам долги наша, якоже и мы оставляем должником нашим, и не введи нас во искушение, но избави нас от лукаваго.

Благонамеренное ваше терпение приоб­ретает душу; упование на Господа не посрамит. Мир вам!

Здесь носится слух, что в Воронеже в соборе проявляются мощи святителя Митрофана, который епископствовал еще при пер­вом императоре Петре Великом. Слава Богу о всем!

1830 года, марта 9-го

2. 203. Марии Петровне Колычевой

Три слова часто мне напоминаются:

1. Вся вам любовию да бывают:

2. Аще что творите, вся во славу Божию творите, и

3. Друг друга тяготы носите.

Кто положил солнце на небеси, да озаряет землю, и луну в нощи поставил, как свечу, подобно искрам рассыпал звезды по всему небесному своду, Тот же Самый кладет вам на сердце слово спасения, да примется верою и даст плод свой в тридесят, шестьдесят и сто.

Вся исполняяй Духом уст Своих да исполнит сердце ва­ше утешением, превосходящим все утешения! Исполнит—и скорби уничтожатся. Как в небе солнце, так в душе лю­бовь согревает, радует и утешает, веселит и животворит. Покойтесь в Господе. Здесь же всякое утешение прежде предваряет скорбь.

Июня 26-го, 1830 г.

2.225. Марии Петровне Колычевой

Гимн Святой Церкви: «Все упование мое на Тя полагаю, Мати Божия, сохрани мя под кровом Твоим!» Позднее поздравление с Покровским праздником примите от искрен­него моего сердца. Прошу прочесть радостный акафист Царице Ангелов, да пребудем мы до самого конца, до самого преселения нашего в премирный свет, под Ее милостивым покро­вом. Когда грустно сердцу и тоскливо, читайте сие радостное приветствие Божией Матери и получите в себе неизреченное утешение...

Вы знаете, что и маленькое уклонение в шуточные разговоры противно Господу и по­тому лишает душу святого утешения: тогда смущение и скорбь обымут душу, отвратившу­юся от Слова Божия, покуда придет она в чувство покаяния и вновь обратится ко Господу. Спасайтесь, матушка, о Христе Иисусе! Гор­дым Бог противится, смиренным же дает бла­годать (см.: 1 Пет 5, 5).

Хвала пламень угашает: благословен еси, Господи, Боже отец наших, и хвально и прославлено имя Твое во веки (Дан 3, 26).

Песнь 7-я.

«Не посрами нас,— умоляют Господа три отрока,— но сотвори с нами по кротости Твоей и по множеству милости Твоея и изми нас по чудесем Твоим и даждъ славу имени Тво­ему, Господи. И да посрамятся вси являющии рабом Твоим злая, и да постыдятся от всякия силы, и крепость их да сокрушится. И да ра­зумеют, яко Ты еси Господь Бог един и славен во всей вселенной... Благословен еси, видяй бездны, седяй на Херувимех, препетый и пре­возносимый во веки (Дан 3, 42-45, 54)».

Огорченное сердце ваше да усладится словом Божиим...

Помнящий вас Георгий

Октября 11-го, 1831 года

2.230. Марии Петровне Колычевой

При самом крайнем умножении великой скорби, Божиею милостию является внутрь сердца некоторое приятное наслаждение и мирная тишина, и мысль изрекает слово: не унывай, предайся Божию промыслу и разумей, что судьбы Божии не­исповедимы! Что с тобой это сделалось? о чем ты плачешь? Почто забываешься и не помнишь о том, что един Господь просвещение твое и утешитель твой; а все прочее—небо и земля—мимо идет? Он в скорби распространяет сердце твое на обширное познание святой воли Его. Пусть тебя беспокоят находящие помыслы; пусть оскорбляет тебя и весь мир, —о чем ты прежде сего предупрежден был:—пусть тебя оставляют и искренние твои: молись о них, по заповеди Господ­ней, и не страшись, что это больно переносить чувствительному твоему сердцу. Конечно, это очень больно, и неиспытавшие сего никак не могут разуметь силу болезни сей: однако Го­сподь призирает на тебя и не оставит утешением Своим в скорби твоей, где бы ни был; только ради Бога переноси с любовию всякую тяжкую скорбь, и взывай к Нему ежечасно в сердце своем: прибежище, стена и заступление мое Ты един Сам да будеши, Господи; пристанище и утешение мое—Твоя Божественная любовь: паче же сего—ни на земли, ни на небе­си, ничтоже да вожделею, ничтоже да взыщу, но сим единым доволен буду и здесь и там. О Боже мой! Ты весь еси желание, весь еси сладость, Ты—всегда вечный и неизменяемый! И горесть в сладость, и скорби в радость Твоею единствен­но любовью мгновенно переменяются, и уже непрестанно бо­лее я награжден, нежели оскорблен. О, коль удобно душа ос­корбленная приближается к Богу и приемлет неизреченное уте­шение от Господа! Покойтесь в Господе и поминайте меня в славу Божию, или совсем выкиньте из памяти вашей как недостойного, непотребного.

Ночь не светла неверным; верным же просвещение в сладости слова Божия.

Января 20-го, 1832 г.

2.245. Марии Петровне Колычевой

Господи, свет истинный, просвети тьму мою!

Погасла свеча, —и все покрылось тьмой;

Не вижу ничего теперь перед собой:

Зажечь ее нужно огнем, —

И будет мне видно, как днем:

Затмилась память, —и сердце не горит;

Сокрылось слово, перестал говорить:

Сомнение, уныние—отчаяться велит

И искорку веры грозит потушить,

О нет! Еще надежды луч блистает:

Не помрачен, кто в вере пребывает!

Бога любящим тьмы нет:

Слово Божие — нам свет!

Сон и мрак проходят!

Жизнь и свет приходят!

Еще есть в душе любовь!

Сердце пламенеет вновь!...

На это прошу обратить особенное внимание: как свечка зажигается огнем, так сердце словом Божиим. Потухло ли оно? надобно зажечь. Вы истинно разумеете, что читаете: поэтому стало светло вам. Только не вверяйтесь человеческим мнениям и пребывайте в судьбах Божиих. Око не видело, и ухо не слыхало, и на сердце человеку не приходило, какое блаженство и сладкий мир уготовал Господь любящим Его... Господи, сподоби мя любити Тя! Господь просвещение мое, и тьма не обымет меня. Господи, свет истинный! просвети тьму мою.

Июля 30-го, 1833 г.

2.268. К Анне Федоровне Поздняковой

Нет такой глубины, из которой бы взывающего сердца не услышал Господь; и нет такой прискорбной души, которую бы не могло посетить слово Божие утешением вечной жизни. Вы удостоверены в том, что сердце сокрушенно и смиренно Бог не уничижит; и так по вере нашей буди вам! Да со­блюдается вами в сердце вашем слово Божие, руководствующее всех обремененных многими скорбями в радость вечную.

1юня 31-го, 1834 г.

2.280. Екатерине Васильевне Даниловой

Вы меня очень утешили, предло­жив для врачевания моей немощи почтенней­шего доктора, человеколюбиво благорасполо­женного служить в пользу ближнего всеми средствами просвещенного разума и уже дока­завшего свою опытность и искусство уврачева­нием всякого рода болезней. Я рад вам сто раз повторить мою благодарность и еще более рад и готов, без малейшего сомнения, предаться свыше действующему на неизреченное увраче­вание души моей святому Промыслу Божию. С искреннею сознательностью представляю вам на вид, что я испытываю великую пользу от самой болезни, меня посещающей: это служит мне в просвещение души моей, и когда я очень изнемогаю, тогда сильнее чувствую уверен­ность в надежде на могущего единым словом Своим восставить меня больного и воскресить совершенно мертвого. Теперь вы видите, есть ли это презрение жизни. Никак! Ежели бы на­ше существование ограничивалось только вре­менною жизнью, то одна была бы участь чело­века с прочими животными; но мы сотворены для жизни вечной, и нет сомнения, что воскрес­нут мертвии и востанут сущии во гробех.

Меня превосходно пользует, Божиею милостью, и самая болезнь: ею смиряется душа моя и видит превратности мира и непостоянст­во всех видимых вещей, и потому не привязы­вается к ним как ничтожным, но жаждет и ищет того, что выше всякого изменения. Вам же усердно желаю пользоваться всяко, по ва­шему благоусмотрению, в славу Божию, и еще благодарю вас.

Января 28-го, 1835 года

2. 289. Екатерине Васильевне Даниловой

Я прочитал ваше размышление, и покрываю все победным словом торжествующей Церкви, внушающей нам приносить с благоговением смиренное поклонение пред крестом Господним. Много пользует нас единомысленное взывание наше с Церко­вью, научающею нас так молиться Распятому Господу: „Язвою Твоею исцели души моея страсти; ребр Твоих прободением устави болезненная прободения бесов; гвовдьми Твоими, Христе, изгвозди сластная и страстная похотения и подаждь ми безстрастно страстем Твоим честным поклонитися и воскресению".

Благодарю вас, что вы меня утешаете состраданием вашего сердца и словом истины. Здесь полезно болезновать во временной нашей жизни и переносить безропотно всякие скорби и огорчения, чтобы удостоиться, Божиею милостью, сладости и радости бесконечной в жизни будущего века. „Блюдите, како опасно ходите!" О сем непрестанно напоминает нам Ефрем Сирин. Вы удостоверены, что чтением святых книг душа очищается от страстей греховных и мысли сердца просвещаются познанием Бога. Да хранит вас Ангел Божий!

Марта 14-го, 1835 г.

2.299. Екатерине Васильевне Даниловой

Предлагаю вам для прочтения избранные слова Святого Иоанна Златоуста.  Да утешит вас желаемое вами слово, приносящее прискорбному сердцу немалую отраду! — Как после мглы от скопившихся облаков проглядывает красное солнце и обвеселяет лучами своими грустную природу, так и печальное сердце, после многих воздыханий, обвеселяется премирным Божиим словом.

Мая 30-го, 1835 г.

2.303. Екатерине Васильевне Даниловой

Лишение благого слова, которым утешается сердце, много опечаливает оное, покуда не приимется вновь душею слово в утешению сердца. Слово, или мысль благая, есть дар благого, вся исполняющего и промышляющего о всей твари Господа. Ког­да сердце произвольно уклоняется от слова, призывающего к упокоению, и предается само собою в неподобающие помышления, тогда, томимое ими, оно страждет, болит и не находит чем бы утешить себя из видимых вещей; тогда и самый свет солнечный не может его радовать... „Обратися, душе моя, в покой; яко Господь благодействова тя."

Июля 12-го, 1835 г.

2.304. Екатерине Васильевне Даниловой

Нельзя не радоваться и не чувствовать утешения, ежели толь­ко помыслим, что за минутные скорби наши, претерпеваемые ради любви, заповеданной Богом, — дастся нам неизреченное наслаждение небесными благами в будущей вечной жизни в Господе нашем Иисусе Христе.—Пусть будет прискорбна ду­ша моя даже до смерти; но какая радость обымет ее по смер­ти, когда, получивши всем грехам своим прощение и милость, увидит себя в премирном свете и узрит возлюбившего ее Господа, непрестанно славимого Ангелами! Не можно описывать пером такое состояние царствования, которое превосходит и Ангельский ум... И самая мысль об оном утешает до чрез­вычайности! Но покуда мы еще здесь, надобно поплакать и по­скорбеть, чтобы не плакать и не скорбеть вечно! Помыслите, не приятно ли иметь нам такой спасительный плач, который в то же время уже срастворяется утешением и такою сладостью, которая выше всякого удовольствия, ощущаемого в мире сем! Да и сам человек не есть ли мир в маленьком виде? не есть ли он вместилище телесных и духовных вещей? Но вы можете еще и превзойти все вещи—смирением себя до малейшей пы­линки;—нет и сего еще не довольно, смирением себя до самого поносного страдания за веру и любовь, когда смиренно по­кланяетесь пресущественному Богу, Творцу всех вещей, Промыслителю и Спасителю нашему, Господу Иисусу Христу, когда любите Его всею душею, когда помните и соблюдаете все запо­веди Его, и готовы, из любви к Нему, все терпеть.

Ежели зеркало обращено будет к земле, то земля в нем и видится; ежели обращено к небу, небо и отражается в нем: так сердце, когда обратится к свету заповедей Божиих, тогда светло и радостно на сердце; а когда погружено будет во тьму, тогда все покроется тьмою, томится, мучится, тоскует, унывает и не видит света истинной своей радости... И то и другое обращение предоставлено здесь вашему самовластному произволению: миру ли, во зле лежащему, хотим угождать и со­образоваться по всем его прелестям; или Богу единому уго­ждать и сообразоваться Ему по заповедям Его, в кротости и смирении духа, и в претерпении прискорбности до самого кон­ца; но, чтобы могли мы угождать вместе и миру и Богу—этого и помыслить не можно... О, как нужно нам почаще поверять себя самих: что мы делаем? и в каких занятиях проводим? дни свои? Господь не хощет половины сердца нашего, но все сердце просить себя для царствования в нем вечного... Чтож вы скажете теперь, какая еще скорбь мешает вам радоваться о Господе? Надобно почаще уединяться для молитвы, для чтения и внимания слову Божию: Оно неизреченно вас обрадует и обвеселит все ваше сердце.

Да вразумит вас Господь разумов, как надобно опасно жить и как во всяком звании спасаться.

Июля 13-го, 1835 г.

2.327. К Екатерине Александровне Маркович

Слава Богу!

Иисус Христос спокойствием вашим, и моим, и всех верующих в Него да даст вам, по благости Своей, на самое сердце ваше утешение и радость в прославлению имени Его, матушка моя о Господе! Обычно приходить после многой скорби большой радости. Св. Максим изъясняется: путями Писания именуют добродетели: больше же всех добродетелей—любовь. Потому-то сказал Апостол: и еще по превосходству путь вам показую, научающий презирать все вещественное и ничего временного не предпочитать вечному.

Усердствующий вам о Господе, слабый и непотр. раб Егор.

80-го Октября, 1824 г.

2.330. К Екатерине Александровне Маркович

День Св. Муч. Агафии.

Господи! избави мя всякаго неведения и забвения и малодушия и окамененнаго нечувствия!" Уста златые изливали сие моление и Великий Иоанн исповедовал свои немощи пред Избавителем Богом! По всему надлежит всем обращать свои сердца к Сердцеведцу Господу, да дарует нам благомысленную силу действовать по воле Его, и прежде всего непременно искать царствия Божия не во внешних и видимых, но в невидимых и внутрь сердца своего. — Стремящихся к тому хотя и обдержат сопротивности, однако удержать и потушить в них пламенеющего огня не могут. Матушка! многие скорби более придают жару и ревности пленяться в любовь Божию...

О Господе искренно вам усердствующий, непотр. раб Егор.

5-го Февраля, 1826 г.

2.334. К Софье Васильевне Сумароковой

Искренность ко мне вашего сердца приятно убеждает меня передать вам, как родной моей сестре, для частого повторения следующие молитвы (прежде спрашиваю вас внутрь вашего серд­ца, одни ли вы? оставьте же все суетные помышления, представь­те, что сам Господь невидимо предстоит пред вами и слушает, о чем вы просите Его: произносите же сии молитвы от самой глубины сердца вашего, где бы вы теперь ни находились):

Господи, даждь ми мысль благую.

Господи, покрой меня благодатью Твоею и спаси меня во вся­кое время и на всяком месте молитвами Св. Митрофана.

Господи Иисусе Христе, помилуй мя грешн., да не отступить от Тебе сердце мое... три покл. и псал. Помилуй мя Боже. Прежде прочитайте: Помилуй мя Боже и тогда уже будете продолжать читать письмо. Ах, почто мы не хотим быть скорбны, возлюбленная сестра моя, когда веруем, что многими скорбми подобает нам внити в царство Божие. Наша радость на небеси!!!—путь к оной тесен и прискорбен. Покудова угодно Господу продлить дни мои и вам будет угодно писать ко мне, прошу вас адресовать покороче:

В ЗАДОНСК. В Задонский монастырь послушнику

Георгию Алексеевичу.

Не оскорбитесь на искренность мою: на место вашего высокого выражения ко мне: в Боге живущему и обожаемому: про­шу вас говорить и писать к ничтожеству моему во грехах живущему, о Господе спасающемуся простым и смиренным словом—как сами к себе—ежели так угодно вам. Это я пишу к вашему сердцу откровенно, и не для того, чтобы вы объявляли, говорили и показывали другим: в вере и предан­ности говорю с вами. — Преданность же вашу не только по гроб, но и за гробом свидетельствует Бог! Един сведущий сердце наше и помышления наши: и сколько еще осталось жить нам. Помолимся Господу: отныне всякое гнилое слово да не изыдет из уст наших: смехотворение же и шутовство, и всякая ложь да будут чужды сердцу нашему. „Душа, прикоснув­шаяся любви Божественной, иного чего ниже помышляти, ниже желати может: но всегда воздыхает, глаголя: аки елень на ис­точники водныя, сице желает к Тебе душа моя Боже мой!" (Это мне припоминалось из соч. блаж. Августина).

Я вам мало написал—вы уже прочитали; но, чтобы напечатлелось сие на памяти вашей, не малое и об этом потребно размышление;—а чтобы самым делом пройти читаемое, нужно и время, и труд, и долготерпение — с верою и любовью. — Как вы часто помышляете о свидании нашем в будущем ве­ке! А здесь очень кратковременно, и желать нечего. Буди воля Господня.

О Христе любящий вас н. р. Георгий.

И еще не окончил, убеждаемый искренним вашим серд­цем, продолжаю: когда вам угодно особенностью почтить день моего Ангела и вспомнить меня непотребного, прошу вас тог­да, по состоянию вашему, ради Христа искупить связанных бедностью должников, где-либо в темнице, или на работе со­держащихся под стражею, и тем не только меня утешите не­изреченно, но и сами себе получите великую Божию милость. Сие предлагаю не выше сил ваших, но когда сами усмотрите согласно вашему достоянию. Желаю вам искать—что есть еди­но на потребу — вечного спасения, всем сердцем, где вам удобнее, где вам лучше, где вам приятнее: тамо и спасение ваше, где благоугождается Господь вами. Всюду надлежит опас­ность и осмотрительность. Спасайтесь о Господе! Сим приятнейшим словом сердечно приветствует Георгий Софию, да покровительствует вам Матерь Божия. Наконец, поистине следует вам разуметь и это, что Апостол внушает тем молодым вдовицам, которые болтливы, любопытны, любят праздно обходить домы: то есть, часто ездить по гостям из дома в дом, чтобы говорить чего не должно. Таковым-то он сове­тует вступать в брак, управлять домом (1 Тим. 5, 4—14) и жить честно в благоустроении. Да оно и лучше, нежели воль­ное и соблазнительное обращение со всеми—бесстрашие и празд­ность. Он же похваляет вдовице тех, которые постом и молитвою уединенно служат Господу.

София Васильевна—возлюбленная о Христе сестра — в самый день Ангела вашего я получил письмо ваше и поздравил вас мыслью моей. „Ах! почто мы не хотим быть скорбны" здесь временно, чтобы тамо радоваться вечно!!! Я внимал страданиям: Веры, Надежды и Любви и премудрым увещаниям их матери Софии 17 Сент. в Чет. Минеи: при сем воспоминании мысль моя всю проходит жизнь мою и приводит мне на па­мять все, что приключилось мне.... и тем производит в ду­ше моей жажду вечного спасения. Смерть и суд. Память смер­ти и суда избавит нас от вечной смерти и суда.... Вы пла­чете! Это видно в письме вашем... да утешит вас слово Божие! Радуйтесь о Господе, наше отечество на небеси... до самого гроба нам здесь чуждая страна, повсюду надлежит опасность и смотрение правого пути: да пребудет непрестанная молитва в сердце вашем—не высокая, но верою от сердца произносимая и в сердце сокровенная, смиренная, всеми Святыми повторяе­мая, преклоняющая на милость Господа: Господи Иисусе Христе Сыне Божий помилуй мя грешного. Искренно соусердствующий вам Божиею милостью,

м. р. Егор.

Сентября 18-го, 1832 г.

2. 338. К Софье Васильевне Сумароковой

Возлюбленная сестра о Господе! С. В.

Мысль благая возвещает в сердце вашем в сию мину­ту: Христос посреди нас!!! Аще два или три собраны во имя Его, ту есть посреде их. Иже везде сый и вся исполняяй сми­ряющееся ваше сердце да исполнит надеждою вечных благ за претерпение временных прискорбий.

Соусердствующий вам о Господе, непотр. раб Егор.

25-го Октября, 1885 г.

3.13. К А.П.Р.

Потерпите, ради Господа, в болез­ни вашей. Милосердый Господь знает, как и чем нас призывать к Себе. Болезнями душа очища­ется от многих грехов,— и еще от таких, кото­рых мы и за грех не признавали. Душа, безропотно претерпевающая болезни, удостаивается мученического венца. Божие посещение болез­нями приготовляет душу к вечному блаженству.

Болезнями душа приводится в сознание грехов своих, как она оскорбляла имя Господа, и чрез сие размышление приходит в чувство со­вершенного покаяния. Она уже не просит Гос­пода о телесном здоровье, но плачет и умоляет об отпущении грехов — и тогда Господь, видя ее смирение и безропотное терпение, милости­во ее разрешает и приемлет в радость вечную, где всех веселящихся жилище; которые здесь в жизни своей плакали, гонимы были от своих и от чужих и всё претерпевали безропотно ради Господа,— те там вечно радуются и веселятся с Ангелами в Царствии Божием. Дай Бог и вам такое здоровье, в котором бы весело увидели невечерний свет блистающего Христа и здесь и там в непрестанном радовании.

Апреля 27-го дня, 1824 года

3.20. К А.П.Р.

Дом ваш теперь — больница; любя­щие смеяться оставили болящих: ведь скучно быть с больными не имеющим сострадательно­сти. Видите ли перемену тех, которые посеща­ли вас не для вас, но для себя и своего удоволь­ствия? Не удивительно! В изменяемом мире ничего нет неизменного, все изменяется. Ах, как все это видимое непостоянно! Обратимся, матушка, к Невидимому, призовем Его в серд­це своем: Господи Иисусе Христе Сыне Божий, помилуй нас!

Января 13-го, 1825 года

3. 29. А.Н.Ш.

Слезы ваши и скорбь сердца да покроются утешением от Господа, милостиво призирающего на сокрушенных сердцем. Матушка, радуйтесь о Господе, что Его благость спасающейся душе вашей попущает во временной жизни сей иногда и очень много быть прискорбной: да приидет плачущая душа в утеше­ние и радость небесную, превосходящую без сравнения всякое земное утешение; и радости оной не будет изменения, не бу­дет конца. — Никто ничем приятно утешать так не мо­жет прискорбное и плачущее сердце, как самое слово Божие! Благодарю вас за искренность вашу; искренним же словом сердца моего прошу вас уклоняться от странных предрассудков людей неблаговоспитанных, которых мудрость не сообра­зуется светящему во тьме Слову Божиему, и которые мнят все знать, и не ищут чрез крайнее смирение любовью Христовою прийти в разум истины. Таковые сами виною своего отпадения: на них исполняется слово Священного писания, что зависть приимет люди ненаказанные. Прошу вас, в силе любви ко Христу Сыну Божьему, читать сочинения Святителя Тихона Задонского; особенно замечательна 353 страница в 7-й части, где изъясняет он истинное благотворение и истинную милостыню единственно из любви ко Господу!— Да и вся статья эта влечет душу на особенное утешение. Матерь Божья, покровительствую­щая страждущим, да сохранит вас и все семейство ваше и служащих вам под  Своим покровом.

22-го Сентября, 1833 г.

3. 31. А.Н.Ш.

Не унывайте, когда угодно Гос­поду призреть на вас и посетить вас во спасе­ние ваше скорбями: это истинный путь от мир­ских сует к Царствию Божию. Больно сердцу чувствовать какую-либо обиду, наносимую от сопротивного, но должно увериться, что это попущением Божиим бывает ради спасения и вознаграждения за претерпение многих скорбей неизреченной радостью, когда Гос­подь благоволит утешить вас свыше, по вели­кой Своей милости. Во время же душевной гру­сти   и    прискорбности   вы   всем    сердцем обращайтесь к покровительству Божией Мате­ри: Она радость всех скорбящих. Имея желание угождать Богу, необходимо нужно уклоняться от всякого празднословия и заниматься, во славу Божию, хозяйственным благоустроением и попечительностью о благонравии всех, находящихся при вас в дому вашем,— при помощи Божией это возможно.

Дай, Господи, положить начало благое и достигнуть благого конца, чтобы удостоить­ся вечных благ. Божией милостью соусердствующий вам о Господе,

непотр. раб Егор

Мая 3-го дня, 1835 года

3. 49. К М.М.

Милостивая Государыня! Царствие Божие внутри вас есть. Сие царствие—неизречен­ный свет! Оно является в блюдении сердца от гневных порывов  в действующей душе, в целомудрии и чистоте. И многими скорбями подобает войти в него! Нехотящие произ­вольно поскорбеть будут и невольно скорбеть; но уже—без от­рады, без конца. А заповедь взаимного обращения вам известна; Иисус Христос глаголет: елика аще хощете, да творят вам человецы, и вы творите им такожде.

24-го Февраля, 1824 г.

7-й день вел. поста.

3. 50. К М.М.

 Непотребный раб силится изъявить вам свое сострада­ние о Господе. Услышав, что очень бывает вам прискорбно, прошу вас, вообразите только, что вас ожидает другая, луч­шая жизнь, и рассмотрите, сколько лет протекло вашей жизни? и о чем скорбели, то, было ли на пользу? Человек ничего не может полезного сделать о себе. Все должно вверять промыслу Божиему и умолять Господа, чтобы призрел на страждущую душу оком милосердия. Скорбеть о своих согрешениях очень полезно; но печалиться о каких-либо временных вещах — великий вред. Надобно верить Господу и повиноваться воле Его: Он умеет нами управлять.

 24-го Февраля, 1824 г.

3. 55. К М.М.

Слава Богу о всем! Радуйтесь о Господе, благоустрояющем наше спасение! Уныние — смертный грех! Должно верить, что ни один волосок не погибнет без воли Божией. Какая вам польза в том, что безмерно вдаетесь в соболезнова­ние и без всякой потребности мучите себя мечтаниями и всяким пылким воображением о будущих приятностях и тем напрасно сожигаете свою душу? Будущего еще нет, и неизве­стно, будет ли оно по вашему мнению. Будто вы могли предусмотреть премудрое Божие строение? Из злополучия износить благополучие и печаль претворять в радость — есть дело Бо­жие! Плакать должно только об одном: что мы всякий час прогневляем милующую нас бла­гость Всевышнего, не следуя и противяся свя­той воле Его. А прочее все — ничто! Не стоит слез! Надобно повиноваться Божию Промыслу.

Застрадалась ты, любезная сестра моя, до чрезвычайности, потому что в мыслях своих увеличиваешь свои неприятности, а они, право, не так велики, как ты их себе представляешь; притом же очень маловременны, изменяемы и ничтожны. Не должно всякому слуху верить, хотя бы и лично вы слышали: ибо что человек от своего сердца и помышления говорит, то всего чаще бывает ложно, непостоянно и су­етно: в один час десять раз могут измениться и сердца, и мысли, мечтающие о земных удовольствиях!

В небесных уроках исключены все такие задачи. В животной книге первый урок — вера, которою можно горы переставлять; второй — надежда, указующая на Господа, Который сре­ди бурного моря спасает святого Петра, крот­ко обличая его маловерие: почто усумнелся еси (Мф 14, 31)? Третий — любовь, не мыслящая зла и николиже отпадающая от Господа: в трех сих уроках вся содержится небесная наука!

О любезнейшая о Господе сестра моя! Иго Господне благо и бремя Его легко — для тех, которые идут путем тесным и прискорб­ным, но услажденным превысочайшею любо­вью! Скажу вашему сердцу душевное слово, содействуемое истиною: истинные любители небесной славы более всего, более своей жизни любят всей душой и всею мыслью Единого Гос­пода Иисуса Христа и непрестанно именуют и призывают Его в сердцах своих; прочих же не так любят, но уже ради Его и любят всех, как себя, не исключая и врагов своих. Вот истинная и нелестная любовь! Она объемлет всех; сост­радательна ко всем разумно и плачет о тех, ко­торые не понимают ее и произволением своим уклоняются в неистовую и низкую любовь или в страсть нечистых пожеланий, мерзких пред Ангелами и смрадных пред чистейшим Духом! Горе душе, исполненной такого зловония! Горе ей, изнуряемой страстным томлением от бе­совских мечтаний! Горе ей, носящей в себе тер­зания совести, помрачение ума, трясение и мя­теж чувств! Таковые души не имеют в себе страха Божия, но пугаются и боятся всего, все­гда поражаемые адским страхом. Смерть грешников люта (Пс 33, 22)! Уповающие же на Господа не грешат. Но кто мнит себя безгреш­ным быти, тот прельстился.

Будь благодушна, возлюбленная сестра! Веруй, что Господь более любит твою мамень­ку, нежели ты, следовательно,— и попечения о ней имеет более. А ты излишним сострадани­ем навлекаешь новое страдание своей мамень­ке: она видит чрезмерную твою привязанность, которая для сердца есть болезнь, и тем не усугубляется ли ее страдание? Оно столько отягощает свободу души ее, что даже и на час отсутствие твое уже делается для нее нестерпимо. Не оскорбись на меня, любезная сестра; сама рассуждать можешь о правости души и сердца своего: любишь ли ты столько Бога? Но Его более всего любить должно. А любовь к Богу доказывается делами, словами, мысля­ми и всевозможным исполнением заповедей Его. Большая любовь к Богу может уничижить в сердце вашем всякую скорбь и облегчит стра­дания вашей маменьки. Но чуть ли не все те прельстились, которые, мечтая в мыслях своих, что они любят Господа, самим делом и терпе­нием доказать того не хотят. Любовь к Богу облегчает печали, услаждает горесть: сладко ли вам внимать сему? Ах! прошу вас читать стихословие святителя Димитрия; а ежели нет у вас «Алфавита духовного», то слушайте Да­видовы песни: они будут вам отрадою.

Благодарю вас, что вы полюбили о Гос­поде добрую старицу Евфимию Григорьевну. Об Ангелине я вторично просил игумению воронежскую, чтобы не оставила ее призрени­ем; и таким образом будем действовать до гро­ба. Мы не будем отвечать за то, что не приняли наших благонамеренных предложений, и сове­тов, и просьб; но за отвержение и презорство спросится ответ с тех, кои презирают должное по уклонению своему в сопротивность. Долж­но советовать, и утешать, и предлагать все по­лезное, несмотря ни на пороки, ни на лица...

Ничто столько не было мне приятно, когда я обращался в мире, как должное почита­ние, оказываемое родителям от детей. А о тех, которые не почитают своих родителей, мне очень больно слышать! Больно также и о тех, которые отца или мать любят паче Господа.

Июня 14-го, 1824 г.

3. 56. К М.М.

Святого Димитрия Митрополита прошу, да поможет мне уте­шить требующую истинного утешения любезнейшую вашу мамень­ку. И вот сим взыванием Святителя душа, дышущая верою и любовью к Господу, очень может утешиться: „Любовью твоею божественною да уязвлено будет сердце мое, о, Боже мой! Да взыщу день и ночь Тебя, Господа моего, да всею душою моею к тебе присоединен буду. Да огнем ожжена и палима будет душа моя божественным твоим желанием; да снова сие будет ду­ше моей в утешение, да снова сие будет в тихое пристанище и непреложный покой. Все желание и утешение мое в Тебе едином да будет, Господи! Да весь в божественную любовь Твою углублен буду и, соединен быв, никогда от Тебя, Господа моего, отлучаюсь".

Ищите Господа — и жива будет душа ваша. Самое полезней­шее учение — познавать себя. Правда от Бога, а ложь — от дьявола. Близ Господь всем призывающим Его в истине. Охотно надобно сносить прискорбия; ибо над нами растут добродетели, как розы, цветущие меж тернием. Непременно нужно навыкать чистоте сердца, чтобы увидеть Бога.

Желающий вам о Господе всякого спокойствия,

н. р. Георгий.

3. 58. К М.М.

Радуетесь ли вы о Господе, когда бываете посещаемы скорбями? Ведь многие скорби означают прямой путь в царствие Божие. Ангелы радуются об идущих сим путем: поэтому торжествовать должно и радоваться всем сердцем. Но, ах! лишение земных благ нам кажется лишением жизни, и не помним, что в аде некоему сказано в ответ: воспринял если благое твое в животе твоем, здесь же страждешь; и это страдание уже кон­ца не имеет — вечно!.. страшно и ужасно!

От самого помышления содрогается сердце! Что же будет, если не хотим и маловременного оскорбления равнодушно потерпеть? Не думаю, чтобы роптание облегчало скорбь: легче тер­петь молча! Кротким Господь дает терпение. Ни о чем не надобно скорбеть, как только о грехах: они разлучают нас с Богом; лишают небесного царствия и повергают в геенский огонь. Вот о чем следует плакать и сожалеть, сокрушаться и каяться! А о том, что в глазах людских представляется неприятностью, зачем много печалиться? была бы совесть чиста в глазах сердцеведца Бога! Мир не обвинит, когда Господь оправдает; также люди и оправдать не могут, если Господь обвинит. Видите, где милости искать должно! У единого милостивого человеколюбца Бога... Одному ему благоугождать сле­дует, и более бояться — нечего. Смертные на то и рождены, чтобы умереть. Что же в том странного, или страшного, что не по нашему желанию переселяются в вечность, один прежде, другой после, как кого Господь потребует, — в молодых ле­тах, или в старых? Наше дело повиноваться и не роптать на Его святой промысел.

Это я искренно говорю, к самому сердцу; самой душой, а не телом взаимный разговор наш должен продолжаться. Тело не мыслит; земля земле предана будет; а душа с мыслями и делами предстанет на свое обличение. Ах! Надобно здесь, каяться, чтобы там не быть судимым! Хорошо тем, которые здесь никого не осуждают, и сами там не осудятся! Господь сказал: не судите, да не судимы будете. В собствен­ную предосторожность объясняюсь вам: если мы не будем здесь ни о ком худо говорить и судить и станем воздержи­ваться лишних слов и разговоров, то Господь нас, по Своей милости, не лишит и небесного царствия и удостоит там быть и единодушно радоваться. О неизреченное блаженство! Когда мы тебя достигнем? Когда мы от сего многомятежного мира переселимся? Когда дождемся премирного Ангела, разлучающего душу от тела? Душа, небесною любовью пленившись, сейчас бы летела к превыспренним чертогам! — Но еще не час! пребудь в темнице тела, пока не получишь приказания. Очень мало еще терпела. Однако не замедлят; позовут и нас!

