Толковый православный молитвослов/ Библиотека Golden-Ship.ru

Молитва перед причащением св. Иоанна Златоуста

Молитва после причащения св. Симеона Богоприимца

Хвалебная и благодарственная песнь (кондак) Божией Матери

Тропарь Введения во храм Пресвятой Богородицы

Молиться Богу, - значит прославлять, благодарить и просить Его о своих нуждах.

Бог есть наш Творец и Отец. Он заботится обо всех нас более всякого чадолюбивого отца и дает нам все блага в жизни, Им мы живем, движемся и существуем; поэтому мы и должны Ему молиться.

Молимся мы иногда внутренне - умом и сердцем; но так как каждый из нас состоит из души и тела, то большей частью сопровождаем молитву некоторыми видимыми знаками и телесными действиями: крестным знамением, поклоном в пояс и иногда, для сильнейшего выражения наших благоговейных чувств к Богу и глубокого смирения перед Ним, преклоняем колени и делаем поклоны в землю.

Молиться следует во всякое время, непрестанно (1 Фее. 5, 17) [Здесь и далее ссылки на соответствующие места Св.Библии даны в современном общепринятом сокращении. Здесь: 1-е Послание Фессалоникийцам, глава 5, стих 17].

Надлежит молиться: утром, по пробуждении от сна, чтобы благодарить Бога за сохранение нас в ночи и просить Его благословения на наступающий день. При начале дела, чтобы просить Божией помощи. По окончании дела, чтобы благодарить Бога за помощь и успех в деле. Перед обедом, чтобы Бог благословил нам пищу во здравие. После обеда, чтобы благодарить Бога, питающего нас. Вечером, перед отхождением ко сну, чтобы благодарить Бога за проведенный день и просить Его хранения в ночи.

На все эти случаи положены православной церковью особенные молитвы.

Во всяком месте; но особенным местом молитвы служит для нас Божий храм, который мы должны посещать в установленные времена Божественной службы, а особенно в праздничные и воскресные дни и посты.

Кроме Бога, кого мы почитаем и призываем в своих молитвах?

Кроме Бога, мы почитаем и призываем в молитвах Матерь Божию, - Пресвятую Деву Марию, ангелов и всех святых людей.

Не всегда. Если мы молимся рассеянно, без любви и страха к Богу, одним только языком произносим молитвы, а умом и сердцем в то же время обращаемся к чему-либо постороннему, то такая молитва не только не привлекает к нам милости Божией, напротив, прогневляет Бога.

Что напоминает нам о Боге и святых Его и помогает не развлекаться во время молитвы?

Иконы, пред которыми мы обыкновенно молимся.

Образ или изображения Господа Бога Иисуса Христа, Пречистой Его Матери, Девы Марии, святых ангелов и святых человеков.

Что сказать о том, кто во время молитвы неправильно и небрежно крестится, или стыдится креститься?

Такой человек не желает исповедывать веру свою в Бога, того постыдится Сам Иисус Христос на страшном суде Своем (Мк. 8, 38).

Для совершения крестного знамения три первые пальца правой руки, - большой, указательный и средний, - складываем вместе; два последние пальца, - безымянный и мизинец, - пригибаются к ладони. Сложенные таким образом пальцы мы кладем на лоб, на грудь, на правое и левое плечо.

Что мы выражаем таким складыванием пальцев?

Складыванием вместе первых трех пальцев мы выражаем веру в то, что Бог один по существу, но троичен по лицам. Два же пальца пригнутые показывают нашу веру в то, что в Иисусе Христе, Сыне Божием, два естества, Божеское и человеческое. Изображая на себе крест сложенными пальцами, мы показываем, что спасаемся верою в Иисуса Христа, распятого на кресте.

Для чего осеняем крестом лоб, грудь и плечи?

Для просвещения ума, сердца и для укрепления сил.

2. Молитвы начальные

Во имя - в честь, в славу. Аминь - истинно, правда.

Кто разумеется под словами: Отца, и Сына, и Святаго Духа?

Три лица Святой Троицы. Мы веруем, что Бог один, но в Нем три лица: 1-е лицо Св. Троицы есть Бог Отец, 2-е лицо - Бог Сын, 3-е лицо - Бог Дух Святый. Этим трем лицам Св. Троицы принадлежит одинаковая власть, честь и поклонение.

Для чего сказано здесь: во имя, а не во имена?

В знак того, что Бог, хотя в Нем и три лица, по существу Своему только один.

В знак того, что все, что в молитве читаем, истинно.

Перед всяким добрым делом, потому, что все делать должны мы в честь и славу трех лиц Святой Троицы.

Молитва мытаря

Молитва эта мытаря (сборщика податей), покаявшегося в своих грехах и получившего прощение, как видно из притчи о мытаре и фарисее (Лк. 18, 10-14).

Просим, чтобы Бог был милостив к нам грешным, то есть простил нам грехи и не наказал нас за них.

Нужно произносить так же часто, как часто грешим. Как только согрешим, должны тотчас же каяться пред Богом во грехе и произносить эту молитву.

Молитва к Иисусу Христу, Сыну Божию

Господь Иисус Христос, Сын Божий, по молитвам Твоей Чистейшей Матери и всех святых, умилосердись над нами (окажи милость нам). Аминь.

Просим, чтобы Бог по молитвам святых помиловал нас, т.е. был милостив к нам и простил наши грехи.

Пресвятая Дева Мария, за особенную святость жизни избранная в Матерь Сыну Божию, когда Он, вечно живущий, как Бог, захотел явиться на земле человеком для спасения людей[3].

Святыми называются люди, жившие на земле благочестиво и теперь находящиеся на небе вместе с Богом и молящиеся за нас Ему. Таковы, например, пророки, апостолы, святители, мученики и прочие. По их молитвам и особенно по молитвам Пресвятой Девы Марии Бог милует нас.

Эта молитва, как и молитва мытаря, должна быть в уме и сердце христианина возможно чаще, потому что, постоянно согрешая перед Богом, постоянно и должны обращаться к Нему с просьбой о помиловании.

Примечание. Молитва эта произносится короче: Господи Иисусе Христе, Сыне Божий, помилуй нас, или еще короче: Господи, помилуй! В последнем сокращенном варианте она произносится в церкви, во время богослужения, нередко до 40 раз непрерывно.

Славословие малое

Хвалебная. Ею мы выражаем благоговение перед Богом, как существом всесовершеннейшим, и начинаем ряд других молитв.

Примечание. Эта молитва произносится короче: Слава Богу. В этом сокращенном виде мы произносим молитву, когда оканчиваем какое-либо доброе дело, например, учение, работу; когда получаем какую-либо радостную весть и пр.

Молитва Святому Духу

Царь Небесный, Утешитель, Дух истины, Который везде находится и все наполняет, Вместилище всякого добра и жизни Податель, прииди и обитай в нас, и очисти нас от всякой нечистоты, и спаси, Милосердый, наши души.

Душе - дух. Душе истины - дух истины. Иже - который. Сый - сущий, пребывающий. Вся исполняяй - все наполняющий. Сокровище - хранилище чего-либо, источник. Благих - добрых. Вселися в ны - вселись в нас. Скверна - грех.

Молитва эта взята из церковных песней в праздник Пятидесятницы (в Троицын день), в который воспоминаем сошествие Духа Святого на апостолов.

Как совершалось сошествие Св. Духа на апостолов?

Апостолы, ученики Иисуса Христа, от всего сердца любили своего Учителя, и потому сильно опечалились, когда услышали от Него, что Он должен разлучиться с ними (видимо). В утешение им Господь обещал послать им Св. Духа.

Действительно, в 10-й день после Своего Вознесения на небо, когда апостолы были в одной горнице с другими верующими, Господь послал им Св. Духа. Около 9 часов утра (по нашему счету) вдруг сделался сильный шум с неба и наполнил горницу, в которой они были. Дух Святой сошел на них в виде огненных языков, и апостолы в душе своей вдруг переменились.

Все, что казалось им из учения Христова не ясным, темным, все стало ясно, понятно; все недоумения, нечистые чувствования, какие в них могли быть, исчезли. Они почувствовали в себе радость, утешение. Просветившись Св. Духом, они начали прославлять величие Божие на разных языках, которых прежде не знали, и проповедовать учение Христово всем народам.

Чего мы просим у Духа Святого в молитве: Царю Небесный?

Просим, чтобы Он вошел в нас, очистил от всех грехов и через это избавил нас от вечного наказания за грехи.

Кто называется в этой молитве Царем Небесным, Утешителем, Духом истины?

Потому что Он, как и Бог Отец и Бог Сын, царствует над всем миром, над всей вселенной и управляет ею.

Почему Дух Святой называется Царем Небесным?

Потому что Он живет на небесах. Хотя Он и везде находится, но на небесах есть Его присутствие особенное, славное.

Потому что Он, как в свое время утешил апостолов, так утешает и нас в наших скорбях и несчастьях[4].

Потому, что Он наставляет людей на всякую истину, учит добру и не терпит лжи.

Эти слова означают то, что Дух Святой находится везде; нет места, где бы Его не было.

Они означают, что Дух Святой, всё собою наполняя, дает нам всё, чего нам недостает для жизни на земле и для вечной жизни на небе.

Слова эти означают, что Бог Дух Святой есть сокровищница или источник добра.

Они означают, что Дух Святой дает всем тварям жизнь и особенно духовную жизнь человекам; то есть помогает людям делать добро, жить свято.

Чего просим у Духа Святого словами: и спаси, Блаже, души наша?

Просим, чтобы Дух Святой избавил нас от вечного наказания за грехи и удостоил нас Царства Небесного.

Трисвятое

(молитва к Иисусу Христу, Сыну Божию)

Святой Бог, Святой Всесильный, Святой Безсмертный, будь милостив к нам.

Эта молитва к трем лицам Св. Троицы. Под словами: Святый Боже разумеется Бог Отец; под словами: Святый Крепкий - Бог Сын; под словами: Святый Безсмертный - Бог Дух Святой.

Почему Сын Божий называется крепким или сильным?

Потому что Он Своим воскресением разрушил ад и победил диавола.

Потому что Он Сам вечный, как Бог, дает всем тварям жизнь и особенно духовную, добродетельную жизнь и безсмертие людям.

К кому относятся последние слова молитвы: помилуй нас?

Ко всем трем лицам Пресвятой Троицы, потому что все три лица Св. Троицы прощают наши грехи и таким образом милуют нас.

Трисвятое. Называется еще ангельскою песнью.

Потому что слово Святый повторяется в ней три раза.

Почему эта молитва называется ангельскою песнью?

Потому что она получена с неба от самих ангелов, которые поют ее пред престолом Божиим.

В 5-м веке, при жизни благочестивого царя Феодосия II и патриарха Прокла, случилось в Греции страшное землетрясение, отчего целые селения проваливались в землю. Народ из страха жил на улицах и площадях. В поле совершено было молебствие о прекращении землетрясения. Во время молебствия из среды народа был поднят невидимою рукою на небо мальчик. Опущенный опять на землю, он сказал удивленному народу, что слышал на небе ангелов, прославляющих Бога словами: Святый Боже, Святый Крепкий, Святый Безсмертный.

Народ, повторяя эти слова, прибавил к ним: помилуй нас. После этого землетрясение прекратилось.

Краткое славословие ко Пресвятой Троице

Хвала Отцу, и Сыну, и Святому Духу, и теперь и всегда, и в безконечные веки. Аминь.

Присно - всегда. Век - столетие. Во веки веков - безконечно.

Эта хвалебная молитва ко всем трем лицам Св. Троицы.

Молитва ко Пресвятой Троице

Святейшая Троица, помилуй нас; Господь, очисти грехи наши; Владыка, прости беззакония наши; Святый, прииди и уврачуй безсилие наше - для Твоей славы.

Троица - три лица Божества. Господи, Владыко - царь, господин над всем миром. Беззаконие - нарушение закона, грех. Исцели - сделай цельным то, что повреждено, уврачуй. Немощи - слабости, грехи.

Прежде у Св. Троицы вместе, а потом у каждого лица Св. Троицы порознь просим одного, хотя и в различных выражениях: избавления от грехов.

Под какими словами разумеются три лица Св. Троицы вместе и под какими словами разумеются лица Св. Троицы порознь?