Господь велел готовиться на каждый час... Будем друг о друге взаимно молиться, чтобы в вечности не разлучиться; а здесь потерпим, кому случится. Спасайтесь о Господе!

 8-го Августа, 1824 г.

3. 60. К М.М.

Слава Богу о всем!

Собеседование о средствах ко спасению и все, что относится к душевной пользе, не есть многословие; ибо таковыми благорассуждениями словесными истребляется грех, когда дей­ствуем по учению Христову. А многословие, в котором царствует грех, есть непотребный разговор, противный благомыслию! В таких разговорах умножаются неприятности, кривые толки, худые суждения и презрение ближнего.

Благодарю вас за уведомление о том, что вы, испрося милость Божию, примирили с вашим братцем прогневанного покровителя вашего семейства. Молодому человеку нужно продолжать служение; а праздностью нередко упраздняется и самое благонравие. Никак не должно опускать благоприятного времени к лучшему достижению истинного блага.

Болезненное страдание вашей маменьки ежели может облегчаться вашими услугами и присутствием, то вы имеете случай этим благоугодить Господу. О любезная сестра! Когда вы сострадаете болезнующим и соучаствуете скорбящим, неся вместе и свои скорби, то вы истинно прямой дорогой следуете к Царствию Божию. Да благоустроит Господь спаситель­ное вам спокойствие в терпении вашем! Чего себе и вам искренно желаю.

Когда найдет на меня грусть и скука, тогда является приятная мысль и напоминает мне, жаждущему утешиться: «Ведь многими скорбьми подобает внити в Царствие Божие (Деян 14, 22)! И ты ли ищешь здесь утешения? Представь себе, сколько понесли трудов и оз­лобления, гонений и поношения все благоугождавшие Богу? И наконец увенчаны небес­ною славою!

А святые мученики, между которыми си­яет и Ангел твой — святой великомученик и Победоносец, какие Великие и ужасные пре­терпели мучения за дерзновенное исповедание и прославление Господа Иисуса Христа! Ах! Представь себе ту минуту, в которую оплевали и ударяли в лицо Того, Который воскрешал мертвых и слепым давал глаза; Который небо и землю создал одним словом! Все это и бесчис­ленные страдания претерпевал Он в молчании, а наконец был распят и прибит гвоздями! Вот что Он претерпел для нас! И мы ли ради Его не хочем потерпеть маловременных скорбей?»

Такое напоминание действительно ус­покаивает душу и укрепляет меня к продолжи­тельному терпению. О возлюбленная сестра! стойте не колеблясь в преданности Богу и не уклоняйтесь от Его заповедей: Он хочет, чтобы их мы исполняли по всей возможности, в каком бы состоянии ни находились. Святой Хранитель Ангел да укрепит вас и вашу маменьку в благонамеренном терпении о Господе!

22 сентября 1824 года

3. 73. К М.М.

Известно вам о плавании по морям: когда бури ломают мачты и рвут паруса, тогда люди, в смертном страхе, посылают вздохи в небеса и тем умоляют Бога. Переменяется погода и бывает тишина! Представьте же радость освещенных солнцем: каким весельем блистают их глаза! Друг друга поздравляют с новой жизнью, с прошедшей смертью... Помыслите, сколь радостно тогда!..

Слава Богу! Вы теперь в тишине: отдохни здесь душа, умученная мирскими волнениями! Господь благодействовал тебе: обратись, душа моя, в покой твой; забудь все, что смущает тебя. Помни одно лишь то, чем веселится сердце и животворится дух. Да возвеличится Христос в сердцах наших! Молимся: Господи, дай мне мысль благую—на дела благие, да благоугождаю Тебе Единому в терпении. Спасайте же свою душу! Каждый за себя даст ответ. Не обращайтесь на прежние суетные мысли и мнения; радуйтесь о Господе. Надежда — Бог! С терпением все благоустроится на пользу вашу. Вы и прежде терпели, но ради мира; теперь же ради Господа. Вы счастливы! У вас нет печали, всю возложили на Господа. Слава Богу за все! Теперь блюдите сердце ваше ради Господа. Мир вам и спасение милостью Божиею!

Июня 13-го, 1829 г.

3. 76. К М. М.

Матушка Марья Михайловна! кто здесь, в жизни своей, безропотно терпит наказание за грехи свои и благословляет сердцем Господа Бога своего, к тому милость и щедроты Божии неотъемлемы. Ни одна душа на свете, от всего сердца покаявшаяся и исповедавшая грехи свои пред Господом, никак не была отринута от Божией милости. Господь кающихся приемлет, прощает и милует.

В унынии же и отчаянии нет спасения. Не унывайте и не отчаивайтесь,— и надежда ваша на Господа спасет вас от вечной смерти. Временные скорби окончатся; все временное, горькое и сладкое скоро проходит, и вы сегодня не терпите того, что терпели вчера; так, проходя мало-помалу, и совсем минется; так и дорога ваша, по которой вы ныне идете, неся свою сумочку за плечами; своя ноша не тяжела, скоро и всю дорогу скорбной жизни окончите, проходя ее с терпением. Мир вам! Путешествуите мирно, молясь непрестанно в сердце своем ко Господу. Да услышит Господь смиренно молящихся Ему во истине и правде! Примиритесь сами в себе о Господе, и будете покойны.  Возлюбите душевный мир более всех земных сокровищ и вы не захотите просить себе вещей, подлежащих тлению: сии сами прилагаются на потребность вашу. Держите со всеми мир и правду и увидите скорое помилование Божие.

Не страхом болезней, не страхом скудости и нищеты, но страхом Божиим да покроется сердце ваше. Ублажаются те, которые боятся Господа: они пребывают в любви и хранят святые заповеди Его. Ни зависти, ни злобы, ни клеветы, ни порицаний и ни малейшего лукавства в таковых душах никак не содержится,— от всех сих да спасет нас Господь страхом Своим! Желаю вам доброго пути ко спасению вашему, свидетельствующий пред вами искренним словом милость Божию,

непотребный раб Егор

Сентября 6-го, 1833 года

3. 96. К  Е.Я.Т.

Близкие сердца близко и разговаривают — в самой душе, без расстояния, или как сидя друг с другом, говорим и размышляем о вечности! О, когда милостью Божией удостоимся быть там, в радостной обители! Здесь, какими бы приятностями мы ни наслаждались, но все опасно, и смерть внезапно разлучит нас. Там же все бессмертно, и нет никакой опасности; сладость без огорчения, утешение без печали, любовь без ревности, радость без конца!.. О, как бы сподобиться нам того премирного мира! Здесь нам скучно и грустно: но ведь туда без терпения и перенесения многих скорбей не входят. Что делать? Согласимся здесь потерпеть безропотно все, что угодно будет Господу попустить за грехи наши: болезни ли какие, или оскорбления от людей, или напасти от невидимого врага: согласимся все это претерпевать с любовью и обо всем благодарить Господа! Ведь временное скоро пройдет; и мы тогда благостью Божиею можем войти в святое собрание вечно торжествующих; там уже забудем про здешние скорби... Слава Богу! хотя немножко поговорили с вами о вечности; мне это размышление всегда приятно.

Августа 11-го.

3. 99. К Е.Я.Т.

Благодарю и поздравляю вас. Только подумайте, что Господь вас любит,— и, возлюбя Его, сейчас уже почувствуете утешение в сердце вашем.

Несчастен тот, кто не наказывается в сей жизни. Временное со временем пройдет, а вечное не изменяется. Вы размышляйте о будущей жизни, какие будут там удовольствия, и радости, и всеуслаждающая любовь! Любите скорби и не ищите утешения в суетных людских мнениях; тогда мгновенно получите внутреннюю радость и грусть исчезнет. Пост и молитва облегчают всякую тяжесть. Болезнями очищается душа. Терпение приемлет свой венец. За усердие и любовь вашу ко мне, непотребному рабу, да воздаст вам Господь благопотребным спасением во веки! 

3. 100. К Е.Я.Т.

Я радуюсь, когда болею; а вы с прискорбием души о мне жалеете, что я нездоров. О любезная сестра! Я желаю себе временною преминуть болезнь вечную и удостоиться того покоя, который будет без нарушения, без конца. Поспешим туда, покуда наше время есть.

Вам грустно, и грудь ваша от кашля болит? Ах! Будем подкрепляться святым словом в надежде будущих благ: слово сие не только болезни исцеляет, но и мертвых воскрешает. Лекарствами пользуется тело; а в утешение души приятно прочитывать жития святых. Мне радостно слушать о вашем материнском расположении к людям вашим; а еще радостнее будет вам и мне, когда вы их не оставите назидать духовною пищею, чтобы они боялись Бога, молились Ему и были бы мирны и любовны меж собою. Господь вам воздаст стократно за попечение ваше о их душевом состоянии. 

3. 103. К  Е.Я.Т.

Слава Богу за все! Чем откровеннее бываем друг к другу в немощи, тем более умножается соболезнование и тем чувствительнее бывает некая душе отрада, происходящая из сострадания. Болезнь не была бы болезнью, когда бы не болели чувства и не сострадало сердце. Больно! но конец всему этому утешает нас надеждою блаженства, потерпите! Уже не терпим того, что прошло; а будущего еще нет: поэтому и претерпеваем только одну сию настоящую минуту, которая скоро проходит, и болезнь скоро к концу приближается; и таким образом все минет, и тогда представите себе, как будто пригрезился страшный сон; вы проснулись — и все исчезло; болезнь чувствуется теперь, пока еще не проснулось здоровье, до тех пор страшный сон томит ваши чувства... Но вот вам слово к сердцу: внимательное размышление о нестерпимых и вечных болезнях легко может потушить теперешнее чувствование временной болезни. Размышляйте о вечности и о муках, в которых осужденные грешники за непокаяние мучатся без конца, без отрады; взгляните на Евангельского богача: он, весь проникнутый пламенем, горя в геенском огне, просит капли воды на язык для отрады, и не получает; а к тому же слышит ужасный ответ: „возлюбил если благое в жизни твоей: сего ради здесь страждешь", и это страдание бесконечно. Господь наш, милуя нас, любя здесь наказывает болезнями, чтобы за безропотное претерпение временных страданий избавить нас от вечных, несравненно мучительнейших. Там все болезни забудутся!

Сентября 4-го, 1825 г. 

3. 104. К Е.Я.Т.

Матушка моя! Ради претерпевшего несчетные болезни за любовь к нам Господа нашего Иисуса Христа любите и вы потерпеть...

И я люблю плакать; еще в малолетстве моем не любил быть там, где смеются и шутят.

Тогда я стыдился и плакал, ежели меня удерживали; а когда видел плачущих, очень внимательно смотрел на них и любил плачущих; мне внушено было: блажени плачущии! и горе смеющимся ныне! Вот причина любви моей к плачущим и отвращения к смеющимся. Радуйтесь о Господе!

7 сентября 1825 года      

3. 106. К  Е.Я.Т.

Слава Богу!

После огорчения — утешение, после печали — радость; и самая болезнь потребляется здравием.

Я верю и чувствую, что лишение любезного сердцу и на один час кажется веком и очень больно. Ах! это указывает нам на высшее понимание: каково же должно быть лишение сладчайшего, любезнейшего, кроткого, смиренного, благого, милостивого, пресветлого Господа славы и Бога нашего Иисуса Христа! Оно ужаснее всякого лишения и страшнее всех смертей и мучений. — Что же лишает нас сего сладчайшего, благого Господа? — Не иное что, как уклонение от Его заповедей. Скажите, чувствовали ли вы отраду по окончании суетных и посторонних разговоров, с кем бы то ни поговорили? — Кроме спасительного Слова, назидающего душу, все то обращается в суд и бывает томительно, тяжко, мрачно, скучно, грустно. Избави, Господи, от таких неприятностей и помилуй нас. Сладчайшая любовь к Господу да усладит горестное наше сердце. Будем радоваться о Господе и о Его премудром о нас Промысле.

12-го Сентября, 1825 г. 

3. 110. К Е.Я.Т.

Я получил от вас жалобу на чугунный пол,— не найду, чем бы умягчить его жестокость? Пристально смотрю на вас и думаю, что бы такое вам сказать приятное...

Покойная моя маменька маленького меня с сестрицей нередко брала с собой в церковь и становила нас вперед на каменный пол с особенным приказанием, чтоб мы внимали церковному служению, чтению и пению; а по окончании обедни ей угодно было в особливой комнате своей нас экзаменовать: какие приятности привлекали нас к себе в церкви и о чем проповедник говорил слово? И об этом мы должны были сказать хоть два или три слова; ежели мы не внимали или смотрели по сторонам и ничего не выслушали, то за сие получали от любезной нашей маменьки презрительный взор, строгое слово и лишение стола; мало этого — еще к тому же не позволялось нам быть в одной комнате. По таком взыскании мы со страхом внимали слову Божию и сказывали, что когда слышали. Тут-то приятными внушениями и ласками мы до восхищения утешаемы были от маменьки. Я тогда был очень слаб здоровьем; иногда от долгого стояния падал в обморок; тут меня окропляли святой водой и тем приводили в чувство. Маменька, много любя меня, утешала и укрепляла спасительными и сладкими словами. Еще в малолетстве я не терпел женщин, убегал от них и крылся; а маменьку любил со страхом и был ей предан всем сердцем...

Почто много заниматься тем, что покоит или беспокоит тело? Покойтесь в Господе!

27 сентября 1825 года   

3. 124. К Е.Я.Т.

Радуйтеся о Господе! А вы печальны?.. Что ж делать? Буди сердцу вашему утешением Иисус Христос, Един могущий истинно утешать печальную душу. Грусть прогоняется молитвою и чтением Псалтыри; не только же прогоняется грусть, но, при усердном внимании к читаемому слову, озаряется душа и просвещается мысль, Да и самое сердце исполняется радости о Господе. Вот чем надлежит заниматься печальной душе, а не унывать, не отчаиваться. При сем занятии приложится и истинный разум: как надобно провождать кратковременную жизнь в здешнем суетном мире, чтоб спастись и не погибнуть вечно. Горе миру от соблазнов! И видим, и слышим молву и суету, зависть и злобу, вражду и клевету; повсюду всяко встречаются соблазны,— однако же можно и не соблазняться. Верующим о Господе вся возможна суть. А чтобы не внимать суесловию, всегда надобно помнить смертный час и размышлять о вечной жизни и о праведном суде Божием; ежели несносно кажется потерпеть временно что-нибудь досадное и прискорбное сердцу ради спасения и благочестия, то представить себе надобно геенский огнь и бесконечные муки, в которые пойдут все осужденные праведным судом Божиим за то, что не хотели последовать учению Господа и Бога Иисуса Христа, не хотели идти тесным и прискорбным путем и потерпеть за благочестие ради имени Христова. Таковые и нехотя идут терпеть нестерпимое мучение, только не сто и не тысячу лет, а вечно — без конца. Господь милостив и праведен; любит пребывающих в правде Божией и грешников кающихся милует; всех зовет ко спасению обещания ради будущих благ; но уклоняющихся в развращение отведет с делающими беззаконие. Итак, благое содеявшие пойдут в жизнь вечную, злое же — во огонь вечный.

Вы имеете мысль идти в монастырь, однако сомневаетесь. Скажу вам на это: ежели кто изволяет в монастыре жить с терпением ради Бога, то удобнее может спастись, нежели в мире. От вашей воли зависит с верою удержать побуждающую вас мысль: труды и скорби любящим Бога не бывают страхованием, а бывают укреплением и надеждою получить вечное утешение. А когда будете в монастыре, то не надзирайте за другими, которые живут вольно, но строго смотрите сами за собой, чтобы ничего не сделать худого и не помыслить никакого зла и благодарить о всем Господа. Монастырь есть место особенное, огражденное от суетностей мирских, в котором славословят непрестанно Господа и спасаются души, особенно пламенеющие любовью к Богу и потом презирающие все житейское попечение; души, день и ночь молящиеся Господу.

Мая 21-го, 1828 года

3. 129. К А.Т.Б.

Господи! исчезе во мне сердце мое; видишь немощь мою; удиви на мне милость Твою; даруй мне искати Тебе единого, да стремится душа моя вся к небесному вечному, не привязываясь к земному тленному. Не остави мене, Господи, в скорби моей утешением Твоим: да прейду от многосуетного мира сего в отечество мое любезное, в премирной тишине под кровом милосердия Твоего...

„Плачу и грущу часто". Такое выражение чувств меня пленяет к состраданию. Слезы омывают душу, а сердце утешается ублажением плачущих. Кого часто видели плачущим, а смеющимся никогда? Это известно о Спасителе мира. Мир вам от Господа Иисуса Христа, возлюбленная о Господе сестра! Частым размышлением о вечной жизни, терпением и трудами, при помощи Божией, вы удобно можете преодолеть все, что другим кажется непреодолимым. От напастей и бед вы имеете убежище и покров — Царицу Ангелов, предстательствующую непрестанно о кающихся грешниках.

„Плачу и грущу часто, утесняема будучи в различных видах мирской жизни". Ах! стократно лучше временно погрустить и поплакать, нежели вечно, без отрады, без конца. Мы имеем небесного Отца, страшного Судию, праведного по делам Воздаятеля, щедрого и милостивого к кающимся грешникам. Что же нам препятствует прибегать к Его милости, к Его щедротам? — Мы одарены самовластною волею: наша воля избирать лучшее и отвергнуть суетное и ложное...

„Плачу и грущу часто"...  К  этому присовокупите: да будет жертвою Господу сердце мое сокрушенное, и не уничижится от Него. Тебе предаюсь, Зиждителю спасения моего, Господь мой и Бог мой, призри на смирение мое и помилуй. Плачу и грущу часто: покрыла мя чуждая тьма, и помрачила очи души моей: просвети мя, Христе Боже мой, и обрати мя к свету заповедей Твоих, молюсь... Плачу и грущу часто: изведи из темницы душу мою исповедатися имени Твоему. Доколе пребуду здесь в юдоли плача и смертности? Доколе борющие меня с высоты не престанут от дерзновения своего? Доколе будут простираться сети пагубные от лукавого ловителя душ наших? Господи, пред Тобою все желание мое, и воздыхание мое от Тебя не утаися: услыши, прими, защити и спаси нас, Спасителю наш!

9-го Сентября, 1827 г. 

3. 130 К А.Т.Б.

Слава Богу!

Христос посреди нас.

Посещая священные луга, может быть, вы припомните и то море, на котором обуреваемый корабль с учениками Спасителя был близ потопления; а Христос посреди них спал. Что тогда они сделали, пораженные ужасом и страхом? — Все они обратились к Нему, и Он услышал их: запретил буре и морю, и стало тихо! Удивились обрадованные и изумились, кто Сей, яко и море и ветры повинуются Ему?—Вы знаете кто Сей! Сей Христос Сын Божий, сошедший с небес взыскать и спасти погибшего; Он погибшего взыскал и спас; Он спасает всех, обращающихся к Нему всем сердцем, всей душой. О чем же больше думать нам? Сколько бы ни развращали нас, только обратимся всем сердцем, всей душой к Господу — и все будет нам во благо. Господь просвещение наше и Спаситель наш. Ничего не остается предпочесть сему беспредельному счастью нашему: оно существует во веки, без конца. Все совершается беспредельною любовью: вера спасает; упование не посрамит; любовь никогда не отпадает. Она в нас здесь начинается — посредством многих скорбей, на небесах совершается. Ежели ныне вам горько и прискорбно — даже до изнеможения, то вы в самые сии минуты своею мыслью перенеситесь в будущее вечное: там скорбящим утешение неизреченное; там сластолюбцам горесть вечная! Лучше здесь в горести и скорби потерпеть до смерти, чтобы по смерти наследовать покой, радость и наслаждение немерцающего света.

Сентября 16-го, 1827 г. 

3. 131. К А.Т.Б.

Приятны скорби, когда ими сопровождаемся к неизреченной радости, в блаженную вечность. Пагубно утешение мира сего, лишающее навеки утешения небесного!.. Нужно повиноваться слову Божию, хотя бы то и противно было сердцу: не по сердцу, но по разуму сердце пленяется в духовное созерцание спасительных вещей о спасающем Господе Иисусе Христе.

Недостойный и слабый раб Егор

Октября 28-го, 1827 года 

3. 133. К А.Т.Б.

Тесный путь хотя скорбен, но — в вечную радость; пространный весел, но — в вечную скорбь и мучение ведет.

Страх Божий и любовь к Богу — два состава, из коих состоит истинное благочестие, а основание того — истинная и живая вера, в сердце человеческом живущая.

Страх Божий и любовь великия суть дарования и от Бога происходят; сего ради надобно усердно о том молиться.

Кто Божии наказания приемлет не с благодарностью, но с гневом и негодованием, тот превеликим подвергает себя бедам.

Кто, согрешая, не приемлет наказания, тот всех несчастнее.

Терпение бедствий милостыню и иные многие добродетели превосходит.

Не можно изрещи словом радости тех, что-нибудь терпят Христа ради.

Января 20-го, 1828 года 

3. 134. К А.Т.Б.

Вот что пишет Св. Иоанн Златоуст:

„Бедствия для нас полезны; великое добро есть прискорбность. Слыша Давида глаголющего: благо мне, яко смирил мя еси (Псал. 118). Если же для великих и удивительных мужей великое дело есть прискорбность, то гораздо более для нас. Если желаете, то прискорбность самую, какова она есть в себе, рассмотрим. Представим человека, живущего весело, в удовольствиях и роскоши: что может быть его униженнее и безумнее? Для того-то и премудрый оный увещевая говорит: Благо ходить в дом плача, нежели ходить в дом пира (Екклес. 7. 3)... Дух не бывает спокоен, но как ветром неким восхищается от похотения и делается легким, не имея никакой твердости. Ибо он к обещаниям склонен и скор; великое имеет в помышлениях волнение: от чего в нем бывает безвременный смех, радость безрассудная, в словах великое и излишнее многоглаголание— Езекия, когда был в печали, смотри, что для спасения делал: оделся во вретище и сидел на земле; а как начал веселиться, то от превозношения сердца своего и упал. Этого-то ради Моисей и увещевает, говоря: (Второзак. VI, 11.) „и ядый и насытився, вонми себе, да не забудешь Господа Бога Твоего". Поползновенно же есть место увеселений и приводит в забвение о Боге".

Истинных утешений желаю вам: а они изобильно приобретаются в терпении ради Бога!

Января 27-го, 1828 г. 

3. 136. К А.Т.Б.

Христос посреди нас!

Этот — наисовершеннейшее наше утешение, Он — наша сладость, радость и веселье неизреченное! Вы счастливы, очень счастливы, если навсегда потеряли мир, подобный шумному волнению пенящегося моря: ведь горе тому, кто не чувствуя утопает в нем! Приятно слышать от вас, что вы выгнаны из мира: с благодарным умилением сердца вы можете себе представить следующее изречение: меня изгнали, и вас изженут? Сие пророчено последователям Христовым Самим Спасителем мира... Вы потеряли мир: потеряли то самое, что всегда препятствовало приобретению вечного блаженства. Ныне вы удобнее можете находить покой в тихом пристанище Слова Божия. Ищите Его внутри себя посредством чтения Св. Писания, а к сему сопровождают вера и любовь, пост и молитва. Что угодно вам, вы все найдете в нем: им же всякая скорбь и горесть претворяются в сладость и утешение. Вам вспоминаются прошедшие скорби: но ведь они прошли. Вам надлежит радоваться о Господе и простираться в предняя.

Апреля 27-го, 1828 г. 

3. 137. К А.Т.Б.

Сколь бы больно и прискорбно не было сердцу во временной жизни, но не без отрады от всещедрой благости Божией, по снисхождению к немощи нашей. Господу угодно во всякое время являть Свою помощь нам смиряющимся и кающимся: — а при помощи Его и невозможное бывает для нас возможно, да славится содействующая сила Его в нашей немощи. Сами по себе мы не можем ничего творить благо, и потому молимся: Господи, научи нас молиться Тебе, как подобает; веруем, да благо нам будет, и да даруется нам крепкое утверждение в несомнительном правоверии с исповеданием сердечным...

Мая 4-го, 1828 г. 

3. 138. К А.Т.Б.

Христос посреди нас!

Веселье и радость — Его благость! Его любовь приятно нас увещевая и уклоняя от прелестей мирских, мимо утешений земных призывает к небесным... Пойдем! О! даруй нам, Господи, все здесь претерпеть до смерти, а по смерти упокой — в царствии Твоем... Отдохнем, когда кончатся дни нашей жизни.

Кто охотно терпит скорби для спасения,

Тому скорби не приносят огорчения,

Но приносят радость вечную...

Сообщим вам мысль сердечную.

Желаю вам истинного утешения от Господа.

Покойтесь в Господе!—

А в мире нет покоя...

Июля 15-го, 1828 г.

Лучше в рове быть со львами,

Чем средь мира жить с молвами,

Даниил во рву

Господином льву!.. 

3. 141. К А.Т.Б.

Слава Богу за все!

Христос посреди нас! Радуйтесь о Господе!

Переменяется место, переменяются и мысли к лучшему. Ах! нет ничего лучше вечного блаженства; блажени чистии сердцем: яко тии Бога узрят!  Радуйтесь и веселитесь ради имени Христова, многими скорбями пораженные: яко мзда ваша многа на небеси, за благодушное терпение на земли.

Не нужно терять время, чтобы разыскивать: откуда, чрез кого и как, справедливо ли, или напрасно мы оскорблены: одно нам необходимо нужно — благодарно принять и благодушно ради Бога перенести оскорбления, побеждая благим злое, и чтобы когда ни приключилось, по всей возможности обращать во благо, и всеми чувствами служить во славу Божию. Чего нам не достает, чего еще не имеем мы, попросим с верою у Господа, и дастся нам... Господи, сподоби нас любить Тебя от всей души и помышления, и творить во всем волю Твою... Господи, научи меня молиться Тебе и просить подобающее спасению моему... Хотя медленно идем, но день и ночь приближаемся к гробу: тут-то мы остановимся до всеобщего воскресения мертвых... Покуда еще живы, в нашей воле есть презреть временное, почтить вечное, и готовиться долготерпением вечному блаженству... Теперь молимся: Господи, не лиши мене небесных Твоих благ. Господи, избави мя вечных мук. Господи, умом ли или помышлением, словом или делом согрешил, прости мя. Господи, пошли благодать Твою в помощь мне, да прославлю имя Твое святое.

Спасайтесь о Господе!

24-го Августа, 1828 г. 

3. 143. К А.Т.Б.

Слава Богу! Отец наш на небеси!.. Свечка тает от огня, но утешает многих освещением видимых предметов. Пусть душа страдает и тело тает от оскорблений, но ум и мысли, к радости сердца освещаясь свыше, приносят неизреченное веселие...

Не унываете ли вы? Вещественней огонь поедает вещи: Бог есть огнь духовный, поядаяй нечестие души. Чего ж жалеть? Страдание души есть скорбь; и чем более скорбей, тем светлее очищается душа. Почто же убегать от скорбей?

Сентября 21-го, 1828 года 

3. 147. К А.Т.Б.

Христос посреди нас.

Наше счастье состоит в том, чтобы все делать с радостным духом ради Бога, сообразно Его воле. Ваше сердце исполнится утешения, когда помыслите, что многоскорбность ведет вас в царствие Божие. Смиренно уничижающихся Господь не уничижит!

Февраля 1-го, 1829 г.  [о пользе скорбей]

3. 150. К А.Т.Б.

Не унывайте, что мир вас гонит и стесняет суетами: Бог с вами, и без попущения Божия ничего не бывает в нас. Пусть гонит мир, да примет Бог вас, утружденных на упокоение!

Возложите всю печаль вашу на Господа: Той вас препитает и соблюдет от наветующего мира.

Предупреди изволением своим: оставь мир, пока он тебя не оставил! — Так во мне говорило слово, когда я был в мире.

Слава Богу, что вы нередко бываете в монастыре. Но бывали ли вы когда в Кирсановской общине? — Но, где бы то ни было, хорошо быть там, где всеми единодушно благоугождается Господь: впрочем, предпочитается уединение, когда нет единодушных.

Вот во временной жизни сей одно лишь смущение томит душу и наносит сердцу боль; однако мирное слово прогоняет грусть и приносит утешение. Но в вечных муках — вечно отрады нет! Покудова еще душа в теле, будем умолять Господа: Господи, избави вечных мук. Лучше нам здесь временное претерпеть озлобление и всякую скорбь; сие пройдет, да уже и прошло, и непрестанно проходит; вечное же вечно пребывает! Господи, не лиши нас небесных Твоих благ; покрой нас от человек некоторых, и бесов и страстей, и от всякия иныя неподобныя вещи. Господи, сподоби меня любить Тебя от всей души моей и помышления, и творить во всем волю Твою. Буди с вами воля Божия, да покоится в ней воля ваша. Дайте сердце ваше слову Божию: Оно утешит вас неизреченно. Господи дай мне мысль благу, да благо мне будет. Царствия Божия ищите, не в наружности ищите; оно внутри вас есть. Всевидящий Бог видит все мысленные движения вашего сердца! Мирствуйте, а не смущайтесь; молитесь и за творящих вам напасть; запишите имена обидевших вас, и подайте поминать за здравие на проскомидию. Господь, видя ваше благое произволение, не попустит им более озлоблять вас.

Мая 31-го, 1829 г.  [утешение в скорби]

3. 152. К А.Т.Б.

„Потерпим же мало, да утешимся во веки; вот скоро, вот скоро все минется! Вот приидет, и не закоснит! Вот перемена будет; терпящим утешение вечное, а утешающимся здесь сластями и веселостями и похотью мира сего — вечная скорбь, теснота и тоска. Спасайся! Господь да укрепит тебя, и меня грешного помилует. Аминь.

Ваш доброжелатель и слуга Е. Т. Б.

Воронежский; за Доном».

Такое убеждение Святителя Тихона к терпению для утешения вечного, не сильно ли возбудит душу на подвиг, да благоугождаем Господу в терпении?

Господи, молитвами Угодника твоего, Святителя Тихона, спаси нас и утверди постоянствовать в терпении.

Сентября 27-го, 1829 г.  [утешение в скорби]

3. 157. К А.Т.Б.

Душа, погружающаяся в разум Давидовых псалмов, удобно может успокоиться от находящих внешних беспокойств.

Кто как хочет, пусть парит!

А Псалмопевец говорит:

„Человек — яко трава, дни его яко цвет сельный — тако отцветет. Яко дух пройде в нем и не будет, и не познает к тому места своего. Милость же Господня от века и до века на боящихся Его. И правда Его на сынах сынов, хранящих завет Его и помнящих заповеди Его творити я. Господь на небеси уготовал престол свой, и царство Его всеми обладает. Благослови душе моя Господа, и вся внутренняя моя имя святое Его...»

Радуйтесь и веселитесь: — когда? — тогда, когда отстрадаете что-нибудь очень прискорбное, и пронесут имя ваше как зло, за имя Христово. Тогда блажены будете, как возвещает Сам Господь, так как награда ваша многая на небесах! Как же не пожелать сего душе, удостоверившейся в приобретении за временное огорчение наслаждения вечного, бесконечного?

Июля 18-го, 1830 г. (За сим следует письмо, напечатанное в 1-й Части на стр. 190-й Авг. 29-го, 1830 г.) 

3. 165. К А.Т.Б.

Когда вам скучно и грустно бывает, то от людей многомолвящих, то от мнительности вашей, и находящих помыслов, тогда где вы душою находитесь, и память ваша какие делает воспоминания и представления? —   Работающие миру и в самых спокойных местах очень беспокоятся и бедствуют; благоугождающие же Богу в самой смерти обретают жизнь... От вашего изволения зависит не искать и не желать утешения в вещах, подлежащих всякому изменению и превращению. Ах! ищите единого Господа, могущего утешить вас.

Прискорбность, которую терпите вы в сем мире, побуждает вас оставить суету света и поощряет стремиться к вечно неизменяемому благополучию. Слава Богу, долготерпеливо ожидающему обращения вашего к наследию небесных благ. Буди вам повсюду покровительницею Матерь Божия!

Сентября 11-го, 1831 г. 

3. 166. К А.Т.Б.

Вот я с вами ищу вас самих в уединении сердца вашего: в нем мысль износит слово в жизни и, обращаясь в себя, приносит утешение...

Когда я еще был ребенком, так вразумляла меня маменька: «Будешь ты совершеннолетен: смотри, не будь безопасен; не ходи в дом смеха, но лучше ходи в дом плача: тут научишься мудрости и познаешь всю превратность сего мира и то, что ты сотворен не для мира, а для Бога! И так научишься всей душой благоугождать Ему, и Господь даст истинную радость сердцу твоему». Вот что мне припомнилось, и я с приятностью сообщаю вам это.

Прошу вас не унывать, когда бываете в дому плача. Господь Вседержитель содержит всех и вся и о всех промышляет. Также и это мне приятно повторять вам, что наше отечество на небеси! Не унывай, душа моя, о том, что здесь тебе прискорбно: не временного, но вечного проси,— до тех пор проси, покуда не получишь.

Простите; как я говорю с вами не внешним словом, но внутренним — самою мыслью сердца. Да даст ти Господь по сердцу твоему, и весь совет твой исполнит (Пс 19,5)!

Сентября 25-го, 1831 года

3. 168. К А.Т.Б.

Милость Божия да сохранит вас от уныния и печали! Возвеселился о говорящих мне: в дом Господень пойдем: об этом радуется пророк царь Давид. К утешению вашего сердца мне приятно препроводить к вам строки стихословия Святителя Димитрия, да погружается мысль ваша в любовь Божию.

"Все упование мое, всю надежду мою в Тебе да полагаю. Все сокровище мое, все богатство в Тебе да имею. Вся слава и наслаждение мое в Тебе едином да будет, Господи! Сим единым не прельщусь, ниже вотще теку; но сие едино да пребудет со мною во веки веков. Да приму благую часть, которая не отнимется от меня во веки веков. День и ночь беспрестанно да вопию к Тебе, о, Боже мой! Да с Пророком всегда глаголю: от ночи утреннюет дух мой к Тебе, Боже! Потому что свет повеления Твоего на земли. День и ночь да взыщу Тебя Господа моего, так да обрету тебя источника жизни, и утолю жажду души моей„.