Под словами: Пресвятая Троице разумеются лица Св. Троицы вместе, Которую просим помиловать нас; под словом: Господи разумеется первое лицо Св. Троицы, - Бог Отец, которого просим очистить грехи наши; под словом: Владыко разумеется второе лицо Св. Троицы, - Бог Сын, которого просим простить беззакония наши, т.е. грехи; под словом: Святый разумеется третье лицо Св. Троицы,- Бог Дух Святой, которого просим приблизиться к нам и исцелить наши душевные немощи. Последние слова молитвы: имене Твоего ради показывают, что мы просим у Бога прощения грехов не по заслугам нашим, а для прославления Пресвятой Троицы.

Молитва Господня [5]

Отец наш, сущий на небесах! Да святится имя Твое; да приидет Царствие Твое; да будет воля Твоя и на земле, как на небе; хлеб наш насущный дай нам на сей день; и прости нам долги (грехи) наши, как и мы прощаем должникам нашим; и не введи нас во искушение, но избавь нас от лукавого. Ибо Твое есть Царствие и сила и слава во веки. Аминь.

Потому что ее дал апостолам, а через них и всем нам, Сам Господь наш Иисус Христос (Мф. 6,9-13).

Что нужно сказать о достоинстве этой молитвы?

Она есть важнейшая молитва; потому-то она и читается часто в церкви во время богослужения.

На сколько частей молитва Господня разделяется?

На девять частей: на призывание, семь прошений и славословие.

Отче - отец. Иже - который. Иже еси на небесех - который на небесах, небесный.

Для чего Господь повелевает нам призывать Бога под именем Отца?

Чтобы стояли пред Ним, когда молимся, не только со страхом, как стоят рабы пред своими господами, но стояли и с любовью и преданностью, как дети пред своим отцом, открывая пред Ним все свои нужды со всей искренностью и сердечной простотой.

Если кто один молится, переменяются ли слова: Отче наш?

И в этом случае все-таки нужно говорить: Отче наш, потому что Бог есть общий всем нам Отец, а мы между собой братья; потому, что просим в молитве себе, того должны просить и другим.

Что показывают слова: Иже еси на небесех?

Эти слова показывают, что молящийся обращается с прошениями не к земному отцу, который часто не в силах помочь своему сыну, но к Отцу, живущему на небе, Который все может нам сделать и все готов сделать; поэтому, молясь Отцу Небесному, мы должны оставить все земное и вознести свой ум и сердце к Богу.

Как читается первое прошение молитвы Господней?

Просим у Бога помощи, чтобы нам словами, делами, всею святою жизнью прославлять Бога.

Как читается второе прошение молитвы Господней?

Просим, чтобы Бог царствовал в нас, то есть управлял бы нашими душевными силами и внушал бы нам, как жить, чтобы получить Царство Небесное. Этими словами просим еще Царства Небесного, то есть откровения совершенного блаженства верующих.

Царство Божие есть царство христианской любви и благодатного мира души. Где есть между христианами любовь и согласие и нет никакой вражды, там есть царство Божие; но вполне царство Божие откроется после второго пришествия Сына Божия на землю.

Как читается третье прошение молитвы Господней?

Да будет воля Твоя, яко на небеси и на земли.

Просим Бога, чтобы Он помог нам исполнять Его святую волю так же охотно и прилежно, как исполняют ее на небе ангелы и святые люди - всегда и во всем совершенно.

Этими же словами показываем полную покорность Богу, как Отцу, знающему лучше нас, кому из нас что нужно и полезно для земной и вечной жизни.

Как читается четвертое прошение молитвы Господней?

Насущный - на день достаточный. Даждь - дай. Днесь - на сей день.

Мы просим, чтобы Бог дал нам все необходимое в жизни для тела и души.

Для тела необходимы: пища, одежда и жилище. Для души необходимы: святое причастие (Ин. 6, 55) и другие таинства и слово Божие (Мф. 4,4).

Как тело, если лишится своей пищи, умрет, то есть лишится души и разрушится, так и душа, если не будет питаться свойственною ей пищею, умрет, то есть лишится вечного блаженства.

Для чего повелевается просить насущного хлеба только на один день?

Для того, чтобы мы не заботились о будущих днях чрезмерно; но помнили бы, что Сам Бог о нас печется более нас, и на Него твердо надеялись бы (Мф. 6, 25-33).

Как читается пятое прошение молитвы Господней?

И остави нам долги наша, якоже и мы оставляем должником нашим.

Остави - прости. Долги - грехи. Якоже - так же, как.

Просим, чтобы Бог простил нам наши грехи, как и мы прощаем нас обидевших, или против нас согрешивших.

Потому что все, что мы имеем, не наше, а Божие, и все должны употреблять по воле Божией; если же мы этого не делаем, если грешим, то и остаемся как бы в долгу у Бога.

Люди, которые нас оскорбляют и делают нам зло. Они называются нашими должниками потому, что должны с нами жить, как и мы с ними, в мире и в согласии, но не живут.

Простит ли нам Бог грехи, если мы сами не будем прощать другим?

В таком случае и нам Бог не простит грехов. Потому, когда у Бога просим прощения грехов наших, когда Ему молимся, мы не должны иметь ни с кем вражды, но иметь мир и любовь со всеми (Мф. 5, 23-24; 6,14-15).

Как читается шестое прошение молитвы Господней?

Искушение - обстоятельства, при которых можно отклониться ко греху.

Просим, чтобы Бог удалил нас от таких случаев в жизни, которые нас приводят ко греху.

Как читается седьмое прошение молитвы Господней?

Просим, чтобы Бог избавил нас от всех несчастий и скорбей и особенно от хитрого диавола, постоянно соблазняющего нас на зло (1 Пет. 5,8).

Как читается славословие молитвы Господней?

Яко Твое есть Царствие и сила и слава во веки. Аминь.

Для чего к молитве присоединено славословие?

Чтобы мы во время молитвы не только просили у Бога милости, но вместе с тем и прославляли Его, как своего Творца, твердо надеясь, что Он всегда может и готов исполнить нашу просьбу; в знак чего и прибавляем к славословию слово: Аминь.

Как обыкновенно называются вышеперечисленные молитвы: Слава Тебе, Боже... Царю Небесный... Святый Боже... Слава Отцу... Пресвятая Троице... Отче наш...?

Начинательными или начальными, потому что ими начинаются почти все церковные службы; ими и мы начинаем ряд домашних утренних и вечерних молитв.

3. Утренние молитвы

Молитва Иисусу Христу

Приидите, поклонимся и повергнемся на землю пред Христом Царем, нашим Богом.

Приидите, поклонимся и повергнемся на землю пред Самим Христом, Царем и Богом нашим.

Цареви - царю. Припадем - повергнемся на землю.

В ней мы приглашаем все свои телесные и душевные силы, приглашаем и других верующих поклониться Иисусу Христу, Царю нашему и Богу.

Псалом 50 - покаянный псалом Давида

Помилуй меня. Боже, по великой милости Твоей, и по множеству щедрот Твоих изгладь беззакония мои. Многократно омой меня от беззакония моего, и от греха моего очисти меня, ибо беззакония мои я сознаю, и грех мой всегда предо мной. Тебе, Тебе единому согрешил я и лукавое пред очами Твоими сделал, так что Ты праведен в приговоре Твоем и чист в суде Твоем. Вот, я в беззаконии зачат, и во грехе родила меня мать моя. Вот, Ты возлюбил истину в сердце и внутрь меня явил мне мудрость (Твою). Окропи меня иссопом, и буду чист; омой меня, и буду белее снега. Дай мне услышать радость и веселие, и возрадуются кости. Тобою сокрушенные. Отврати лицо Твое от грехов моих и изгладь все беззакония мои. Сердце чистое сотвори во мне, Боже, и дух правый обнови внутри меня. Не отвергни меня от лица Твоего и Духа Твоего Святого не отними от меня. Возврати мне радость спасения Твоего и Духом Владычественным утверди меня. Научу беззаконных путям Твоим, и нечестивые к Тебе обратятся. Избавь меня от кровей. Боже, Боже спасения моего, и язык мой восхвалит правду Твою. Господь, отверзи уста мои, и уста мои возвестят хвалу Твою: ибо жертвы Ты не желаешь, - я дал бы ее; к всесожжению не благоволишь. Жертва Богу - дух сокрушенный; сердца сокрушенного и смиренного Ты не презришь, Боже. Облагодетельствуй, Господь, по благоволению Твоему Сион; воздвигни стены Иерусалима: тогда благоугодны будут Тебе жертвы правды, возношение и всесожжение; тогда возложат на алтарь Твой тельцов.

Щедроты - богатые милости. Паче - более. Наипаче - особенно. Аз - я. Яко - потому что. Выну - всегда. Внегда - когда. Се - вот. Иссоп - трава, употреблявшаяся евреями для окропления себя жертвенной кровью. Даси - дай. Созижди - сделай. Прав -праведный, безгрешный. Утроба - живот, внутренность человека. Воздаждь - дай. Устне - рот, язык.Убо - поистине. Всесожжение - еврейская жертва, при которой животное все без остатков сжигалось на жертвеннике. Ублажи - дай блаженство, осчастливь. Сион - гора в Иудее, в городе Иерусалиме. Алтарь - жертвенник.

Псалом этот (псалом-песнь) составлен пророком царем Давидом, когда он каялся в том великом грехе, что убил благочестивого мужа Урию Хеттеянина и овладел его женою Вирсавиею.

Потому что он выражает глубокое сокрушение о содеянном грехе и усердную молитву о помиловании; потому-то этот псалом и читается часто в церкви во время богослужения, и нам, виновным в тех или других грехах, следует произносить его возможно чаще.

Чего просим у Бога первыми словами псалма: Помилуй мя, Боже, по велицей милости Твоей и по множеству щедрот Твоих очисти беззаконие мое?

Просим Бога, чтобы Он по особенной Своей милости простил наши грехи.

Что значат слова: яко беззаконие мое аз знаю, и грех мой предо мною есть выну?

Эти слова значат, что мы внимательны к себе, знаем свои грехи, которые беспокоят нашу совесть.

Что значат слова: яко да оправдишися во словесех Твоих и победиши, внегда судити Ти?

Они означают, что мы так много грешим перед Богом, что Он всегда будет справедлив, как бы ни был строг Его суд над нами.

Что значат слова: се бо, в беззакониих зачат семь и во гресех роди мя мати моя?

Ими мы желаем умолить Бога о прощении грехов, представляя Ему нашу природную склонность ко греху.

Что значат слова: безвестная и тайная премудрости Твоея явил ми еси?

Слова эти означают, что Бог открыл человеку то, что ему одному без Бога никогда бы не узнать: научил человека истинной вере и показал путь к Царству Небесному.

Что значат слова: окропиши мя иссопом, и очищуся, омыеши мя, и паче снега убелюся?

Они выражают нашу просьбу, чтобы Господь послал на нас благодать Свою, очистил нас от грехов.

Что значат слова: возрадуются кости смиренныя?

Означают, что соделанный Давидом грех сокрушал не только его душу, но и тело, и кости. Грех беспокоит и сокрушает каждого человека. По прощении же греха совесть его успокаивается; отчего и тело и кости как бы радуются, возстановляются.

Чего просим словами: дух прав обнови во утробе моей?

Просим Господа, чтобы Он дал нам правый, прямой путь в жизни или расположил нас к благочестивой жизни.

Чего просим словами: не отвержи мене от лица Твоего?

Просим, чтобы Бог не удалял нас от Себя, не лишал нас Своего попечения о нас.

Чего просим словами: Духом Владычним утверди мя?

Этими словами просим, чтобы Господь силою Святого Духа утвердил нас в добре.

Что значат слова: научу беззаконныя путем Твоим, и нечестивии к Тебе обратятся?

Так, по примеру пророка Давида, в благодарность за прощение грехов, обещаемся мы нечестивым внушать волю Божию, чтобы и они обратились к Богу.

Чего просим словами: избави мя от кровей?

Слова эти указывают на кровь убитого Давидом мужа, женою которого он овладел; они выражают нашу просьбу, чтобы Бог избавил нас от убийственных грехов.

Что выражают слова: возрадуется язык мой правде Твоей?

Выражают обещание наше свидетельствовать, или прославлять милость Божию.

Что значат слова: всесожжения не благоволиши?

Слова эти значат то, что Богу не столько угодны жертвы, сжигаемые на жертвенниках (Евр. 10, 4-6), сколько приятна жертва сердечная: дух сокрушенный, т.е. Ему приятно, когда человек сокрушается о грехах.

Что выражают слова: ублажи, Господи, благоволением Твоим Сиона, и да созиждутся стены Иерусалимския?

Они выражают моление Давида о милости Божией к Иерусалиму.

На что указывают слова: благоволиши жертву правды, возношение и всесожегаемая?

Указывают на различные жертвы, которые в Ветхом Завете евреи приносили Богу.

Обыкновенно приносили в жертву ягненка (агнца), тельца, быка, козла и пр. Еврей, когда приводил животное к жертвеннику, клал на его голову свои руки. Это означало, что грех с его головы переносился на голову животного; а так как за грех определена была Богом смерть, то животное закалывали и убивали. За виновного человека, таким образом, умирало невинное животное. Это означало, что некогда Сын Божий, как Агнец Божий, примет на Себя грехи всего мира, умрет за людей, будучи Сам безгрешен. Животное сожигалось на жертвеннике или вполне (полностью), или некоторые только его части, например, печень, жир (жертва благодарственная, жертва для испрошения какой-либо милости у Бога, жертва по обещанию, по усердию). Приносили евреи Богу также бескровные жертвы, например, муку, масло, ладан, вино. На эти-то различные жертвы и указывают слова: благоволиши жертву правды, возношение и всесожегаемая.

На что указывают слова: возложат на олтарь Твой тельцы?

Эти слова указывают также на жертвоприношение Богу.

Молитва св. Макария Великого

К Тебе, Владыка Человеколюбец, пробудившись от сна, обращаюсь и по милосердию Твоему спешу на Твои дела, и умоляю Тебя: помоги мне во всякое время, во всяком деле и избавь меня от всякого мирского злого дела и диавольского искушения; спаси меня и введи в Твое вечное Царство. Ибо Ты мой Создатель, всякого добра Источник и Податель, на Тебя вся моя надежда, и Тебя прославляю теперь и всегда, и в безконечные веки. Аминь.

Человеколюбче - любящий людей. Подвизаюсь - стремлюсь, спешу. Мирская злая вещь - в мире несчастие, грех. Диавольское поспешение - дьявольское искушение на зло. Мя - меня. Царство вечное - Царство Небесное. Бо - ибо, потому что. Сотворитель - творец, создатель. Промысленник - промыслитель, заботящийся.

В этой молитве мы изъявляем готовность и желание перед Богом по пробуждении от сна заниматься делами, назначенными каждому Богом, и просим у Него помощи на эти дела; просим также, чтобы Он сохранил нас от грехов и ввел нас в Царство Небесное. Молитва заканчивается славословием Богу.

Песнь Пресвятой Богородице

Богородица Дева Мария, исполненная благодати Божией, радуйся! Господь с Тобою; благословенна Ты между женами, и благословен Плод, Тобою рожденный, потому что Ты родила Спасителя душ наших.

Богородице - родившая Бога. Благодатная - исполненная благодати, милости от Бога. Благословена - прославлена. Спаса - Спасителя.

Слова: Радуйся, Благодатная, Господь с Тобою, благословена Ты в женах, взяты из приветствия архангела Гавриила, когда он возвещал Пресвятой Деве Марии о рождении от Нее по плоти Сына Божия (Лк. 1, 28); слова: Благословен Плод чрева Твоего, взяты из приветствия праведной Елисаветы, когда Святая Дева Мария после благовещения пожелала ее посетить (Лк. 1, 42). Остальные слова взяты из благовестия ангелов пастырям: Яко родися вам днесь Спас (Лк. 2, II).

Что значат слова: Благословена Ты в женах?

Слова эти значат то, что Пресвятая Дева Мария, как Матерь Божия, прославлена более всех других жен (Лк. 1, 42. Пс. 44, 18).

Похвала Пресвятой Богородице

Воистину достойно прославлять Тебя, Богородицу, вечно счастливую и святейшую и Матерь нашего Бога. И мы прославляем Тебя, истинную Богородицу, честнейшую Херувимов и несравненно славнейшую Серафимов, без нарушения девства родившую Сына Божия.

Достойно - справедливо. Воистину - истинно, совершенно. Блажити Тя - ублажать Тебя, прославлять Тебя. Блаженную - счастливую. Пренепорочную - в высшей степени непорочную, пресвятую. Истление - порча, разрушение. Без нетления - без нарушения (девства). Сущую - истинную.

Этой молитвой мы прославляем Пресвятую Богородицу.

Херувимы и Серафимы - высшие и самые близкие к Богу ангелы. Пресвятая Дева Мария, как родившая по плоти Бога, несравненно их выше.

Сын Божий называется Словом (Ин. 1, 14) потому, что Он, когда жил во плоти на земле, открыл, то есть показал нам невидимого Бога Отца точно так, как наше слово открывает или показывает мысль, находящуюся в нашей душе.

Примечание. Есть краткая молитва к Пресвятой Богородице, которую нам следует произносить возможно чаще. Эта молитва: Пресвятая Богородице, спаси нас!

Молитва ко святому Ангелу хранителю

Ангел Божий, святой мой хранитель! Сохрани меня от всякого злого искушения, чтобы мне ни одним грехом не прогневать Бога, и молись за меня ко Господу, чтобы Он утвердил меня в Своем страхе и представил меня, раба, достойным Своей милости. Аминь.

В этой молитве просим Ангела хранителя избавить нас от всех злых искушений и молиться за нас Богу.

От кого бывают противные, или злые искушения?

Противные или злые искушения бывают от нашей плоти, от мира и от диавола.

Тропарь Кресту и молитва за Отечество

Спаси, Господь, людей Твоих и благослови принадлежащих Тебе, помогая православным христианам побеждать врагов и сохраняя силой Креста Твоего святую Церковь Твою.

Достояние - собственность, верующие во Христа. Сопротивныя - противники, враги. Жительство - жилище, общество, Церковь.

Это тропарь (хвала) Кресту и вместе молитва за Отечество.

Просим, чтобы Господь избавил нас, православных христиан, от бед и несчастий, даровал нам благополучие в жизни, дал силу побеждать всех нарушителей покоя и безопасности государства, и нас охранял Крестом Своим.

Молитва о здравии и о спасении живых

Спаси, Господь, и помилуй родителей моих (имена их), братьев и сестер, и родственников моих, и всех ближних моих, и друзей, и подай им Твои земные и небесные блага.

Друга - друзья. Мирная - земные. Премирная - небесные, неземиче, надмирные. Благая - блага, благоденствие, благосостояние.

В этой молитве мы просим у Бога родителям нашим, родственникам и всем нашим ближним и друзьям благ земных и небесных, а именно: здоровья, крепости сил и вечного спасения.

Молитва об усопших

Упокой, Господь, души усопших рабов Твоих: родителей моих, родственников, благодетелей (имена их), и всех православных христиан, и прости им все их грехи, сделанные по собственной воле и помимо их воли, и дай им Царствие Небесное.

Упокой - помести в спокойном месте, т.е. вместе со святыми в вечном блаженном жилище. Усопших - уснувших; так мы называем умерших, души которых, отделившись от тел, переселились из этой жизни в другую, небесную, где и пребывают до времени всеобщего воскресения, которое будет при втором пришествии Сына Божия. Согрешения вольная - грехи, сделанные по собственной воле; невольная - помимо воли, по принуждению. Даруй им - дай им. Царствие Небесное - вечная, блаженная жизнь с Богом.

О том, чтобы Он умерших наших родственников, ближних и всех православных христиан поселил вместе со святыми в Царстве Небесном, где нет никаких страданий, а только одно блаженство, простив им все их грехи по несказанному милосердию Своему.

4. Молитвы в течение дня

Молитва перед учением

Премилосердый Господь! Пошли нам благодать Духа Твоего Святого, которая бы дала нам понятливость и укрепила наши душевные силы, чтобы мы, слушая преподаваемое нам учение, возросли Тебе, нашему Создателю, во славу, родителям нашим на утешение, Церкви и Отечеству на пользу.

Низпосли - пошли вниз с неба. Благодать - помощь Божия, спасительная сила Божия. Дарствующий - дающий. Душевныя силы - ум, сердце, воля, память, совесть. Дабы - чтобы. Церковь - общество верующих. Отечество - страна, где мы родились и живем.

Просим, чтобы Бог дал нам понятливость и охоту к учению, чтобы это учение послужило на славу Божию, на утешение родителей и на пользу наших ближних.

Славить Бога можем и должны добродетельной жизнью.

Родителей утешаем мы хорошими успехами в учении, скромным поведением и послушанием.

Когда мы бываем полезны Церкви и Отечеству?

Церкви бываем полезны тогда, когда посещаем храм Божий, исполняем правила и уставы нашей Церкви и заботимся об украшении храмов Божиих. Отечеству бываем полезны тогда, когда любим его, молимся за него Богу, и когда любим друг друга и помогаем друг другу.

Примечание. Перед учением вместо этой молитвы можно произносить молитву: Царю Небесный.

Молитва после учения

Благодарим Тебя, Создатель, за то, что Ты удостоил нас милости Твоей, чтобы внимать учению. Благослови (т. е. награди) наших начальников, родителей и учителей, которые ведут нас к познанию добра, и дай нам силу и здоровье продолжать это учение.

Яко - что. Сподобил - удостоил. Во еже - чтобы. Благо - добро. Крепость - здоровье.

В этой молитве мы сначала благодарим Бога за то, что Он помогает нам учиться; потом просим, чтобы Он наградил Своей милостью начальников, родителей и учителей, старающихся научить нас добру, и дал нам силы и здоровье продолжать учение.

Молитва перед вкушением пищи

Глаза всех обращены к Тебе, Господь, с надеждой, и Ты даешь пищу всем в свое время; открываешь щедрую руку Твою и насыщаешь все живущее по желанию (Псал. 144, 15-16).

Очи - глаза. На Тя - на Тебя. Уповают - надеются. Во благовремении - в свое время. Отверзаеши - открываешь. Животно - живое существо, всё живущее. Благоволение - доброе расположение к чему-либо, к кому-нибудь, милость.

Просим, чтобы Бог благословил нам пищу и питие во здоровье.

Под рукой Господней разумеется здесь подаяние нам благ (Мф. 6, 26).

Что означают слова: исполняеши всякое животно благоволения?

Эти слова означают, что Господь заботится не о людях только, но и о зверях, птицах, рыбах и вообще о всех животных.

Примечание. Вместо этой молитвы перед обедом и ужином можно читать молитву Господню: Отче наш.

Молитва после вкушения пищи

Благодарим Тебя, Христос Бог наш, что Ты напитал нас земными Твоими благами; не лиши нас и Небесного Твоего Царства.

Земныя блага - всё нужное для земной жизни, например, пища, питье.

В этой молитве мы благодарим Бога за то, что Он насытил нас пищей и питьем и просим, чтобы Он не лишил нас и Небесного Своего Царства.

5. Молитвы вечерние

Молитва ко святому Ангелу хранителю

Ангел Христов, святой мой хранитель и покровитель души и тела моего! Прости мне все, в чем я согрешил в прошедший день (или прошедшую ночь), и избавь меня от всякого коварства злого моего врага, чтобы я ни одним грехом не разгневал Бога моего; но молись за меня грешного и недостойного раба, чтобы мне оказаться достойным благости и милости Всесвятой Троицы и Матери Господа моего Иисуса Христа и всех святых. Аминь.

Елика согреших - в чем согрешил. Днешний - нынешний. Лукавствие - хитрость, коварство. Ни в коемже - ни в каком. Яко да - чтобы.

В ней мы просим Ангела хранителя, чтобы он простил наши грехи, избавил нас от хитростей диавола и молился за нас Господу.

Добрый дух, не имеющий тела, сохраняющий нас. При каждом из нас пребывает особый ангел, во всю нашу жизнь со времени нашего крещения; он охраняет нашу душу от грехов, а тело - от земных несчастий, и помогает нам жить свято, поэтому он и называется в молитве покровителем души и тела.

Молитва св. Макария Великого к Богу Отцу

Бог вечный и Царь всех тварей, удостоивший меня дожить до часа сего! Прости мне грехи, которые я сделал в нынешний день делом, словом и помышлением, и очисти, Господь, бедную мою душу от всякой нечистоты телесной и душевной. И помоги мне, Господь, наступающую ночь провести спокойно, чтобы, вставши с убогой моей постели, мог я делать угодное пресвятому имени Твоему во все дни моей жизни и побеждать нападающих на меня врагов телесных и безтелесных. И избавь меня, Господь, от пустых мыслей, оскверняющих меня, и злых страстей. Ибо Твое есть Царство и сила, и слава, Отца и Сына, и Святого Духа, теперь и всегда, и вечно. Аминь.