Вот вам, возлюбленная сестра о Господе, что мог я, по слабому здоровью моему, написал слабою рукою. Возлагайте печаль свою на Господа. Господь вас не оставит.

8-го Января, 1832 т. 

3. 169. К А.Т.Б.

Все упование мое на Тя возлагаю, Мати Божия: сохрани мя под кровом Твоим. Когда от всего сердца полагаете надежду на покровительство Матери Божией, то уже ни малейшего не останется сомнения; вы привлекаете к себе великую помощь и предстательство Царицы Небесной.

Слава Богу! По искреннему усердию вашему благополучно доставлено посланное вами для церкви Божией Матери Владимирской; имя вашего покойного родителя записано в книгу воспоминаний за упокой, а ваше имя за здравие. Во всякой вещи и во всяком деле долг наш всегда предаваться Промыслу Божию, да будет воля Божия, руководствующая нас к жизни будущего века, в радость бесконечную. А временное, сладкое ли, горькое ли, все минет; и пожелать нечего. Уклоняться же от временных скорбей и терпения то же будет, что уклоняться от спасения вечного и царствия Божия. Да утешит вас Господь милостью Своею и в сей жизни и в будущей!

Февраля 13-то, 1832 г. 

3. 173. К А.Т.Б.

Во всех письмах ваших всегда видна прискорбность сердца вашего. Да благословит вас Господь милостивым утешением своим! Временное кончится; а вечное без конца. Плачущие здесь, там утешатся. Невозможно тому быть, чтобы и здесь наслаждаться, и там; но наслаждающееся здесь множат грехи свои, не молятся и не каются; таковые по делам своим там осудятся и примут воздаяние вечных мук. Хотя ныне многие и не верят сему, однако тогда узнают на самом деле. Несравненно лучше здесь терпеть горести и скорби, там получить вечное утешение и быть без конца в неизреченной радости...  «Если что творите, все во славу Божию творите».

Сентября 12-го, 1832 г. 

3. 176. К А.Т.Б.

О, коль быстро мчится время,

К своему спешит концу!

Каждый носит свое бремя,

Приближается к венцу.

А венец, — свершения жизни,

Тяжкому бремени конец!

В лоно райское отчизны

Нас зовет благий Отец!

Что прошло, то все минуло,

Время протекло в мечтах,

И беспечных обмануло;

Жизнь исчезла в суетах!

То простыло, что горело:

Чувства, сердце и душа—

Все погасло, потускнело,

Мира прелестью дыша...

Гори, гори светлей лампадка!

Христов мне образ озаряй.

О, Иисусе мой пресладкий!

В любовь Твою меня пленяй!

Ты душу, сердце, ум, всего меня возьми;

Очисти, освяти, от прелести изми...

Слава Богу! все свершилось,

Если сердце сокрушилось!

Сердце сокрушенно и смиренно Бог не уничижит! Ублажи Господи благоволением Твоим Сиона: избави от тяжких вздохов и от болезненного стона. Не унывайте, матушка: уныние есть тяжкая тьма, помрачающая сердце; никак не оставляйте молитвы Господу. Никто так не утешит прискорбной души, как всемогущий Бог! Его благость оттирает слезы плачущих и изменяет печаль на радость. Радуйтесь же о Господе; Христос посреди нас!

Марта 17-го, 1833 г. 

3. 177. К А.Т.Б.

Слава Богу за все!

Иногда и мне бывает грустно и прискорбно; тогда воспоминаю себе: здесь ли мне в минутной жизни сей не потерпеть и не погрустить? Какой же в вечности я буду иметь покой? И так говорю к себе: о, душа моя! припомни себе богача, во всех утехах пожившего, а по смерти страждущего в адском пламени и просящего одной капли воды; и какой же ответ ему приходит от Авраама? Чадо, вспомни, сколько получил ты благ в жизни твоей. Теперь здесь страдаешь... И это страдание уже без конца... О, если б можно было тому богатому, повеселившемуся во временной жизни своей, оттуда вырваться, то каких бы унижений и мучений здесь он не согласился с радостью претерпеть, только чтоб избавиться от адских мук!.. Но жизнь его кончилась, и нет ему возможности оттуда возвратиться.

Благодарение Господу, когда мы здесь не участвуем в веселостях и удовольствиях мирских и плотских! — Господь посредством ныне бывающих скорбей ведет нас к радости духовной и к вечному наслаждению в будущей жизни. Просим Господа сокрушенным сердцем, да подаст нам терпение до конца... Что было, то прошло. Так и все пройдет, и сладкое и горькое; лучше же без сравнения, когда горькое здешнее житие пройдет, и начнется сладкое вечное... Почто же плакать нам о временном плотском наслаждении, которым другие утешаются, когда оно бывает нам злым ходатаем вечных мук и горестей? — Будем с приятностью терпеть все то, что Господь нам подает к нашему вечному спасению. Нас и это утешает в скорби, когда вспомним, что блаженны нищие духом, так как тех есть царствие небесное... Когда Господь посетит Своим утешением, то и темный утолок бывает светлее царского чертога, в котором тьма суетностей пребывает. Не унывайте же, матушка. Да сохранит вас Матерь Божия под Своим покровом!

Мая 5-го, 1888 г. 

3. 178. К А.Т.Б.

Душе, просвещенной словом Божиим и верующей в Господа Иисуса Христа, не можно не иметь всегда в памяти, что здешняя кратковременная жизнь не есть наше отечество, не есть страна удовольствий, но странничество и прискорбность. Нужно благое терпение до конца; а оно испрашивается от Господа и даруется Господом к соблюдению заповедей Его или того пути, коим Он ведет нас в жизнь вечную. Нельзя прожить без того, чтобы не потерпеть временного беспокойства и сердечных болезней; по кротком их перенесения ради заповеди, можно уже надеяться наследовать вечный покой и быть бесконечно в неизреченной радости... Здесь же все скоро проходит. Прошу вас о Господе, возлюбленная сестра моя, все вам находящие оскорбления ради Господа переносить благодушно, в надежде Его неизреченной милости, которой все мы зиждемся во спасение, и которой немощные укрепляются. Что делать? — Когда душе вашей вообразятся стесняющие вас обстоятельства и лишения, наносящие вам скорбь, тогда воззрите мыслью сердца вашего на распятие Господа Иисуса Христа и помыслите, что Он благоволил претерпеть ради нашего спасения. Как же нам не потерпеть за Его великую любовь, которою Он животворит нас и мертвых воскрешает, призывая нас в вечную жизнь? О, жизнь временная! коль ты много бедственна! И коль великого стоит труда и подвига и один день провести так, чтобы преминуть суетности коловратного мира сего и стать на камне веры во исповедании спасения Твоего, Господи, в твердой уверенности, что любящим Бога все поспешествуют во благое! Молитву пролью ко Господу, и Тому возвещу печали моя... Если и мать забудет чад своих, то Господь не забудет взывающих к Нему день и ночь. Когда же Господь благоволит скорбящую душу посетить Своим утешением, тогда всякая печаль изменяется на радость и сердце исполняется весельем о Господе.

Июня 9-го дня, 1835 г. 

3. 179. К А.Т.Б.

Вы  сострадательны;  по любви своей желаете мне получить облегчение от болезни моей зубной и потом совершенное избавление от оной. Слава Богу и благодарение о всем, что с нами ни приключается! Все это побуждает нас стремиться к своему отечеству, идеже несть болезнь, ни печаль, ни воздыхание, но жизнь бесконечная. Здесь же, в житии нашем, много споспешествует нам и болезнь к вечному спасению. Она мучительна, ни на минуту не дает покою; все пожелания отпадают, одно только ищется освобождение от томительной болезни; ничто не надобно, одно только нужно: избавление от мучения и мирное успокоение, когда чувствуем, что все мозги в голове потрясаются; ни о чем не подумаем, только страждем и жаждем хотя на минуту отрады от непрестанно терзающей болезни. Больно, несносно мучиться день и ночь, когда каждая секунда только что умножает мучение... Однако и в сие самое время знаем, что это кончится. Что же подумать о мучении вечном? Оно так больно, что, в сравнении с ним, ничего не значат все болезни телесные! Да к тому же и конца иметь не будет! Господи, помилуй! Господи, всели в мя корень благих — страх Твой в сердце мое, и сподоби мя любкти Тя от всея души моея и помышления, и творити — во всем волю Твою. Господи, покрый мя от человек некоторых, и бесов, и страстей, и от всякия иныя неподобныя вещи! Спасайтесь о имени Христове, покуда можно пользоваться настоящим временем; а прошедшее невозвратно!

Июня 30-го, 1833 года 

3. 180. К А.Т.Б.

Вам приятно всегда искать утешения от Господа; что вы ни делаете, или что ни терпите, все оное делаете и терпите ради Господа: и Господь неизреченно утешит вас. 76-й Псалом приносит не малую отраду страданиями утесненному сердцу, равно как и Псалом 41-й.

Сентября 29-го, 1833 г. 

3. 186. К А.Т.Б.

Спасайтесь Божиею милостью: Господь вас не оставит! Вам много ли надобно? у Него все для вас есть: пятью хлебами пять тысяч насытил народа и еще осталось! Буди и о вас Его попечение! Вы только не сомневайтесь и с верою и любовью свидетельствуйте Ему, яко всеведущему Богу, вашу преданность. Наше отечество на небеси?.. Здесь Матерь Божия, покровительствующая вас, да призрит на вашу жизнь и воздыхания и да утешит вас присещением Своим, отирая ваши слезы!

Июля 6-го, 1834 года 

3. 191. К А.Т.Б.

Что было, все то прошло, и что есть, проходит; только нас ожидает будущая вечная жизнь, куда призывает Сам Господь Иисус Христос. Терпение скорбей в здешней жизни ходатайствует нам вход в царствие Божие. Мне видится, лучше быть здесь в скорби, в терпении и нищете, только с единственною надеждою на Господа, нежели провождать всю жизнь в забавах, в смехе и веселии, угождая своим чувствам всяким наслаждением, и, наконец, неожиданно вдруг всего лишиться и переселиться в скорби и болезни на безотрадное мучение вечно, без конца... Мне кажется, вы счастливее всех тех, которые совсем не помнят о смерти своей и о будущей вечности, но живут только для настоящего наслаждения и в нем, подобно мухам, утопают. Истинная христианка ищет и желает единого Христа; она Его беспрестанно вспоминает в своем сердце; любит Его от всей души, и при самой скорби находит себе радость в Нем; Он ее истинное утешение, и непоколебимая надежда избавления в тот час, в который никто избавить не может. — О чем же вы печалитесь? — Вы слышите, что Господь печется о вас; — только будьте покорны Его святому Промыслу и живите по заповеди Его. Радость покроет ваше сердце, если будете помнить слово Божие и поучаться в нем, как вам быть и жить на сем свете; что все объявил нам Господь, и просящим подает не камень, но хлеб, укрепляющий жизнь к наследованию вечного блаженства. И самая ваша печать, которою запечатываете ко мне письмо свое, представляет, что Господь пятью хлебами тысячи народа насыщает с избытком; как же вам сомневаться в милости Божией, когда вы никакой другой надежды не имеете? Блаженна та душа, которая никакой надежды не имеет, кроме единого Бога!

1-го Марта, 1835 г. 

3. 196. К А.Т.Б.

Христос глаголет: Если кто хочет по мне идти, да отвержется себя, и возьмет крест свой, и по Мне грядет... Велик крест, но радостен: потому что чрез многие скорби вводит нас в неизреченную радость... Живите вы сто лет, они, как минута, как мгновение: ими переносимся мы от жизни временной к жизни вечной, где все оденемся в нетление и бессмертие, конечно не так, как ныне одеваемся и многожелательствуем. О, небо! О, отечество наше! когда мы достигнем наследия твоего? — Прошу вас помыслить, каково там наследие наше! Это есть жилище всех веселящихся, где нет конца утешениям, нет изменения любви и веселью... Там-то наше истинное отечество, истинное наследство! О, возлюбленная сестра моя о Господе! потерпим здесь, что бы ни приключилось; все это, как одна минута, кончится, и мы, по милости Господа, вечно будем благополучны. Божией милостью вы всегда свободны, — и видеть и слышать приятное сердцу вашему, когда пожелаете... Спасение наше зиждется о Господе!

Сентября 13-го, 1835 г. 

3. 204. К А.Ф.А.

Человек смотрит на лицо, а Бог на сердце. Все бывающие с нами оскорбления попущаются для очищения души в благом терпении. Все терпеть безропотно и не смущаться душой, хотя бы укоризны и поносительные слова сыпались, как горох из развязанного мешка,— вот наша обязанность! Уединение келейное есть разжженная печь, искушающая душу в истинной вере и в постоянном терпении. Могий вместити да вместит!

23 сентября 1828 года

3. 211. К А.Ф.А.

Себе угождать не может душа, преданная Христу: угождающая же Господу своему удостаивается неизреченного утешения внутри сердца своего, и находящие скорби, ради благоговения к имени Христову, в тишайшем безмолвии радостно приемлет, как некое услаждение, несравненное со сладостями сего мира. Потерпите прежде единственно в душеспасительных ваших занятиях и тогда познаете, что вам советует о взыскании всем сердцем Господа

непотребный раб Е.

Августа 10-го, 1880 г. 

3. 214. К А.Ф.А.

Победа над собой — славнее всех побед!—

Но где бы ни был ты, — не скроешься от бед...

Вы уверены в том, что всякие скорби побеждаются терпением и что кротостью и смирением душа приобретает мирный покой и уподобляется Господу своему, научается от Него день и ночь...

Сентября 6-го, 1831 г. 

3. 216. К А.Ф.А.

Одною неподобающею мыслию можно потерять столетний труд спасения. Как нужно быть всегда в страхе Божием и блюсти опасно сердце!

Чрез временные скорби Господь показал нам путь в вечную радость... На Страшном Суде не спросят о нотном пении и нежных голосах, но потребуют отчета за поведение и житие: так ли жили, как повелел Господь? Благословен еси Господи: научи мя оправданием Твоим (Пс 118,12)! Вот об этом должно быть все наше усердие и попечение, чтобы всегда угодно делать Господу, точно так, как Он научает.

Мая 27-го, 1832 года 

3. 220. К А.Ф.А.

Воображайте Св. Дев мучениц: какие нестерпимые муки они терпели, то мы ли не потерпим болезни, приключившейся нам за грехи наши? И болезнь человеку попущением Божиим бывает на исправление жития. Кого любит Господь, того наказывает: подумайте же, что Господь вас любит — и приятно будет вам переносить болезнь. 

3. 224. К А.Ф.А.

Почто мы не хотим быть скорбны, будучи уверены, что многими скорбями подобает нам войти в Царствие Божие?.. Смерть грешников люта: уповающие же на Господа не прегрешают; избавит Господь души раб Своих, и все скорби их переменятся в утешение, когда вечная радость примет их в неизреченном свете! Поскорбим же и поплачем здесь, пока еще скорби наши и плач наш приемлет Господь!.. И отрада сердцу нашему, когда мы уверены в том несомненно Словом Божиим, что сердце сокрушенно и смиренно Бог не уничижит! Пусть весь мир уничижит, пусть и все угождающие миру уничижат нас: но Бог не уничижит! Не утешение ли это? Не Словом ли Божиим даруется оное сердцу?

От искренности сердца желаю вам хранить Божию память: помянул Бога, и возвеселился; помянул во зле лежащий мир сей, и опечалился...

Октября 22-го, 1833 г. 

3. 230. К А.Ф.А.

Обо всем слава и благодарение Промыслу Божию!

Тесно и прискорбно здесь спасающимся о Господе! Поплачем, поскорбим — и сердцем поболим; умоемся слезами, и все, что ни случится с нами, ради Господа претерпим до конца — и изменится плач на радость вечную!

Господь пасет овечку на злачном месте, на воде покойной успокаивает ее воспитанием небесным... Господь разумов да вразумит вас, прилежно читающую слово Божие, достигнуть неизменно тихого пристанища.

Христос посреди нас—радость наша и спасение вечное.

Января 11-го, 1835 г. 

3. 246. К В.В.Г.

Сердце мое болит, когда я вижу уб­лажающих меня прежде смерти. Ведь мы человеки, подверженные всяким изменениям, одер­жимые слабостью и немощью; нужно хранение и опасное блюдение себя в заповедях Господ­них и до конца претерпение многих скорбей. Когда Господь оправдает меня блаженною смертью, тогда можете порадоваться о мне, как об удостоенном милости Божией; а ныне буди нам един Наставник и Отец — Небесный Царь. Вы мне сестра о Господе: примите крест свой — крест кротости и смирения. Будем подражать Наставнику нашему и Спасителю Иисусу Христу...

Когда вам будет грустно или скучно, тогда вспомните и представьте себе: что про­шло, того уже не терпим; будущее еще не при­шло, а только занимает нас то, что есть в сию минуту,— временное и неприметно протекаю­щее. В таком явном представлении не пленит­ся ваше сердце никаким утешением мира сего и не опечалится никакою скорбью. Пусть и прискорбно было бы для чувств наших, но лишь только подумаем, что первую минуту начали терпеть — и та пролетает быстрее всякого полета, и нам очень сносно будет хотя какое терпение! Прошу вас не задумываться; в находящих мыслях читайте акафист Иисусу Христу и канон Божией Матери, нашей По­кровительнице.

3. 251. К В.В.Г.

О, какая радость! О, глубина премудрости! Многими скорбями подобает войти в Царствие Божие. Скорби и болезни здесь лю­безно сердцу предлежат, чтобы волею подражать Спасителю мира: в том спасение наше. Так всей душей обымем мы прискорбный тесный путь; он приятен нам ради обетованного Христом будущего блаженства в бесконечном Царствии. Житие наше на небесах; здесь же труды и страдания до послед­ней сей минуты совершенного успокоения; но не будут они тяж­ки и люты нам, призывающим имя Господне, утешающее нас! Все тяжко бывает уклоняющимся от легкого бремени Христо­ва в наружное и чувственное сладострастие мира сего многосуетного и подобного колесу по своим непрестанным преврат­ностям. При мысли о сем чувства наши трогаются, сердце сокрушается и в глазах дрожит слеза — предварительница и сопроводительница вздоха, износимого к Призирающему на сми­рение души. Слово Божие да руководствует сердца наши в разум истины. А мы пребудем не высокое мудрствуя, но смиренными ведущиеся. Сие да мудрствует в нас, еже и во Хри­сте Иисусе: крест, смерть, а потом воскресение и вознесение на небо.

„Терпя потерпех Господа, и внях ми, и услыша молитву мою. И возведе мя от рова страстей и от брения тины, и постави на камени нозе мои, и исправи стопы моя. И вложи во уста моя песнь нову, пение Богу нашему. Благослови душе моя Господа, и вся внутренняя моя имя святое Его. Благослови ду­ше моя Господа, и не забывай всех воздаяний Его" и про­чее. — А когда идем в дорогу, будем, обращаясь вниманием к истине, в мирном сердце говорить: „Блажени непорочнии в путь, ходящие в законе Господнем. Блажени испытающии сви­дения Его, всем сердцем взыщут Его. В сердце моем скры словеса Твоя, яко да не согрешу Тебе. Благословен еси, Гос­поди, научи мя оправданием Твоим. Открый очи мои, и уразумею чудеса от закона Твоего. Отврати очи мои, еже не видети суеты: в пути Твоем живи мя. Воздрема душа моя от уныния: утверди мя в словесах Твоих. И да приидет на мя милость Твоя, Господи, спасение Твое по словеси Твоему. Се возжелах заповеди Твоя, в правде Твоей живи мя. Полунощи востах исповедатися Себе о судьбах правды Твоея. Помянух в нощи имя Твое, Господи, и сохраних закон Твой. Помя­нух судьбы Твоя от века, Господи, и утешихся." О радосте моя! радуй меня радованием Твоим небесным—да не будут более приятны душе моей утешения земные.

15-го Апреля, 1827 г.

3. 257. К В.В.Г.

Письмо ваше с приятностью я по­лучил; только помыслил, почему письмопода-тель не в тот день доставил его мне, в который приехал. Такая мысль может смутить; но дру­гая содействовала примирению: надобно до­вольствоваться и тем, что доставлено, а не смущаться, рано ли, поздно ли. Ведь сам просишь терпения от Господа; а как же ты научишься терпению, ежели всегда будешь получать удо­вольствия по твоему желанию? Но когда все бывает со всех сторон с нанесением тебе не­приятности, тогда попущением Господним испытается душа твоя терпением; и ежели несму­щенно переносишь какое-либо оскорбление, то, слава Богу, есть признак, что терпением от Господа приятно покоить твою душу. И в мир­ских вещах без терпения великие дела не со­вершаются; но какое дело может быть величе­ственнее вечного спасения? Предположим, что и ближние, и весь мир восстанут со всяким обуреванием на спасающуюся душу,— что же делать в таком ужасном и бедственном случае? Вот что: не ужасаться; колеблющемуся душев­ному кораблю стоять на якоре и в святой вере, надеясь крепче всякой крепости на десницу Всемогущего; все напасти преодолевать безро­потным терпением, в непрестанной молитве, в посте и в молчании.

Радуйтесь о Господе! Любящим Господа вся поспешествуют во благое (Рим 8, 28). Буди вам покровом и прибежищем Матерь Божия! Да хранит вас святой Ангел до самого преселе­ния души в чертог небесный, где приняты пять мудрых дев!

Не смущайтесь мыслью, что здесь нет вашей тетушки: вы принадлежите вечному, а не временному, повсечасно изменяющемуся миру. Одного ищите и желайте: да будет сердце ваше управлено по воле Божией, да будет воля ваша покорна воле Божией.

Искренно соусердствующий вам о Гос­поде, слабый

н. р. Е.

14 сентября 1827 года

3. 258. К В.В.Г.

Всему свету известно, что не малыми, но многими скорбями подобает войти в Царствие Божие. Скорбят о суетных и временных, о изменяемых вещах, скорбят живущие на земли повсюду и немалыми трудами получают желаемое состояние име­ния такого, что одна искорка может лишить всего, однако для того трудов не жалеют. Что же мы, ради вечного блаженства, не обязываемся ли прилагать труды к трудам, терпение к тер­пению, подвиг к подвигу, чтобы достичь, при помощи Божией, чрез временное беспокойство вечного покоя в небесном Цар­ствии? Приятно припоминаю вам Св. Ефрема Сирина.

Утешайтесь о Господе!

21-го Октября, 1827 г.

3. 259. К В.В.Г.

Слава Богу о всем!

О чем вы плачете? Не о том ли, что из су­етного мира в вечный покой переселилась ваша тетенька? Христианам ли об этом плакать? Это радость о Господе! Вечное блаженство! Вечная память! Может, вы помыслите, что остались без привета, которым утешалось ваше сердце при разговорах с тетенькой,— но вам осталось в утешение сердца слово Божие: оно питает, наслаждает и животворит. О чем же плакать? Смотрите, чтобы не прогневать благость Бо­жию! Господь у вас вашего ничего не отнял; Он наградил вас убежищем под кровом Знамен­ской Богородицы. Не унывайте, спасайтесь, радуясь всегда о благости Господней! Христос с вами!

29 декабря 1827 года

3. 269. К В.В.Г.

Вот минута только что начинает­ся — и уже проходит. Так и все, что ни есть временное, протекает и скрывается. Так и про­странный путь ведет по нем идущих в тесноту вечных мук; а прискорбный и тесный путь ве­дет трудящихся в пространство вечного блаженства. Как бы кто ни жил, конец каждому являет жизнь или смерть вечную. Уже нескуч­но и негрустно, когда усматривается за страда­ние и претерпение радость и веселие вечное. После бури и грозы яркие лучи солнца неизре­ченно утешают всякого зрителя: так подобно и по претерпению болезни сердечная радость веселит душу. Вот что помыслил, то и написал к вашему утешению: радуйтесь о Господе! Гос­подь просвещение наше и покой наш!

Есть пословица: горести не принять — и сладости не видать; во тьме блистает свет; ут­ро вечера мудренее; цветок вечером увядает, а утром расцветает и издает благовоние; свеч­ка, когда не горит, то и не светит. И человек, не умерщвляяй плоти, душею не видит: аще зер­но... не умрет, то едино пребывает; аще же умрет, мног плод сотворит (Ин 12, 24).

Июля 11-го, 1828 года

3. 272. К В.В.Г.

Не унываете ли вы? В терпении от находящих прискорбностей душа обогащается верою Иисуса Христа: чего же не пре­одолеть труды и терпение с верою? Сам Господь сказал, что претерпевый до конца спасется. Слава Богу!

Припомните пять слов, и утешитесь: веруй, надейся, люби, бодрствуй и молись!

6-го Сентября, 1828 г.

3. 275. К В.В.Г.

Давно мы не заимствовались сло­вом, покоящим душу. Ах! где мы бываем, ког­да уклоняемся от священных слов Писания и судим по мечтаниям неверных предрассуд­ков души, мудрствующей земная?.. Мы знаем, что Златоуст льет струи златые, чтобы напо­ить и обогатить жаждущие души. Он говорит следующее: «Всё мы благодарным духом сно­сить должны: нищета ли будет, или болезнь, или иное что-либо; ибо, что нам в пользу слу­жит, о том одном только известно Богу. О чем бо помолимся, якоже подобает, не вемы. Ежели не знаем подлинно, чего надлежит просить, разве Духом наставлены будем; то как можем знать то, что нам полезно? Постараемся убо за все благодарить и все великодушно претер­певать.

Кто не бывает прискорбен, тот не может войти в покой.

Когда есть прискорбность, тогда есть и польза.

Для спасения не то нужно, чтобы каж­дый другого оскорблял, но чтобы сам оскорб­ляем был.

Наше спасение виднее бывает и более умножается тогда, когда великодушно терпим (находящие скорби)».

Вот что сообщают нам словеса здравого учения великого иерарха Иоанна!

Апостол Павел, предохраняя от криво­толков и обличая любящих изнеженную воль­ность, говорит: настанут времена, в которые не послушают здравого учения, но изберут себе по своим похотям учителей, будучи чешеми слухом (см.: 2 Тим 4, 3). И потому-то мы, имея сие в виду, избрали себе учителя беспристрастно­го, святого Ефрема Сирина: слово его, срастворенное любовию, кормит и напоявает всякую алчущую или жаждущую душу.

13 февраля 1829 года

3. 276. К В.В.Г.

Слава Богу за все!

Вам ли, посвятившей себя Богу, не покоряться Промыслу Божию и напрасно плакать? И о птичке печется Господь: оста­вит ли же Он сирот без особенного о них попечения? — Это и подумать страшно, будто человек что собою может, а Бог оставляет бедных, или воля Его святая не есть наше спасение? Помилуй, Господи, от находящих и непотребных мнений! Все, что вы имеете и что получили, все то от Бога, все то от Его щедрот и человеколюбия: вы же что такое при­писываете смертному человеку? Или не помните сказанного Пророком, что всяк человек есть ложь? Правда же Божия есть Иисус Христос, избавляющий человека от всякой лжи во спасе­ние вечное. Радуйтесь о Господе всем сердцем; надежда на милость Его никогда не посрамит вас. Покров ваш Матерь Божия и Св. Хранитель Ангел ограждение ваше: покойтесь во внимании Слову Божию, утешайтесь более псалмопением и чтением жития Святых.

12-го Марта, 1829 г.

3. 279. К В.В.Г.

Радуйтесь о Господе и не оскорб­ляйтесь от оскорбляющих вас! Молитвами свя­тителя Тихона Господь утешит вас. Чем более обстоят нас оскорблениями и притеснениями, тем более сердце наше распространяется лю­бовью о Господе. Слава Богу! Когда люди лишают нас, по нашему прошению, удовлетво­рения, тогда неизреченно Господь вознаграж­дает нас Своею милостию. Итак, не унывайте в оскорблениях: скорби приносят нам радость. И теперь уже внутри нас взаимно сорадуется сердце сердцу, веселяся о животворящем слове любви. Господу угодно попущать на нас мало­временные скорби, да приимем вечную радость.

Рады ли вы теперь? Ах! не чувствуются там скорби, где любовь! Где любовь, там и радость... Любящим Бога все споспешествуют во благое (Рим 8,28): и гонение, и презрение не есть зло, но путь, ведущий благочестно живущих в Царствие Божие. Одна пленившаяся желани­ем божественным душа спросила меня: «Как лежит путь к любви Божией? » — «Чрез терпе­ние»,— отвечал я... Когда вы уничтожаетесь, тогда Господь с вами.

Мая 20-го, 1829 года

3. 294. К В.В.Г.

Святой Ангел Хранитель да хранит вас от всего того, что только противно вашему спасению! Любовь в долготерпении, чрез стра­дания благоприветствуя вечным спасением вашу душу, да подаст все утешающую радость за прискорбное болезнование вашему опеча­ленному сердцу и, объемля все чувства ваши, да лобзает оные словом премирного успокое­ния. По множеству же ныне претерпеваемых болезней приумножается будущее веселие страждущему сердцу. Вы сами видите в Писа­нии, что недостойны страсти нынешняго века к будущей славе, хотящей явитися в нас (Рим 8, 18). Хотя бы во все время жизни вашей мы не­престанно были палимы и мучимы здесь, о чем ужасно и подумать по внешнему человеку; но представьте, что и все это мало и недостой­но к хотящей славе явитися в нас Господом на­шим Иисусом Христом...

Живо представляя себе бесконечные муки не покоряющимся слову Божию и бла­женство послушающим и повинующимся оному, можем ли еще оставаться во мраке человекоугодия и не желать от всего сердца от­рекаться всех причин, которыми удерживаем­ся от должного благоугождения единому Богу, чтобы жить и быть в Его повелениях по Его спасительному учению?..

Ах! можете ли вы себе представить это невообразимое наслаждение, когда и самая об оном мысль наша уже восхищает душу и распо­лагает ее желать терпеть с радостью всякие скорби, болезни и огорчения, какие бы ни при­ключились нам в здешней маловременной жиз­ни? Подумайте об истинной радости и о беско­нечности вечного блаженства; углубитесь в сие размышлением вашим — и ваше сердце с неиз­реченною приятностью удостоверится, что очень потребны и нужны нам многие скорби здесь для получения там вечной славы и неиз­реченной радости; и ежели нет оскорблений со стороны от находящих, то сами заблагорассу­дите произволением вашим предупредительно налагать на себя оные, чтобы тем удержать в себе единственное внимание о своем спасе­нии и любовь ко Господу. Не смущайтесь же, когда бываете оскорбляемы: Христос посреди нас! Радуйтесь о Господе и о всем благодарите благость Его, повсюду спасающую нас, поко­ряющихся истине по Промыслу Божию.

Искренно любящий вас,

недостойный Егор

19 марта 1830 года

3. 301. К П.И.А.

Христос посреди нас!

Не унывайте, о Господе возлюбленные сестры мои!

Сердце сокрушенно и смиренно Бог не уничижит: скорби находящие бывают попущением Божиим; и когда скорбящие всей душой обратятся ко Господу, в тот же час щедротами Своими неизреченно утешит их Господь и подаст благую мысль слушающим Его, что когда надлежит делать к Его угождению. Буди милость Божия с вами, да не будет роптания на Промысел Божий! Временным долготерпением приобретается вечный покой. Мы не сироты! Наш Отец небесный нигде не оставит нас, только бы мы сами не уклонялись от Него. Милость и терпение к служащим вам людям не оставляйте с приятностью оказывать, и ради Бога покрывайте недостатки их вашею любовью: за сие Господь вам воздаст сторицею. Не оставляйте внушать им и о будущей по смерти вечной жизни, жизни исполненной радости и бесконечного веселья, также и о бесконечных муках неповинующимся Слову Божию.

21-го Февраля, 1829 г.

3. 303. К П.И.А.

Христос воскресе! По искренности вашей сообщаю вам ис­креннее слово: когда вы печальны, обратитесь к утешению вашему — Господь наше утешение! Помолимся Ему втайне сердца своего: «Госпо­ди, огради сердца наши благими мыслями; да­руй веру и терпение, да не печалимся о времен­ных, но о вечных помышление наше да будет сие. Буди, Господи, милость Твоя на нас; Ты еси упование наше; вразуми нас на истинный путь и научи творити волю Твою. Вот нас окружает суетность мира сего и тьма мысленная застав­ляет нас недоумевать о спасении нашем: поми­луй нас, Господи, светом света Твоего просвети сердца наши; выведи нас из недоумения и отго­ни от нас тьму находящих помышлений, да уз­рим и мы свет спасения Твоего. Молимся Тебе, Спасителю наш, удиви на нас милость Твою».

Так и подобным образом все чувства ва­ши можете исповедовать пред всевидящим Бо­гом и умолять Его благость. Мир вам и благо­воление Господне. Покойтесь в Господе! Не задумывайтесь и не унывайте и охотно претер­певайте ради Господа все, что вам ни приклю­чится скорбное. Господь, видя ваше произ­вольное и безропотное терпение, скоро вознаградит вас щедротами Своими. Буди ми­лость Божия с вами!

28 апреля 1829 года

3. 312. К П.И.А.

Радуйтесь о Господе!

Сердце сокрушенно и смиренно Бог не уничижит! Повто­ряю вам с приятностью, что внимание ваше Слову Божию удоб­но может вознаградить труд прискорбного сердца вашего уте­шением и надеждою вечных благ. „Господи, даруй ми тер­пение временных скорбей и не лиши меня небесных Твоих благ: умом ли, или помышлением, словом или делом согрешил, прости мя". — Поплачьте, почитайте Псалтирь, помоли­тесь, поскорбите ради душевного спасения, потерпите с благодарением до тех пор, как угодно будет Господу утешить вас... Ваш и мой и всего человеческого рода наставник ко спасению есть Слово Божие, Господь и Бог Иисус Христос.

29-го Мая, 1831 г.

3. 315. К П.И.А.

Слава Богу! за Его заповедь, данную нам: в терпении ва­шем стяжите души ваша. Вы сами знаете, что без терпения невозможно угодить Господу. Помяните слова Св. Апостола Пав­ла: что хотящие о Христе Иисусе благочестиво жить, гонимы бу­дут; вот и нужно терпение, чтобы благодушно переносить скор­би; Господь даровал нам молиться Ему и непрестанно про­сить о чистоте сердечной; станем же почаще и поусерднее по­вторять сию молитву: сердце чисто созижди во мне Боже, и дух прав обнови во утробе моей: не отвержи мене от лица Тво­его и Духа Твоего Святаго не отыми от мене: воздаждь ми радость спасения Твоего, и духом Владычним утверди мя.

3. 325. К П.И.А.