Доспети - дожить. Ми - мне. Яже - которые. Сотворих - сотворил, сделал. Прейти - перейти, прожить. Да - чтобы. Смиренный - униженный грехами, жалкий. Ложе - место, где ложатся спать, постель. Живот - жизнь. Поперу - побежду. Борющия - нападающие. Похоти лукавыя - дурные привычки.

В молитве этой мы благодарим Бога за благополучно проведенный день, просим у Него прощения грехов, сохранения нас от всякого зла и спокойной ночи. Молитва эта оканчивается славословием Св. Троицы.

Тот, кто бранится, поет соблазнительные песни...

Таковые суть: лакомство, объедение, пьянство...

Это люди, соблазняющие нас, научающие нас грешить, а также вещи в мире, нас сильно прельщающие. Безплотные же, или духовные враги, - это наши душевные страсти, например, зависть, гордость, и особенно наш враг духовный, диавол.

"Господи Боже наш, еже согреших во дни сем..."

Господь Бог наш! Как благой и человеколюбивый, прости мне все, чем я согрешил в этот день: словом, делом или мыслями; подай мне сон мирный и спокойный; пошли мне Ангела Своего хранителя, чтобы он покрыл и сохранил меня от всякого зла. Ибо Ты хранитель душ и тел наших, и Тебе славу возсылаем, Отцу, и Сыну, и Святому Духу, теперь и всегда, и вечно. Аминь.

Еже согреших - в чем согрешил. Безмятежен - спокоен. Соблюдающа - сохраняюща.

Чего мы просим у Бога в этой вечерней молитве?

Просим прощения грехов, спокойного сна и Ангела хранителя, который бы сохранил нас от всего дурного. Молитва эта оканчивается славословием Св. Троицы.

Молитва Честному Кресту

Да воскреснет Бог, и рассеются Его враги, и пусть бегут от Него все ненавидящие Его. Как исчезает дым, так и они пусть исчезнут; и как тает воск от огня, так пусть погибнут бесы перед любящими Бога и знаменующимися знамением креста и в радости восклицающими: радуйся, Многочтимый и Животворящий Крест Господень, прогоняющий бесов силою на тебе распятого Господа нашего Иисуса Христа, Который сошел в ад и уничтожил силу диавола и дал нам Тебя, Свой Честный Крест, на прогнание всякого врага. О, Многочтимый и Животворящий Крест Господень, помогай мне со Святою Госпожою Девою Богородицею и со всеми святыми во все века. Аминь.

Расточатся - рассеются, разбегутся. Беси - бесы, дьяволы. Знаменующийся - осеняющийся, накладывающий на себя знамение. Глаголющий - говорящий. Пречестный - многочтимый. Поправшего - победившего, одержавшего верх. Пропятый - распятый. Супостат - противник, враг. Животворящий - дарующий жизнь, воскрешающий.

О чем мы молимся в этой молитве Честному Кресту?

В ней мы выражаем веру, что крестное знамение есть сильнейшее средство на прогнание бесов, и просим у Господа духовной помощи силою Святого Креста.

Потому, что Иисус Христос, будучи распят на Кресте, тем самым избавил людей от вечной смерти в аду и даровал вечную жизнь в Царстве Небесном.

Что значат слова: во ад сшедшаго и поправшаго силу диаволю?

Слова эти значат то, что Иисус Христос после Своей смерти и до воскресения был в аду, откуда вывел в Царство Небесное святых людей (например, Моисея) и тем самым показал, что Он попрал, или уничтожил, силу диавола.

Краткая молитва Честному Кресту

Защити меня, Господь, силою Честного (Чтимого) и Животворящего (Дарующего жизнь) Твоего Креста, и сохрани меня от всякого зла.

Произносить ее следует перед самым сном, поцеловавши крест, носимый на груди, и оградивши себя и постель крестным знамением.

6. Некоторые избранные молитвы

Молитва перед причащением св. Иоанна Златоуста

Верую, Господь, и в слух всех свидетельствую, что Ты поистине Христос, Сын Бога Живого, пришедший в мир спасти грешников, из которых первый (самый большой) я. Еще верую, что это есть самое Пречистое Тело Твое, а это - самая Безценная Кровь Твоя. Итак, молюсь Тебе: помилуй меня и прости мне мои согрешения вольные и невольные, какие я совершил словом и делом, сознательно или безсознательно, и удостой меня без осуждения быть причастником Пречистых Твоих Таинств во оставление грехов и для вечной жизни.

Прими меня сегодня, Сын Божий, участником Твоей таинственной вечери, ибо я не выдам тайны врагам Твоим, и не дам Тебе такого поцелуя, как Иуда; но, как разбойник, призываю Тебя: вспомни меня, Господь, в Твоем Царстве.

Да не в суд и не в осуждение будет мне причащение Святых Твоих Таинств, Господь, но во исцеление души и тела.

Исповедаю - объявляю, открыто признаю, свидетельствую. Убо - итак. Вечеря - ужин. Тайная вечеря - вечеря, на которой Христос установил таинство причащения. Причастник - участник. Повем - открою. Лобзание - поцелуй.

В этой молитве мы выражаем веру в Сына Божия, нашего Спасителя, и в святые Тайны, как истинные Тело и Кровь Христа Спасителя; молимся о прощении своих грехов и о том, чтобы причащение было нам не в осуждение, но послужило на пользу души и тела.

Ее следует произносить всякому, желающему причаститься вслед за священником перед самым причащением.

Какие грехи называются вольными и невольными?

Вольными называются грехи, сделанные нами по собственному нашему желанию, с намерением; невольными называются грехи, сделанные нами без намерения, по слабости и рассеянности.

Грехи ведения - те, которые мы делаем с сознанием, что грешим; а грехи неведения - те, которые мы делаем, не сознавая, что грешим.

На что указывают слова: ни лобзания Ти дам, яко Иуда?

Эти слова указывают на предательский поступок Иуды; Иуда, обещавший продать Иисуса Христа первосвященникам за деньги, целованием указал Его среди апостолов воинам и слугам архиерейским, и таким образом предал Его им.

О каком разбойнике в этой молитве говорится?

О том разбойнике, который распят был на кресте рядом с Христом и который уверовал в Господа и сказал Ему: помяни мя. Господи, егда приидеши во Царствии Си (Лк. 23, 42).

Молитва после причащения св. Симеона Богоприимца

Теперь отпускаешь (меня) раба Твоего, Владыка, по обещанию Твоему, с миром: ибо видели глаза мои спасение Твое, которое Ты уготовал всем народам, - свет к просвещению язычников и славу народа Твоего Израиля.

По глаголу - по обещанию. Во откровение - в просвещение. Языки - язычники.

Эта песнь составлена праведным старцем Симеоном. Ему было открыто Духом Святым, что он не умрет, доколе не увидит Христа. Когда сорокодневный младенец Иисус принесен был в храм, - по внушению Св. Духа пришел сюда и Симеон. Взявши младенца Иисуса на руки, он сказал: Ныне отпущаеши раба Твоего, Владыко (из здешней жизни в загробную) (Лк. 2,29).

Во время церковного богослужения за вечерней.

Молитва св. Ефрема Сирина

Господь и Владыка жизни моей! Не дай мне духа праздности, уныния, желания начальствовать и пустословить.

Напротив, одари меня, раба Твоего, духом целомудрия, смирения, терпения и любви.

О, Господь и Царь! Дай мне видеть свои грехопадения и не осуждать брата своего; ибо Ты прославлен до скончания веков.

Уныние - беспечность, бездействие в деле спасения. Любоначалие - желание начальствовать. Празднословие - пустословие. Смиренномудрие - смирение. Ей - о, да!

Молимся Богу об очищении нас от грехов и об утверждении нас в добродетельной жизни.

Святым Ефремом Сириным, жившим в 4-м веке от рождества Христова в Сирии.

В Великий пост во время церковных служб и сопровождается земными поклонами.

Хвалебная и благодарственная песнь (кондак) Божией Матери

Непобедимую Воительницу благодарим мы Тебя, рабы Твои, Богородица, за то, что избавлены от напастей. Освобождай нас от всяких бед, как имеющая силу непреоборимую; а мы будем взывать к Тебе: радуйся, Невеста Неневестная!

Взбранной - сильной в бранях или на войне, помогающей. Воевода - начальник войска. Восписуем Ти - приносим Тебе. Держава - сила, власть. Невесто Неневестная - невеста, не знавшая брака.

В ней мы приносим Пресвятой Богородице благодарность за сохранение Ею нас от бед и просим, чтобы Она и в будущее время избавляла нас от всяких несчастий.

Молитва эта составлена в 7-м веке православными Константинопольской Церкви в благодарность Богородице, много раз спасавшей Константинополь от врагов.

7. Символ веры [6]

Символ веры есть краткое и понятное изложение того, во что должны веровать христиане.

О Боге Отце, о Сыне Божием, о Его воплощении, страдании, смерти, воскресении, вознесении на небо, о втором пришествии Его на землю, о Духе Святом, о Церкви, о таинствах, о воскресении мертвых и о будущей вечной жизни.

Святые отцы первого и второго Вселенских соборов.

Собрание пастырей и учителей Церкви по возможности со всей земли, вселенной, для утверждения истинного христианского учения.

Семь. На первых двух соборах (Никейском в 325 г. и Константинопольском в 381 г.) составлен Символ веры.

Верую в единого Бога Отца Вседержителя, Творца неба и земли, и всего видимого и невидимого.

(Верую) и в единого Господа Иисуса Христа, Сына Божия, Единородного, Который прежде всех веков родился от Отца, (как) Свет от Света, истинный Бог от истинного Бога, родился, а не сотворен, и имеет одно существо с Отцом, и Которым все сотворено.

(Верую в Господа Иисуса Христа) для нас людей и для нашего спасения сшедшего с небес, принявшего тело от Марии Девы через наитие на Нее Духа Святого и сделавшегося человеком.

(Верую в Господа Иисуса Христа) распятого за нас при Понтии Пилате, и страдавшего, и погребенного.

(Верую в Господа Иисуса Христа) и воскресшего в третий день согласно с писаниями (пророков).

(Верую в Господа Иисуса Христа) и восшедшего на небеса и сидящего по правую сторону Отца.

(Верую в Господа Иисуса Христа) и Который опять придет со славою, (чтобы) судить живых и мертвых, Которого Царству не будет конца.

(Верую) и в Духа Святого, Господа, дарующего всему жизнь, от Отца исходящего, чтимого и славимого наравне с Отцом и Сыном, говорившего через пророков.

(Верую) во единую (одну) Святую, Вселенскую и Апостольскую Церковь.

Признаю одно крещение для оставления грехов.

На сколько частей или членов разделяется Символ веры?

Первый член

Верую - я убежден, несомненно признаю. Во единаго - в одного.

Что Он по существу Своему один только Бог, что Он Вседержитель и Творец всего видимого и невидимого.

Бог есть Дух, то есть Он не имеет ни плоти, ни костей; потому нам невозможно ни видеть Его, ни представлять Его в уме, как Он есть в Своем существе.

Если Бог есть Дух, не имеющий плоти, то как же Священное Писание приписывает Ему некоторые члены человеческого тела, например, очи, руки..?

Если Богу в Священном Писании приписываются некоторые члены человеческого тела, то это не потому, что Он в самом деле их имеет; но так говорится о Боге наглядно, человекообразно, чтобы мы могли, сколько возможно, понять бесконечные и непостижимые свойства Божий; например, очи Божий означают, что Бог все видит и все знает; руки Божий означают, что Бог все может сделать.

Если Бог есть Дух, то как Он возвещал Свою волю людям?

Он возвещал Свою волю людям различным образом. Для этого Он являлся им в образе человека (Аврааму в виде трех странников, с Иаковом боролся в виде незнакомого человека), или невидимо - среди пламени, дыма и трубных звуков (на горе Синай, когда давал закон еврейскому народу), или просто беседовал невидимо (с Моисеем), или внушал в сновидениях (Иакову на пути в Месопотамию). Сообразно с этими различными явлениями Божиими и на иконах Бог изображен различным способом.

Бог вечен, т.е. Он всегда был, есть и будет. Он премудрый, милосердый, правосудный; Он все может сделать. Он все видит, все знает, вообще Он имеет все совершенства и не имеет никаких недостатков.

Как вездесущий, Он присутствует везде. Но есть особенное славное Его присутствие - на небе, где святые ангелы и святые люди, и есть особенное таинственное присутствие Его в святом храме, куда христиане собираются для общественной молитвы.

Для чего в Символе веры не просто сказано: верую в Бога, но прибавлено во единаго?

Для того, чтобы утвердить эту истину, что Бог по существу Своему есть только один, и чтобы таким образом отвергнуть ложное учение язычников, признающих множество богов.

На какую истину указывает слово в Символе веры: Отца?

На ту истину, что в Боге, едином по существу, не одно лицо.

Первое лицо: Бог Отец; второе лицо: Бог Сын; третье лицо: Бог Дух Святой. Эти три лица Св. Троицы в одном Боге; потому единый Бог и называется троичным в лицах или триединым Богом.

Кто из этих лиц Св. Троицы больше, а кто меньше?

Никто из них не больше, и никто не меньше. Они все равного Божеского достоинства. Как Бог Отец есть истинный Бог, имеющий все Божеские свойства, например, вечность, всемогущество, так и Бог Сын (Сын Божий) есть истинный Бог со всеми Божескими свойствами, и Дух Святой есть также истинный Бог с теми же Божескими свойствами; однако не три Бога, а один Бог.

Какое различие между лицами Святой Троицы?

Бог Отец не рождается и не исходит от другого лица; Сын Божий предвечно рождается от Отца; Дух Святой предвечно исходит от Отца.

В виде старца; потому что в таком виде видели Его святые люди (Дан. 7, 9).

Как Бог Сын Иисус Христос изображается на иконах?

В том виде, как был на земле. Так, Он изображается Младенцем, лежащим в яслях, сидящим на руках Своей Матери, Пречистой Девы Марии; изображается Учителем, учащим народ, благословляющим детей, распятым на кресте, восстающим из гроба, возносящимся на небо и пр.[7]

В каком виде Дух Святой изображается на иконах?

В виде голубя, потому что в таком виде Он явился на реке Иордане во время крещения Иисуса Христа; изображается еще в виде огненных языков, потому что в таком виде Он сошел в день Пятидесятницы на апостолов и на других верующих.

Почему Бог в Символе веры называется Вседержителем?

Потому, что Он держит все в мире Своею силой и волей и всем управляет.

Потому, что Он сотворил все видимое и невидимое.

Все, что можно видеть глазами, например, землю, моря, звезды, людей, животных, растения и проч.

Что нужно разуметь под словом: невидимый?

Под словом невидимый нужно разуметь мир, но не тот, в котором мы живем, но мир духовный, в котором живут ангелы. Этот мир над нами, на небесах.

Прежде всего Бог сотворил ангелов; потом сотворил неустроенную массу, из которой, по слову Божию, в течение шести дней образовались все видимые нами предметы. В шестой день творения Бог сотворил человека и им творение кончилось.

Ангелы - духи безплотные, т.е. не имеющие ни плоти, ни костей. По своей природе они то же, что и наши души. Они имеют и разум и волю; только они выше и совершеннее нас, крепче по силам, больше нас знают, хотя и от них много сокрыто.

Ангелы сотворены для того же, для чего и человек сотворен, - чтобы хвалили и прославляли своего Творца и вечно блаженствовали. Кроме того, они служат нашему спасению.

Три. К 1-му чину принадлежат: серафимы, херувимы, престолы; ко 2-му чину: господства, силы, власти; к 3-му чину: начала, архангелы и ангелы.

Ангел, который дается человеку со времени крещения и который пребывает при нем до его смерти, охраняя его от всякого зла и руководя к блаженной вечной жизни.

Ангелы изображаются на иконах в виде юных людей с крыльями. Крыльев они, как существа безтелесные, не имеют, но изображаются с крыльями в знак того, что они очень быстро переходят с одного места на другое и очень скоро исполняют волю Божию.

Нет, есть и злые ангелы, которые называются бесами.

По своей природе злые ангелы таковы же, как и добрые ангелы, то есть они существа также безтелесные, невидимые, имеющие ум, волю и силу; только они живут не на небесах, как добрые ангелы, а в аду, в преисподней, и стараются всячески вредить спасению человека.

Именем Божиим, постом, молитвой и крестным знамением.

Второй член

О втором лице Св.Троицы, Иисусе Христе, Сыне Божием.

Что Он есть единородный Сын Бога Отца, от Которого рожден Он прежде всех веков, что Он есть Свет и Бог истинный, что Он рожден, а не сотворен, что Он единосущен Отцу и что Им все сотворено.

Почему Иисус Христос, Сын Божий, называется в Символе веры Господом?

Потому, что Он есть истинный Бог, как и Бог Отец; ибо имя Господь есть имя Божие.

Архангел Гавриил во время благовещения Пресвятой Деве Марии (Лк. 1, 31).

Потому, что Он пришел на землю спасти нас, т.е. избавить нас от грехов, и открыть нам двери в Царство Небесное.

Потому, что Бог Отец помазал Его Духом Святым, т.е. сообщил Его человеческой природе все дары Духа Святого.

Не назывался ли еще кто, кроме Сына Божия, помазанниками?

До Иисуса Христа у еврейского народа помазанниками назывались цари, первосвященники (архиереи) и пророки. Эти три должности в высшей степени соединил в Себе Иисус Христос. Он Царь, Первосвященник и Пророк.

Почему Сын Божий называется единородным?

Потому, что Он один только Сын Божий, рожденный из существа Бога Отца. И благочестивые люди в Священном Писании (Ин. 1, 12) называются иногда сынами Божиими; но они называются так по особенной милости Божией, а не по естеству своему.

Прежде всех век, иначе: Он также вечен, как и Бог Отец.

Почему Сын Божий называется в Символе веры единосущным Отцу?

Потому, что Он имеет одно Божеское существо с Богом Отцом. Сын Божий и Бог Отец едино (Ин. 10, 30).

Третий член

То, что Он сошел с неба на землю, воплотился от Духа Святого и Марии Девы и сделался совершенным человеком, кроме греха, не переставая в то же время быть Богом.

При каких обстоятельствах родился Сын Божий на земле?

Римский император Август, под властью которого находился тогда иудейский народ, велел сделать народную перепись, и для этого каждому иудею нужно было идти в свой отечественный (родной) город. Отечественным городом для Девы Марии и обручника Ее Иосифа был Вифлеем. Здесь, отчасти по бедности своей, отчасти по стечению множества народа, они не могли найти себе удобного пристанища. Они остановились ночевать в пещере, куда пастухи загоняли стада в ненастную погоду. В этой пещере и родился Господь наш Иисус Христос.

Как учит Православная Церковь о девстве Пресвятой Девы Марии?

Она учит, что Дева Мария пребыла и пребывает Девою прежде рождения, во время рождения и после рождения Иисуса Христа. Словом, Она Приснодева (всегда дева).

Какие есть важнейшие молитвы к Пресвятой Деве Марии?

Богородице Дево, радуйся... и Достойно есть яко воистину...

Большей частью Пренепорочной, взрослой Девой с предвечным младенцем Иисусом Христом[8].

Четвертый член

О том, что Господь Иисус Христос во время Понтия Пилата, римского правителя Иудеи, был распят на кресте за нас - людей, т.е. за наши грехи и для нашего спасения, потому что Сам Он был безгрешен. При этом он действительно страдал, умер и был погребен.

Какие были самые тяжкие страдания Иисуса Христа?

Его много били, ругались, насмехались над Ним, на Его голову возложен был терновый венец. Но самые тяжкие страдания Его были - крестные. Крестная казнь была одной из самых страшных, жестоких и позорных казней того времени. Она была символом всей злобы человеческой и самым ярким обнаружением власти диавола. Распяли Иисуса Христа на кресте между двумя разбойниками, и в этом позорном и страшном виде Он умер.

Один богатый и благочестивый человек, по имени Иосиф из Аримафеи, схоронил Его в своем саду, в новой пещере, которая была высечена в каменной горе; по просьбе начальников иудейских, ко гробу приложена была печать и приставлена стража из воинов, чтобы никто не смог бы украсть тело Иисусово.

Сам безгрешный и невинный, Он пострадал и умер за нас, чтобы избавить нас от грехов и поселить в Царстве Небесном.

Как Иисус Христос мог пострадать и умереть, когда Он Бог?

Он страдал и умер человеческим естеством, а не Божеским. Божество же никогда не может ни страдать, ни умереть.

Чем мы выражаем веру в спасительную силу крестных страданий Иисуса Христа?

Тем, что во время молитв и при других случаях полагаем на себя крестное знамение, или проще, крестимся.

Пятый член

На третий день после смерти Иисуса Христа (т.е. в воскресенье), весьма рано поутру, сильно потряслась земля. Ангел Господень явился около пещеры, где лежало тело Иисусово, отвалил камень от входа в нее и сел на нем. Иисус Христос возстал из пещеры во всем Божественном величии и славе. Караулившие гроб воины от страха попадали, как мертвые; а потом, опомнясь, побежали к начальникам иудейским и рассказали им о случившемся. Подкупленные ими, воины стали распространять ложный слух, что ученики украли тело Христово, когда они спали.

Возставал ли кто из мертвых, кроме Иисуса Христа?

Возставали. В Ветхом Завете, например, рассказано, как пророк Илия воскресил сына Сарептской вдовы. Сам же Иисус Христос не раз воскрешал мертвых: воскресил из мертвых, например, Лазаря, четыре дня лежавшего во гробе. Но Господь Иисус Христос возстал из мертвых не потому, что был воскрешен кем-либо, как другие, а Своею Божественною силою воскрес из мертвых.

Для чего прибавлено в Символе веры слово: по Писанием?

Для означения того, что Господь Иисус Христос умер и воскрес точно так, как об этом написано было у пророков, которые за несколько сот лет предсказывали о страдании, смерти и воскресении Иисуса Христа (о страдании Иисуса Христа сказано у Исайи в 53-й главе в Св. Библии; о воскресении Его у Давида в 15-м Псалме, 10; и в Деян. 13, 37), а трехдневное пребывание пророка Ионы в чреве кита было прообразом трехдневного пребывания Иисуса Христа во гробе.

Шестой член

В сороковой день после Своего воскресения Он вывел апостолов из Иерусалима на гору Елеонскую. Здесь, подняв руки, Он благословил их и, когда благословлял, стал подниматься выше и выше от земли. Наконец, облако скрыло Его от них. С удивлением апостолы смотрели на небо. Тогда явились им два ангела и сказали, что Иисус, вознесшийся на небо, придет таким же образом, как они видели Его восходящим на небо. Апостолы поклонились Господу и возвратились в Иерусалим.

Что значат слова Символа веры: седяща одесную Отца?

Эти слова значат то, что Иисус Христос, Сын Божий, имеет равное могущество и славу с Богом Отцом.

Седьмой член

Паки - опять. Грядущаго - идущего. Егоже - которого.

О втором пришествии Иисуса Христа на землю, Его суде и вечном царстве.

Второе пришествие Иисуса Христа таково ли будет, как первое?

Нет. Сын Божий приходил на землю в первый раз в уничижении, чтобы спасти нас от греха и смерти; во второй же раз придет во славе, чтобы судить людей (Мф. 25, 31-46).

Всех людей, как живых, так и мертвых, которые все к тому времени воскреснут.

Память откроет тогда каждому человеку все грехи; обнаружатся тогда сами собой перед ангелами и людьми не только дела, но и все тайные мысли и желания каждого человека.

Скоро ли Иисус Христос придет судить людей?

Это неизвестно не только людям, но и ангелам. Знает один только Бог; поэтому нам нужно быть всегда внимательными к себе, чтобы всегда быть готовыми предстать на страшный суд Божий (Мф. 25, 13).

Какое великое несчастье для христиан будет перед вторым пришествием Иисуса Христа на землю?

Явится на земле антихрист (противник Христа), или человек, который всю свою жизнь на земле будет стараться делать одно только зло христианам, потому что в него вселится диавол; но за то сам погибнет ужасным образом.

Какое царство разумеется в словах Символа веры: Его же Царствию не будет конца?

То вечное и славное царство, которое наступит после всеобщего суда Христова.

Восьмой член

Животворящий - дающий жизнь. Глаголавший - говоривший.

Что Он есть Господь животворящий, от Отца исходящий, что Ему следует равное с Отцом и Сыном поклонение и что Он говорил через пророков.

Почему Дух Святой называется животворящим?

Потому что Он дает всем творениям жизнь и особенно духовную, т.е. добродетельную жизнь человекам.

Что показывают слова Символа веры: Иже от Отца исходящаго?