Спасайтесь, претерпевайте и радуйтесь о имени Христове: это стена наша и ограждение от неприязни; это оружие наше, которым поражаются все полчища адские и исчезают все духи злые, невидимо нападающие на нас. Ежели и так разгорятся на нас злобою, как огнь в тернии, то и тогда мы именем Господним можем противостоять им.

Всю печаль свою возложите на Господа; Господь видит и знает нас, как нам лучше: да будет воля Его! Лучше же­лать терпеть временно, чтобы нам вместе радоваться о Господе вечно, без конца. Слава Богу! Очень много пользует здесь и поболеть, и поскорбеть с благодарностью. Когда здесь потерпим, какие бы ни благоволил Господь послать скорби и бо­лезни, ради нашего спасения; это милость Его к нам, чтобы очистить ими грешную душу и удостоить бесконечного радования. Вручаю вас и себя покровительству Матери Божией. Помилуй нас, Господи, от уныния! Это смертный грех; не унывайте; враг утешается, когда видит унывающих. Наше здравие и спасение от Господа!

3. 331. К П.И.А.

Все мира сего утешения суетны, ложны и ничтожны, а душа страждущая не может не желать утешения; она жаждет, томится и просит—прискорбная, смущенная, всем сердцем взывающая: „изми мя от враг моих, Боже, и от восстающих на мя из­бави мя (Пс. 68).

Услыши, Боже, моление мое, вонми молитве моей (Пс. 60), Яко лучши милость Твоя паче живот: устне мои похвалят Тя (Пс. 62. ст. 4). Услыши, Боже, глас мой, внегда молитимися к Тебе: от страха вражия изми душу мою. Покрый мя от сонма лукавнующих, от множества делающих неправду (Пс. 63). Яко Ты еси терпение мое, Господи, Господи упование мое от юности моея. В Тебе утвердихся от утробы, от чрева матери моея Ты еси мой Покровитель: о Тебе пение мое выну. Яко чудо бых многим: и Ты помощник мой крепок (Пс. 70. ст. 5. 6. 7). Боже, кто подобен Тебе; Елики явил ми еси скорби многи и злы: и обращся оживотворил мя еси, и от бездн земли возвел мя еси. Умножил еси на мне величествие Твое, и обращся утешил мя еси, и от бездн земли паки воз­вел мя еси. Ибо аз исповемся Тебе в людех, Господи: в сосудех Псаломских истину Твою Боже, воспою Тебе в гуслех, Святый Израилев. Возрадуются устне мои, егда воспою Тебе, и душа моя, юже еси избавил. Еще же и язык мой весь день поучится правде Твоей, егда постыдятся и посрамятся ищущие злая мне (ст, 20. 21. 22. 23. 24). Помянух Бога и возвеселихся" (Пс. 76. ст. 4.)—Теперь больше искать нечего: видите, что утешает и веселит... Забвение Бога повергает душу в суетные и ложные забавы во зле лежащего мира сего, а потом и мучит. Помнящим же Бога — радостно и весело! Нельзя не утешиться: Слово Божие свет! Христос посреди нас! Радуйтесь о Господе, возлюбленная сестра моя; не уны­вайте, когда чего-либо и лишаетесь видимого; вы довольно знае­те, что видимое временно, — как из кремешка искра... Всеми средствами, сколько возможно, уклоняйтесь от праздных разговоров и многосуетного обращения, если хотите соблюсти в сердце своем Слово Божие и иметь истинное понятие о вечно­сти, чтобы Божией милостью войти в радость неизреченную. Сего искренне желаю вам о Христе брат ваш,

недост. Георгий.

Надобно трудиться, молиться, искать, читать и понимать что читаем, чтобы придти в истинный разум Священного Пи­сания; таковые занятия ваши приятны будут Господу. Да помо­жет вам Господь!

Вот и еще посмотрите на мое внезапное размышление, не будет ли оно приятно сердцу, верующему в правду: истинное утешение в многобедственной человеческой жизни, в скоропреходящем времени — есть упокоевающее скорбных Слово Божие; оно приглашает их к себе: „приидите ко Мне вси труждающиеся и обремененные: и Аз упокою вы". Но как же можно придти к призывающему на покой, когда идем путем суеты в страну дальнюю, сопротивную, неозаряемую светом истинным? Надобно прежде остановиться и обратиться: и тотчас идти прямо на звание к Господу. Он же есть невидимый и веруемый; Он есть самая истина, самое Слово Божие, и путь, — тот самый, которым хотящим спастись непременно надобно идти. Но как же идти таким путем, который чрез крест ведет на небо? Ногами ли идти, как мы обыкновенно ходим с места на место? — Нет! это не земной путь и не плотской, но путь духовный; следует идти по нем душой, сердцем, мыслью, верою, разумом и деланием заповедей, сло­вом Божиим преданных: чтобы так жить, как Христовы за­поведи научают. Таким-то образом идущие и не уклоняющиеся от сего пути в развращения, могут придти на вечный покой! Сами размышляйте, как вам лучше, и как вам угодно...

1-го Сентября, 1832 г.

3. 335. К П.И.А.

Милость Божия буди с вами! Какие ныне пасмурные дни! Повсюду облачно, и мрачно, и дождливо,— но это временно, скоро пройдет,— и свет солнечный обрадует.

Не бывает ли когда и в душе вашей пас­мурных дней: мрака и скуки — даже и до слез? Но и это временно, также пройдет, и еще ско­рее, нежели дождливая погода. Как только воздохнете ко Господу и сердце ваше приимет слово Божие,— тотчас и озаритесь радостью неизреченною и увидите ясно, что Христос по­среди нас, призывающий в жизнь вечную, где радости и веселью нашему не будет конца.

4 октября 1832 года

3. 336. К П.И.А.

Почто не хотим быть скорбны ра­ди вечного спасения? Здесь немного времени, ежели и много потерпим; скоро изменяется и оканчивается все, что ни есть видимое в мире сем: а там, где нет конца, ежели бы и миллионы тысяч лет прошли, и тогда — как будто только начинается, но не кончается ни то, ни другое, ни Царствие Божие, преисполненное радостью и светом, ни мука вечная, преисполненная тьмою и несветимым огнем геенским и червьми неусыпающими. Не должно ли это ужасать ду­шу, не обращающуюся ко Господу? Сладость плотская и покой телесный очень помрачают расслабленную душу и утомляют ее до бесчув­ствия, так что она делается мертвою и не сдвижется ни на какое доброе дело, ни на славосло­вие Божие, ни на молитву. Душа мертвая пробуждается страхом Божиим, или озлобле­нием от нечаянно  находящей   неприязни, или скорбями и болезнями, которыми душа очищается, как золото огнем. Тогда бывает она светла и радостна, когда работает Господу Бо­гу своему в веселии сердца своего, с надеждою и упованием на милость и благость Божию.

Не унываете ли вы, возлюбленная сестра моя о Господе? Прочтите канон Божией Матери и 17-ю кафизму — и отойдет уныние; если же сего не можете от расслабления души, то хотя 24 краткие молитвы Златоустовы: «Господи, не лиши мене небесных Твоих благ. Господи, из­бави мя вечных мук» и прочие до конца. А когда и этого не можете, то хотя одну молитву свято­го Ефрема Сирина: «Господи и Владыко живота моего» с поклонами, как молятся в Великий пост, и потом творите молитву Иисусову в серд­це своем мыслью и делайте что можете: вяжите чулок или шнурочек — и бежит от вас уныние, и негрустно вам будет. А когда веселы, тогда пойте Псалтирь и читайте книги.

18 ноября 1832 года

3. 337. К П.И.А.

Вы плачете, что очень прискорбен путь, пока не достигнем вечного утешения. Посмотрите, и Господь наш Иисус Христос с самого младенчества Своего шел путем прискорбным ради нашего спасения, дабы и мы шли сим путем, а не пространным, по которому мир сей гуляет, смеется и играет по же­ланию сердца своего. Горе смеющимся ныне в многобедственном житии сем! Они возрыдают там, где плачущие ныне ради спасения своего возрадуются и ублажатся вечно. Потерпим здесь; Иисус Христос путь наш: буди нам усердное желание идти по Нем!

3. 348. К П.И.А.

Скажу вам о себе: у меня заболел зуб, и столь больно, что вся голова моя трога­лась, все чувства страдали от маленькой та­кой вещи. Пользуясь сею болезнью, по малодушию моему нестерпимою, я помышлял об огне геенском и муке вечной. Увы! горе греш­никам, здесь не покаявшимся, когда будут по суду Божию отосланы вечно мучиться! Лучше бы здесь сто лет всякие казни претерпевать и гореть в жесточайшем огне, нежели быть ввергнутыми в геенну! Здесь, сколько ни мучимся, однако будет мучениям конец; но там грешники вечно и без конца навсегда будут мучиться. Как Тебе угодно, здесь накажи, Господи, и даруй к понесению благодарное терпение; но там, в вечности Твоей, помилуй и не лиши нас небесных Твоих благ. Просвети на нас лице Твое — и спасемся: благословен еси, Господи! Возжаждавшим спасения Твоего помози утверждением Твоим пребывати здесь в заповеди Твоей и не попусти нам уклонятися от Тебе в неистовства суетные и ложные, но всегда и мыслити, и ходити в истине словес Твоих укрепи. Слава Богу! Ныне есть мне об­легчение от лютой боли; за все благодарение Господу!

16 июня 1833 года

3. 349. К П.И.А.

Христос посреди нас! Где бы ни были мы собраны во имя Его, двое или трое, тут и Господь посреди есть: вот в чем состоят истинная радость наша и уте­шение!

Жизнь наша есть свет и истина — Гос­подь наш Иисус Христос; мы в Нем живем и движемся. Вы от искреннего сердца, как моя родная мать, соболезнуете о моем нездо­ровье: но я родился в немощи, воспитан болезнями и извещаюсь, что нездоровье теле­сное приносит здравие душе моей. О сострадательный друг души моей! Нам не определе­но здесь покоиться; здесь все изменяется; здесь не стоит радость и веселие; временное все проходит: благость Божия, призывая нас в свои объятия, уготовала вечный покой на небеси и объявила, что многими скорбьми по­добает нам внити в Царствие Божие (Деян 14, 22). Ищущие же здесь во плоти покоиться и гулять Царствия Божия не наследят. Здесь нет нашего имения, когда мы истинно удостоверены, что наше отечество на небеси. А кто гоняется за временным, тот теряет вечное. Лучше же лишиться временного, чтобы приобресть вечное!!!

Спасайтесь о Господе в терпении и сми­рении до конца.

1 сентября 1833 года

3. 358. К П.И.А.

Аще что творите, вся в славу Божию творите. Слава Богу за  все!

Спасение Господне есть наша жизнь бессмертная и неизре­ченное в небесных! Но покуда пребываем здесь, на земли, имеем нужду просить у Господа, чтобы даровал нам терпение благодушно и благодарно переносить всякие скорби и озлобления, бывающие от находящих. Когда убеждаемся житие свое провождать не по мирским обычаям, но по заповедям Божи­им, как Сам Христос научает, тогда-то и бывает нам все напротив, и мы оскорбляемся и малодушествуем. Видим, как трудно сопротивляться и стоять против нападающих на нас видимых и невидимых врагов наших; однако не на­добно унывать, но держать оружие, сильное верою на отражение враждующих спасению нашему. Вооружимся же против них призыванием имени Господа нашего Иисуса Христа на помощь нашу; и хотя бы они, как пчелы сот, обошли нас и как огонь, с треском попаляющий терние, пламенно разгорелись бы, устремляясь сжечь нас, но Господь, помощник наш и защититель жизни нашей, уничтожит рвение их и упразднит злобу их, покроет нас, крыльями благости Своей, и мы не убоимся ничего, хранимые всесильною десницею Вышнего. Бла­жени вси уповающии на Него!.. Многие же скорби усугубляют только многую нам радость. Когда пройдут все скорби наши здесь, тогда в восхитительном приобретении премирного в нас душевного утешения, уже неразлучно обымет нас полная ра­дость... Да и теперь даруется сердцу сладость в Слове Божием, Им же зиждется наше спасение в преданности любви Христовой.

12-го Ноября, 1834 г.

3. 360. К П.И.А.

Сообщаю вам замеченное мною сло­во из книги святого Иоанна Златоуста: он изъ­ясняет, что бедствия для праведников и не пра­ведников полезны.

Послушаем: «Праведно ли или безза­конно мы живем, полезно для нас наказание, потому что в первом случае оно делает нас славнейшими, а во втором обуздывает, смиряет и будущую нашу казнь уменьшает. А что наказанному в жизни сей и все с благодарением претерпевшему можно надеять­ся смягчения казни, в будущей жизни надлежа­щей, то познай из сих Павловых слов: сего ради в Вас мнози немощни и недужливи, и спят довольни. Аще бо быхом себе разсуждали, не быхом осуждени были: судими же, от Господа на­казуемая, да не с миром осудимся (1 Кор 11,30-32)». Вот видите, какая польза бывает претер­певающим скорби в житии своем; будем же благодарить о всем Господа и претерпевать безропотно, какая бы нам скорбь ни приклю­чилась... Господи, даждь ми терпение, велико­душие и кротость: да будет воля Твоя, яко на небеси и на земли!

1 марта 1835 года

3. 368. К П.И.А.

Ненавидящих и обидящих нас прости, Господи Человеколюбие; благотворя­щим благосотвори... Так молится мать наша Святая Церковь, и мы с ней должны молиться так же. Как мы пришли без имения в видимый мир сей, так без него и отыдем в мир невидимый, вечный; а истинная собственность наша, кото­рою мы облечены, никогда не отымется от нас. Каждый же из нас имеет свою волю, свои дела и по воле и делам своим, каковы они будут в от­ношении к Богу и к ближнему, приимет суд и воздаяние от правды Божией. Благо нам тер­петь обиды здесь и не просить мщения обидящим, но просить, да помилует их Господь; а вме­сте не забывать и о том, что Господь всячески промышляет о нашем спасении, и якоже Господеви изволися, тако и бысть. Слава Богу о всем! Радуйтесь о Господе в числе спасающихся и ограждайтесь словом Божиим от находящих на вас со всех сторон. Многими скорбьми подобает нам внити в Царствие Божие: вы знаете, Кто сие сказал (Деян 14, 22). И так веруйте.

1 декабря 1835 года

3. 375. К П.И.А.

Св. Максим пишет:

„Любовь рождается от бесстрастия, бесстрастие—от упова­ния на Бога, упование—от терпения и долготерпения, сие послед­нее содержится в воздержании; воздержание—от страха Божия, страх же—от веры в Господа". Теперь вы знаете, что от чего рождается; а совершается все доброе любовью.

Какая неожиданная радость!

После темных туч

Светит солнца луч;

Грусть, уныние пропало,

Утешение настало.

Слава Богу! Настало время великого поста, великих молитв и великой милости Божией: ныне кающиеся грешники приемлют прощение и очищаются от всех грехов своих причащением Св. и животворящих Христовых Таин. Радуйтесь о Господе!

Прошу вас при сем приложенное передать, кому сами знае­те из беднейших и нуждающихся в крайних потребностях.

11-го Февраля, 1836 г.

3. 377. К В. Н.

Что вы опечалились? — Да, очень много счастливы те, которых Господь здесь временными посещает скорбями; без срав­нения счастливее наслаждающихся тлеющим богатством и утопающих в роскоши. Смертный час им есть бессмертным злом. — Увы, несчастны вечно веселящиеся здесь! Вы счастливы, не потому, что многоскорбны, но по претерпению ради спасения души, ибо можете наследовать царствие Божие: более сего на­следства нигде нет! А достигнуть оного наследства вам удобно: ибо к тому путь проложен многоскорбный. Вам только стоит безропотно терпеть и обо всем благодарить промысел Бо­жий. Ваше утешение—Господь! Уже полно называться несчастли­выми: представьте себе небесное наследство, и попечением ва­шим будет воспитывать детей так, чтобы они были наследни­ками оного. Сами знаете, что наследник земного царства менее наследника царствия небесного. Радуйтесь, возлюбленная сестра о Господе!

Соусердствующий вам н. р. Е,

28-го Октября, 1828 г.

3. 379. К П. А. П.

Воистину Христос воскресе, смер­тию смерть поправ и даровав нам жизнь вечную!

Веруйте несомненно, что каждый греш­ник, исповедавший грехи свои с раскаянием и удостоившийся причастия Святых Тайн Тела и Крови Господа Иисуса Христа, прощен и примирен с Богом. Истинное исповедание и раскаяние от всего сердца Господь приемлет и не уничижает смиренно сокрушавшегося о грехах своих. Ежели бы и евангельский лу­кавый раб, не оправдываясь сам собою, но, со­знавшись о согрешении своем, смиренно про­сил прощения, то действительно получил бы оное.

Видится, что Господь, любя вас, преселил сына вашего в вечность, сократив дни его жизни в соблазнительном мире века сего, чтобы спасти навсегда от умножения грехов и неизбежной греховной смерти... Слезы умиления, слезы благодарности о нем — вот что есть долг материнского сердца, а не жалость и отчаяние. Великую пользу приносит и ему, и самим поминающим его церковное поминовение о душе его, соединенное с мило­стынею и благотворением в славу Божию. Святой Иоанн Дамаскин прежде смерти своей просил Господа: ежели останутся какие-либо добродетели недовершенными, да возбудит сердца благоугождающих Ему довершить оные милостынею и молитвами... Материнская молитва и поминовение о сыне много могут у Господа! Сие благотворное действие свидетельствуется на мне силою мо­литв о мне моей родительницы.

Благодарение Господу Богу за дарова­ние вам детей! Молитва ваша о них обогатит их благонравием. Теперь, пока они малолетние, нужно вам вселять в сердца их страх Божий, хранение заповедей Божиих и должное почте­ние к родителям; нужно вразумлять и о вечных муках, уготованных непокаявшимся грешни­кам за ослушание и преступление заповедей Божиих. Чтобы воспитать детей в благочестии, родителям должно иметь неусыпное блюдение и труды. Родители имеют дать ответ пред Гос­подом о поведении детей своих до возрастных лет их. Да утешит вас Господь любовью к ос­тавшимся детям вашим! Вера спасает, надежда не посрамит, любовь все приобретает в Госпо­де. Не отчаивайтесь, но радуйтесь о Господе и спасайтесь.

н. р. Е.

О гневе, памятозлобии, осуждении и прощении

1.65. К А. Н. И.

Милостивая государыня! Едино истинное утешение есть Иисус Христос. Спаситель мира да подаст вам терпение к перенесению нашествий по прошению и вере вашей. Матерь Божья да покроет вас от озлобления! Вы сами знаете, как вам надлежит спастись и опасаться ищущего поглотить. Порядок Божий есть по воле Божьей жить; порядок наш—себе и суетам служить. То и дру­гое зависит от произволения, как кому угодно. За добрые дела добрая и награда; только не надо злое за доброе принимать и доброе за злое почитать: лучше забывать злое и помнить одно хорошее; тогда покойно будет. Примите благодарность мою за ваше усердие; небесный Воздаятель да воздаст вам сторицей. Простите! недостойный раб Е....10-го Сентября, 1822 г.

1. 70. Александре Николаевне Ильиной

Матушка сестрица! Иисус Хрис­тос гневающихся всуе предает суду: поэтому очень страшно и опасно какой-либо на кого-нибудь иметь гнев. Святой Ангел да сохранит нас в мирном со всеми пребывании!

Без искренней любви и преданности во­ли своей воле Божией никто никогда не может быть покоен. Ежели утешением нашим [быва­ет] что-либо иное, а не Иисус Христос, то душа всегда подвергается изменяемым неудовольст­виям и смущениям. Когда кого оскорбляют свои домашние, тогда не должно, по учению Христову, на них гневаться, а пользовать их спасительными увещаниями, за ослушание же угрожать им праведным судом Божиим и ли­шением Небесного Царствия, за дерзость и противоречие — отвержением от мирных приятностей; а живущим во вражде внушать, что за злобу и ненависть злобствующие будут мучиться огнем, страшным и самому начальни­ку злобы. Такие внушения очень могут пользо­вать внимающих, и водворится мир, благость и всякое спокойствие в сердцах, покорных во­ле Господней…. Марта 11-го дня, 1824 года

1.150. К А. А.

Слава Богу! Всеобдержащий промысел Божий предлагает всем спасение и управляет всеми, по неисповедимым судьбам своим. Да изменит Господь тяжкую печаль вашу на истинную радость в надежде вашей на милость Божью! Почтеннейшая А. А.! Почто вы так много смущаетесь? Лучше размыслить в сердце своем: кто мог дать брату вашему желание сердца к благому и та­кое движение души, что он не мог не покориться призываю­щему его к жизни духовной, и решился служить единственно Тому, кто единым словом своим сотворил все, что видите, небо и землю? Этот Бог непостижимый да помилует и вас от вашей скорби. Молитесь и о нем, да укрепит его Господь в истине. Буди мир вам и всему семейству вашему! Весь больной и непотребный раб Егор, Июня 15-го, 1833 г.

1.159. К Н. Н.

Сие время есть время делания и труда: в будущем же веке воздаяние. Грешники же, преступники заповедей Божьих, всем сердцем обратившиеся к Господу, кающиеся и исповедующие грехи свои, имеют надежду на милость Божью и получают разрешение посредством священника—отца духовного, и удостаиваются приятия Святых Таин Христовых. Все это приемлется верою в Господа и Бога нашего Иисуса Христа: неверующие же уже осуждены, во тьме ходят и не видят света, просвещающего верных. А чтобы непрестанными быть исполни­телями заповеди Божьей нужно иметь любовь к Бо­гу более всего и любовь к ближним. Как к себе самому. И просить и умолять Господа, чтобы Господь оставил нам долги наши, как и мы оставляем должникам нашим: да не войдем в напасть и да избавимся от лукавого Божьей милостью: теперь видите, что всякий гнев и злопамятство на ближнего чужды истинному христианину. непотр. р. Егор.13-го Июня, 1832 г.

1. 170. К М.А.Г.

Возлюбленные сестры о Господе! Верою и любовью угождайте Господу и будете наслед­ницы вечной жизни.... В сердце вашем повторяйте сию мо­литву: „ненавидящих и обидевших нас прости Господи человеколюбец".... Благим словом и делом побеждается всякое зло. Да будет мир Божий и любовь взаимная между вами.

Божьею милостью искренне вам соусердствующий непотребный раб Е. 1835 г.

1.173. К В.А.С.

Матушка! Христос посреди нас! Да будет воля Господня, предстательством Владычицы Пресвятой Богородицы. Господь смиренных возносит благодатью своею; нужно только сердце сохранить в преданности Богу и великодушно претер­петь от супротивных наносимые оскорбления безгневно и без­ропотно.

„Господи! буди воля Твоя! Не отвергни меня от лица твоего! Не отринь приношение сердца моего, призри на смирение мое и милостиво благоволи устроить спасительную вещь на созидание душ и на прославление Имени Твоего Святого".

Помяни дома убогих, бедствующих нищетою.

Да укрепить вас Святой Ангел Божий в непоколебимой надежде на благость Божью! 26-го Декабря, 1826 г.

1. 178. Варваре Александровне Сухотиной

Слава Богу о всем! Радуюсь, матушка! Невозможное возможно и удобно о Господе. Удостой, Господи, совершать благим концом спасительное дело ради душ, име­ющих спастися Тобою в нововыстроенном пристанище смирения; не отрини смирения моего; приими жертву сердца, сокрушившегося от нападающих на мя злыми неправдами и ищущих разорити зиждимое на прославле­ние имени Твоего святого, и не попусти, Гос­поди, ради грех моих разоритися, но совер­шенно благоустроитися благоволи; не имею иного прибежища, Творец мой, Господь мой и Бог мой! Ты един прибежище мое и упование непостыдное; умоляю благость Твою, все, что я имею, и самую душу мою, предаю Тебе, в руце Твои, Господи Боже мой! Изми мя от враг моих, не постыди меня пред гордыми, непрестающими враждовать на душу мою, запни им в лукавых начинаниях, растерзай сети их, да не препинают, злоковарные, вконец совершитися благому делу. Вем, Господи, ничтоже бывает без попущения Твоего, и сие Ты, благий, попустил еси во благо мне испытатися сопротивными душе моей, да смирюся пред То­бою, да прольются слезы мои от оскорбления души моей, да разумею упование мое на Тя, яко без Тебе ничесоже могу творити. Зриши немощь мою, помилуй мя, Господи, да не воз­радуется враг души моей о изнеможении моем. Я от всего сердца прощаю человеков, по нау­щению лукавого духа враждующих на мя; молюся: прости им, Господи, прости и мои согре­шения пред Тобою; избави мя от духа ненависти, сей дух далече прожени от сердца моего и огради вся чувства мои страхом Тво­им. Боже мой! любовью Твоею покрой недо­стоинство мое; сподоби мя любити Тя от всей души моей и помышления и творити во всем волю Твою; дух кротости и смирения произ­вольного даруй мне: укрепи меня на враги моя любовью, да благотворю и ненавидящим мя, якоже Сам заповедал еси мне в Святом Еванге­лии Твоем; умоляет Тебя душа моя, Царю мой и Боже мой! исполни сердце мое благими сло­вами, да благораспоряжу все доверенное мне имение по воле Твоей, покуда еще продолжа­ются дни кратковременной жизни моей; даруй мне Тобою все устроити в благой конец; да бу­дет конец премирный в час разлучения души моей в руце Твои... Даруй ми ныне свободу ду­ха, да свобожду жаждущих свободы от пора­бощения, да прочее работают свободно пред Тобою. Господи! удиви милость Твою на нас. Владычице Пресвятая Богородице! спаси нас. Аминь.

По прочтении письма вашего, сие про­лилось от сердца души моей; примите к душе вашей для приношения Господу! О чем помо­лимся, не вемы, аще не Ты Сам, Господи, наста-виши нас: да будет воля Твоя, якоже на небеси и на земли.

За искренность и усердие ваше благода­рю вас, матушка моя, о Господе. Вам приходит мысль позволять собираться Ж. Н., живущим о Господе. Слава Богу! се время благоприятно, се день спасения (см.: 2 Кор 6, 2)... И мне пришла мысль сообщить вам по милости Божией: нуж­но прежде поискать благонравную старицу и пригласить ее для порядочного собирания душ, ищущих спастися, чтобы благое начало могло производить благой порядок и настоятельство в следовании собирающихся,— это нужно. При этом убедительно прошу вас, не имейте гнева на вашего Е. и на С, Господь за безгнев­ное смирение ваше покроет благодатью. Труд­но сражаться с самим собою, поистине славно побеждать себя. Прошу прислать мне имена тех, которые вам препятствуют в благоустроении. Желаю вам благоприятностей о Господе! Соусердствующий вам непотребный раб Е.

2. 12. Марии Петровне Колычевой

Ссогласен с вами, что лучше гово­рить про кошек и мышей мирно и любовно, не­жели смущаться прилучающимися оскорбле­ниями и держать в памяти неудовольствие на кого-нибудь. Это страсть памятозлобия. Гос­поди, изми сердце мое от такого восхищения; я помню святой глагол Твой: храни незлобие и виждь правоту (Пс 36, 37). Даруй нам сие хра­нение и зрение, жаждущий нашего спасения Иисусе Сыне Божий! Июня 18-го, 1824 года

2.52. К М.П. Колычевой

Свят, Свят, Свят Господь Саваоф: исполни небо и зем­ля славы Твоея. Благослови душе моя Господа: Господи Боже мой, возвеличился еси зело: во исповедание и велелепоту облекл­ся еси. Благослови душе моя Господа, и вся внутренняя моя, имя Святое Его. Благословен еси Господи: дивна дела Твоя, Господи! вся премудростью сотворил еси. Одеяйся светом, яко ризою; одей нас, Господи, одеждою нетления Твоего, да про­светимся!

Сия молитва: „Господи и Владыка живота моего", при всяком оскорблении сердца моего, во все годы жизни моей, по­вторяема была мною: где бы я ни обращался, повсюду находил уединенное место для должного поклонения, сопряженного — с сею молитвою, освящай сердца наши, Свете невечерний!

Буди милость Божья с вами в изгнание обеспокоивающих наше сердце и наносящих противоположное воле Божьей, ог­раждайтесь именем Христовым! Покайтесь в Господе! Февраля 13-го, 1825 г.

2.94. К М.П. Колычевой

Радуйтесь о Господе! вы меня всегда утешаете радостью сердца. Скажу вам о духе; чтобы не похулить правого, полезнее нам не судить никого. Мы не дадим ответа за то, что не судили других: а судящие подлежат и сами праведному истязанию от праведного Судии. 31-го Октября, 1826 г.

2. 107. Марии Петровне Колычевой

С нами Бог!

Мысль благую — к благоугождению Те­бе, во спасение наше, даждь нам просящим, Гос­поди! Взаимным несением тяготы, в безропот­ном терпении, по слову святого апостола, исполняется закон Христов: итак, будем про­щать друг другу всякое друг против друга погрешение, ежели и 70 крат седмерицею согре­шили один пред другим. Сердечно скажем друг Другу: прости! прости! — да простит нам Гос­подь, оставляя долги наши, видя наше смирение, согласие и единомыслие к назиданию спасения нашего, да не лишимся вечного блаженства. Мне жаль вас, что вы нездоровы и оскорбляетесь от слов N. касающихся вас самих. Что вам на это оскорбляться? Довольно вам оскорбляться и плакать, что бывает невоз­держное слово или дело против Самого Госпо­да Иисуса Христа; потому что за первую горячность чувств ради себя теряется приобре­тение души, а за вторую болезненную скорбь ради Христа — силен Бог покорить оскорбля­ющего в послушание истины — за долготерпе­ние ваше.

Мне приятно быть рабом истины и дру­гом сердца, внемлющего Богу! Всегда искренно говорю вам: ежели мы себя не презрим и не уничижимся для претерпения находящих отовсюду неудовольствий и для отражения сопротивных помышлений, то всегда от нас будет нам тяжесть и болезнь, и не будем в приобрете­нии искомого нами. Простите меня; вы ищете приобрести душу N. N. во спасение,— так про­шу вас, спасайтесь же и сами от парительных порывов и сопротивного спасению самолю­бия — и Господь укрепит ваше здоровье. Всеми силами ищите творить угодное Богу дело, и бу­дет святой Ангел Божий, Хранитель ваш, на крещении вам данный Богом, от вас неот­ступен. Кротость, молчание, благоговейное трепетание сердца привлекают на себя воззрение Божие. Это нам нужно! Покойтесь в Гос­поде! Соусердствующий вам любовью о Христе Спасителе нашем, должник ваш, слуга недост. Е.. В пост. Февраля 27-го, 1827 года

Матушка Евфимия Григорьевна вам кланяется и молит Бога: «Даруй, Господи, ей многие скорби претерпеть до смерти, а по смерти упокой». Сознаюсь вам, мне любезно стало повторение сего моления.

2.194. Марии Петровне Колычевой

От оскорбления сердца внезапно находящие пылкие мысли побеждаются при помощи [Божией] великодушным терпением. Медлящую же на сердце мысль нужно для изъяснения открывать с искренним доверием из тысячи одному. Промыслом Божиим да благоустроится спасительное дело в сердце верующем.

2. 270. К N. N.

Милостивая государыня! Господь мне дал внимательно прочитать и видеть всю описываемую вами скорбь вашу, наносимую от сына. Быть в благости Божией и пользоваться душевным спокойствием ника­кой сын не может, ежели не слушает Бога, пове­левающего чтить отца и матерь. Ваше оскорбле­ние от сына, который есть вашей утробы рождение,— болезнь болезней. Вы имеете над ним полную власть; в вашей воле правосудно смирить его, чего и самое христианское благочестие требует, чтобы пресечь неистовство и не попустить далее наносить себе оскорбление: в этом вам, как благочестивой матери, от Бога дана власть над сыном. К тому же и благоде­тельное правительство поистине явит вам свою справедливость и даст сильную руку помощи. Худой пример — непочтительность сына к ма­тери! Этого не потерпит правительство, которое имеет мощь и нехотящего принудить к долгу.

Но ежели ваш сын уже сознает себя мно­говиновным пред вами и раскаивается, что довел вас своими оскорблениями до такой крайности, что вы нуждаетесь о нем просить начальство, ко­торое не пощадит его, и, по соблюдаемым с осо­бенною точностью ныне правосудным законам, строго накажет, в пример другим, не почитаю­щим своих родителей,— ежели вы действитель­но видите, что он сожалеет о своей дерзости и смиренно просит вашего прощения, то в вашей воле оказать ему милость, и еще раз неудержные слезы от материнского соболезнования к сыну обмоют горестное ваше сердце.

Искренно желаю вам и всему вашему се­мейству истинного благополучия о Господе,

непотребный раб Егор

1833 года, августа 6-го

3.33 К П. И. В.

Милостивая государыня!

Молитва в грех, когда кто молится да не прощает ближних, оскорбивших его. Господь повелел врагов своих любить и всякую злобу побеждать. Спасайтесь о Господе*.

Непотр. раб Егор

1823 года, сентября 28-го

*Письмо это было ответом на мысли и слова Пелагеи Ивановны, о которых затворник ни от нее, ни от кого другого не слыхал ничего. Она ехала на богомолье и, подъезжая к Задонску, разгово­рилась со своей свекровью о неприятностях и обидах, которые брат ее и она сама терпели от одной родственницы; следствием сего разговора было то, что обе путешественницы, для избежа­ния неудовольствия, решились не заезжать к этой родственнице, хотя и следовало бы, по долгу родства и приличия, это сделать. На дру­гой же день после разговора принесли к П. И-не вышеприведенное письмо Георгия Алексеевича. Она отвечала ему, что не от нее зависит прими­рение, и в ответ на это получила следующее письмо (примеч. мон. Порфирия).

3.34 К П. И. В.

Милостивая государыня! Лучше быть обидимым от других, неже­ли самим обидеть других. Блажен претерпева­ющий Христа ради всякую скорбь; горе тем, которые напрасно других оскорбляют. Кто знает, кого когда смерть восхитит! Мир имей­те и святыню со всеми, их же кроме никтоже узрит Господа (Евр 12,14). Молитва «Отче наш» дана нам для того, чтобы мы прощали врагов своих*.

*Повинуясь совету затворника, Пелагея Ивановна примирилась с родственницей и к тому же убедила и своего брата. Напоминание затворни­ка о неизвестности смертного часа было не мимо цели: чрез три месяца после примирения родст­венница Пелагеи Ивановны скончалась в мирном расположении духа (примеч. мон. Порфирия).

3. 57. К М.М.