Они показывают отличие Духа Святого от других лиц Св. Троицы. Особенное, отличительное свойство Духа Святого то, что Он от Отца исходит, как Сам Господь Иисус Христос сказал: Дух истины, Иже от Отца исходит (Ин. 15, 26).

Слова эти означают, что Дух Святой говорил через пророков.

Это люди, которые учили народ жить свято и предсказывали о будущем. Одни из пророков учили устно - на словах, не оставив после себя ничего писанного, например, пророк Илия и ученик его, пророк Елисей; другие свое учение и дела записывали в книги: пророк Моисей, Давид и Исаия...

Какая есть важнейшая молитва к Духу Святому?

Девятый член

Общество людей, православно верующих в Господа Иисуса Христа.

Одно общество, одна Церковь; другой такой Церкви и не может быть.

Потому, что Церковь есть как бы одно великое семейство, хотя и разсеянное по разным странам, Глава и Начальник которого есть один Господь Иисус Христос.

Потому, что люди, составляющие Церковь, освящены таинствами и стремятся к тому, чтобы быть святыми.

Потому, что она собирается или составляется из людей всех времен и народов.

Потому, что она неизменно хранит учение, принятое от апостолов, и управляется архиереями, которых поставили вместо себя апостолы же.

Ученики Иисуса Христа, которых Он посылал в мир проповедывать Свое учение. Их сначала было двенадцать; потом избраны в апостолы еще семьдесят человек. По своему происхождению они были люди простые: некоторые из них занимались рыбной ловлей; просвещенные же Духом Святым, они сделались премудрыми учителями Христовой веры и почти все скончались мученической смертью.

Десятый член

О крещении, причем разумеются и другие таинства.

Таинством называется такое священное действие, через которое тайно и невидимо для нас дается нам благодать Божия или спасительная сила Божия.

Семь. Крещение (крестины), миропомазание, причащение, покаяние (исповедь), священство, брак (венчание) и елеосвящение (соборование).

Все ли таинства нужно принимать каждому человеку?

Каждый взрослый человек непременно должен принимать первые четыре таинства, а младенец первые три; остальные три таинства принимают желающие и способные к тому.

В том, что верующий три раза погружается в воду во имя Отца, и Сына, и Святого Духа, и через то очищается от грехов и возрождается в жизнь новую.

Для чего при крещении бывают восприемники (кум и кума, или иначе, крестный отец и крестная мать)?

Чтобы дать торжественное обещание перед Богом в том, что они будут воспитывать крещаемого в истинной вере и благочестии и чтобы потом утверждать его в христианской жизни.

Для чего на крещаемого надевают белую сорочку?

В знак того, что он может спастись верой в Иисуса Христа, распятого на кресте.

Для чего в Символе веры не просто сказано: Исповедую крещение, но прибавлено еще: едино?

Для означения того, что крещение в другой раз ни над кем не повторится, если оно правильно совершено, т.е. через троекратное погружение в воду во имя Отца, и Сына, и Святого Духа.

В том, что крещаемый помазуется святым миром с произношением слов: Печать дара Духа Святого, и получает дары Духа Святого, укрепляющие его в добродетельной жизни.

Помазуются миром: лоб - для освящения ума и мыслей; грудь - для освящения сердца и желаний; глаза, уши и уста - для освящения чувств; руки и ноги - для освящения сил.

Нет. Миро есть благовонная жидкость, составленная из различных благовонных трав и веществ и освященная архиереем; елей же есть простое деревянное масло, освященное молитвою и благословением священника.

В том, что христианин принимает под видом хлеба истинное Тело Христово, а под видом вина истинную Кровь Христову для соединения с Иисусом Христом и для вечной блаженной жизни с Ним (Ин. 6, 54-56).

Как нужно приготовляться к святому причащению?

Желающий причаститься святых Христовых тайн должен прежде говеть, т.е. должен поститься, больше молиться в церкви и дома, примириться со всеми и потом исповедываться.

Должно причащаться каждый год, по самой крайней мере один раз; иначе несправедливо называться православным христианином.

За какой церковной службой совершается таинство причащения?

За литургией, или обедней; поэтому эта служба и считается важнее других служб церковных, например, вечерни, утрени и др.

Чем еще обедня важнее других служб церковных кроме совершения во время ее таинства причащения?

Тем, что во время ее воспоминаются все важнейшие события из земной жизни Иисуса Христа.

Какие же, например, воспоминаются во время обедни события?

Во время малого входа, когда бывает шествие из алтаря с евангелием, мы воспоминаем шествие Иисуса Христа на проповедь; во время великого входа со Св. Дарами, когда поют на клиросе: Иже херувимы, воспоминаем шествие Иисуса Христа на вольное страдание и смерть для очищения нас от грехов; во время освящения Святых Даров и причащения священника и диакона в алтаре мы воспоминаем тайную вечерю Иисуса Христа с апостолами; во время появления Св. Даров народу, когда диакон говорит: Со страхом Божиим и верою приступите, воспоминаем явление воскресшего Иисуса Христа ученикам; последнее же явление Св. Даров народу, когда со словами священника: Всегда, ныне и присно, и во веки веков, они переносятся с престола на жертвенник, напоминает нам вознесение Иисуса Христа на небо.

В том, что христианин, согрешивший после крещения, исповедует, или открывает, все свои грехи перед священником, чтобы через него получить прощение их от Самого Иисуса Христа.

Что требуется от приступающего к исповеди?

Требуется, чтобы он подробно припомнил все свои грехи, раскаялся в них и имел твердое намерение оставить всю прежнюю греховную жизнь и начать новую добродетельную.

Что делает иногда священник, чтобы отучить кающегося от дурных привычек и от тяжких грехов?

Назначает ему епитимию - упражнение, исправляющее наказание. Священник предписывает ему какое-либо правило, исполняя которое кающийся вспоминает о своей худой привычке и постепенно отвыкает от нее. Так, священник скупому и жадному предписывает ежедневную подачу милостыни; невоздержному назначает пост, а за тяжкие грехи отлучает даже от святого причащения.

В том, что Дух Святой правильно избранного (служителя) через архиерейское рукоположение поставляет совершать таинства и учить людей вере и добрым делам.

Три. Высшая степень - епископ (архиерей), средняя - священник (пресвитер), низшая – диакон.

Диакон помогает священнику учить народ и совершать таинства; а один без священника не может совершать таинства. Священник учит народ и совершает таинства; архиерей не только учит народ и совершает таинства, но имеет власть и других посвящать через рукоположение на совершение их (таинств), т.е. посвящать в степени священства.

Другие чины священства, например, патриархи, митрополиты, архиепископы, протоиереи составляют ли особые степени священства?

Эти чины не составляют особых степеней священства, а относятся к какой-либо из трех означенных степеней. Так, например, патриархи, митрополиты, архиепископы то же в сущности, что архиереи; архимандриты, протоиереи в сущности те же священники; протодиаконы то же, что диаконы. Низшие церковные чины: псаломщик, дьячок, пономарь и др., не составляют никакой степени священства.

В том, что жених и невеста, по своему взаимному согласию, благословляются в церкви через священника для полной взаимной любви, рождения и христианского воспитания детей.

В том, что больной помазуется елеем и призывается на него благодать, исцеляющая душевные (грехи) и телесные болезни.

Одиннадцатый член

Как читается одиннадцатый член Символа веры?

В том, что души умерших людей всех времен и народов некогда опять соединятся со своими телами, и люди восстанут из могил и будут вечно жить.

Воскресшие тела таковы ли будут, каковы они теперь?

Нет. Теперь тела грубы, предаются болезни и смерти, а воскресшие тела будут тонки, легки и безсмертны.

В каком состоянии находятся души умерших людей до общего воскресения?

Праведные души находятся в покое и заранее предчувствуют уготованное им блаженство; а грешные души заранее предчувствуют назначенное им мучение.

Какие есть средства облегчать участь грешных людей, умерших в вере, но не принесших достойных плодов покаяния?

Молитва за них Богу, милостыни и особенно принесение за них бескровной жертвы Тела и Крови Христовой.

Двенадцатый член

Как читается двенадцатый член Символа веры?

О той вечной жизни, которая наступит после всеобщего суда Христова.

Для праведных людей - весьма радостная и блаженная, а для нераскаянных грешников - весьма мучительная.

8. Девять заповедей блаженства

1-я заповедь. Блаженны нищие духом, ибо их есть Царство Небесное.

2-я заповедь. Блаженны плачущие, ибо они утешатся.

3-я заповедь. Блаженны кроткие, ибо они наследуют землю.

4-я заповедь. Блаженны алчущие и жаждущие правды, ибо они насытятся.

5-я заповедь. Блаженны милостивые, ибо они помилованы будут.

6-я заповедь. Блаженны чистые сердцем, ибо они Бога узрят.

7-я заповедь. Блаженны миротворцы, ибо они будут наречены сынами Божиими.

8-я заповедь. Блаженны изгнанные за правду, ибо их есть Царство Небесное.

9-я заповедь. Блаженны вы, когда будут поносить вас и гнать и всячески неправедно злословить за Меня. Радуйтесь и веселитесь, ибо велика ваша награда на небесах.

Кто сказал эти девять заповедей для блаженства?

Сам Господь Иисус Христос на горе при двенадцати апостолах и при множестве народа (Мф. 5,3-12).

В них Господь учит нас, какими путями можно достигнуть Царства Небесного. В каждом из этих 9-ти изречений есть и заповедь, и обещание награды за исполнение ее.

Какая первая заповедь Божия для получения блаженства?

Блажени - счастливы. Нищий духом - унижающие себя. Яко - потому что.

В ней говорится о том, что нищии духом, т.е. люди, любящие делать добро, не хвалясь им, и представляющие себя великими грешниками перед Богом, получат Царство Небесное.

Вторая заповедь Божия для получения блаженства:

В этой заповеди говорится о том, что плачущии, т.е. люди, раскаивающиеся в своих грехах и плачущие о них, получат в Небесном Царстве утешение.

Эта заповедь о том, что кроткие люди, которые сами не сердятся и других ничем не сердят, не раздражают, и которые везде уживаются, получают во владение и земные блага и Царство Небесное.

Алчущий - хотящие есть. Жаждущий - хотящие пить. Правда - оправдание, добро.

В этой заповеди говорится о том, что алчущии и жаждущии правды, т.е. люди, которые, подобно алчущему и жаждущему, желают оправданий (спасения) для души через веру в Иисуса Христа, получат себе удовлетворение и тем насытят свою душу.

В ней говорится о том, что милостивые и добрые люди, творящие дела милосердия, будут помилованы Богом, т.е. избавлены от вечного осуждения на страшном суде Божием.

Эта заповедь о том, что чистые сердцем, т.е. люди, имеющие свои сердца чистыми от дурных желаний и помышлений и всегда сохраняющие память о Боге, увидят Самого Бога, что составляет величайшую степень блаженства.

В ней говорится о том, что миротворцы, или люди, любящие жить мирно и примиряющие других, назовутся сынами Божиими. По сему имени они получат и особенную степень блаженства, потому что они подражают Сыну Божию, Иисусу Христу, Который примирил Бога с грешниками, пострадавши за них.

В этой заповеди говорится о том, что гонимые за правду, за благочестивую жизнь и безропотно переносящие гонение получат Царство Небесное.

Егда - когда. Поносят - ругают. Ижденут - выгонят. Рекут - скажут. Глагол - слово. Зол глагол - злое слово. Лжуще - говоря ложь, говоря несправедливо. Мзда - награда.

Эта заповедь о том, что кто безропотно переносит ругательства, клеветы, мучения и самую смерть за веру в Иисуса Христа; тот получит великую награду на небесах.

9. Десять заповедей закона Божия

1-я заповедь. Я Господь, Бог твой; пусть не будет у тебя других богов, кроме Меня.

2-я заповедь. Не делай себе идола (статуи) и никакого изображении того, что на небе вверху, и что на земле внизу, и что в водах под землей; не поклоняйся и не служи им.

3-я заповедь. Не произноси имени Господа, Бога твоего, напрасно.

4-я заповедь. Помни день субботний, чтобы проводить его свято. Шесть дней работай и совершай в них все дела твои, а день седьмой (день покоя) суббота (да будет посвящен) Господу, Богу твоему.

5-я заповедь. Почитай отца своего и мать свою, (чтобы тебе хорошо было и) чтобы продлились дни твои на земле.

9-я заповедь. Не произноси ложного свидетельства на ближнего твоего.

10-я заповедь. Не желай жены ближнего твоего, не желай дома ближнего твоего, (ни поля его), ни раба его, ни рабыни его, ни вола его, ни осла его, (ни всякого скота его), ничего, что у ближнего твоего (Исх., гл.20; Второзак., гл.5).

Кто и кому дал десять заповедей закона Божия?

Заповеди эти дал Сам Бог на горе Синай через Моисея народу еврейскому, когда он возвращался из Египта в землю Ханаанскую.

На двух досках каменных (или скрижалях). Первые четыре заповеди содержат в себе обязанности любви к Богу, последние шесть заключают в себе обязанности любви к ближнему (т.е. ко всем людям).

Первая заповедь Божия

Как читается первая заповедь закона Божия?

Аз - я. Да - пусть. Вози - боги. Инии - иные, другие. Разве - кроме.

Познавать и почитать Его одного, т.е. повелевает веровать в Него, надеяться на Него, любить Его, повиноваться Его воле, молиться Ему и не иметь никаких других богов, кроме Него.

Как должно почитать ангелов и святых людей?

Их должно почитать не так, как почитаем Самого Бога, но как самых близких к Богу служителей, и должны молиться им, чтобы они испрашивали нам у Бога милости.

Против нее грешит тот, кто проповедует или принимает какое-либо ложное учение, противное учению православной церкви (еретик); кто не повинуется православной церкви и отдаляется от нее (раскольник); кто верит тайным силам тварей и старается ими действовать; кто гадает; кто слепо верит обыкновенным случаям в жизни, придавая им Божескую силу; кто ленится учиться Закону Божию, и кто надеется больше на человека, нежели на Бога.

Чем некогда наказывал Бог людей за то, что они забыли Бога, истинную веру в Него и святой закон Его?

Вторая заповедь Божия

Кумир - истукан, идол, вообще, всякая вещь или создание, которое люди почитают за истинного Бога. Всякое подобие - всякое изображение земных предметов. Елика - что. Горе - наверху. Низу - внизу. Ниже - и не.

Запрещает поклоняться, идолам или каким-либо вещественным изображениям придуманного божества.

На небе: солнцу, луне, звездам; на земле: зверям, птицам, растениям; в воде: рыбам, гадам и др.

Иконам, или образам, не грешно кланяться, потому что, когда мы молимся перед иконами, то мы кланяемся не дереву или краскам, а изображенному на иконе Богу или святым Его, представляя их самих в уме перед собой.

Третья заповедь Божия

Да не приимеши - не принимай, не употребляй. Всуе - напрасно.

Этой заповедью Бог запрещает употреблять имя Божие, когда не должно, например, в шутках, в пустых разговорах. Этою же заповедью запрещается:

- хула на Бога (иудеи хулили Господа, говоря, что Он изгоняет бесов силой веельзевула - князя бесовского: Мф. 12, 24);

- ропот на Него (евреи неоднократно роптали на Бога во время своего странствия по Аравийской пустыне: Чис. II, 4-6);

- кощунство (Валтасар, последний царь Вавилонский, пируя со своими вельможами, пил вино из священных сосудов храма Соломонова, похищенных Навуходоносором; за это кощунство был убит в ту же ночь, и царством его завладели другие народы);

- божба без нужды, и особенно в неправде, что составляет тяжкий грех перед Богом.

Когда же можно и должно употреблять имя Божие?

Когда молимся, ведем благочестивые разговоры, когда, по требованию начальства, клянемся, даем присягу, и во всех этих случаях нужно употреблять имя Божие со страхом и благоговением.

Четвертая заповедь Божия

Суббота - покой, отдых. День субботний - день праздничный. Еже - чтобы. Святити день - делать в известный день добрые дела.

Повелевает нам шесть дней недели работать, заниматься своими делами, а седьмой день посвящать на добрые дела: молиться в церкви Богу, читать дома душеполезные книги, подавать милостыню и проч.

Какой из семи дней нужно посвящать на добрые дела?

В Ветхом Завете днем праздничным была суббота, или тот седьмой день, в который Бог, по сотворении мира, почил от всех дел своих; со времени же воскресения Христова суббота заменилась днем воскресным, или тем днем, в который воскрес Иисус Христос.

Кроме воскресных, нет ли еще дней, которые нужно посвящать на богоугодные дела?

Это - праздники Господни, каковы, например, Рождество Христово (25 дек.[10]), Крещение Господне (6 янв.), Преображение Господне (6 авг.). Праздники Богородичные, например, Рождество Пресвятой Богородицы (8 сент.), Успение Пресвятой Богородицы (15 авг.).

Праздники в честь святых, например, день Рождества Иоанна Предтечи (24 июня), день Усекновения главы его (29 авг.), день верховных апостолов Петра и Павла (29 июня).

Какие посты установлены Православной Церковью?

1) Великий пост, или Св. четыредесятница, в которую мы обыкновенно говеем, исповедуемся и причащаемся. Этот пост установлен в подражание сорокодневному посту Господа Иисуса Христа в пустыне и установлен для того, чтобы нам достойно встретить праздник Воскресения Христова. (Начинается каждый год за семь седьмиц (недель) до праздника Пасхи и состоит из 40 дней и страстной недели.)

2) Пост перед праздником Рождества Христова, или Рождественский пост, иначе Филиппов. (Начинается с 15 ноября - после дня апостола Филиппа - и продолжается 40 дней до 25 декабря, т.е. до праздника Рождества Христова.)

3) Успенский пост перед праздником Успения Пресвятой Богородицы (с 1-го до 15-го авг.), иначе Госпожинки.

4) Петров пост, или Петровки. (Начинается всегда, спустя неделю, после Троицына дня и продолжается до 29 июня, до дня апостолов Петра и Павла, а потому продолжительность этого поста зависит от времени Пасхи.)

Есть еще посты однодневные, или дни постные, а именно:

1) Воздвижение Честного и Животворящего Креста (14 сент.).

2) Усекновение главы Иоанна Предтечи (29 авг.).

Почему положено постится в среду и пятницу?

В среду - в память предания Иисуса Христа на страдание, а в пятницу в память самого страдания и смерти Его.

Кто грешит против четвертой заповеди Вожией?

Тот, кто будничные дни проводит в праздности, кто воскресные дни и праздничные дни проводит не по-христиански, и кто не соблюдает постов.

Пятая заповедь Божия

Чти - почитай. Да - чтобы. Благо - хорошо. Ти - тебе. Долголетен - тот, кто много лет живет.

Этой заповедью Бог повелевает почитать родителей.

Значит слушаться их, помогать им в трудах и нуждах, заботиться о них во время их болезни и старости и молиться о спасении душ их.

Как некогда была наказана непочтительность к родителям?

Сын Ноя, Хам, смеялся над своим отцом, спавшим в своем винограднике обнаженным; другие же сыновья его, Сим и Иафет, прикрыли одеждой обнаженное тело его. Ной, проснувшись, узнал о таком непочтительном поступке Хама, проклял его и пророчески сказал, что потомки его будут рабами потомков его братьев.

Кроме родителей, кого еще повелевается почитать пятой заповедью?

Тех, которые в каком-либо случае заменяют нам родителей, как-то: Государя своего Отечества, духовных пастырей, начальствующих, всех вообще благодетелей и старших возрастом.

Государя, потому что Он отец целого народа и помазанник Божий. Бога бойтеся, царя чтите (1 Пет. 2, 17), говорит апостол Петр. Сам Господь сказал: воздадите кесарева кесареви (Мф. 22, 21), т.е. что принадлежит кесарю, или царю, то ему и отдавайте: какие есть обязанности к Государю, те и исполняйте.

Нужно повиноваться Его повелениям, молиться за Него, повиноваться властям, от Него поставленным, честно платить подати, охотно идти по Его повелению в военную службу на защиту веры и отечества, исполнять охотно и другие обязанности.

А что сказать о тех, которые не исполняют обязанностей к Государю?

Они виновны не только перед Государем, но и перед Богом, потому что противляяйся власти, как говорит Слово Божие, Божию повелению противляется... несть бо власть, аще не от Бога (Рим. 13, 1-2).

Шестая заповедь Божия

Запрещает убивать, т.е. лишать жизни человека.

Грех ли наказывать по закону преступника смертью и убивать неприятеля на войне?

Не грех. Преступника лишают жизни, чтобы прекратить великое зло, которое он делает; неприятеля убивают на войне, потому что на войне сражаются за Государя и Отечество.

Какие еще грехи запрещаются сею заповедью?

Запрещается содействие убийству каким бы то ни было образом, например, приказанием, советом, помощью; запрещается и все, что беспокоит и сокращает жизнь ближнего, например, гнев, ненависть, ссоры.

Этою же заповедью запрещается соблазн, когда кто примером своим или советом склоняет другого к неверию или какому-либо греху, что называется духовным убийством.

Повелевается беречь жизнь ближнего и делать ему всегда одно добро.

Седьмая заповедь Божия

Этой заповедью запрещается прелюбодеяние, или преступная плотская любовь между мужчиной и женщиной. Этой же заповедью запрещается и все, что располагает к этому греху, например, неумеренность в пище, пьянство, бесстыдные песни, чтение дурных книг и тому подобное.

Что нужно делать, чтобы не нарушить этой заповеди?

Живущим в супружестве нужно быть верными друг другу, а прочим вести целомудренную жизнь.

Восьмая заповедь Божия

Заповедью этой запрещается кража, т.е. брать себе чужое каким бы то ни было незаконным путем. Грешит против этой заповеди, например, тот, кто ворует[11], грабит, удерживает плату работника; кто получает плату за работу, но не работает; кто берет чужое обманом, хитростью, например, отдает худой товар вместо хорошего, посредством неправильного веса или меры не додает проданного. (Гиезий, слуга пророка Елисея, обманом от имени сего пророка выпросил у сирийского военачальника Неемана несколько денег и одежду; за этот проступок был поражен проказой, бывшей прежде на Неемане.)

Каким нужно быть, чтобы не грешить против восьмой заповеди?

Нужно быть трудолюбивым, бескорыстным, милосердным, правдивым.

Девятая заповедь Божия

Не послушествуй - не свидетельствуй, не доводи до слуха, не говори. На друга своего - на другого человека. Свидетельство - донос.

Этой заповедью запрещается ложное свидетельство и вообще всякая ложь. Против этой заповеди грешат, например, те, которые ложно свидетельствуют в суде; которые ложно жалуются на другого (об Иисусе лжесвидетели говорили, что Он хотел разрушить храм Божий и в три дня создать его (Мф. 26, 60-62). Его же обвинили иудеи в том, что будто Он искал царской власти и запрещал платить дань кесарю (Лк. 23, 2)); которые говорят ближнему в глаза и за глаза о нем обидные слова; которые насмехаются и осуждают.

Что нужно думать о ложном свидетельстве под присягою?

Это великий грех и против девятой и против третьей заповеди Божией.

Что нужно, чтобы не грешить против девятой заповеди Божией?

Нужно всегда говорить правду и удерживать язык свой от лукавых речей (1 Пет. 3, 10).

Десятая заповедь Божия

Искренний - близкий к сердцу, любимый. Село - поле. Вол - бык. Елика - что.

Этой заповедью запрещается не только делать худое ближнему, но и желать ему худого.

Грех против этой заповеди называется завистью.

Какие посему обязанности предписываются нам этой заповедью?

Мы должны быть довольными и благодарными тем, что дал нам Бог, и доброжелательными к ближнему[12].

10. Тропари двунадесятых праздников [13]

(в порядке церковного года, начинающегося с сентября месяца)

Тропарь Рождества Пресвятой Богородицы

Рождение Твое, Богородица Дева, объявило радость всей вселенной (всему населенному миру); ибо из Тебя возсияло Солнце правды - Христос Бог наш; уничтожив проклятие, Он дал нам благословение и, низложив смерть, даровал нам вечную жизнь.

Клятва - проклятие, наказание Божие за грехи. Упразднив - обезсилив, низложив.

О том, что Рождество Пресвятой Богородицы обрадовало людей; потому, что от Нее родился Иисус Христос, уничтоживший проклятие и смерть и даровавший нам вечную блаженную жизнь.

Почему Иисус Христос называется Солнцем правды?

Потому что Он, подобно солнцу, освещающему землю, просвещает всякого человека светом истинной веры.

Тропарь Воздвижения Креста Господня

Тропарь Введения во храм Пресвятой Богородицы

Ныне день благоволения (к нам) Божия и предвестия о спасении людей: Дева торжественно является в храме Божием и предвозвещает всем о Христе. К Ней и взываем мы во весь голос: радуйся, исполнение промышления о нас Создателя.