Как вести жизнь, чтобы достиг­нуть спасения? Для извлечения истинных хрис­тианских правил на сие обращаюсь к великому святому мужу Макарию (Великому). Он пишет в одной статье из многих следующее: «Должны христи­ане во всех подвизаться и никого отнюдь не осуждать: ниже явную блудницу, ни грешни­ков, ни бесчинников, но с простодушием и не-подзорчивым оком на всех взирать и иметь сие, яко природное и вкорененное, чтобы никого не презирать, не осуждать, никем не гнушаться, ниже делать какое различие и лицеприемство: единоокого аще узриши, не посмейся сему в сердце своем, но аки на здравого на него взи­рай; на безрукого не яко на безрукого; на хро­мого яко на правоходящаго; на расслабленнаго как на здравого смотри. Сие бо есть чистота сердца, чтоб, увидавши грешников или немощ­ных, сострадать и милосердовать о них. Ино­гда случается, что угодники Господни, на позо­рище сидяще, взирают на прелести мирские; но в то же время они по внутреннему человеку с Богом беседуют; а по внешнему только чело­веку кажется, что очами взирают на мирские происшествия».

3. 79. К Н.П.К.

Оставьте ваш гнев на оскорбляющего вас и вместо зла заплатите ему благим делом; помяните его о здравии и обедню попросите отслужить — тогда получите уже защиту не человеческую, но от правосудного суда Божия! А сегодня утешьте нищих; святой Ангел вас утешит душевным спокойствием.

О Господе брат ваш, слабый Егор

17 августа 1824 года  

3. 81. К Н.П.К.

Благость Господа Иисуса да утешит вас страждущих! Его святое утешение сокрушенному сердцу приносит неизреченную радость. Вы оскорблены и печальны; вам со всех сторон напасть; но власть Всемогущего скоро покорит маломощных, противящихся правде. Ежели сегодня не видим солнца, то можно ли подумать, что его уже нет на небе? Нет! Оно всегда есть и всегда светит, хотя мрачные облака на несколько времени и закрывают его от нас. Но правда Божия светлее солнца: она проницает все мысли человеческие, и глубина сокровенного сердца пред ней не глубока и явна; лживые и коварные сердца злобствующих никак не могут закрыться пред истиною. Они смущаются во лжи своей и постыдятся вскоре пред судом Оправдающего невинных и Защищающего обидимых.

Лучше нам ради Господа терпеть наносимые нам обиды, нежели допустить, чтобы кто от нас терпел. Благо нам быть обидимыми для вечного блаженства, по попущению Божию; но обидеть очень пагубно и страшно: ведь обидчиков, дышащих злобою, ожидает ужасная злоба адских мучителей, червь и скрежетание зубов. Видишь, любезная сестра, сколь несчастны те люди, которые обижают. Они, бедные, не знают, как быстро смерть восхитит души их на Страшный Суд. Теперь о временном мятутся, алчут не свое пожрать — но что будет, когда души их возьмутся? Тогда бы рады были все отдать, но там приема нет! Кто в чем умрет, в том и осудится. Обидимым же — за претерпение награда! Обидимых утешение — Господь. Господь с вами! Восстающие на вас посрамятся; а милостивым — и от Господа платится милостью.

Октября 11-го, 1826 г. 

3. 366. К П.И.А.

Радуйтесь в Господе о всем!

Слава Богу! Слава Богу! Слава Богу! Ва­ше наследство на небеси, в чертоге Бога, Твор­ца всей видимой и невидимой твари. Какие бы ни приключились дела и обстоятельства, но монастырское суждение вот какое: земля и небо мимоидут, а слово Божие не мимоидет, и что сказано, то и сбудется; суд Божий непре­менно воздаст комуждо по делом его (Пс 61,13). Вы счастливы, гораздо счастливее всех тех, ко­торые ищут себе только человеческого суда; вы счастливы истинно тем, что предоставляете все, что ни есть под небом, святому Промыслу Божию и праведному Божию суду...

Неправда сама себе солгала и вконец посрамится... Все теснящие вас раскаются в неправдах своих, когда прогремит страш­нее всякого грома правда Божия над всеми прельстившимися и водимыми злоковарным духом, неусыпным изобретателем всякой лжи и лукавства. Не сетуйте на тех, кои опечаливают вас; вы уверены, что ко спасению вашему есть свы­ше милость Божия, убеждающая вас молиться за ненавидящих и обидящих вас, дабы вам в на­следство приобресть не временное и ничтожное, но самое небо! Так благоволит о нас наш Отец Небесный — воздаст за лишение времен­ных ради имени Христова неизреченными щед­ротами вечных благ.

Конечно, и здесь предоставляется ваше­му изволению просить самого монарха о покровительстве и защите; но еще лучше, когда несомненною верою все сие предоставите суду Всевидящего и благоустрояющего Бога. Долг истинного христианства есть молить и умолять Бога, да пощадит прельстившуюся душу от праведного Своего мщения и да обратится она к покаянию и исповеданию грехов своих — хо­тя в самый час страха смерти своей. Сия небес­ная милость без сравнения превосходит вся­кую земную милость. Мы ж, несомненно, чаем воскресения мертвых и жизни будущего века о Христе Иисусе, Господе и Боге нашем, призывающем нас в вечность.

27 августа 1835 года

3. 367. К П.И.А.

Жалка, очень жалка упоминае­мая вами особа, ежели не раскается в умышлении своем присвоить себе собственность вашего родительского наследства! Ей немного надоб­но... Но прошу вас ее поминать за здравие и желать ей, чего себе желаете... Нам здесь ни­чего не надлежит присваивать себе: наше имение — вера, надежда и любовь! В сих да пребы­ваем, сие да храним, и наконец удостоит нас Господь наследовать землю кротких — душев­ный мир, сладость и радость неизреченную. Итак, мирствуйте о Господе! Покровительница ваша есть Царица всех цариц и Матерь Божия, Небесная Заступница моя и ваша. Когда мы, лишаясь земного, о всем благодарим Господа,  тогда милостью Его наследуем небесное, неиз­меняемое вечное!

15 сентября 1835 года

О Святом Причастии и приготовлении к Нему

1. 70. Александре Николаевне Ильиной

…Бог вас простит! Вы меня никогда не оскорбили. Меня простите за мое нераде­ние. Общий наш долг,— когда желаем присту­пить к страшным Тайнам Христовым, прежде со всеми примириться и проверить свою совесть, не помним ли на кого какого-либо не­удовольствия; и если это найдем, то в ту ж ми­нуту простить огорчивших и помолиться о них, чтобы Господь отпустил им и нас удостоил чистосердечного исповедания пред свидетель­ствующим священником; и тогда, во исцеление души и тела, с благоговением и страхом осме­лимся, по милости Божией, приступить к при­нятию Святого Причастия, под видом хлеба са­мого Тела, а под видом вина самой Крови Спасителя нашего Господа Иисуса Христа. Чтобы принять в дом свой государя, важное приуготовление и всякая осторожность требуется; но гораздо важнейшее приуготовление нужно для принятия всех царей Царя и Госпо­да, небо и землю держащего в Своей деснице. Извольте сами рассудить о сем предмете. Итак, вам должно, по силе вашей, сколько можете, сделать правильное приуготовление души и сердца и вместе с тем уповать и надеяться на щедроты Господа всещедрого и молитвы и предстательство Богородицы, Приснодевы Марии, человеческого рода Заступницы. Вы любите оказывать милость требующим, бед­ным, нищим — за сие, без сомнения, Господь воздаст вам сторицею. Что делается ради Бога, за то платит Сам Бог.  Марта 11-го дня, 1824 года

1. 93. Глафире Петровне

…Истинные христиане с особенным бла­гоговением приготовляются к причастию Свя­тых Тайн Христовых, очищая свою совесть от всякого порока; они примиряются со всеми оскорбившими их, оставляют должником сво­им долги их и с несомненною верою подвергают себя установленным правилам единой Святой Соборной и Апостольской Церкви; и ежели не знают оных, что должно быть чуждо каждого христианина или христианки, тотчас научаются и как должно исповедуются, не скрывая ника­ких грехов своих; по священническом же разре­шении грехов, удостаиваются приобщиться Святого Тела и Крови Христовой, со страхом Божиим и верою приступающе, а не иначе, как, может быть, некоторые дерзают и без приго­товления, безумно называя себя младенцами, говоря на Бога неправду, что будто им бесчинничать так Бог велел, и сделав какую-либо неблагопристойность или явное законопреступление, повторяют, что так Богу угодно бы­ло. Но кто не почитает и не хранит святых цер­ковных установлений по силе своей, тот не угождает Богу. Всякая же ложь и бесчиние несть от Бога, но от диавола есть. Да вразумит вас Господь не подражать бесчинно ходящим, и суеверам, и кривотолкам, и раскольникам. Они во всем творят противное закону Христову сво­им умствованием юродивым и безумным произ­волением.

….Божиею милостью спасению вашему со­участвующий, н. р. Е.

Княжне Татьяне Андреевне Волконской

…Когда примете неизреченное сокровище Христовой Тайны в себя, сохраните ее в глуби­не сердца вашего, к непрестанному и вечному наслаждению. Возлагайте на Господа всякое ваше попечение; любите погружаться в без­молвную жизнь; благочестие на все полезно. Господь смиренным дает благодать. И после печали, как после грозных туч солнце, объемлет сердце радость; божественная сладость слаще без сравнения всяких сладостей земных. Радуйтесь о Господе, обвеселяющем душу вашу в премирных благих. Блаженны переселяющиеся от земных к небесным! 1826, марта 29-го

1. 130. Княжне Татьяне Андреевне Волконской

Христос посреди нас! Слава Богу!

….Ныне радостно поздравляю вас с приня­тием Тела и Крови Господа нашего Иисуса Христа во оставление грехов и в жизнь вечную.

Будьте ж свободны навсегда от земных при­страстных мудрований; сердце ваше да не от­ступит никогда от учения Христова. Ежели что и имеете для временной жизни, то пусть это не занимает вас много; имейте, как будто бы не имели. Печаль свою возлагайте на Господа: Он вас пропитает.

Повторяйте благодарные молитвы по причащении — это много пользует благоговей­ную душу. Господь Бог да укрепит вас ко вся­кому благоугождению пред Ним! Угодно ли вам принять мой совет? В какой день удостаи­ваетесь причастия Святых Христовых Тайн, в тот день каждую неделю рассуждайте поча­ще: какой урон душе и коль безмерная трата, когда сердце уклоняется от Бога, чтобы слу­жить миру и обращаться с ним в пагубных удо­вольствиях! Приятнейшим утешением и на­слаждением вашим буди вам сладчайший Иисус Христос.

2. 153. Марии Петровне Колычевой

Христос посреди нас!

К Телу и Крови Христовой когда при­ступаем и причащаемся сих Страшных и Жи­вотворящих Тайн, тогда надобно опасаться, чтобы не в суд и осуждение было причащение. Должно и нужно как прежде причащения, так и по причащении беречься греха, как огня, ко­торый поедает и попаляет душу. Следователь­но, очень пользует, в особенности же на сие время, уединяться на внимательную молитву и на прочитание сему времени приличного из книг слова Божия во избежание праздносло­вия и вольных разговоров, которыми душа, как поносным наводнением, увлекается и по­топает в людской молве, в суетных умствова­ниях.

Божиею милостью о Христе брат твой Георгий

Июля 6-го, 1828 года

2.273. Екатерине Васильевне Даниловой

Мысль благая есть дар Божий, вами приемлемый от Господа на просвещение вашей души, жаждущей освободиться от мрачных уз и пагубного злострадания, и может быть часто повер­гаемой в грусть, или в уныние. Вы пишете: готовлюсь к Свя­той Тайне вечери Христовой: вот это мысль благая, свыше по­ложенная в сердце ваше!—Сам Господь наш Иисус Христос да очистит храм ваш душевный исповеданием и покаянием, и да освятит и преисполнит всю душу вашу истинною верою и невещественною радостью в надежде несомнительного наследования небесных благ, даруемых Его милостью и неизречен­ными щедротами!... Вы часто повторяете молитвы Златоустовы: Господи не лиши мене небесных Твоих благ, —и прочие, всего 24. На сие повторю вам обетование, данное самим Господом: просите и дастся вам... Теперь, покуда говеете, полезно будет повторять каждый вечер молитвы ко святому причащению, а по святом причащении каждое утро повторять молитвы благодар­ные... Господи, устне мои отверзеши, и уста моя возвестят хвалу Твою... Сердце чисто созижди во мне, Боже, и дух прав обнови во утробе моей. Не отверзи мене от лица Твоего, и Духа Твоего Святаго не отыми от мене. Воздаждь ми радость спасения Твоего, и духом Владычним утверди мя.

Господи, сподоби мя любити Тя от всея души моея и помышления, и творити во всем волю Твою.

Спасайтесь о Господе!

Искренно соусердствующий спасению вашему о имени Христове,

многогрешный раб Георгий.

27-го Ноября, 1834 г.

3. 239. К В.В.Г.

Простою мыслью сердца обращаюсь к сердцу, исполненному благости Божией: все тронулось благодатию! Вот слезы радости, слезы благодарности, слезы сладости. О сладчайшего радования в Тебе! Иже во мне снисходительно  пребываеши пречистым Телом и животворящею Кровию Твоею, Иисусе Христе, Сыне Божий, обновление мое и жизнь вечная! Слава Teбе Боже! Слава Тебе Боже! Слава Тебе Боже!

Отверзаяй уста моя на славословие, положи хранение устом моим, да не празднословлю: да сохраню бездонный дар Твой в безмолвном сердце. Укрепи мя, Господи!

Есть благодарные молитвы но причащении: напитайте ими ум ваш в благодарность Господу и Матери Божией. После сего приятно внимать стихословию: оно в пяти главах, положенных в конце Алфавита.

19-ю Января, 1827 г.

3. 338. К П.И.А.

Слава Богу, сподобившему вас святых, страшных и животворящих Таин Своих, во оставление грехов и в жизнь вечную! Страшных—великим таинством и святостью, яко и Ангели пред ними трепещут; животворящих,—яко причащающиеся с верою не умрут, но прейдут от смерти в живот. Приношу вам радостное поздравление с Божиим благоволением и великою милостью. Милует и щедрит Господь всех боящих­ся Его.

26-го Ноября, 1832 г.

О милостыне и благотворении

1.51. Коломенскому купцу Якову А.К.

Почтеннейший о Господе!

Мысли и обстоятельства житейские, по разным приключениям, иногда так сильно стесняют сердце, что тяжело вздохнуть,— вот что приключается в жизни нашей!! Пожалуй, кто изволит, может сказать себе: вот, душа, тебе — золотые горы! утешайся бессмертными сокровищами их; но нет! душе несвойственно сие предложение к утешению; она отвращается от неподобающего ей, смущается и томится вся за лишение свойственного ей покоя: а истин­ный покой души есть дар свыше всех вещей, и сие даруется Божиею милостью. Милостивый же несомненно удостаивается сего дарования, и тогда сердце его утешается в Господе. Лиши его всего удовольствия земного, всякого богат­ства и сокровища, только не лиши небесного, внутрь действующей благой мысли,— душа его покойна и сердце пленяется в любовь Божию.

Кажется, сие чувство не чуждо вашей ду­ше: что перо мое пишет, то мысль ваша читает и поверяет в сердце своем, что такое написано; и тем достовернее, когда и поверка, и поверен­ное есть от сущей истины. Утешительно слы­шать о вас, что вы питаете питающего вас Госпо­да нашего Иисуса Христа ежедневно печеным хлебом! Вы это щедрой рукой вашей подаете нищим людям; а в них приемлет от вас сокры­вающийся втайне Христос — Царь славы; пото­му что они о имени Его приемлют, а вы о имени Его подаете ради самой заповеди Божией. Тай­на же сия в день Страшного Суда Божия и воз­даяния комуждо по делом его (Пс 61,13) откроет­ся пред всеми и всем будет явна. Тогда какая радость обымет благотворителя, угодившего Господу милостынею,— радость бесконечно ве­ликая и неизреченная! Прошу вас, носите ныне это воздаяние в памяти вашей, умножайте по­вседневные благодеяния ваши — и вы самым де­лом дознаете великую к вам милость Божию. Поистине совершенно милостив тот, кто ни од­ному просящему не отказал в милости; а вы мне и непросящему подали на масло золотую де­нежку: да даст вам Господь пресечение дел враждующих на вас, чтобы вы могли победить благим злое и распространиться добрыми дела­ми в славу Божию до самого конца дней ваших, и будут поминать вас в церкви Божией самые дела ваши, свидетельствующие веру вашу. Сия награда — выше всех наград.

Ваше душевное благорасположение к нашей обители, благоустраивающейся под покровительством Божией Матери Владимир­ской, очень утешает спасающихся о Господе и убеждает чувствовать и соответствовать вза­имно тою же нелицемерною, святою любовью к вам, по которой Иисус Христос признает Своими. Даже и самый слух о добродетельном человеке очень приятен, веселит и радует ду­шу, и не иначе, как себе, желаем таковому вся­кого поистине благополучия, а в скорбях тер­пения и совершенных успехов по касающимся до житейских обстоятельств отношениям. Да поможет вам Господь Бог, мирно проведши все дни жизни сей, достигнуть жизни вечной, для которой мы и сотворены, и призываемся Спасителем нашим.

Ныне Святая Четыредесятница: се время благоприятно! се день спасения (см.: 2Кор 6,2) всем истинно кающимся грешникам, со страхом Божиим и верою приступающим к причастию Тайной Вечери Тела и Крови Господа Бога и Спаса нашего Иисуса Христа! Поздравляю вас и желаю вам Встретить благополучно — и с истинною радостью праздников Праздник — светлый день Воскресения Христова. Тогда, вспомнивши обитель нашу, с веселым сердцем скажите: «Христос воскресе!!!» — и мы торжественно повторим вашему радост­ному приветствию: «Воистину воскресе!!»

Искренностью слова соучаствующий вашему спасению,  непотр. р. грешн. Е. Февраля 11-го, 1835 года

1.74. Александре Николаевне Ильиной

Отрада души вашей есть милость Бо­жия. Милостыня избавляет от смерти! Любовь покрывает множество грехов (см.: Притч 10, 12). Иисус Христос животворит умирающих греху, чтобы жили по сей заповеди Его:  любите враги ваша, добро творите ненавидящим вас (Мф 5, 44); поэтому следует, сколько возможно, со всеми мирствовать и ни на кого не держать гне­ва. От усердия вашего с радостью утешайте, матушка, милостынею нищих; а в лице нищего Сам Христос принимает милостыню от верую­щих и воздаст им сторично щедротами Свои­ми; и вам воздаст Господь милостью Своею. Молитесь Господу и Матери Божией, да будет это вашим утешением!  Августа 30-го, 1826 года

1. 176. К В.А.С.

Слава Богу за все! Добродетель, которую вы сообщаете в пользование немощи моей, имеет свою награду у Господа. Благодарю вас за иск­ренность сердца, соболезнующего больным: потому благотворения ваши верные спутники вам—вам, следующим в цар­ство вечности. Благодарю вас радостно за исполнение запове­дей Господа нашего Иисуса Христа. Ах! Я много награжден приятным послушанием вашим слова Божьего! Мне здесь нече­го желать более. Когда вы вверенное вам имение со страхом Божьим и несомненною верою предпошлете щедрою рукою ко всещедрому Богу руками бедных: то достоверно, при разлучении души от тела узрите, увидите, как все оно умножилось за одно доброе ваше изволение благостью Божьей; познают и те души свою тщетность, которые здесь сами вяжутся скупостью или, поучтивее сказать, чрезмерным сбережением вещей, которые Господь даровал в щедрое подаяние требующим здесь. Тай­на — она будет явной на суде Христовом, когда при собрании всей твари, будет сказано Иисусом Христом, называющим меньшею братиею бедных нищих. Потому сотворив единому сих братьев моих меньших, мне сотворите. Тогда каждый увидит на самом деле, что сам Христос в лице нищего принимал милостыню от скупой руки, или от щед­рой, или и обижен был. О, какая слава тем благотворителям, которые разумно и несомненно во имя Христово благо­творили! Это произнесется пред всеми силами Ангелов небесных. Радостно сознаюсь вам, матушка, утешаюсь неизречен­но, когда бываю очень слаб телесными силами. Тогда виднее мне, что для души ничего не потребно в здешней жизни, толь­ко одни добрые дела и верное исполнение заповеди Христовой, или совершенное покаяние и исповедание грехов на прошение милости Божьей; прочее же все, что ни есть в мере, остается как непотребное. Больной человек, здраво и право верующей, любезно может сносить скорбь, болезни для оставления грехов, и тем умолять благость Божью, да не лишен будет небесных вечных благ, да избавится от вечных мук. Итак, между страхом и надеждою смиренно ожидает разлучение ду­ши от тела... Царствия небесного желаю вам милостью Божьей. Мая 27-го дня, 1827 года.

2.33. Марии Петровне Колычевой

Что у кого на сердце, то и в наруж­ность выходит. Но мудрость мира сего погло­щается буйством о Господе Иисусе Христе. Стократно радуюсь быть в глазах мира сего ду­раком и осмеянным всеми мудрецами, даже и друзьями, мудрствующими земная, но только чтобы быть рабом воли Божией и всегда мудр­ствовать небесная. О искра небесного огня! Разгорись и воспылай в нас любовию небесных красот.

Вы говорите: „ежели будут сторонние видеть необходимое ваше благотворение и будут вас осуждать, как им покажется, всякий по всяким мыслям, то все будет причиною их соблазна и гpеxa". Прошу соединить вашу мысль с сею истиною: комуждо воздастся по делам его. Вы делаете не с тем намерением, чтобы других соблазнять и тщеславиться, но чтобы не опустить случая подать бедному руку помощи: этот пример, побуждающий и других к благотворению, не обвиняет, но оправдывает вас по сущей истине; а люди с худыми мыслями, как вы ни живите свято, не престанут о вас худо мыслить, и всяко осуждать. Вся цель наша—не внимать суетным предрассудкам суетно-мудрствующих людей, но все сердце и душу иметь только к единому добру, и стараться, сколько можно, другим, особенно бедным и страждущим в нищете, простирать во славу Божию свои благотворения; не смотря на то, что шумит мир и веет противным ветром, да не с миром осудимся. Так-то вредят несчастным Грекам несчастнейшие во веки противоборцы Христиан! Во всякое время нужны предусмотрение и осторожность. Впрочем, и кроме того, есть ближе случаи благотворить. Не достойно ли сожаления видеть мучимых до пролития крови людей! Спросим их: за что вас мучат? За бед­ность; не имеем, чем заплатить подушных;—из такого состояния выкупать страждущих — есть дело важнейшее.

2.69. К М.П. Колычевой

Радуйтесь о таинстве Христовом. Христос с нами! погрузимся в благоприятную тишину безмолвия, и проведем время, по крайней мере, до вечера, в святых молитвах и чтении Псалтири: тогда обед будет сугубо благословен. Так поступить советую только вам; а другим предоставьте свободу.

Мы сегодня пришли в обновляющую нас вечную жизнь. Господь сил с нами! Декабря 25-го, 1825 г.

2.146. Марии Петровне Колычевой

Замечается из обыкновенного повсюду употребления, что чи­сло почтеннейших и любезнейших батюшек и матушек ны­не до чрезвычайности размножилось; также и милых братолюбцев, —кому сколько представится и понравится... От таковых обыкновений мне приятнее уклоняться под крест спасительный. Кро­ме сего, мне желательно повсюду свидетельствовать по справед­ливости, что истинным и верным другом может быть одна лишь непорочная совесть; и сия есть дар Божий.

Пусть в добром сердце вашем часто повторяется сие Господнее слово: „милости хощу, а не жертвы". Возлюбленная се­стра о Господе! взгляните со мною сострадательною мыслью на страждущее семейство: вы увидите их обливающихся слезами, преклоняющих колени; спросите безмолвствующих, что это значит? Сострадательная в сердце вашем мысль отвечает вам: они рабы того же Господа, что и мы; теперь умоляют и испрашивают Самим Богом, который не презирает в скор­би воздыхающих к нему, прощая их вся согрешения. Пред­ставьте, человеколюбнейший мой друг! они еще испрашивают милости у подобных себе: бедственность их состояния довела их до самой крайности, столько огорчены! ищут купца на последнее свое состояние, чтобы облегчить тяжесть своей участи — и не находят. Вот слезами обливающееся семейство С....х у ваших ног повержены не могут скоро заплатить вам долг свой; убеждают меня именем Христовым просить вас о тер­пении на них долга... Потерпите им о имени Христове! они плачут, что вы взыскательную бумагу передали N. N. к непре­менному с них взысканию. Ах! они не могут в скорости удовлетворить требованию. Вы можете видеть на глазах моих слезы от трогательности сердца. Взгляните на стоящего под спасительным крестом: видите держимую в руке бумагу с пламенною надписью, которую свыше свидетельствует Бог! По сей истине прошу вас умиленно: не жертвуйте такою слез­ною жертвою бедной N. N. чтобы она и они не огорчались и не роптали по нетерпению в такой с обеих сторон край­ности... За спасительный страх, чтобы не оскорбить вашу совесть сим моим ходатайством всей душой и сердцем про­шу милости Божией, просветить нас, делать и мыслить всегда по его заповеди. Нужно иметь со всеми мир и святыню: ибо кроме сих никто же узрит Господа, свидетельствует Св. Апостол Павел.

Мая 7-го, 1828 г.

Угоднее пред Господом простой смиренный простолюдин, нежели ученый без духа смиренномудрия.

2.208. Марии Петровне Колычевой

Посетил Господь меня в лице сми­ренного Своего раба, преосвященнейшего Ан­тония, утешительною беседою и благословил словом радования духовного. Слава Богу!

В третийнадесят день августа началась среди монастыря трапеза для меньшей братии Иисуса Христа и продолжается вот уже пятый день. Представьте себе: только что окончит архипастырь в церкви Богоматери свое служение, шествует на гроб святителя Тихона, и, по совершении вечной памяти, идет к нищей бра­тии Христовой, и, благословивши торжествен­но трапезу, начинает благословлять господ всякого достоинства, преклоняющих главы свои под его благословение, и каждого оделя­ет от уготованного стола, во имя Христово, ча­стичкою хлеба. Ежели бы в это время были вы здесь и видели сие святое благословенное зре­лище, восхитилась бы душа ваша на небо, к Са­мому Творцу, благодатно покрывающему всю землю.

Посмотрите со вниманием хотя мыслью, я вам покажу два предмета: архипастыря и на­род. Архипастырь стоит при нищей братии; народ толпится и окружает его со всех сто­рон; и, как одно семейство в своем доме, под­ходят, каждый в свою очередь, как дети, и приемлют из рук отца благословенную пищу. Наконец собрание богатых отступает; привет­ствуются нищие и садятся за трапезу Христо­ву. Видите, что делается под небом и в нынеш­нее время: самим делом прославляется Христос в лице нищей братии и благословляет благодетелей Своих: взалкахся бо, и дасте Ми ясти, возжадахся, и напоисте Мя  (Мф 25, 35). Мир вам, возлюбленная сестра, покойтесь в Господе!

Августа 17-го, 1830 года

2.291. Екатерине Васильевне Даниловой

Чтоб в Боге пребывать,

Обычаи мирские нужно отвергать.

Тебе я предаюсь, мой Бог,

Тебе вручаюсь,

Тобой живу и просвещаюсь.

Господь мой свет,

Спаситель мой,

Все исполняющей Собой!

Он сердце очищает,

Надежду укрепляет.

Чтоб не блуждали мы во тьме,

Он светит всем, и всех влечет к Себе...

Спешите же Ему предаться!

Сегодня надобно спасаться,

А завтра снова начинать,

Чтоб всяко Богу угождать;—

О том просить, того желать.

Прошу, напишите мне, что особенно напечатлеется в вашей памяти из слова Ефрема Сирина о блаженствах.

Сотворите милостыню нищим, ради Христа, —в темнице, в больнице, странноприимнице, где только есть они, требующие ежедневного пропитания: Сам Иисус Христос приимет ваше усерд­ное даяние и сторицею воздаст вам. Не кормите сытых довольных, но алчущих, жаждущих, безпокровных—всех к себе введите ради заповеди Христовой, и они-то вас сами доведут до престола Божия, где вы все то получите, чего по воле Господней просите. Да возрадуется душа ваша о Господе и уповает на Него!...

Да скажите, поминаете ли вы в молитвах своих того от кого не хотели терпеть ничего?

Марта 28-го, 1835 г.

2.319. К Екатерине Александровне Маркович

Повторяю прошение ваше к Богу! да покроет вас Своею благодатию и отделит сердце ваше от земных к небесным!

Верующим во Всемогущего отчаиваться не можно; а грусть, печаль и уныние мимо идут: всесладчайший Иисус Христос да усладит сердце, горестьми покрытое! — Жертва сердца вашего свидетельствовалась в тот же час моего получения особен­ною благотворительностью в отраду страждущих душ, и горькие слезы пременились в радостные: сын бедной вдовицы выкуплен из залога за подушные деньги! И истаявающие гладом получили хлеб спомоществующими молитвами Святителя Тихона! Да благоустроится, по сердцу Вашего Превосходительства, благоприятное предприятие ваше!

По взаимной обязанности и любви, которою сердца наши сближает сам Бог, взаимно испрашиваю св. молитв ваших о Господе!

Слабый и непотр. раб Егор.

4-го Марта, 1825 г.

3.5. К А.П.Р.

Милостивая матушка! Простите меня, что я оскорбил вас не­принятием пищи, вами мне посланной. Да уте­шит вас святой Ангел во имени Христове! Бог мира, всех мирных сердцами и единомысленных да вселит в дом Свой, идеже празднующих глас непрестанный и неизреченная радость! Там тор­жественное воскликновение! там Херувимы Животворящей Троице воспевают Трисвятую песнь: Свят! Свят! Свят! — без конца... Дай, Гос­поди, и нам там быть! Здесь же, в суетном мире, куда ни пойдем и с кем ни поговорим, повсюду встречаем всяко, и всяк человек есть ложь. Се­годня ласкают, а завтра бранят; теперь ублажа­ют, а после винят. Нет постоянства ни на час! Всё суета и всяческая суета! Всё временное то цветет, то меркнет и превращается в ничто!.. Когда Господь станет судить живых и мертвых, тогда скажет: взалкахся бо, и дасте Ми ясти (Мф 25, 35). Надобно заметить, что Господу угод­но только одних алчущих питать; мне же, насы­щенному братскою трапезою, доставлять пи­щу — какая вам похвала? И от кого оная будет вам — за пищу, присылаемую тунеядцу? Ежели я скажу: «Какая добрая госпожа! она всегда мне присылает сладкую пищу»,— может ли воспользовать вас такая похвала от суетного слас­толюбца? Никак! Или если скажу пресытившися: «Дай Бог ей здоровье»,— то послушает ли Господь пожирающего ту пищу, которая более принадлежит беднейшим, не имущим хлеба? Ва­ша присылка в целый год может составить немалый счет. Отнимите у меня насыщенного и по­дайте требующим, алчущим: тогда верную восприимите похвалу от Господа. Ежели вы лиши­тесь от некоих почитания, то другие слезами об­моют ваши ноги, вознесут ваше имя к Престолу Божия милосердия и испросят вам вечное Царствие. Любовь чистейшая подала мне дерзость это вам написать, простите, матушка.

Желающий вам спасения и истинных приятностей

грешник, Егор непотребный

Р. S. Да оставим мы человеческие суж­дения! Каждый судит по своим мыслям, кто что любит. Послушайте-ка лучше: вот царь настра­ивает гусли — пророк сыграть хочет для нас песнь, глас Божий ему гармонирует: Бог рассы­па кости человекоугодников (Пс 52,6).

Октября 3-го, 1822 года

3.11. К А.П.Р.

Радуйтесь о Господе! Настал крылатый пост, возносящий от тяжестей земных к небесным созерцаниям своих любителей. Ангелы радуются, а диаволу печаль. Православная Церковь проповедует о посте вот что: «Истинный пост есть злых отчуждение, воз­держание языка, ярости отложение, похотей от­чуждение, оглаголания, лжи и клятвопреступле­ния, сих оскудение: таков пост истинен есть и благоприятен Богу». Самопростейшая пища и в той умереннейшее воздержание научают нас таковому благоугодному посту. Я не хочу со­мневаться, что вы это все знаете, но ищу утешить вас спасительными повторениями, которыми ду­ша может приближаться к Богу.

Простите! — вы плакали, читая мое слезливое письмо? Когда сердце сокрушается о грехах и о том, что прогневляет невоздержа­нием Всещедрого Господа, тогда очень полезно плакать, и душа, как в источнике, омывается в слезах благодатью Божиею. Иисус Христос повелевает нам оставить суетное и ложное, же­лая всем спастися и в разум истины прийти. Жизнь нашей плоти подлинно суетная и лож­ная: лабиринт с пестрыми площадками, вымыш­ленные дорожки, кругом да около блуждаю­щие и опять на то же место приходящие. Повсюду разбросаны цветы — это прелесть чувств. Под сим приятством кроется до време­ни змий, чтобы внезапно поглотить душу, отлу­ченную от Бога и уклонившуюся к суетным и ложным удовольствиям. Когда вам скучно, а может быть, и оскорбляетесь чем-нибудь, вы можете иметь компанию для препровождения времени и в том получите большую отраду. Кто не любит хороших и славных гостей? Когда вам угодно, утешайтесь ими ради Господа и имейте надежду воздаяния здесь и в вечности: нет славнее и преимущественнее тех гостей, которых вам назначает Царь царей — Царь славы! Извольте же слушать из Евангелия Его устное повеление: егда твориши пир, зови нищия, маломощныя, хромыя, слепыя... воздастся же те­бе сие в воскрешение праведных (см.: Лк 14, 13). Бог сие назначил, Он и воздаяние за них обещал,— и что вернее быть может? Страшно же и ужасно против воли Господней поступать! И горе тому, кто иначе умствует или иначе по­ступает! Скажите, бывали ли у вас столы для таких гостей и имели ли вы счастье кушать с ни­ми? Разве стыдно? Не известно ли вам о штате-даме Рогозиной? Она это делает. Некогда, по случаю, в летнее время собираются к ней превосходительные и высокие по достоинству мирскому особы и видят на дворе странность для парящих умов. Тут были набраны столы и — собрание нищих. Госпожа дома, сделавши пристойное приветствие обществу превосходительных лиц, тотчас испрашивает извинения, что она приняла себе за правило прежде своего стола угощать гостей, любимых Иисусу Хрис­ту. И так сама она с радостью занималась усердным угощением нищих, и высокое общество наслаждалось приятным зрелищем. Она не стыдилась бедность и нищету предпочесть гене­ралитету, и высокие особы за сей поступок еще более стали уважать ее. Видно, госпожа Рого­зина помнит, что Христос сказал: аще кто по­стыдится словес Моих в роде сем прелюбодейнем и грешнем, и Сын человеческий постыдится его, егда приидет во славе... со Ангелы святыми (см.: Мк 8, 38). Истинно! нет не­счастнее того, кто стыдится людей, уклоняю­щихся в развращение, и потому не исполняет заповеди Господни. Да озарится ваше сердце зарею истинного света! Спасайтесь, матушка.

3-й день Великого поста 1824 года

3.12. К А.П.Р.

Иисус Христос спасение наше! Исполнение Его велений есть совершенство наше в жизни сей, а в будущей—славная награда пред всеми Ангелами, и ныне славословящими Господне в человецех благоволение. Поз­вольте мне открыть вам усердную мысль в общую нашу поль­зу—не в обременение, но на изволение ваше: не угодно ли будет вам в неделе один средний день посвятить в славу Божию для нищих, по возможности и силе вашей, без отягчения себя?—Ежели возродится в вас желание, ради прославления Иисуса Христа, посвятить себя на cию службу, то можете опре­делить на cиe каждой недели четверг.—Ах! сами Ангелы при­зирали бы на ваш благодетельный стол, и на своеручное служение ваше по любви ко Иисусу Христу!—Может быть иногда и моя худость, по призрению Господню, удостоилась бы вкушения от таковой милостивой о Господе вашей усердной трапезы. Нет сомнения! О Господе вся возможна суть любящим Его. Не оскорбитесь, матушка, сим предложением: я вас не обре­меняю; но искренно желал бы вам посредством такого милостивого благотворения достигнуть того,  чтобы участвовать в царствии небесном, где угощает Сам Иисус  Христос. Да будет Он и ныне соединением душ наших во едино сердце, во едину мысль. И такая радость наша о Нем да не отымется от нас во веки!

Марта 18-го дня, 1824 г.

3.23. К А.П.Р.

Слава Богу о всем. О Господе радующимся сердцем радост­ное поздравление приношу вам с Ангелом ва­шим. Я утешаюсь, внемля сугубому празднова­нию: сегодня четверг; нищие и странные, обычно в сей день приветствуемые вашим усер­дием ради Христа, сегодня же особенным для Ангела вашего угощением утешенные, мню, по­буждены будут в сердцах своих прославить Господа и молить о вас благость Его, да воз­даст вам за призрение ваше небесными щедро­тами Своими...

О, когда б я удостоился услышать, что вы из своих рук сами предлагали пищу на стол братии Христовой,— которых презирают гор­дые люди, не представляя того, что в лице ни­щего и странного, худого видом, посещает страннолюбцев краснейший всех сынов челове­ческих Иисус Христос, Господь и Бог наш. О глубина таинства Господня!.. Будьте радост­ны ради Господа и ради святых Божиих о имени Христове. Сорадуюсь вам и я —

недостойный, непотребный раб Егор

25 июля 1827 года

3. 26. А.Н.Ш.

Упование ваше на Господа Бога ни в какой болезни не посрамит вас. Об этом говорит писание: уповающии на Господа не посрамятся. Любящим Бога вся споспешествуют во благое. На сие Св. Златоуст пишет: „не говори мне о выгодах мирских, и воображай не только приятность в душе, или безопасность, но и противное тому — тюрьмы, огорчения, озлобления и повседневные нападки, и тогда ты силу речи Апо­стола уразумеешь. — Все, говорит, споспешествуют во благое. Счастье нас слабейшими творит, а несчастье бодрственнейшими делает. Бога истинно мы любим тогда, когда, ради люб­ви к Нему, оказываем и сослужителям нашим многую лю­бовь. Итак, помня рекшего сие: сотворивый единому из сих меньших, мне сотвори, и, рассуждая, что оказанную тобою со­служителю услугу сам Бог относит к себе, ты будешь с ве­ликою охотою делать все доброе, станешь оказывать великую щедрость в подаянии милостыни, смотря не на пользу убогого видимого нами, а на величество того, который обещался при­нимать как бы ему самому учиненное то, что учинено было бед­ному. Да не пренебрегаем же, молю, пользы душ наших и лекарства наших ран. Сие же преславное лекарство так из­лечит и исцелит раны душ наших, что ни следа, ни пятна, остающегося от раны, не будет видно".

Сообщая вам сие вещание Св. Златоуста и благодаря вас за ваше благоприятное ко мне расположение, испрашиваю и ваших молитв о мне недостойном.

Мая 18-го, 1829 г.

3. 89. Е.П.

Благословляя благие предприятия и дела, Иисус Христос посреди нас! Услаждаюсь, когда читаю следующие слова ваши: „всячески стараюсь доставлять спокойствие людям, от меня зависящим; имею маленькую аптечку и пользую своих деревенских мужичков; утешаюсь, когда им чем помогу в болезни или нуждах их, и прошу Господа, да утвердит Он меня в правде и делании добра до конца дней моих". — Благоустрой, Господи, сердце, внимающее глаголам Твоим, и жаждущее во всякое время благоугождать Тебе; утверди нас, Крепость всесильная, крепко и постоянно до самой смерти нашей всеми силами послужить на прославление имени Твоего!.. Смотрю на выстроенные ваши келейки и утешаюсь намерением вашим прославить имя Господне. Слава Богу! Счастливы те, которые, пользуясь чрез земные средства нашим попечением, могут питать и душу небесною пищею: к такому пропитанию силен Господь изобильно обогатить ваше сострадательное сердце словом Своим. Катехизис и Священную Историю прошу вас усерднейше, сколько можно, тверже выучить, чтобы совершеннее вразумиться святыми истинами; таким образом, вы, ныне маленькая ученица, будете ревнительницей слова Божьего и подражания Христу. Христос да просвещает вас!

Желаю вам всего спасительного и милости Божией, всегда сохраняющей вас и награждающей труды ваши о Господе.

20-го Августа, 1826 г.   

3. 97. К Е.Я.Т.

Давно ли это слышали вы, будто я помогаю бедным и болящим? А между тем я сам нездоров и беден!.. Велика сила благости Небесного Царя, благотворящего всем, якоже хощет. Почто же вы возвратить хотите мне, что не мое и не от меня? Когда я не имею ничего, тогда все имею.

Августа 15-го [1825 года] 

3. 123. К  Е.Я.Т.

Слава Богу за все! Удиви, Господи, милость Твою на нас; влеки к Себе и управляй нами, подавая нам всегда благую мысль на сердце, да благоугождаем пред Тобою!

Ваша мысль о призрении сиротствующих мне приятна; обнажаю вам и действующую во мне мысль: вам стоит доплатить 4000 рублей и тогда дом Хл... будет вашим; желал бы я в славу Божию, чтобы и дом Кодр. к нему присоединился; ежели мысль ваша усердно ищет благоугодить пред Богом и посвятить сии дома единственно на славословие имени Божьего и непрестанную молитву и на всякие богоугодные труды благочестивых девиц, стариц и бескровных, и жаждущих спастись в имени Христовом. Здесь-то, матушка, под вашим руководством обучению их закону Господню, приличным трудам и святому смиренномудрию не будет тщетно, но приятно Святым Ангелам и похвально пред благочестивыми человеками. Сия малая святая община, благословенная Господом, очень может милостью Божиею исходатайствовать вам, как состраждущей матери, как истинной начальнице и попечительнице, благость Господню и венец блаженства вечного. Мы не радуемся о временном, не ищем его, не льстимся им! Что невозможным кажется у человек, то возможно есть у Бога. Любящим Бога все споспешествует во благое. За временное — можете приобрести благо предпринимаемыми трудами, при помощи Божией, вечное воздаяние. Смиренное же предначинание благого дела зиждется и устрояется Самим Богом, не мечтательно, а истинно и свято, во всякое назидание души и в славу Бога, все привлекающего к Себе, в Царство царствующих без конца. Матерь Божия—покров нам, и Св. Ангел да сохранит вас от наветов человеческих и вражеских.

3. 369. К П.И.А.

Радуйтесь о Господе!

С наступающим? праздником Рождества Христова радостно поздравляю вас. Господь благоизволяет в лице нищего при­нять усердствование сердца вашего; а у нас в обители не без того, чтобы не было алчущих и жаждущих. Ах! для великого праздника Рождества Христова не удержите руки вашей, простирающейся на подавание отрады в крайних нуждах их, и что вы сделаете втайне, за то Господь воздаст вам явно милостью и щедротами неизреченными.

18-го Декабря, 1835 г.

3. без номера. К Татьяне Григорьевне Викулиной

Татьяна Григорьевна! Когда произволяете более и более про­славлять имя Христово, вот средства: по­просить Преосвященного письмом, чтобы испросил от губернатора верную справку «сколько по всей губернии содержащихся бо­лее года по тюрьмам честных людей, по причи­не единственной бедности за долги?» И имен­но: «кто за какое количество?» И по получении вашем такового сведения, ежели не будете в силах искупить добрых страдальцев из неволи по всей губернии, то можете, сколько вам угод­но, по вашему произволению.

Но какова есть сия добродетель! В са­мом деле познать ее только могут честные страдальцы, освободясь от тяжкого ига ва­шим материнским попечением и милостью. (Хотя, по мнению некоторых, и явна будет та­кая милостыня, но вас оправдит сама совесть, что не ради явления на миру сие делаете, но, истинно, ради Самого Бога и сострадания к несчастным.)

Если я, непотребный, обременяю вас сим предложением, то, как непотребного, простите меня великодушно.

3. без номера. К Татьяне Григорьевне Викулиной

Как вообразил вас в памяти моей, так и говорю вам запросто:

Матушка Татьяна Григорьевна! Я про­читал письмо ваше, благодарю за снисхожде­ние. За счастье имею продолжать вам.

Ежели устами Господа произнесенная заповедь требует от нас взаимного и особого исполнения, или любви к ближнему, то, по за­вещанию Имеющего по делам нашим воздать нам, не угодно ли вам, матушка, принять себе за священный долг к прославлению имени Христова, чтобы по всей возможности вашей войти в положение живущих на вашей земле поселянок,— слышно, что они очень жаждут душев­ного спасения. Все они содержат себя собственными трудами, поэтому и не требуют иного содержания, разве только помощи, но требуют ради душевного спасения за ними назидатель­ного призрения.

Не мала добродетель обнаженному дать одежду, алчущему хлеб! Но самой душе дать на­зидательное призрение, без сомнения, превос­ходнее всяких добродетелей, касательных только внешнего призрения. Глас Божий повелевает каждой душе: «Благоугождай предо мною!» — сей глас не приветствует ли теперь в сердце ва­шем вас к благоугодному делу пред Богом???

Матушка Татьяна Григорьевна! Прошу вас именем Иисуса Христа и всех Покровительницею Матерью Божией: из подражания Владычице и из послушания ко Господу не оставьте вашим вниманием — по любви к Бо­гу — в доказательство искреннейшего усер­дия вашего к Нему приимите сих бедных поселянок в свое покровительство, благово­лите им быть матерью и защитницей! При сем, верую Богу Всемогущему, что нет ни малей­шего ответа уклониться вам от сего спаси­тельного призывания; если бы в сем случае кто-либо отрывался и самою смертью, и тогда Всевидящий, призирая на одно только произ­воление сердца, верно — Всесильный возвра­тил бы от самых дверей гроба! Еще верую: когда действительно вступите в сие звание по­кровительницы спасающихся бедных, то со временем, при устраивании вашем назида­тельного порядка в церковном благоговении, в частном их поведении и келейном молитвословии, благоустроеннем Божиим имеют при­быть вам в помощь благороднейшие особы. Как за веру и упование все зиждется о Госпо­де, так за неверие и самомнение разоряется и уничтожается. Но ныне и самое ваше при­сутствие может быть для них спасительным назиданием и страхом, ограждающим свое­вольность. Сие угодно Богу, спасительно вам и изыскательно Царствия Божия для всех, ищущих спастись. Таковое ваше последование может еще пользовать о Господе и душу покойного Алексея Федоровича.

В прочем свидетельствуюсь моим Хра­нителем Ангелом, укрепляющим меня в терпении и в следовании истине.

Непотребный раб Георгий

Утро

26 апреля 1824 года Суббота

3. без номера. К Татьяне Григорьевне Викулиной

Матушка Татьяна Григорьевна!

Именем Христовым испрашиваю ми­лости вашей: приятно Господу, когда вашим материнским снисхождением помилованная вами просительница оботрет горькие свои сле­зы для праздника Рождества Христова, с кото­рым имею счастье вас поздравить и пожелать наиприятнейших дней к препровождению на­стоящих и окончанию будущих.

Непотребный раб Егор

23 декабря 1824 года

О вере Христовой и Церкви

1.108. К Е.М.В

Несомненно мы удостоверены в том, что без Господа ничтоже бысть, еже бысть. Благодарим всещедрого Бога и Гос­пода нашего Иисуса Христа, дарующего нам недостойным жизнь вечную на небеси и одерживающего на земли победу над смертью и адом, чтобы грешников спасти.

О небесных очень нужно помышлять и молиться в смирении души своей к Вседержителю, чтобы свободнее, благоизволительниe и охотнее уклоняться от сует земных, подлежащих смер­ти и тлению... Конец же временной нашей жизни есть в дес­нице Вышнего.

Слава Богу! завтрашний день празднует Божия Церковь по плоти Обрезание Господа нашего Иисуса Христа, пострадавшего за нас до последней капли крови... Ныне прейде сень закон­ная; явился Спаситель миpa и проповедуется новая заповедь Христова, да любим друг друга. Слово Божие—Сын Божий и Сын Пресвятыя Девы всего себя предал нам—в пищу и питие: смотрите, что делает любовь!.. Любовь Божественная, неизре­ченная, всеобъемлющая, непостижимая, упоевающая мучеников созерцательною сладостью вечных благ; любовь, с превыспренных небес сошедшая к возбужденно грешников на покаяние; любовь, смирившаяся до уничижения величествия своего, и между двумя разбойниками распятая от грешников и испрашивающая им отпущение грехов!... ужаснися небо!

Радуйся о Господе, возлюбленная сестра и мать! Христос посреди вас, всегда спасающий вас от неприязни и избавляющий от лукавого.—Господи, буди милость твоя на нас, якоже уповахом на тя. Исповедание и велелепие дел его и прав­да его пребывает в век века! Да утешит вас Господь благодатию своею.

Декабря 31-го 1835 г.

1.116. К Е.М.В.

Матушка! Победа наша—вера наша в Господа и Бога нашего Иисуса Христа, свидетельствуемая делами и чудесами.—Истинно верующим вся возможна суть о Господе; Церковь верующих сви­детельствуется Св. Духом. Глава Церкви сам Бог и Господь Иисус Христос. Как был един ковчег Ноев, во время потопа плавающий по водам: так и Церковь Божья едина есть. Отпавшие же от церк­ви утопают в водах всяких ересей, суеверия и расколов, а обращающихся с сознанием своего заблуждения Господь приемлет и вводит в свою истинную Церковь, которой он сам управляет. Господь смиренным дает благодать: гордым же противится... Ему одному, нас спасти и помиловать могущему всегда да предаемся. Слово его Святое да светит нам, да руко­водствует нас от временных ко вечным и да подкреп­ляет нас, немощных и слабых, в пути нашем. н. р. Е. 9-го Мая, 1836 г.

2. 79. Марии Петровне Колычевой

Верою и любовию все побеждается, и горестнейшая душа услаждается. Повсюду благословен грядый во имя Господне! Пpиидите и видите, яко благ Господь призывающим Его во истине; приидите, вкусите, сколь сладка гортани нашему словеса уст Его. Возлюблю Тя, Господи, крепосте моя! Господь утверждение мое! заступник мой и избавитель мой, и уповаю на него! Хваля, при­зову Господа, и от враг моих спасуся. Гряди, жаждущая душа моя, и пий чашу утешения с радостворною любовию животворящего слова! Воистину Христос воскресе, смертию смерть поправ, и сущим во гробех живот даровав! Прииди и виждь что есть чаемое вечное, неимущее конца! От Безначального Отца Безначальный Сын и Дух Святый, от Отца исходящий и на Сыне почивающий, триедино невидимо, непостижимое, бeсконечное, вездесущее Существо Бог! никак не испытаемое, но веруемое. Его Святым промыслом и благодатию спасается весь род человеческий. Изволяющий спастися да спасается самым тем путем, который есть Иисус Христос, Сын Божий, пострадавый плотию. Сей есть путь нашего спасения. Имеяй уши слышати, да слышит! Аминь.

2.92. К М.П. Колычевой

Мы здесь едино в вере во Христа.

Апостольские так вещают нам уста.

Различий пола в вере нет, —

И вам, как мне, сияет свет!

Я жду, терплю и уповаю.

К Всемогущему взываю:

Благий утешитель в скорбех!

Сподоби нас Твоих утех.

2.95. К М.П. Колычевой

Благослови, Господи, писать в просвещение сердца моего и сестры моей, в радование духа, Тобою в нас просвещаемого. (Выписываю из выписки моей )

„Веруешь ли? — спасешься. Это есть оный наш Спаситель—Богочеловек, о котором Исаия говорит: Царя со славою узрите, и очи ваши узрят землю издалеча. Для чего издалеча?— для того, что естество Его невидимое. Для чего узрят землю?— для того, что там гавань, лоно, залив, пристань обуреваемым. А что то за такие чудные очи? — очи оной голубицы, почившие на холме, возникшем из-под потопа; око веры, тайное есте­ство видящие. А же со славою? — то, что сей Царь не ося­зается, а только славится, верится и памятуется. А что же зна­чит: Царь? — то, что Христос есть начало, сила, глава, Господь, камень веры, надежды доброй остров, холм среди потопа плоти, свет во тьме, второй человек, Господь с небес, о котором Иоанн:

Посреди вас стоит, Его же вы не знаете. Для чего стоит?— для того, что все скверное и тленное течет, проходит и нас оставляет; истина же Господня стоит и с нами, а мы с нею и в ней во веки пребываем: да воскреснет и внутри нашего духа Бог! да расточится мудрование плоти и да исчезнет! Все то не наше, что нас оставляет; все вихрь и прах, что покоит плоть: а наше то, что в нас, среди нас. Святое и любезное всегда есть с нами; все же прочее проходит. Бог любовь есть. Что же, навел ли Господь меч святой и великий? Убил ли в тебе дракона, сущего в море? Не ползает ли еще сердце твое по плоти, и не кушает ли прах со змием? Пожерта ли смерть? Отъял ли Господь всякую слезу от очей сердца твоего? Добрый виноград произрос ли на земле твоей? Прозябнет и процветет Израиль; отнимется беззаконие Иаковлево. Господи Боже наш, соедини нас; рассыпалось сердце наше по воде,— не видя Тебя в себе, блаженной гавани своей.

Наведу слепых на путь, его же не видевших. Ныне узнал ли ты себя? видишь ли в себе второе естество? Знаешь ли че­ловека? знаешь ли, что жив еще? Или только веруешь: веселись о Господе. „И ныне это говорит Господь Бог, сотворивший тебя, Иаков: не бойся, так как избавит тебя. Мой есть ты. Если проходишь сквозь воду, с тобою есть: и реки не покроют тебя". О, Мария! Мария! Видишь ли ты гавань священную в море тления твоего? Если один тлен видишь, слепа есть. Плоть ничто же; рассыплется сплоченная плоть; есть она многое вместе: но ничто же, и пустыня, и тень... Ищи одно, но доброе, и довлеет; во времени оно будет не слепая Марфа, но прозорливая Мария, узревшая и избравшая в себе едино: но се едино есть та гавань, где Израиль почивает. Господь пасет мя... поем Господу!.. Под сень Его возжелали и сидели. Радуйтесь со мною, так как обрели погибшую драхму. Пойдем ко Христу! Сего-то Младенца подъял в старости Симеон верный. Сей-то есть свет в откровение слепым языкам, а прежде всего, для блаженной славы любезнейшего Богу Израиля".

В сем числе вас полагая, и поручив невечернему нашему и тихому Свету—Христу Богочеловеку, пребываю вам покорнейший в Господе друг и слуга Г..... Ноября 1-го, 1826 г.

2.120. Марии Петровне Колычевой

Христос нам крест сияет!

Ах, что ж меня смущает?

Во мне любовь пылает,

Которая чрез скорби, чрез страданья,

Чрез слезы, чрез рыданья,

Приводит верные сердца

В любовь Небесного Отца!

В сердечной вере нет сомненья;

В любви небесной—нет конца!

С соблюдением священной преданности веры и любви к воз­любившему нас Господу нашему Иисусу Христу пребываю навсегда  непотр. раб. Г...... Июня 1-го, 1827 года.

2.158. Марии Петровне Колычевой

Христос посреди нас!

Кто верой Бога зрит перед собой,

Тот в страхе пребывает: —

Всевышняго закон святой

С благоговеньем почитает;

Страшится, чтоб ничем в словах,

В желаньях, мыслях и делах

Творца не оскорбить и не прогневать.

Июля 15-го, 1828 г.

2.228. Марии Петровне Колычевой

Господь с тобою, располагающий судьбою! Да хранится в вашем сердце слово Божие! Приношу вам искреннее поздравление с праздником Рождества Христова. Как только, укло­нившись от сует мира, мысль сердца углубится в размышление о Божием смотрении во спасение человеческого рода, то под­линно нельзя не удивляться тому, какое открывается в сем таинстве благоволение, какая слава, какое смиренное снисхож­дение и неизреченная радость! Избавитель от вечной смерти и Спаситель мира родился в мир. Коль сладкое чувство внушает каждому благоговеющему христианину Христово изречение: блажени чистии сердцем, яко тии Бога узрят! Радуйтесь о Госпо­де! Да возрадуются верующие во имя Его! Сподоби Господи, в день сей славословити имя Твое: яко Тебе подобает хвала, Те­бе подобает пение, Тебе слава подобает, Отцу и Сыну и Святому Духу, ныне и присно и во веки веков. Аминь.

Сорадующийся вам о Господе,

недостойный Георгий.

14-го Декабря, 1831 г.

2.302. Екатерине Васильевне Даниловой

О, как вы и по сие время нетвердо выражаете свою веру, как будто находясь в не­доумении! Вам ли, принявши просвещение от слова истины, говорить с таким сомнением: «Есть в бренности человечества что-то вечное, неумирающее?» Вы верная христианка и не языческого духа; вам было преподаваемо уче­ние о познании Бога и самих себя; вам ли так гадательно говорить: «Что-то вечное есть в бренности человечества».

Вам надобно говорить с твердым по­знанием истины: не «что-то», но именно душа бессмертная, разумная, самовластная, сотво­ренная по образу и по подобию Божию Самим Богом — вот что возвышается над бреннос­тью плоти; не гадательное нечто, а существо, достоверно известное и познаваемое в истине. А тело есть одежда души: как мы снимаем с себя телесную одежду и тело наше остается тогда наго, так и душа, совлекшаяся плоти, или тела своего, совершенно обнажается и бывает нага до того времени, когда то же са­мое мертвенное тело ее воскреснет и обестленится; тогда она, как новую одежду, приимет его, соединится с ним и более никогда с ним не разлучится, но вечно пребудет или в теле, прославленном с Господом своим, в бесконеч­ной Его радости, или в теле омраченном, от­лученная от Бога, за непокаянное сопротив­ление Ему в сей жизни, на муки вечные, которым не будет конца. Тогда все будет поздно: за гробом нет исповедания и покая­ния о грехах своих; но доколе остаемся еще здесь, дотоле не лишены надежды, что всякое время благоприятно ко спасению.

Спасайтесь, возлюбленная сестра моя о Господе, и пребывайте под покровительством Матери Божией.

3.43. К П. И. В.

Мир, как море, а Церковь Божия посреди мира, как обуреваемый корабль; кормчий ее — сам Господь Иисус Христос. Не подражайте тем мудрым, которые хотят вне корабля спа­стись; но соблюдайте все предания Святой Церкви, как необхо­димые средства к достижению вечной жизни: и будете благо­получны.

18-го Ноября, 1834 г.

3.45. К П. И. В.

Слава Богу.

Христос воскрес! Радуйтесь о Господе!

И мы воскреснем по смерти нашей, несомненно. Вас смущают находящие помыслы, а вы не внимайте им; пусть они как псы, лают, вы не бойтесь их; а когда вносят вам вопрос: кто Бога сотворил? отвечайте: Бог все сотворил видимое и невидимое, а Его никто не сотворил: Им же все было, без Него же ничто не может  быть, если есть, Бог невидимый — все видящий, непостижимый, всемогущий, везде пребывающий и все испол­няющей и обо всех промышляющий неизреченно! Он верою приемлется нами, а не видением: и чины Ангельские не смеют на Него взирать, а не только испытывать! Его существо превыше всякого существа; вся тварь работает Ему со страхом и ра­дуется ему с трепетом. Мы, несомненно, веруем слову Его, вочеловечшемуся ради нашего спасения. Читайте Символ веры, православно исповедуемый Святою Апостольскою Церковью, и утверждайтесь против злых духов и против зломудрствующих еретиков. Святой Ангел- хранитель да хранит вас от искушений лукавого духа! Не смотрите на то, что пристрастившийся к сей временной жизни мир делает, но внемлите, чему Христос учит: Он есть совершенный человек, приявший че­ловечество ради нашего спасения; не тварь, но Творец твари. Веруйте и не смущайтесь!

3. 70. К М.М.

В письме вашем я заметил неправое мнение, но уверен совестью вашею, что оно никогда не было вашею мыслью; это мысль набежавшая, или находящая. Враг спасения любит всевать свои плевелы; кажется, это его внушение, будто бы Бог не удостаивает устраивать души грешных. Ах, как часто мы, по нерассмотрению и неосторожности, принимаем такие от него наносимые мысли! Теперь прошу вас внять гласу Божиему и познать, как противно оному диавольское внушение. Вот что Иисус Христос глаголет: не требуют здравии врача, но болящии... Не приидох бо призвати праведники, но грешники на покаяние  (Мф 9, 12-13); а в другом месте Господь сказал: прииде Сын человеческий взыскати и спасти погибшаго (Лк 19,10). И еще Господь чрез пророка говорит: хотением не хощу смерти грешника, но обратитися и живу быти ему (см.: Иез 33,11). Теперь разумно вам строение Господне о душах грешничих. Не верьте ж возмутителю. Бог кающихся грешников принимает, а некающиеся сами удаляются от Него и за свое произволение будут судимы. Веруйте всем сердцем Иисусу Христу! Во имени Его наше спасение.

Не ласкайте матушку А.: монашеские правила запрещают изъявлять наружные неумеренные ласки; довольно одной учтивости и должного почитания. Молчанием и терпением всех ее прекословий можете и весь гнев потушить по милости Божией. Ведь временное изменяется — помышление ж человеческое суетно и ложно, как непогода, которая иногда и целую неделю продолжается, а потом переменяется на хорошую погоду.

Вашему сердцу говорю Господне слово: не надейтеся на князи, на сыны человеческия (Пс 145, 3); проклят человек, иже надеется на человека. Только одни надеющиеся на Господа не постыдятся и, как Сионская гора, пребудут непоколебимы. Надежда на человека лишает надежды на Бога. Также и любить должно со свободою духовною, а не по пристрастию души. Любите враги ваша... добро творите ненавидящим вас (Мф 5, 44)! Так повелевает Иисус Христос. Любите друг друга, горяще духом, но все творите со страхом Божиим.

Иоанн Златоуст молился: «Господи, всели в мя корень благих, страх Твой в сердце мое». Так и нам должно молиться и часто повторять сию молитву: из оной видите сами, что страх Божий есть корень всех благих дел.

Ни малого нет сомнения следовать воле Господней. Бог вас вознаградит стократно за ваше безропотное терпение. Только вы терпите ради претерпевшего за вас Самого Господа Иисуса Христа, с благодарностью к Нему, что Он удостаивает нас такового терпения, и храните все это в глубине сердца своего. Когда бы кто спросил из любопытства: «Каково вам? Не скучно ли?»,— следует отвечать: «Слава Богу! Очень хорошо мне за вашими святыми молитвами». Святые Ангелы каждую минуту наблюдают терпение смиренного сердца. Ежели сердце к чему привязалось, вы скажите себе: «Почто ты, сердце, привязалось не к Богу? Ведь ты погибнешь без Бога! Смертные сегодня или завтра могут умереть, и вещи изменятся в прах; только вечный Бог силен спасти тебя вовеки». Так, возлюбленная сестра, отвечайте своему сердцу — и злая скорбь, отойдет от вас.

3. 109. К  Е.Я.Т.

День Святого  Иоанна Богослова.

Поздравляю вас с радостным празднованием Св. Апостола по всей вселенной. Да вселится в нас слово Божие, спасающее от суетных слов человеческих! Евангелист Иоанн Богослов возвещает о Слове Божием, которого и Ангельские языки изъяснить не могут; ибо оно есть неизреченное, непостижимое, и нет ума, которым бы можно объяснить, что есть сие слово —  безмолвное, и вместе во всех сердцах, верующих в него, гласящее и гремящее страхом на противящихся ему. Сим словом все было и создалось! Следуя сему слову и мы, горя духом, любим друг друга духовно и обязываемся неизменно любить. Нежно касаясь сердца, посвященного любви, сладчайшее слово, Иисус Христос, восхищает всего человека, и не сопротивляющегося приводит в неизъяснимое видение небесных красот. Понятие об этом мы имеем из многих описаний Св. Отцов, благоугодивших Господу.

Всякое праздное слово отдаляет нас от слова животворящего. Ах! Сколь много я утешаюсь, когда вижу, что наше сердце сокрушается о своих немощах и преступлениях пред Господом, и все погружается в слово Божие, занимаясь искренним молитвословием от внутренних благих мыслей... Скажите, сколько можете вы в сутки посвящать времени уединению для размышления о вечности и о будущем суде? После такого занятия тяжело будет вам слышать, или сказать праздное слово. Душа, ощущающая таинство небесной радости и не радующаяся о суетном утешении, и сама уже не может терпеть медлительности во временных сего мира удовольствиях, но охотно будет оставлять их и удаляться от них. Поистине приятно для меня слышать, что вы любите более быть в своем доме, нежели выезжать к другим, с которыми может повредиться душа, и совесть претерпевает смущение. Вот ударили в колокол к обедне; он зовет слышащих в церковь молиться и внимать Слову Божьему, благоговейно поспешим и мы к тому же вниманию. Истинное утешение и покой наш в совершенной преданности сердца Слову Божьему!

26-го Сентября, 1825 г.

3. 116. К  Е.Я.Т.

Сегодня двух Иаковов, по-русски: запинателей. Они действительно запинали врага, оклеветывающего святую истину. Первый, Св. Апостол, по плоти брат Господень, запинал дьявола проповедью Св. Евангелия и учением Христовой вере; второй, Боровицкий чудотворец, чудотворениями святыми всячески прогонял тьму бесовскую. И чем более клеветник покушался нападать на них искушениями своими, тем больше посрамлялся сам, и посрамлен был до конца. Несовместимое с лукавством и с коварною хитростью простое слово чисто назидающее душу в спасительную предосторожность; может ли быть не благоприятно сердцу, любящему правду и жаждущему пить любовь Христову? — Каждый же носит в себе осуждение, или оправдание от словес своих.

23-го Октября, 1825 г.

3. 127. К А.Т.Б.

Пусть все смертное, изменяемое истребится из памяти нашей и вселится едино бессмертное, свойственное душе бессмертной благо! Да будет в нас свет истинного разума, просвещающий нас, Иисус Христос, итак обрадованные в Господе, радостью будем благодарить Господа...

„Оставившие плотоугодное и беззаконное житие, суеты и пышность мира сего, и возлюбившие смиренное и добродетельное житие Христово, взявши всякий свой крест, за Христом Спасителем своим пошли. Свет вышеестественный в сердцах их блеснул и привлек вслед Христа. Чрез кого бесчисленные народы, яко дикие звери, в веру христианскую обращены? Чрез двенадцать Апостолов. Чем обращены? Не оружием, но словом. Кто они были? Невежды и препростые. Уму человеческому непонятно дело сие; и не иное что, как сила распятого Христа все сие действовала. Сколько дьявол препятствия налагал растущей вере христианской, и сам, чрез служителей своих — то проповедникам слова, то прочим верным! Каких не изобретал мучений! Но ничего не успел; рассыпался весь совет его злой силою распятого Христа Бога нашего. Чем более мучили и убивали христиан, тем более умножалось число их; и премногие из них на мучения за Христа, как на пресладкий пир, спешили, и сквозь огнь и воду входили в вечный покой. Удивления достойное дело! Видели люди тягчайшие мучения, каковые тогда были христианам, но дерзновенно шли в веру христианскую, и на все дерзали мучения; вечных благих не видели, но к ним, как видимым, стремились, и друг друга к подвигу тому и вечным оным благим поощряли. Не человеческое, но Божие то дело было: сила Божия то действовала. Бог, которого они познали и прославляли, подавал им свет свой, крепость и силу свою, по писанному: Господь крепость людям своим дает. И так все козни и тягчайшие мучения одолели и победили". Сии строки списаны со строк Св. Тихона: видите, как убедительно мысль сердца его действовала на прохождение спасительного дела; и мы, принимая оную с любовью, сколь приятно наслаждаемся созерцанием назидательного и возбудительного к святой ревности слова! Господь, хотя всем спастись и в разум истины придти, да дарует нам непрестанно молиться Ему и просить себе всего спасительного и полезного, чтобы, по великой милости Его, благоугодить Ему. Господи, не лиши нас небесных Твоих благ; удиви на нас милость Твою: до самого конца жизни нашей временной на сердца наши положи непрестанное желание проходить любезно тесный и прискорбный путь ради любви Твоей. О, сладчайший в сладостях небесных Иисусе Христе, Сыне Божий, Боже наш! влеки нас к Себе: да будет в нас едина душа, едино сердце, едина мысль, едина надежда наша и любовь—Спаситель!

13-го Февраля, 1827 г. 

3. 132. К А.Т.Б.

„Ко Господу, внегда скорбети ми, воззвах, и услыша мя."

Ах, как приятно псалмопение царя Давида! Оно объемлет все наши нужды, проникает в душу и сердце пленяется Словом Божиим. — Предадимся же ему всей душой, пусть оно обладает нами: в нем живот наш,

в нем царство!