Предображение - предвестие. Велегласно - громко, торжественно. Смотрение - промышление. Зиждитель - создатель.

В этом тропаре говорится о том, что явление в храм Девы Марии (избранной быть Матерью нашего Господа и Спасителя) предвозвещает людям спасение.

Тропарь Рождества Христова

Твое рождение, Христос Бог наш, озарило мир светом Богопознания, ибо тогда служившие звездам, как Богу, звездою научены (были) поклоняться Тебе, Солнцу правды, и познать Тебя, Восток с высоты. Господь, слава Тебе.

Тропарь этот о том, что рождение Спасителя было для людей духовным светом, потому что по чудесной звезде, явившейся при рождении Спасителя, восточные мудрецы познали Его.

Восточные мудрецы, которые по течениям звезд угадывали судьбу человека и которые по явлению им на небе особенной звезды узнали о рождении Спасителя.

Это наш Спаситель Иисус Христос, с небесной высоты просвещающий нас верой, подобно тому, как восходящее солнце на востоке разливает дневной свет по земле и оживляет ее.

Тропарь Крещения Господня

Когда Ты, Господь, крестился во Иордане, открылось поклонение (прославление) Святой Троицы: ибо голос Родителя свидетельствовал о Тебе, называя Тебя возлюбленным Сыном, и Дух в виде голубя подтверждал истину (сего) слова. Христос Бог, явившийся в мир, слава Тебе.

О том, что во время крещения Господня явились людям все три лица Святой Троицы: Бог Отец во гласе, Сын Божий во плоти, и Дух Святой в виде голубя.

Тропарь Сретения Господня

Радуйся, благодатная Богородица Дева, ибо из Тебя возсияло Солнце правды - Христос Бог наш, просвещающий находящихся во тьме. Веселись и ты, старец праведный, принявший в объятия Избавителя душ наших, дарующего нам воскресение.

В этом тропаре мы обращаемся с приветствием к Пресвятой Деве Марии, родившей Христа Бога, Просветителя нашего; обращаемся с приветствием и к праведному старцу Симеону, удостоившемуся принять Его на свои руки.

Это язычники, до пришествия Спасителя на землю не знавшие истинного Бога, жившие беззаконно и находившиеся таким образом как бы во тьме.

Тропарь Благовещения Пресвятой Богородицы

Ныне начало нашего спасения и открытие бывшей от века тайны. Сын Божий становится Сыном Девы, и Гавриил благовествует благодать. Посему и мы с ним воскликнем Богородице: радуйся. Благодатная, Господь с Тобою.

О том, что благовестием Гавриила открылась тайна нашего спасения; потому что благовествуется рождение от Девы Марии Сына Божия, нашего Спасителя, и мы призываемся здесь обратиться к ней с архангельским приветствием.

Что значат слова: от века таинства явление?

Господь прежде творения мира, прежде всех веков, знал, что человек согрешит, и прежде всех веков предназначил спасти его чере неродного Сына Своего: эта тайна спасения, предназначенная от века, ясно открылась людям в благовестии архангельском.

Тропарь Входа Господня в Иерусалим

Общее воскресение прежде Своего страдания утверждая, воскресил Ты из мертвых, Христос Бог, Лазаря. Поэтому и мы, как дети (еврейские), носящие знаки победы, восклицаем Тебе, Победителю смерти: спасение с неба, благословен Идущий во имя Господне.

Страсть - страдание. Яко отроцы - как отроки. Осанна в вышних - спасение с неба.

В этом тропаре говорится о том, что воскрешением Лазаря Спаситель наш уверил нас в общем воскресении. И мы призываемся приветствовать Его, как Победителя смерти.

Это был благочестивый человек, живший недалеко от Иерусалима (в Вифании) с двумя своими сестрами, Марфой и Марией. Господь любил это благочестивое семейство и часто у них останавливался. Незадолго до страдания Спасителя Лазарь заболел и умер. Четыре дня уже лежал во гробе Лазарь, и Господь воскресил его.

Это ветви, с которыми обыкновенно встречали евреи победителей.

Тропарь Пасхи

(Пасха бывает между 22-м числом марта и 25 апреля, и празднуется в ближайший воскресный день после весеннего полнолуния)

Христос воскрес из мертвых, поразив (Своею) смертию смерть и даровав жизнь находящимся в гробах.

Этот тропарь о том, что Иисус Христос воскрес из мертвых и во время Своей (крестной) смерти воскресил многих из мертвых.

Что нужно сказать о празднике светлого Воскресения Христова?

То, что он есть самый величайший для нас праздник, что он есть торжество из торжеств и праздник из праздников; почему Пасха и не причисляется к двунадесятым праздникам[14].

Тропарь Вознесения Господня

Христос Бог наш! Ты вознесся во славе, исполнив радостью учеников Своих через обещание им Духа Святого, Своим благословением уверил их в том, что Ты Сын Божий, Избавитель мира.

О том, что Иисус Христос вознесся на небо, обрадовал Своих учеников обещанием им Святого Духа и Своим благословением уверил их в Своем Божестве и спасении мира.

Что значат слова: радость сотворивый учеником обетованием Святаго Духа?

Ученики Иисуса Христа должны были чувствовать скорбь от разлуки с Господом, возносящимся на небо. Но Господь, обещая послать им Утешителя Святого Духа, тем самым утешил их.

Тропарь Пятидесятницы

Благословен Ты, Христос Бог наш, явивший премудрых ловцов (в апостолах), низпослав им Святого Духа, и ими уловивший вселенную. Слава Тебе, Человеколюбивый.

В этом тропаре говорится о том, что Иисус Христос ниспослал апостолам Духа Святого и через них привлек к Себе весь мир.

Потому, что они, как рыболовы неводом рыбу, уловляли проповедью людей и приводили их к истинной вере.

Тропарь Преображения Господня

Христос Бог, Ты преобразился на горе, показав ученикам Своим славу Свою, насколько они могли (ее видеть). По молитвам Богородицы да возсияет нам грешным вечный Твой свет. Дарующий свет, слава Тебе.

Преобразился - принял другой вид, изменился. Якоже можаху - как могли. Присносущный - вечный.

О том, что Иисус Христос преобразился на горе, и этим показал ученикам Своим славу. И мы просим, чтобы по молитвам Пресвятой Богородицы и нас просветил Божественный свет.

Тропарь Успения Пресвятой Богородицы

Богородица! Ты сохранила девство в рождении, Ты не оставила мира по успении (Своем); Ты перешла к жизни вечной, будучи Матерью Жизни (Господа нашего Иисуса Христа), и Своими молитвами избавляешь души наши от смерти.

Успение - мирная кончина. Преставление - перемещение; смерть христианина как переход от временного к вечному. Живот - жизнь.

Тропарь этот возвещает о том, что Пресвятая Дева Мария и по преставлении Своем на небо близка к нам. Пребывая на небесах, Она, как Матерь Божия, Своими молитвами перед Богом избавляет души наши от смерти.

[1] Встав от сна, прежде всякого другого занятия, благоговейно представляя себя пред Всевышним Богом и полагая на себя крестное знамение, говори: Во имя Отца, и Сына, и Святаго Духа. Аминь. По сем немного помедли, чтобы все чувства твои пришли в тишину и мысли оставили все земное, и тогда произноси молитвы без поспешности, со вниманием сердечным.

[2] Вот в кратких словах земная жизнь Иисуса Христа: Сын Божий для нашего спасения сошел с небес, принял от Пречистой Девы Марии безгрешную человеческую плоть через наитие на нее Духа Святого и жил на земле, как человек, с лишком 33 года. До 30 лет Он жил в бедном галилейском городе Назарете с матерью Своей, Марией, и обручником Ее, Иосифом, разделяя его домашние труды и его ремесло (Иосиф был плотником). Потом явился Он на реку Иордан, где принял крещение от Своего Предтечи Иоанна. После крещения провел Он в пустыне 40 дней в посте и молитве; здесь выдержал Он искушение от диавола и отсюда явился в мир с проповедью о том, как нам жить и что делать, чтобы получить Царствие Небесное. Проповедь и вся вообще жизнь Иисуса сопровождалась многочисленными чудесами. Несмотря на это, иудеи, обличаемые Им в своей беззаконной жизни, возненавидели Его. Ненависть их возросла до того, что после многих мучений распяли Его на кресте между двумя разбойниками. Умерший на кресте и погребенный Его тайными учениками, Он силою Своего всемогущества на третий день после Своей смерти воскрес и после воскресения в продолжение 40 дней многократно являлся верующим, раскрывая им тайны царствия Божия. В 40-й же день Он в присутствии Своих учеников вознесся на небо, а в 50-й - послал им Духа Святого, просвещающего и освящающего всякого человека. Со стороны Спасителя страдания и крестная смерть были добровольной жертвой правосудия Божия за грехи людей.

[3] Вот в кратких словах жизнь Пресв. Девы Марии: родители Девы Марии были благочестивые старцы Иоаким и Анна. Будучи бездетны, они просили у Бога себе детища, обещая посвятить его Богу, Бог услышал их молитвы, и у них родилась дочь, которую назвали Марией. Когда исполнилось Ей 3 года, родители привели Ее в храм, где Она жила до 14 лет и занималась чтением Священного Писания, молитвою и рукоделием. На 15-м году Ее нужно было, по обычаю, отдавать замуж, но Она не желала этого, потому что обещалась пребывать всегда Девой. Тогда священники, по внушению Божию, обручили (поручили) Ее дальнему ее родственнику, жившему в Назарете, старцу Иосифу, чтобы он питал и хранил Ее. Здесь, в Назарете, Пресв. Дева получила небесную весть от Архангела о рождении от Нее по плоти Сына Божия, Который и родился от Нее в Вифлеемской пещере. По смерти Иисуса Христа, Она жила в доме Иоанна Богослова и была для него вместо матери. Успение (смерть) Ее последовала через 15 лет по вознесении Христа на небо. Кончина Ее, по преданию, была чудесная: Она скончалась в присутствии апостолов, чудесно принесенных к месту кончины Ее на облаках из разных стран. Сам Господь со святыми ангелами явился и мирно взял Ее душу. На третий день после успения и тело Ее было взято на небо.

[4] Греческое слово: Параклит, применяемое в церковных книгах для наименования Св.Духа, означает не только Утешитель, но и Ходатай, Защитник наш перед Отцом Небесным.

[5] В церковнославянском языке нет звука "ё", поэтому следует читать "твое", а не "твоё", "зовем", а не "зовём." и т.д.

[6] Символ веры не молитва, а изложение веры; однако каждый христианин должен знать его твердо наизусть и произносить его каждый день, свидетельствуя этим свою веру в Бога.

[7] Надпись на венце иконы Спасителя: не русская, а греческая, и значит по-русски: сущий, вечный. Буквы на кресте распятого нашего Господа: означают: Иисус Назареянин, Царь Иудейский.

[8] Надпись на иконе Богоматери: , не русская, а греческая (это первые и последние буквы слов "Матерь" и "Божия") и означает: Матерь Божия.

[9] Присяга есть клятва, произносимая в присутствии священника перед крестом и евангелием.

[10] Здесь и далее даты приводятся по старому стилю, то есть по церковному календарю, который "отстает" в нашем XX столетии от гражданского (современного) на 13 дней.

[11] Похищение священной и церковной вещи называется святотатством.

[12] Десять заповедей, как и Символ веры, не молитвы. Но их нужно знать каждому православному христианину и по ним сверять каждый день своей жизни. Если найдем, что в течение дня мы ничего особенного противного заповедям Божиим не сделали, то должны благодарить за это Бога; если же согрешили, - должны принести Господу искреннее раскаяние и остерегаться впредь грешить.

[13] Тропарь - греческое слово и означает: краткая песнь-прославление.

Двунадесятые праздники суть главные праздники из всех, отмечаемых Православной Церковью в течение года. По числу их - 12; отсюда и название.

[14] Праздники Господни: Вход Господень в Иерусалим, или Вербное воскресенье, Св. Пасха, Вознесение Господне и Пятидесятница, совершаются ежегодно в разные числа месяцев, отчего они и называются переходящими или подвижными; другие из указываемых в этой главе двунадесятых праздников, например, Рождество Христово, Рождество Пресвятой Богородицы, совершаются всегда в одни и те же числа, отчего они и называются непереходящими или неподвижными.