в нем веселие

и радость вечная!!

Захотим ли пить воду непостоянную, волнующуюся от духа ярости и кипящую словесами мира сего? — Это от нашего изволения зависит; во благом нет невольников... Причастник я есть всем боящимся Тебе и хранящим заповеди Твоя. Милости Твоея, Господи, исполнь земля: оправданиям Твоим научи мя. Благость сотворил если с рабом твоим, Господи, по словеси Твоему. — Благости и наказанию и разуму научи мя, так как заповедям Твоим верую. Благ если Ты, Господи! и благостью Твоею научи мя оправданиям Твоим.

Благо мне, яко смирил мя еси, яко научуся оправданием Твоим.

Благ мне закон уст Твоих, паче тысяч злата и сребра. Щедроты Твои многи, Господи: по судьбе Твоей живи мя. Далече от грешник спасение, яко оправданий Твоих не взыскаша.

Виждь смирение мое, и изми меня, яко закона Твоего не забых. Жива будет душа моя, и восхвалит Тя: и судьбы Твоя помогут мне.

Слово Божие свободно. Небесная сила спасительным призыванием Слова любезно содействует нашим сердечным желаниям на изыскание царствия Божия внутрь нас.

Человеческое сердце, по извольному своему уклонению во благо, благоустрояется и утверждается Богом, делается благонравным, простым и бывает вместилищем царствия Божия. Долготерпением преодолеваются препятствующие причины.

1827 года.  [о силе Слова Божия]

3. 189. К А.Т.Б.

Когда веруете, что Премудростью Божиею все благоустрояется ко спасению, то не сомневайтесь, возлюбленная сестра о Господе, припомните слово Священного Писания: смирихся, и спасе мя Господь (см.: Пс 114, 5). Вам угодно вооружиться против смертного страхования: вооружитесь; все святые свидетельствуют, что ни на земле, ни на небеси нет крепче сего оружия — имени Христова:  оно не привешивается наружно, но свидетельствуется внутренне — сердечною верою и устным исповеданием. Непрестанное повторение молитвы сей: «Господи Иисусе Христе, Сыне Божий, помилуй мя!» — не будет тщетно. Да будет вам милость Божия!

Октября 24-го, 1834 года 

3. 193. К А.Т.Б.

Обозревая, сколько можно, круг земной и воззрев на небо, неуклонно убеждаешься произнести от всей души: Слава Богу за все!

Душеспасительные размышления Сильвестра получены мною от вас 24-го числа Апреля. Это вы мне подарили в неожиданный час ради моего Ангела: он, конечно, вознаградит ваше усердие. Приношу вам благодарность... Поистине пища, укрепляющая душу в подвиге спасения, есть слово Божие: оно скорбящим приносит радость, а болящим утешение; оно внимающую душу очень приятно руководствует и возводит от земного к небесному, и чрез кратковременную сию жизнь нашу сопровождает к будущей жизни—вечной... А здесь покуда скорби и болезни для претерпевающих с благодарностью очень полезны.

Апреля 26-го, 1885 г.  

3. 287. К В.В.Г.

О Господе возлюбленная сестра В. В.! По истине и по всем испытаниям, которые во все время жизни моей Промыслом и попущением Божиим до меня дохо­дили к познанию, к постижению и к просвещению души моей и душ многих, по всем испытаниям, — как в пространном поле мира сего, и в уединении, я совершенно уверен, что одно только истинное утешение наше — Христос посреди нас, и нет другого истинного утешения, — нет ни в чем,— нет нигде; но повсюду, везде и неизреченно; вся наша радость, сила и надежда — Христос посреди нас, словом и делом свидетельствуемый; се есть истинное утешение мое и ваше и всех верующих?! Уклоняется же Христос, где молва, празднословие, споры и ссоры, зависть, ненависть и всякое подозрение. Христос посреди нас, если мы день и ночь о Нем говорим, о Нем размышляем, о Нем поучаемся и живем, как Он научает нас. Христос посреди нас, когда мы все, что ни делаем, ради Него делаем. А дела, которые ради Него де­лаются, происходят от правой веры в Него. И теми ж де­лами свидетельствуется и самая вера: и добрые дела без веры, и вера без добрых дел, как тело без души, мертвы.

Июля 28-го, 1829 г.

3. 329. К П.И.А.

Мирные, благие мысли да покрывают ваше сердце от находящего смущения: Христос посреди нас — прибежище наше, спасение наше и утешение наше! Се время благоприятно, се день спасения! Сегодня, а не завтра Господь дарует нам спасение: радуйтесь таковому благоволению Господню. Благодарение Господу, дарующему нам спасение; слава премудрости Твоей, Господи, слава милосердию Твоему, слава неизреченному человеколюбию Твоему! Дивный Господи во святых Своих, удиви милость Твою и на нас грешных; призри на изнемогающих и спаси нас имени Твоего ради.

Возлюбленная сестра моя о Господе! Искреннейшей друг души вашей есть благая совесть, — когда благо творите ради Господа, она веселит и утешает; она же томит и опечаливает за преступление заповеди Господней. Благо нам прилеплятися Господеви и петь имени Его в вышних—день и ночь.

В Псалтири читаете: милость и истина сретостеся: правда и мир облобызастася: истина от земли возсия, и правда с небесе приниче: ибо Господь даст благость, и земля наша дает плод свой. Не то ли означают слова сии, что благоволением Отца и осенением Св. Духа слово Божие плоть бысть во чреве Пре­чистой Девы Марии, и вочеловечися: и принесе плод спасения нашего, то есть, смертью смерть поправ, дарует всем воскре­сение в жизнь вечную?

Какое неизреченное блаженство ожидает тех, которые всей душой и всем сердцем своим и всем помышлением своим любят более всего, более души своей, Господа Бога своего и заповеди Его хранят?! Иго Спасителя благо, и бремя Его легко есть: и заповеди Его тяжки не суть. Не тяжко то, что повелел? Господь, Который ведает всю немощь нашу и молящимся Сам помогает. Божией милостью прошу вас: будьте всегда заняты добрым делом, да не обкрадывается праздностью время ваше. Не задумывайтесь; радование о Господе просвещает душу, а уныние умерщвляет. Прочь уныние, прочь от сердца! Да приидет на сердце ваше радование о Господе, и исполнится сердце веселья небесного!

Июля 18-го, 1832 г.

3. 339. К П.И.А.

Одно истинное наше утешение — Слово Божие Иисус Хри­стос! Он пременяет печаль на радость; Он исцеляет больных; Он воскрешает мертвых; Он животворит и укреп­ляет расслабленных. Слово Божие есть наша жизнь времен­ная и вечная. Радуйтесь о Господе!

29-го Декабря, 1832 г.

3. 350. К П.И.А.

Солнцем озаряется день, а словом Божиим озаряется верующее сердце.

Тело питается от земли, а душа питается с небеси. Телесные силы укрепляются хлебом и водою, а душевные силы укрепляются словом Божиим и верою.

Как рыба без воды, так и душа без мо­литвы мертвеет. Рыба погружается в воду и иг­рает; душа погружается в молитву и утешается.

Любящим мир множится злоба; любя­щим же Бога вся споспешествуют во благое (Рим 8, 28).

3. 364. К П.И.А.

Мирный Ангел, дух небесный,

Благовестник бестелесный,

Да внушит вам мысль благую —

Рая дверь в душе златую!

Крест Христов — держава.

Похвала и слава!

Крест — непобедимая победа всем но­сящим его с любовью!

25 июня 1825 года

О посте

1.52. К Н. Н.

Святая Церковь ныне приятно взывает к своим чадам: «Придите, очистим себе милостынями и щедротами убогих, не трубя, ни являя наше благотворение, да не знает левая рука правой дело, да не расточит тщеславие плод милостыни: но в тайне тайное ведущему воззовем: «Отче, оставь прегре­шения наши, как человеколюбец».

«Пост чистый, удаление греха, отчуждение страстей, любовь к Богу, молитвы прилежание, слезы с умилением, и об убо­гих попечение, Христос в писаниях завещал».

„Проходя житие непостоянное, в разбойнические помыслы впал и уязвленный сделался смрадным: Врач болящих, дай мне руку, святых Твоих всех мольбами ".

„Лютого греха буря мое помышление смущает: как Петра спаси меня, Иисусе, поющим: все дела благословите, пойте Господа."

„Воздержанием страсти умертвим, постом дух направим к небесам, и воззовем умилением сердца: согрешили Тебе, Боже: как щедрый, прости".

Страстей мучительством, Господи, не приведенную в рабское состояние душу мою покажи: да свободно творю волю Твою радуясь, и славлю дер­жаву Твою во веки.

Постимся от страстей гнева, насладимся любовью неложной, напитаем убогих хлебом, божественной питаемые благодатью, и сле­зами слезы угасим будущего изречения.

Духовным постом постимся, расторгнем всякое развращение, оставим и соблазны греха, отпустим и братии долги, да и нам простятся прегрешения наши: так вот возопить сможем: да исправится молитва наша, яко кадило пред Тобою, Господи.

1. 127. Княжне Татьяне Андреевне Волконской

Слава Богу! Великий пост; пятой недели поне­дельник.

Бог — благости пучина!..

А суетам — придет кончина.

Давно уже об этом я с вами не говорил. Быстрее стрелы несется время к цели оконча­ния своего! Как все проходит неприметно, возлюбленная моя сестра о Господе, и прохо­дит невозвратно! Когда довольствуемся насто­ящим, тогда и следующее встречает нас; от бла­гих начинаний — благие и последствия; от воздержания и поста — следует чистота ду­шевных чувств, радость сердца и веселие такое приятное и сладкое, какого любящие со услаж­дением до насыщения пить и есть не могут вме­стить; оно вмещается в алчущих и жаждущих небесного Света — Христа...

Вам известно, что любители временного удовольствия восхищаются, когда находят и видят пред собою довольно перемен к на­слаждению и насыщению себя; и огорчаются, ежели кто напомнит им о должном воздержа­нии и посте; бесстрашно нарушают все пост­ных дней установления Святой Церкви; бранят и порицают рачительно постящихся и не согла­сующихся с ними; называют таковых, благо-угождающих Господу, тщеславными, гордыми и грубыми невежами; а к тому еще приговари­вают, желая оправдать невоздержное свое сла­столюбие: «Ведь любовь спасает, а не пост» (конечно любовь, только не самолюбие).

Они не могут того слышать и верить то­му, что Сам Господь глаголет в Евангелии: ничимже изгоняются бесы (а с ними и душевные злые страсти), только молитвою и постом (Мф 17, 21), которыми свидетельствуется и чис­тейшая любовь.

Но насыщающиеся не чувствуют горя своего, о котором Сам Христос свидетельству­ет, говоря: горе насыщающимся ныне (Лк 6, 24): таковые вечно взалчут и не утешатся. Да и ны­не пространно питающиеся уже приходят в бедственное состояние, впадают в долги, в нищету! И сами же всех обвиняют, на всех ропщут: будто другие были причиною их ску­дости и бедствия.

Горе невоздержно живущим: в них не­престанная молва, клевета, лесть, коварство; они смущаются и поносят всех, которые не по их мыслям и не соучаствуют в их мнениях, у них междоусобная распря, а другие ими об­виняются, и в насыщение их гнева нередко не­винные должны терпеть от них оскорбления. И всему этому причиною презрение поста и гордое о себе мнение!

Господи и Владыко живота моего! Дух праздности, уныния, любоначалия и праздно­словия не даждь ми. Дух же целомудрия, сми­ренномудрия, терпения и любви даруй ми, рабу твоему. Ей, Господи Царю, даруй ми зрети моя прегрешения и не осуждати брата моего, яко благословен еси во веки веков, аминь. …1826, марта 29-го

2. 6. Марии Петровне Колычевой

Великий пост — великие крылья, чтобы быстрее пролететь сквозь мрачные об­лака в небо.

Любезно поздравляю вас, сестра моя о Господе; внимательной мыслью смотрел я на печатку вашу: она живо выражает Голгофу, спасительный Крест, Адамово смирение, и возвы­шение, и искупление — всего человеческого рода; ваш вензель (под Крестом на стороне, на которую Спаситель Бог благоволил при­зреть, склоня Свою главу), представляет глу­бокую философию в рассматривании Голго­фы, Креста и головы Адамовой; тут пленяется весь ум глубиною Божией Премудрости и вы­летают, подобно голубю, сии спасительные слова: «Смирение высоко!» — и сим кротким произношением поражается гордость, надмен­ный дух исчезает и поглощается тартаром...

Камень, представляющий имя и фами­лию вашу, склонен под правое крыло Креста Господня. А Адамова голова, как бы для удив­ления таинству Креста, вынесена из недр земли и положена к крестному подножию; бугроватые холмики служат к величественному изображению той важной истины, что вся высота уступает свое преимущество смире­нию! Истинно ли я выразумел смысл печати вашей?..

Истинная христианская любовь, как чи­стое зеркало, без прелести показывает всякую вещь точно такою, какова она в самом деле есть; наша совесть, верный друг наш, в сей люб­ви может хорошо познавать себя и показывать очищенному уму душевные погрешности для исповедания пред Господом и пренесения в том истинного покаяния.

Тот истинно кается, кто отвращается от грехов, как от мерзости, и просит Господа, чтобы укрепил в продолжение истинного по­каяния и не допустил бы его более согрешать к тому.

Что есть грех? Грех есть беззаконие. Ни в пище, ни в вещах нет греха! Но в беззакон­ном употреблении оных есть грех; в мясе нет греха, но в пожелании мяса во время поста и в неповиновении постановлениям Церкви есть немалый грех. Не грех есть, но грех нару­шать заповедь и желанием привязываться ко вкусу пищи: вкусил Адам запрещенной пищи — и потерял рай! Так и ныне теряют те рай, кото­рые о себе умствуют и не повинуются правиль­ным положениям Апостольской Церкви.

Я не сомневаюсь в вашем воздержании, что вы по-христиански соблюдаете установ­ленные посты ради спасительного приобрете­ния. Сластолюбцы Царствия Божия не насле­дят,— это повторяет святой апостол Павел. И медики не отрицаются утверждать, что про­стая пища лучше приносит здравие человеку, нежели иная сладкоприемная. Я говорю о со­вершенных в знании и испытании человечес­кой натуры — и нелестных медиках; а прочие пусть умствуют, как хотят. Истину пишу: что человек, какой бы ученый ни был, покуда мудрствует о себе и привязан к земным удо­вольствиям, никак не может иметь истинного понятия о небесных вещах! К понятию сему ближе простосердечный земледелец, нежели надменный философ; для принятия веры нужно простое сердце, и тогда бывает то, что верующему — вся возможна суть о Господе; а неверующий уже осужден есть и не может разуметь истины, но живет по своей воле и тонет в пожеланиях своих, прельщая себя временными услаждениями. Вот совершенное несчастие: ежели человек не обратится от сего чувственного очарования к истинному свету. Истинный свет — Иисус Христос! Все проти­вящиеся Ему — тьма; любящие Его охотно и радостно исполняют заповеди Его. Свет по­веления Твоя на земли — сии слова произно­сит царь Давид (Исаия); следовательно, уклоняющие­ся от повелений Господних непременно во тьме ходят, как бы они ни умствовали и как бы что себе ни представляли. Горе называющим тьму светом, а свет тьмою!

И среди народа вы можете призывать в сердце имя Иисусово и приносить сердечные молитвы ко Господу. Да озарится сердце ваше сущей Истиной — Иисус Христом!

Мне ваше предложение приятно; ищу, сколько можно, все обратить вам в пользу при содействии Божием, да устроит Господь путь ваш к лучшему. Когда некая израильтянка, ос­тавивши суетные труды, единому внимала сло­ву Божию,— тогда Христос произнес сии сло­ва: Мария благую часть избра, яже не отымется от нея (Лк 10, 42). Господь похвалил Марию пред Марфою, которая много труди­лась и заботилась о телесных вещах; однако Господь приемлет и телесную добродетель: он у них в то время остался кушать, и Марфины труды не тщетны были, ибо она с великим усер­дием готовилась угостить Его.

О, коль приятно благоволение Господ­не! Радуйтесь, радуйтесь сердца наши о Госпо­де! Хвалите Господа с небес, хвалите Его в вышних! Хвалите Его вси Ангели Его! Слава в вышних Богу, и на земле мир, в человецех бла­говоление!  Аллилуиа — вовеки!

Георгий. Февраля 22-го, 1824 года, в 5-й день Великого поста

2. 54. Марии Петровне Колычевой

Умеренность во всем приятна, излише­ство же отягощает или расслабляет. Но как люди не одинаковые имеют меры сил своих, по­тому и умеренность поста каждый свою имеет. Пост каждому нужен и весьма полезен: постом обуздываются плотские страсти и умеряются душевные пожелания; постом утончаются мыс­ли, приемлется истинный разум и ум делается зрительнее. Молитвою и постом прогоняются бесы; что ж еще искать превосходнее сей си­лы? Однако объявил Господь: не радуйтесь, что бесы вам повинуются; но радуйтесь... что имена ваша написаны суть на небесах (см.: Лк 10, 20).

2.210. Марии Петровне Колычевой

Вы убеждаете меня хотя одну строчку написать к вам.

О мудрость, разум, просвещение,

Коснися мысленных очей!

В нас мраки, бури, возмущение

Лишают душу ясных дней...

Вы мне дали видеть ваше мерное воздер­жание и с любовью спрашиваете письмом сво­им об употреблении всякой предлагаемой вам пищи. И я вас взаимно спрошу: можете ли вы предлагаемую вам всякую пищу употреблять, как простое зелье?

Я сознаю себя из немощных немощней­шим; вы лучше меня пользуетесь мерностью воздержания. Спросите сами себя — и вы радо­стно удовлетворитесь, что, где только царству­ет воздержание, там не владычествует холера. Это говорю собственно о холере, а не о той бо­лезни, которую ныне везде, где только могут, как некое чудовище, стерегут и караулят...

Лучше бы каждому охранять себя от всякой неправды, чтобы избежать вечной смерти; а временной истинные христиане не боятся. Мир и тишина, питающая душу небес­ною любовью, да водворяются богатно в серд­це вашем о имени Христове!

30 ноября 1830 года

2.266. Марии Петровне Колычевой

Радостно мне поздравлять вас с наступающим победоносным подвигом великого поста. Ныне Ангелы радуются, а бесы унывают: ибо знают, что покаянием, постом и молитвою грешники обретают небо, с которого они свержены за гор­дость.

Покойтесь в Господе! Покров вам Матерь Божия! Утешайтесь чаянием радостной жизни в будущем веке за претерпеваемые здесь скорби.

Помнящий вас о Господе,

непотр. р. Егор.

Января 26-го дня, 1836 г.

2. 285. Екатерине Васильевне Даниловой

Взаимно поздравляю вас со святым сорокадневным постом. Это самое благоприятное время для покаяния и очищения души от грехов; сею дверью покаяния отверзается небо, и входно бывает покаявшимся грешникам. О, какое неизреченное торжество Ангелов! Какое мучение и скрежетание диаволов! Они мучаются завистью и рвутся злобою, что человеки грешники, по­каявшись и исповедавшись, обращаются и приступают к не­приступному Богу, по Его к ним снисхождению, и повинуясь Его заповеди, удостоиваются такой Его милости, на славу ко­торой мрачные духи и взглянуть не могут; трясутся от нена­висти, рыкают как алчные львы, но поглотить не могут спасающихся о Господе Иисусе Христе.

Не унывайте же, возлюбленная сестра о Господе. Господь про­свещение мое и Спаситель мой и ваш и всех верующих и спасающихся во имя его. С радостью посылаю вам книгу Святаго Ефрема Сирина: вы увидите в нем чего не видели в мире.

Господи, отверзи ми ум разумети писания Святых Твоих, возвещающих волю Твою и поучающих словом Твоим спасе­нию вечному.

Февраля 18-го дня, 1885 г.

3.17. К А.П.Р.

С Ангельским праздником приветствую вас о Господе. Желаю побеседовать с вами о царствии Божием. Где же его искать, если не в сердце, если не внутри себя? — царствие Божие внутри вас есть, сказал Иисус Христос. Из этого видно, что какие бы наружные вещи ни окружали нас и сколь­ко бы ни услаждали взор и чувственность, однако в них царствия Божиего нет. А где нет его, там тьма объемлет идущих. И все те идут во тьму, которые не возвращаются к свету, которые полюбили тьму паче света, полюбили темные и дымные мечтания, воображения, мысли и разговоры, предались неправым предрассудкам, ложно представляющимся вольно мысленному суждению за истину, и привыкли действовать и жить по чувственному желанию сердца своего, а не по заповеди Бо­жией. Вот несчастие больше всякого несчастия, и опаснейшее самой смерти!

Как же избавиться от этого несчастия в малом времени здешней жизни? Кого другого нам спрашивать о средствах к тому, когда сам Спаситель Иисус Христос научает всех спасаться молитвою и постом? — А которые шутят и смеются, не хотя принять на себя сего нужного предлагаемого Богом подвига, те как разумеют себя, и как познают Бога, пре­зирая заповедь Его? — Скажут иные: мы верою познаем, что милостив Господь, не погубит нас слабых. — Да ведь это и есть Его милость, что Он, любя всех, всем открыл сред­ство, как спасаться, когда сказал ко всем слабым, чтобы молитвою и постом пришли в силу спасения, отвращаясь от Египетских мясных котлов. Пусть лютеранин указывает на слово Господне: не сквернит в уста. Точно так Господь сказал, когда фарисеи осудили учеников Его, что они сели за стол кушать, не умыв рук: но Лютер худо понял силу Господня слова. Поистине об этом объясняться долго; мы веруем во едину Соборную Апостольскую Церковь, и все посты, утвержденные вселенскими соборами и чрез Святых Отцов установленные, приемлем и почитаем. Святая Церковь особен­но похваляет тех, которые особенно просияли постом и мо­литвою, и Господь почтил тела их нетлением и благоговением: следовательно, пост приятен Господу. К сему присово­куплю: что свято приемлем в чистом разуме, то не сквер­нит входя в уста: так—ежели бы по необходимой нужде го­лодному случилось и мясо мертвого коня покушать: не согрешил бы, что поел за нужду, как уверяет Василий Великий. Но без нужды и вопреки правилам Церкви прихотно пожелав­ши мясного жаркого и накушавшийся в сытость, согрешит за непристойное пожелание и услаждение похотения своего. Не сквер­нит   уста пища, по нужде употребляемая; но скверные мыс­ли рождает излишне приемлемая. И святой Апостол объявил, что в пище нет царствия Божиего; но он же заметил, что кто пространно питается, тот живой умер. Он сказал, чтобы один другого не осуждал за пищу: однако не как-нибудь, не по прихоти велел избирать пищу, какую угодно: а научил при всех делах, — едим ли мы, пьем ли, все творить во славу Божию. И кто не сознается, что воздержанием и постом про­славляется Господь, а невоздержных насыщением и пожела­ниями различных яств прельщает враг даже и желающих жить благочестиво? — Кто пожелает мяса,  или хоть и гороху с пристрастием, тот согрешит прихотливым пожеланием; а в ком не возбуждается пристрастное пожелание, кто имеет другую пищу и ищет царствия Божиего, тот не будет без нуж­ды есть лакомых кушаний, и особенно вопреки постановлениям Церковным. Простите грешного раба Георгия.

Ноября 8-го дня, 1824 г.

3.40. К П. И. В.

Не старайтесь находить предска­зателей, кои будущее предрекают, ибо, кроме Бога, никто будущего знать не может. Господь силен назначить и отменить самую минуту смертную, что мы видим в предании: ниневитские жители чрез молитву, пост и добрые дела получили отпущение грехов и самая смерть, им предсказанная пророком Ионою, отменена бы­ла. Посему, кто соблюдает с верою посты и молитвенные правила, того Господь со избранны­ми причтет, а кто постов не уважает, тот на Вселенских Соборах подвержен проклятию, что в Требнике усмотреть удобно можете.

3. 85. Е.П.

Утешение в печали есть возложение печали на Господа.

О, как мне это больно, что по сие время не умею презирать себя! Будем же усерднее повергать себя пред назирающим сердца наши Господом, да научит нас кротости и смирению, чтобы быть покойными...

Святые Отцы правильно называют пост и молитву двумя крылами; ведь без них не можно отягченному земными пристрастиями и заботами приблизиться к небесным радостям.

6-ю Февраля, 1825 т. 

3. 94. К Е.Я.Т.

Вы мне открылись, что в постные дни кушаете постное, а в скоромные — мясо. Оно вам нездорово; оставьте, пожалуйте; кушайте одно молочное, какое вы сами любите. Только прошу принять сие с вашего изволения, а не вынужденно. Угодно вам иметь чистую мысль и приятную легкость тела? Так полюбите умеренный пост: в три месяца вы можете получить новые силы, новые мысли и светлый ум, когда будете заняты частым чтением псалмов, Евангелия и Апостола. Молитвою утверждается душа и очищается память. Может, покажется вам это трудно? Но где есть любовь, там все легко... Любовь нас сближает и дает дерзновение говорить друг к другу сколько можно прямее и простее. Может ли сердце смущаться там, где веселит сущая истина?.. Потерпеть временно, а радоваться и наслаждаться вечно — это верный выигрыш. Ведь многими скорбями можно приобрести неизменяемое утешение. 

3. 98. К  Е.Я.Т.

Скажите мне, кто вас наградил пространной такой молитвой? Кто это сочинил вам и столь смело предал ее к упражнению вашему? О мраки! Они текут от парящего неведения и дымоватой едкостью ослепляют дерзкую душу. О, истина святая! Ты, присносущный свет наш, озаряй сердца ваши и ограждай нас от суесловия, противных святому завещанию твоему. Господи, дай нам на всякий час мыслить благо и благоустояться в правоверии Св. исповедания Твоего.

Свято обязаны мы хранить установленные Церковью посты относительно качества пищи и умеренного воздержания, чтобы покорить пожелания плотские разумному духу. Для этого-то и не щадили своего тела те, которые во всем разумно покорялись правому духу. Св. Апостол Павел сознавался: когда немощствую, тогда силен есть": итак в немощи нашей сила Божия совершается. Любезнейшая сестра! Необходимое только нужно: среду, пятницу, а когда есть произволение, и понедельник сохранять повоздержнее прочих дней. Если угодно, можно в сии дни однажды кушать, а в прочие дважды, только умеренно и не более трех перемен; и чем проще кушанье, тем оно здоровее для желудка: тело наше слабеет от услаждающих его кушаний.— Простите меня.

Августа 13-го, 1825 г. 

3. 117. К Е.Я.Т.

Поздравляю вас с Воскресением Христовым. Как себе, так и вам искренно желаю о имени Христове во всяком воздержании воскреснуть в жизнь вечную и молю Господа Спасителя, да никакое нездравое слово не исходит из уст наших.

Вчера на вопрос мой к молодому вашему посланнику: «Где он промедлил?» — он отвечал мне: «Меня позвали чай пить, и я не умел отговориться». За это я не винил его, а сказал: «Вы сделали учтивость, это дело не худое. Но пользовались ли вы добрым словом так, как чаем?» — «Меня спрашивали,— отвечал он,— ем ли я мясо? И сказывали мне, что прежде бывшие монахи быков кололи и ели». Проговорив это, он меня стыдился и со слезами смотрел на меня, желая получить на это мой ответ. Я скромно отвечал ему: «Вы много можете получить пользы от искреннего вашего сознания. Прошу вас принять это к сердцу и помнить до гроба: лишь только первый человек Адам появился во вселенной, тотчас последовал и пост, и воздержание; это установил Сам Бог. Можно даже сказать, что Адам первый был монах и, покуда не преступил заповеди воздержания и поста, наслаждался в раю вкушением неизреченной сладости, истекавшей от всех райских источников; а за невоздержание и преступление заповеди Господней он был выгнан и осужден на смерть. Когда же явился во плоти Сам Господь Иисус Христос для искупления от погибели падшего человеческого рода, Он явно всем возвещал о силе поста и молитвы и говорил об изгнании духов нечистых так: сей род ничимже может изыти, токмо молитвою и постом (см.: Мф 17, 21). Вразумись, молодой человек, и убегай от сказок, повреждающих слух твой: не смотри на то, что делают и говорят люди, хотя бы они были и в монашеской одежде; но внимай слову Божию и живи не иначе, а так точно, как научает слово Божие: сохраняй все установления Православной Церкви, будь родной сын ее, а не пасынок, отметающийся от нее и уклоняющийся в своевольство вольнодумцев. Может быть, и ныне есть люди, которые, вопреки постановлениям Церкви и собственным обетам, едят мясо быков и вместе с тем поедают человеческие души, соблазняя оные. Мясо — вещь сама по себе мертвая, но употребляющие мясо в противость правилам Церкви — осуждаются за невоздержание. Не только от воспрещенных яств, но и от неумеренного употребления всякой другой пищи будешь воздерживаться, ежели хочешь быть спасен». Вот что, матушка, говорил я ему в его и общее наше назидание.

25 октября 1825 года

3. 321. К П.И.А.

Радостно поздравляю вас с Великим постом. Даруй, Господи, препроводить оный с благоговением и с радостью встретить Свет­лый день Воскресения Христова. По искренне­му усердию вашему сообщаю вам маленькое правило. Да управит Сам Господь подвизаю­щихся истинным путем в жизнь вечную!

Восставши от сна, по прочтении утрен­них молитв, читать Псалтирь, сколько успеете до утрени. Потом от утрени, пришедши в ке­лью, еще продолжать оную. После порукодельничать, помолиться по четкам — и к часам. После часов немножко отдохнуть, ежели изне­могаете. Потом за чтение жития святых отец. По чтении рукоделие и молитвы. А после пове­черия трапеза: сухоядение или, по немощи, чай с хлебом; потом рукоделие, чтение Псалтири; каноны, сколько можете, и молитвы на сон грядущим.

Одним словом сказать о правиле: долж­но всегда быть в занятии — или в молитве, или в чтении, или в рукоделии, чтобы всячески из­бежать праздности и празднословия. Святой мирный Ангел Хранитель ваш да сохранит вас под кровом Матери Божией!

19 февраля 1832 года

3. 342. К П.И.А.

Постом умерщвляется всякая страсть греховная и, как от тяжкого сна, про­буждается душа и животворится в жизнь веч­ную. Пост умерщвляет плоть и оживляет душу: убеждает ее на молитву и пленяет всю ее в лю­бовь Божию... Просиявый постом святой Илия Пророк на огненной колеснице взят на небо, а святой Иоанн Пророк и Предтеча и Самого Господа удостоился быть Крестителем. Да и Сам Господь наш Иисус Христос не постом ли посрамил ис­кусителя диавола? Пост, молитва и любовь человека земного делают небесным; о нем раду­ются святые Ангелы, а диаволу наносит он раны и посрамление. Простите. Прошу святых молитв ваших о соблюдении Великого поста, да укрепит нас Господь во спасение наше. Во всякое время и во всякой вещи с верою и лю­бовью поручаем себя покровительству Божией Матери.

10 февраля 1833 года

3. 374. К П.И.А.

Радуйтесь о Господе! Приближает­ся Великий пост — ангельская радость, а сопротивникам язва! Бесы унывают, когда видят кающуюся душу: очень им мучительно это, что Господь дал грешникам покаяние и кающихся от всего сердца удостаивает прощения и ми­лости Своей. Полюбим пост святой и молитву чистую с покаянием о грехах своих: это пове­дет нас от земных прелестей к небесным кра­сотам, от временных скорбей к вечным утеше­ниям и преставит нас от смерти к жизни.

Тогда-то сколь приятно будет нам наслаж­даться вечною любовью!

2 февраля 1886 года

О тщеславии

1. 128. Княжне Татьяне Андреевне Волконской

Размышление о тщеславии: Что значит слово тщеславие? Я так по­нимаю его: это слово двусложное; оно состав­лено из двух значений:  тщетно и слава: из се­го видно, что тщеславящийся человек любит тщетную славу и в том услаждается чувством надменного самолюбия.

Вот разница: тщеславиться и быть тщеславиму. Тщеславиться есть страсть внутрен­няя и от собственного изволения зависящая любовь к тщетной славе. Все же такого рода человеческое само о себе мудрствование и мышление тщетно и непостоянно, а потому и слава, в которую облекает нас наше суемуд­рие и мнение, тщетна и не постоянна. Господь в Евангелии обличает славолюбцев: како вы мо­жете веровати, славу друг от друга приемлюще, и славы, яже от единаго Бога, не ищете (Ин 5, 44)? Видите разум слова Господня: что приемлющие тщетную славу, или тщеславящи­еся, не могут веровать и жить во славу Божию. Нам нужно испытание, или искушение, во спа­сение наше: могу ли я сам себя заверить, что я не люблю тщеславиться? Здесь надобно вы­держать поношение и презрение от людей: и ежели не оскорбится сердце, то право мудр­ствует о Господе и не ищет славы своей. А если смутится от поношений, то из сего познается его малодушие и страсть к человеческой славе, а вместе и неверие тем же обличается.

Быть же тщеславиму — значит быть предметом внешней или наружной славы, в ко­торую наряжают нас другие, судя по видимым делам и по своим понятиям: кто как разумеет, так и умозаключает; и при этом обыкновенно бывают разномыслия, недоверчивость и спо­ру здесь любящие показывать себя щедро рассыпают свои противословия, пререкают и противоречат, не взирая ни на что основа­тельное и обдуманное, но только желая удер­жать свое слово наверху...

Господи, призри на смирение мое и по­милуй мя. Коснися горам — и воздымятся (см.: Пс 143, 5)... Чрез смирение я разумею чувство моей немощи и ничтожества, или худости и бессилия; а злых духов, нападающих на меня и воюющих душу мою, я в переносном смысле сравниваю с горами, потому что они надменны и горды,— но исчезают, яко дым, от прикасаю­щейся силы Креста Господня.  Обышедше обыдоша мя, и именем Господним противляхся им: обыдоша мя, яко пчелы сот, и разгорешася, яко огнь в тернии, и именем Господним противляхся им... Не умру, но жив буду, и повем дела Господня (Пс 117, 11-12, 17) — сие про­износил святой царь Давид. Апреля 8-го дня

1. 130. Княжне Татьяне Андреевне Волконской

Христос посреди нас! Слава Богу!

Приятно простое мыслей сообщение, благонравная сознательность любезно оправ­дывает смиряющихся во имени Христове. Какой залог сердца там, где преданная душа алчет и жаждет единого Бога и назидается Гос­подом своим Иисусом Христом, единым Бо­гом? Не высокая мудрствующе, но смиренными ведущеся! Утешаюсь, любезная сестра о Госпо­де, что весьма приятно вам чтение Священного Писания; когда же читаемое свидетельствуется от нас еще самим делом, тогда истинная ра­дость служит нам обновлением чувств — это еще без сравнения приятнее!!

Правда ваша, что должно блюстись тщеславия более, чем самой смерти! Оно, как ад, пожирает и великие добродетели у любя­щих тщеславиться людей. Надобно страшиться сих зверей: гордости, тщеславия и злого са­момнения; сии страсти очень скрытны — они принимают на себя разные виды добродетелей и потому не скоро познаваемы бывают; стро­гое и трудное нужно иметь испытание к самим себе: не гнездятся ли в нашем сердце сии тай­ные губители наших душ? Будем молиться, подражая святому Давиду, царю и пророку; он молился: испытай мя, Господи, и виждь, аще путь беззакония во мне, и настави мя на путь вечен (Пс 138, 23-24). Из этого видно, что мы испытывать-то сами себя не в состоянии: любим, по снисхождению к немощам своим, всякие находить себе извинения и лестные о самооправдания, а потому и имеем нужду просить, чтобы Сам Господь испытал нас и на­ставил на путь правый. К этому ж прилагаем и еще Давидово моление (Пс 18,13-14): Господи, грехопадения кто разумеет? От тайных мо­их очисти мя, и от чуждих пощади раба Твоего.. .

Пишет святитель Христов Тихон Задон­ский, что «христианская живая вера без страха Божия и любви не может быть. Читай псалмы святые, писания пророческие и апостольские, жития святых, верою угодивших Богу, и уразумееши истину; но тою верою, которая только на устах носится, а не в сердце, не прельщайся, таковою верою многие наполнены. Осмотрись убо, возлюбленный христиа­нин, пока время не ушло, и воздыхай ко Хрис­ту, чтобы Сам Он исправил сердце твое и на­ставил на путь Свой».

Апостол Павел пишет: все, еже не от ве­ры, грех есть. Аще убо умросте со Христом от стихий мира, почто, аки живущие в мире, стязаетеся; не коснися, ниже вкуси, ниже осяжи: яже суть вся во истление употребле­нием, по заповедем и учением человеческим (см.: Кол 2,20). Не попусти, Боже, кому сии слова неправо разуметь и толковать; весьма нужно убегать кривотолков, которые с каждым днем умножаются, прельщаются сами и других пре­льщают. Свет Христов да озарит вас к видению и познанию сущей истины! Он же Сам, Господь наш, есть и Свет и Истина….

3. 139. К А.Т.Б.

Очень нужно различение духов по правому разуму: есть духи, действующие на вселенную посредством человеческих душ, послушных им и соуслаждающихся с ними в превозносительном парении,— они реками льются, только не для обмовения нечистот, но для поглощения всего, что ни попадется им для унесения в бездну адскую. Нередко слова Священного Писания повторяет и дух антихристов; но пагубная его хитрость познается в лукавстве его течения — надменного. Дух не Христов искони силится возвыситься над Христом и ниспадает в преисподнюю.

Глас Спасителя всегда одинаково призывает нас к учению: научитеся, говорит Он, от Мене (не дерзновению, поражающему души, но кротости и смирению, упокоевающему души), яко кроток есмь и смирен сердцем, и обрящете покой душам вашим... (Мф 11, 29). Так свет во тьме светится, и тьма Его не объят (см.: Ин 1, 3). Истинный Свет — Иисус Христос, Сын Божий: и тьма мира сего не может объять Его, не познает Его... Темна вода во облацех воздушных (Пс 17,12): нет света в надмевающихся умах...

Прошу усердно вас вниманием вашим приникнуть к апостолу Иакову: вещание его назидательно ко спасению и просто к уразумению...

Вы много утешили меня водою от гвоздя Христова. Я только проездом был в Москве и не поискал времени ознакомиться с нею.

Июня 20-го, 1828 года 

Об истинной любви и дружбе

1. 85. К графине Ивановне Жадовской

Слава Богу! По милости Благомыслителя о спасении нашем Господа, я, недостой­нейший, много утешен вашею любовью. Сей дар никем не отъемлется во Иисусе Христе. Говорит Священное Писание: Бог есть огнь, поедающий нечестие. Да истребится из сердца всякая мысль, не благоугодная пред вечным милосердием. Благо нам сообщатися чистою любовию и исповедатися пред Сердцеведцем Господом, в прославлении Его.

Никакие расстояния местные не могут разделить сердца любящих друг друга в повсю­ду сущем Утешителе. Смею просить вас со­крыть мое имя и, сколько можно, последовать мирной осторожности, о всем благодаря Господа. А когда будете стоять на молитве и жерт­вовать своим сердцем Богу ( сердце сокрушен­но и смиренно Бог не уничижит — Пс 50, 19), тогда и мне будет на сердце знак вашего жерт­воприношения, ежели Господу будет сие угод­но, для утверждения нас в святой молитве, которая от Него внушается и бывает Им содействуема, по одному только с нашей сторо­ны соизволению. Вам всегда остается разби­рать свои мысли.

1.166. К Н. А. В.

Милостивая государыня!

Кто не говорит ни одного праздного слова, тот хотя бы ты­сячами людей окружен был, действительно избегает мирской суеты.

Наставник и Спаситель всего мера Иисус Христос. Его разумеют слышащие, когда внимают в простых сердцах своих следующим словам Его: „Мои ученики есть те, которые имеют любовь между собою; если любите Меня, слово Мое соблю­дете, соблюдающий заповеди Мои, любит Меня! Любите врагов ваших, добро творите ненавидящим вас". Вот что угодно все во благо устраивающему Богу, а противящиеся ему, погибнут.

Непотребный раб Егор. 8-го Мая, 1824 года.

 2.4. Марии Петровне Колычевой

Блистанием озарили мое мрачное сердце Златые уста. Признаюсь вам: в чтении моем каждая речь Иоаннова пленяла мысль мою! Это я говорю о небесных мыслях, что усердием вашим внесены в ущелины камня, в котором пресмыкающийся червь плетет вам сии строки. Столько рад, что все строки потерял и ничего не осталось к изъяснению столь великия радости!

Когда же дочитался до слова о любви, не мудрено было загореться мне и не могли не пламенеть чувства мои, когда повторял тут внесенные Павловы слова: «Друг друга любите прилежно, горяще Духом». Огнь сей чистей­шей любви никогда не имеет волнения, какое бывает от воспаления крови, по чему свиде­тельствуется Священным Писанием, что кровь и плоть не внидет в Царствие Божие. Правду вы пишете, что без истинной любви на сем све­те и самая наша жизнь нам мучение, а истинная любовь и в самой лютейшей смерти приносит утешение.

И то все не истина, что происходит не от Иисуса Христа; только один Христос — сущая Истина, и всякое уклонение от Него не что иное, как прелесть врага, алчущего поглотить весь мир.

Сорадуюсь вашей мысли, которою вы просите Бога, чтобы сподобил и все то любить, что сближает с Ним, и не любить того, что уда­ляет от любви Божией. Просите, и дастся вам.  Усердно просите до самой смерти, и непременно получите.

Пребывающим в небесной любви уже гроб не страшен, как прочим, но, напротив, очень вожделенен: во-первых, потому, что он разрешает нас от оков суетного мира, во-вторых, потому, что служит нам переднею комнатою, в которой мы, скинувши тяжелую одежду - тело наше; входим в вечное собрание неизменных радостей и всякую светлость превосходящего просвещения!

Приятно ли вам это??? Не надобно под­ражать миру, что бы он ни представлял нам, единственно покорить себя учению Христову...

Ежели вы одни теперь и в комнате вашей никого нет, то взаимно преклоним наши коле­ни и прольем сердечное моление ко Господу: Господи! Сподоби нас любить Тя от всея души и помышления и творити во всем волю Твою.

Матерь Божия да сохранит вас под кро­вом Своим.

Георгий. 1 февраля. День св. мч. Трифона. 1824 года

2. 34. Марии Петровне Колычевой

Милостию Божиею мне дано разуметь любовь и дружбу или что есть лю­бовь истинная и что есть друг верный. Любовь есть совершенство добродетелей, а тайна сердца открываема бывает единственному верному другу. Истинный и верный друг не имеет шуточных мыслей и не терпит праздно­словия или сообщения с кощунством, в чем за­ключает свою дружбу мир; его сердце ограж­дено страхом Божиим, душа, исполненная любви, питается правосозерцательными исти­нами и с благоговением сообщает слово небесного утешения искреннему и верному другу своему. Ежели один имеет болезнь на сердце и какую-либо мысль, медлящую на па­мяти, тотчас ее сообщает другу, приятно ища совета его и пособия; друг, благоговейно хра­ня взаимность искреннего чувства, усердно служит сообщением своего сердца, ума и мыс­лей, соответствуя благонамеренным предпри­ятиям верного друга. Искренность есть жизнь, дышащая лю­бовью. Искренность на друга клеветы не тер­пит и того чуждается, кто клевещет на него. Друг верный — кров крепок, и, как град, обне­сенный крепкими стенами, он огражден благи­ми мыслями.

Кто оставляет такого друга, тот оставля­ет крепость своей жизни, уклоняется в развра­щение и попадает на льстивых друзей, которые умеют все угодное по сердцу говорить и пред­лагать,— от таких друзей спаси нас, Господи. Жалеть должно, каяться и плакать о том, что смешные и неподобные мысли ожес­точают сердце и разлучают ум с Богом; следу­ет сострадать друг другу и плакать о невоздер­жании, о бесстрашии и неблагоговении к слову Божиему. Друг мой довольно просвещен ду­ховными познаниями, не может смеяться, где Силы Небесные со страхом невидимо служат, или замечать пороки других, осуждать и обра­щать их в памяти своей! Мало этого, но что должно было выкинуть из памяти, то еще сооб­щает искреннему другу сердца своего: сообще­нием таким не может не оскорбиться в страхе Божием благоговеющая любовь. Когда бы то же сообщено было с раскаянием и с сознанием немощи своей и своего порока, а не других, тогда бы искренний друг менее оскорбился, а более умножил бы сострадательное моление ко Господу о спасении друга своего и о покровении от соблазнов. Объяснивший вам истин­ный разум любви и дружества, примиряюсь с вами о Господе искренностью моего сердца.

2. 39. Марии Петровне Колычевой

Святая любовь познавательна, умна, чиста, как свет, незазорна и приятна пред Ан­гелами; но самолюбивый мир чужд сей любви; он имеет свою любовь — зазорную, беспокой­ную, подозрительную, слепую и гнусную пред Ангелами и добрыми людьми. Мирская любовь нетерпелива, мучительна, беспокойна и очень непостоянна; духовная же любовь долготер­пелива, покойна, постоянна, немнительна, не­лицемерна, но бессмертна и исполнена всех благих дел. Мирская любовь оканчивается не­навистью, духовная преселяет в небесные чер­тоги. Ни око, ни ухо, ни сердце плотское не ощущало той радости, которая уготована пре­бывающим в чистейшей любви.

Пусть набежит на сердце какая-нибудь беспокойная и сопротивная мысль, но при объ­явлении от сердца сердцу тотчас делается рас­сматривание и при истинном рассуждении истребляется всякий непотребный помысл. А против досадителей и клеветчиков не возму­щаться духом и благодушно переносить обидЫ — это знак кроткого сердца. Наносимые скорби и обиды от ненавистников, и озлобле­ния от злых людей, и всякое суждение и поно­шение мирское не могут поколебать сердец, ут­вержденных в христианской любви, но еще больше послужат им к укреплению во истине и к презрению суетных и ложных удовольствий и предрассудков. В терпении наше стяжение душевное: терпят и за суету, и за тленность; а за вечное и неизменное небесное сокровище мы ли будем уклоняться от терпения? Чего себе, того и другим пожелаем — пребывать в любви к Гос­поду и жить, по Его заповедям, в кротости и смирении, а на оскорбляющих нас не гневать­ся и не оскорбляться — вот смирение! Декабря 1-го, 1824 года

2. 40. Марии Петровне Колычевой

И самые пламенеющие любовью духи, каковы суть Херувимы и Серафимы, сми­ряются пред Господом славы, трепещут и тря­сутся, покрываясь крыльями, потому что не могут без страха воззреть на любящее лице Господне; свято сказано: страх Господень чист, во век пребывает (Пс.18,10); бойтеся Гос­пода, вси святии Его, яко несть лишения боящимся Его (Пс 33, 10). В бесстрашии светоносный Ангел диаволом сделался, из рая изгнан; Иуда предал Господа на распятие. Вы скажете:  «Совершенная любовь изгоняет страх, — как говорит святой апостол Иоанн (4, 18)». Действительно, изгоняет тот страх, который требуется от рабов; но страх, который надлежит иметь сынам, вовеки пребы­вает. Представим, что кто-нибудь любит госу­даря и взаимно любим государем: не имеет ли же и он страха и опасностей, чтобы всяко со­хранить любовь государя и чем-нибудь не про­гневать его? Пламенное сердце сильно горит любовью, так что трепещет и трясется, как бы в чем не прогневать Господа, а прочие страхи гонит прочь. Не боящиеся Бога грешат, и вся­кой безделицы боятся, и ужасаются человечес­кого страха; в этом довольно им наказания за то, что Бога не боятся. Декабря 3-го, 1824 года

2. 57. Марии Петровне Колычевой

Слава Богу. Во вторник подали мне с почты письмо ваше с поразительным выражением: «Помни последняя твоя». Гроб, могила и лопата — как будто в первый раз столь живо глазам моим представились, что были проникнуты все чув­ства мои... Помысливши с моей душой, как с вещью бессмертной, ныне заключенной в тем­нице тела моего,— я ощущал быстрое и стре­мительное соединение сил ее; родился вздох из самой глубины сердца к Самому Сотворшему меня, и я повергнулся к спасительным стопам Его, покуда мысль свела меня вновь познать мое заключение и усугубить труды покаянной жизни в теперешнем пребывании моем.

Поэтому есть мое изволение прекратить переписку — может быть, с теми, которые ищут довольствоваться одним любопытством, а не жизнью царского пути, только не с вами. С вами желал бы я иметь переписку до окончания здесь дней наших, посвященных Богу. Да укрепит нас в этом Крепость наша Иисус Христос, без чего и одной минуты прожить не можем сами о себе.

Пусть кто бы нибудь представил вам горы злата, и множество драгоценных вещей, и все утехи сего мира, и сказал бы: вот такова моя к вам любовь! Теперь, не ожидая на это вашего ответа, достойно смеюсь и говорю с уничижением: это все гнилой навоз — противу любви Божией, блистающей небесными красо­тами. Одна ли с моею ваша мысль? Конечно, любовь Божия сравнений не имеет. Пред сею любовью всякий высокий ум смиряется и уничтожается всякая вещь. Нет богатее ду­ши, любящей всеобъемлющею любовью, и нет беднее души, уклоняющейся от Него. Марта 20-го, 1825 года

2. 70. Марии Петровне Колычевой

Все отпадет — любовь же отпасть не может. Ее только дознают одни истинные и верные христиане. Совершенное, бессмерт­ное, в себе все заключающее — само существо любви выше всех вещей и глубже всякой глуби­ны! Откуда же такой любви отпасть? Только чтоб мы сами не отпали от нее. Святой Павел познал ее и сказал (см.: Рим 8, 29): меня ничто не разлучит от любви Божией — ни высота, ни глубина! Это все объемлется любовью; лю­бовь же не объемлется ничем. Эта любовь та­кая пламенная, что горы истаевают, камения распадаются и всякое огненное пламя и веще­ственная горячность при появлении ее смиря­ется и уничтожается. Она же есть мирная, ти­хая и приятная. Любовь сию совершенно засвидетельствовали великие мужи — мучени­ки и жены-мученицы. Спаситель мира засвиде­тельствовал Свою любовь миру и всего Себя предал в пищу и питье алчущим и жаждущим Его. И сия любовь нам от Него дается. Так и мы друг другу обязаны любовью, любя более всего Господа Бога нашего. Словеса Господня раз-жжена, искушенна, очищена седмерицею (см.: Пс 11, 7). Внимающий слову Божию разгорается сердцем, искушается огнем, очищается любовью... Святая божественная любовь свела Гос­пода с небес для спожития с нами, недостой­ными: приняв на Себя человечество, Он гово­рил с нами грешными и терпел все наши немощи и огорчения, любя нас.

2.199. Марии Петровне Колычевой

Сообщаю слово вашему сердцу. Вы ищите успокоить душу любезнейшего N. N. Сие очень достойное попечение вашего сердца удоб­но может приобрести Господу его душу. Бесспорно, что вы много понесли прискорбных болезней, которыми повсюду страдало ваше чувствительное сердце, и потому необходимы были вам дороги и посещения св. мест, где почерпаемая отрада была вам особенным воздаянием за ваши труды, и раны сокрушенного сердца целились присещением свыше от десницы призираюшего Бога. — Потом вновь вы обращались с вашею забот­ливостью и убеждениями к его сердцу: но занятия его по всяким обстоятельствам вновь отделяли исполнение ваших христианских желаний и глубоко опечаливали вас, как вернейшего друга, при нежном чувствовании вашем; и сколько раз вы ни применялись, все находили себе новые затруднения. Однако на этом еще не конец! По всему видно, сколь вы усердно продолжаете трудиться, чтобы найти и приобресть его сердце, —и это вам возможно!

Любовь покрывает множество грехов, как свидетельствует Писание, которое всегда питает вас; и сие есть истинная кре­пость души вашей... Теперь, что бы ни представлялось вам противного и прискорбного в друге вашем, все то покройте вашею любовью, что только относится собственно до вас; — перенесите последние тяжести и мирным сердцем, при мирном слове вашем, вы его обрящете: только да не уклонится сердце ваше от долготерпения.—Сколько раз нанесет он вам оскорб­ление, столько или более, в молчании смиренною молитвою испрашивайте ему у Господа милости — и сие истинно сбудется по вере вашей. И еще повторяю истинное слово: Мир Божий, превосходяй всяк ум, да обымет вас в мужественном терпе­нии вашем! Благодушествуйте.

Христос посреди нас!

Марта 23-го, 1830 года.

2.201. Марии Петровне Колычевой

Болезнь моя наложила на меня молчание. Теперь слава Богу! Ваши истинные, от искреннего и верующего сердца благодеяния ценятся на небе, где, по жизни сей, будет вам праведное воздаяние.

Здесь же вам ныне настоит нужда: терпением и великодушием и над самыми жаж­дущими отъезда вашего одержать спаситель­ную победу. Ежели оставить на несколько вре­мени многими усилиями одержанное место, когда уже начатое приходит в некоторый по­рядок домашнего благоустроения, то после не к чему будет возвратиться вам, или увидите тогда предпринятые ныне труды ваши о благо­честии  произвольным  отсутствием  вашим уничтоженными и недействительными. Истинным словом говорю вам: когда душа его побеждается кротостью вашею, тогда вам более и более надлежит хранить в себе заповеданное смирение к его и вашему спасению.

Где не пользует прекословие, там нужно молчание. Не оскорбитесь за напоминание. А бывающим во сне грезам, хотя бы они и сбы­вались, не предавайте вашего сердца. Гоните из памяти вашей зло напоминающего духа и духа мечты: тем избавитесь от прелести и смущения и святой Хранитель Ангел ваш неотступно пре­будет с вами до конца, милостью Божией охраняяй вас.

Мая 22-го, 1830 года

2.221. Марии Петровне Колычевой

Слава Богу! Теперь читайте письмо сердца моего к сердцу вашему, на котором воспоминается Златоустово изречение: что та любовь, которая бывает ради Христа,— крепка, постоянна и не­преодолима, и ничто не может оную отвра­тить — ни клеветы, ни бедствия, ни смерти, ни иное что подобное; и хотя бы так любящий тысящные видел печали, за таковую любовь приближающиеся к нему, однако, не отстал бы от нее; любящий бо для того, чтоб его любили, если увидит какую неблагодарность, разрывает любовь; а ради Христа связанный любовью ни­когда не отстанет от нее. Посему-то Павел и го­ворил: любы николиже отпадает (1 Кор 13, 8).

По чувствованию вашего сердца вы сами видите, что все то, что делается с любовью и во славу Божию, не только не обременительно, но и радостотворно: сие-то самое скорби и грусть пременяет в истинное утешение и ду­ховную сладость. Душа, взыскующая Бога, не лишится всякого блага. Да поможет вам Гос­подь с радостью исполнять Его святые запове­ди! Они-то суть свет живущих на земле верою.

В жизни человеческой нет ничего доро­же времени: купить его ничем не можно; что прошло, то невозвратно. Особенно полезно сколько можно чаще размышлять о смерти, о воскресении, о будущем суде, о вечном блажен­стве и о вечном мучении: ибо сии размышления помогают нам воздерживаться от грехов и отре­шаться от пристрастия к земным вещам, утеша­ют в лишении земных благ, побуждают соблю­дать в чистоте душу и тело, жить для Бога и вечности и таким образом достигать вечного спасения.

Непотр. р. Георгий, испрашивающий

взаимно молитв ваших

Августа 30-го, 1831 года

2.222. Марии Петровне Колычевой

Передаю вам слово души моей.

Песнь 2, Вонми, небо, и возглаголю, и да слышит земля глаголы уст моих. Да чается яко дождь вещание мое, да снидут яко роса глаго­лы мои; яко туча на молодую траву, и яко иней на се­но. Яко имя Господне призвах, дадите величие Богу нашему. Бог,— истинна дела Его, и вси путие Его, суд...

Жизнь и свет!

Тьма и смерть!

Суд —

и воздаяние — комуждо по делом его (Пс. 61,13)!

Весь погружаюсь в любовь к Богу и ближним: в этом состоит мое неизреченное богатство.

Близкими взаимно могут быть язычни­ки; нам же, истинным христианам, надлежит быть единодушными, единомысленными, словом: одна душа! одно сердце и одно стрем­ление, один путь мимо всего временного и не­постоянного — к вечному, без конца пребыва­ющему наслаждению.

Да поможет нам Господь понести мно­гие скорби с благодарностью ради имени Его, ради нашего вечного спасения!..

Себя и вас поручая Божиему Промыслу, остаюсь

н. р. Егор

Сентября 6-го, 1831 года

2.229. Марии Петровне Колычевой

Видите, какову любовь дал есть Отец нам, да чада Божии наречемся и будем. Сего ради мир не знает нас, зане не позна его.

Всяк, не творяй правды и не любяй брата своего, несть от Бога. Яко се есть завещание, еже слышасте исперва, да любим друг друга: не яко же Каин, от лукавого бе, и закла брата своего: и за кую вину закла его: яко дела его лукава беша, а брата его праведна.

Не любяй бо брата, пребывает в смерти; всяк, ненавидяй брата, человекоубийца есть: и весте, яко всяк человекоубийца не имать живота вечного в себе пребывающа. Не любим сло­вом, ниже языком, но делом и истиною.

2. без номера. Марии Петровне Колычевой

Чего вы ищете? и где? Утверждайтесь мыслию благою: то, что ныне есть с тобою — и всё — бывает Божией судьбою. Вся Исполняяй есть везде. Вы можете посетить только гроб мой. Он дождется вашего сердца; хотя и далеко увлечены вы в море, но есть надежда, что сокрушенный корабль ваш до­стигнет мирного пристанища. Когда вы будете над моею могилою, то вспомните мою к вам ис­кренность, что я уснул в чаянии воскресения мертвых и жизни будущего века. Ваше о мне воспоминание не останется тщетно пред Гос­подом; вы же, по любви вашей ко мне о Госпо­де, предложите милостыню нищим, а братии — утешение; в лице же их Сам Христос приимет усердие ваше, тогда и мне, и вам приятно бу­дет; ныне простите; целую вас —

 непотребный раб Георгий

Января 12-го дня, 1836 года

2. без номера. Монахине Ангелине (Колычевой)

Причина моего уныния — ваше уныние; сердце исполняется чувством и состраданием вашему сердцу. Вы принимаете мысль, которую следует отвергать. Мы ничего не знаем о смерти вечной, размышление наше общее о том, что повсюду видится и делается. Как мы себя можем уверять о том, что от нас угодно Господу сокрыто? Каждый свою смерть обязан помнить. Видите свою мысль, как она вас оскорбляет, что вы плачете. Покойтесь о Господе и не сомневайтесь в Его благости. Он нас всех любит.

Я вам пишу просто, просто и принимай­те, матушка-сестрица. Не дозволяйте находя­щим мыслям приписывать свои догадки; они вредны и несправедливы. И что за удовольст­вие представлять себе иное против того, что просто написано. Так и меня, и себя приводите в слезы, сами себе представили оскорбитель­ную мысль и плачете. И я, смотря на вас плачу, что вас всякая находящая мысль может огорчить и вы принимаете подложную мысль и уверяетесь в том, чего нет.

Боюсь ли я скорбеть просто о смерти смертного человека? Никогда, но также просто сказать бы и подкрепить бы словом. Это пу­стая опасность, чтобы скрывать неизбежную участь только для того, чтобы не огорчить те­перь, а после. Я не соглашаюсь с таким умышлением. Я люблю открывать, все что можно. Почто же, дражайший друг мой, так долго вы скрывали от меня эту вашу мысль? — поку­дова я сам спросил. Так вы настрадаетесь без меня и мне скажете. Поэтому смею ли я считать себя другом? Я погружусь в крайнее ничтожество, и кто же меня поднимет, как не вы?! [...]

Господь, всякого блага Промыслитель, нас столь близко сердцами сблизил, чтобы мы мысли сообщали и были бы одна душа. Откровением находящей мысли показывается действующая любовь, а сокровением — недоверие...

Скажите мне, пожалуйста, чем я оскорбил и так много огорчил, что вы такую мысль так долго скрывали от меня? И почто же произ­вольно себя вдавать мысленному врагу, всегда рыкающему и ищущему, как бы через какую мысль посмеяться над нами и поглотить душу? Прошу любовью никогда не скрывать от меня такие мысли: они же пагубны; лучше нам ве­рить искренне друг другу, нежели таким своим мыслям... Я люблю слушать сердце ваше. Вот как мы оскорбились оба — вы и я.

2. без номера. Монахине Ангелине (Колычевой)

Любимый друг мой! По прибытии моему сюда (в Задонскую обитель) со мною было необычайное: помните, я несколько раз писал в письмах моих о решении моей мысли в церкви — как внезапно явилась мне старуш­ка (Старица Евфимия Григорьевна Попова, Христа ради юродивая. ред.), открыла глубокую мысль мою и решила мое недоумение. Я думал, что это привидение было в церкви. Потом и в келье — в самую ми­нутку глубокого уныния, приключившегося от некоего оскорбления. Вдруг отворились двери и старушка падает мне в ноги: «Прости меня,— говорит она.— Я тебя, батюшка, оскорбила». Вся грусть с меня отлетела от этого слова. И тотчас утешила меня надеждою моего здесь спокойствия. Тут-то я уверился, что в церкви она же мне явилась. Спросил — и открылось мне верующему, что все это от Бога.

В то время, когда я боролся с мыслями в глубине сердца моего, она молилась пред об­разом чудотворным Божией Матери. Вдруг на­шел на нее священный ужас, восхитивший в ней сердце, и узрела она мысль мою, что боролась с моим сердцем. Пришла и облегчила меня — решила недоумение мое: «Также и теперь к те­бе унылому приведена я духом. Бог с тобою; почто ты задумываешься и унываешь? Матерь Божия тебя приняла под Свой покров, а ты унываешь, дурак!» — так она меня бранила за уныние мое, и все чувства мои в ту же минуту отворились. Сердце таяло, как свеча, от горя­чей любви к Господу, и слезы проливались, как вода, с горы текущая источниками. Совсем очистившись от мрака уныния, побудила меня у нее испросить прощения за безумие мое. Я это сделал и был прощен, и был свободен от находящих помыслов.

Чрез несколько времени вновь пал в уныние. Тотчас явилась мне матушка и нашла меня за книгой святителя Димитрия. Спросила меня: «Какую ты книгу читаешь?» Я сказал. «Молись ему! — она мне отвечала.— Он за те­бя помолится Богу, и бесы отойдут от тебя».— «Какие, матушка, бесы?» — «Ты, дурак, не знаешь, как они тебя окрадывают. Это уны­ние и мутные мысли тебе они наносят. Не ленись, молись по четкам Богу и призывай помощь святого Ангела Хранителя — и будет хорошо на сердце и чисто в голове. У тебя ведь болит голова?» — «У меня в голове как будто всё журчит, подобно пчелам» — так я ей ответил. «Молитва очищает голову. Молись, и будет хорошо. Не скучай, батюшка! Матерь Божия тебя сохранит. Тебе здесь хорошо бу­дет. Прости меня, может, я тебя оскорбляю этим».— «Матушка, я не умею и благодарить за такую мысль. Прости меня, я никакого по­нятия духовного не имею, а вас Господь посы­лает меня вразумлять!»—«Смотри, вразумляйся». Простились, поцеловавши ее руку, а она мою.

Но враг, ненавистник добра, чтобы за­градить этой старице ко мне дорогу, не очень давно навел на нее такую сильную ненависть, что весь изменяется и бледнеет Григорий Сте­панович, когда ее увидит,— и не допущает ко мне. Это мне чувствительно. Однако я решил все переносить и терпеть ото всех сторон, ког­да угодно Господу попустить на меня всякое оскорбление. Ах! только вы можете это пред­ставить себе, единодушный друг мой. Любовь ваша открывает мое сердце, только вы в своем что-то удерживаете.

У этой старицы есть недалеко от Лебе-дяни брат — старец Иларион. Его смирение единому известно Богу. Когда ему бывает откровение о моем смущении, он молится и умоляет Господа о мне. Его многие ездят по­сещать и пользуются его смирением во благо. Очень стоит посещать таковых богоугодных старцев. Мы духом любим друг друга, и многие через письма меня уверяли, что он много меня любит.

Я радуюсь о Господе, что удостоивает меня, худого, хорошей любви. Мне очень при­ятно, друг мой, что я могу тебе вручать мое сердце и делить мой с вами разговор, и этим я облегчаюсь! Очень явно, что меня с тобою со­единил святой Промысл Всевышнего, Который и тебе дал равное мне сердце любить меня и мне любить тебя. Очень сильно ты его любишь? Люби ж, люби и знай, что это не противно Бо­гу, что я его люблю. И я его люблю, и должно его любить. Кто изрекал в священном месте сии священные слова, может быть, самый тот, ко­торый не хотел, чтобы мой искренний друг ме­ня любил? Но дух изрек его устами, повторяя заповедь святую.

Радуюсь я об этом и сознаю себя недо­стойнейшим такой большой любви. Но видно, так угодно благости Божией, чтобы достойно­го презрения любить! Вот сколько продолжа­ется с Вами мой разговор безумный.

Еще припоминаю о старушке. Она мне внушала, чтобы я хранил мое сердце и от само­малейшего гнева и роптания.

«Ежели кто и оскорбит,— говорила она,— в ту же минуту забывай и не желай ниче­го оскорбительного, а молись за них Господу, и благодать Божия посетит тебя...»

:Она по наружному виду иногда показы­вается строга, сердита, но в душе и сердце перо не может доброту ее описать.

Мне приходила мысль от всех скрыться, чтобы, кроме Бога, никто не знал, и я еще медлю и удерживаюсь. Буди в нас воля Божия! Благоволи, Господи, и мне, недостойнейшему, в день воскресный после ранней обедни причаститься Твоих страшных и животворящих Таин Тела и Крови Твоя, во оставление грехов и в жизнь вечную.

2.296. Екатерине Васильевне Даниловой

На вопрос ваш о прежней моей жизни отвечать дается мне слово сердца. У меня была родная сестра Надежда Алексеевна, двумя годами меня старше; мы с ней вместе начали учиться читать книгу; тогда мне было четыре года; а когда она с улыбкой на устах оставила видимый сей мир, тогда мне было десять лет...

На 17-м году я оставил дом и землю мо­его воспитания и, будучи в объятиях сопро­вождавшей меня слезами матушки моей, обе­щался ей, к ее утешению, чрез год приехать к ней для свидания. «Нет! не будет этого,— возразила родная, улыбнувшись сквозь слезы от сердца, преизливающегося любовию.— Знай, что я с тобою прощаюсь в последний раз и здесь тебя не увижу никогда; мы увидимся в будущей вечной жизни: там моя надежда и ожидание тебя!» При сем слове облила меня всего горячайшими слезами, взглянула на небо и, благословя меня вторично, рассталась со мной... Бурные лошади понесли меня тогда в Санкт-Петербург...

Предсказание родной оправдалось са­мим делом: походы и война далеко увлекли ме­ня с собою; повсюду мы говорили меж собою письмами; последнее ж письмо ее нашло меня в Крыму над Черным морем. В этом письме еще раз получил я материнское благословение и убедительнейшее увещание к соблюдению истинной веры, право исповедуемой Восточ­ною Греко-Российскою Церковью. При сем по­мянула она мне, с какою болезнью сердца пеклась обо мне; с какою горячностью — когда я был еще малолетен и часто болен — молилась Богу и Божией Матери, чтобы я был истинный христианин, имел бы в себе страх Божий, пре­дохраняющий от всяких грехов, и вел бы жизнь беспорочную по всем отношениям; чтобы все­гда и везде, где бы ни находился, с сердечною верою ради Христа благотворил нищим — в та­ком истинном разумении, что в лице нищего приемлет милостыню Сам Христос, и чтобы о всяком человеке хранил мысль благую и за какое-нибудь собственно противу меня злотворение непременно воздавал бы благотворе­нием, чему свидетелем есть Сам Бог.

Еще объявляла она мне, что отходит от жизни сей, меня же совершенно поручает по­кровительству Богоматери и убеждала, чтобы я усердно молился моей Владычице, пока Гос­подь продлит жизнь мою. В заключение писала она, что еще благословляет меня и прощается со мной до свидания в вечной жизни. Сии сло­ва ее души проникли все мои чувства; сердце сокрушилось во мне и слезы пролились ручья­ми!!! Во блаженном успении подаждь, Господи, вечный покой усопшим рабам Твоим, родите­лям моим: убиенному Алексею, и преставльшейся Анне, и сестре моей девице Надежде и сотвори им вечную память! Теперь не имею более слов отвечать на занимающее вас любопытство... Простите.

Святой невидимый Ангел Божий да вну­шает вам мысль благу — проходим мимо вре­менных в блаженство вечное.

Мая 10-го, 1835 года