Эта книга – миссионерская, она предназначена в первую очередь для тех, кто еще только интересуется мнением Церкви по самым “загадочным” вопросам: для ученых, врачей, политиков, кадровых военных, педагогов, — всех, кто ищет истину. Потому авторы сознательно брали примеры для анализа не из житий святых отцов, а преимущественно из нашей современности. Эти примеры легко проверить. Используя обширный фактический материал, книга раскрывает с научной и православно-церковной точки зрения сущность и происхождение различных аномальных явлений (так называемых АЯ), показывает характер воздействия гуманоидов и НЛО на человека и общество, выявляет побудительные мотивы этого воздействия, позволяя понять не только конечные цели, но также идентифицировать эти разумные силы, ответив на вопрос: кто они?

В книге дан анализ способов и результатов воздействия людей, обладающих сверхъестественными способностями, на живые и неживые объекты. Дается также характеристика источника силы, которая питает паранормальные способности магов, колдунов, целителей и экстрасенсов. Раскрыта и показана непрерывность и изощренность оккультного воздействия на человека и человечество со стороны разумных духовных существ, известных людям с древнейших времен и в православной традиции носящих название падших ангелов, бесов или демонов. В книге идет речь о таком противоестественном явлении, как проникновение магии и оккультизма в науку, политику, экономику и искусство, о том, как оградить себя от порабощения теми, кто прибегает к помощи колдовства и магии для навязывания окружающим своей воли.

Среди авторов книги — игумен N, а также доктор медицинских наук иеромонах Анатолий (Берестов), доктор технических наук, профессор Матфей Варламов, ушедший из земной жизни перед тем, как это издание увидело свет, бывшие контактеры, пришедшие в лоно Православной Церкви.

Много нужного и интересного почерпнет в сборнике и церковный читатель, которого это издание вооружит необходимыми аргументами для бесед с родными, знакомыми и детьми. Оно научит также защищаться и даже побеждать в той невидимой войне, которую враг рода человеческого ведет против людей со все нарастающим ожесточением.

Цензор архимандрит ЛУКА

Главный редактор В. МАЛЯГИН

Редактор-составитель А. ДОБРОСОЦКИХ

Художник А. ГРИГОРЬЕВ

Корректор М. КРАПИВИНА

Компьютерная верстка А. ГРИНИНА

Лицензия ЛР № 030571 от 20.10.98.

Формат 60ґ90/16. Тираж 15 000 экз. П. л. 31. Заказ №

Издательство “ДАНИЛОВСКИЙ БЛАГОВЕСТНИК”

113191, Москва, Даниловский вал, 20

Отпечатано в ГМП “Первая Образцовая типография”

113054, Москва, Валовая ул., 28

По благословению Святейшего Патриарха

Московского и всея Руси АЛЕКСИЯ II

Оглавление

От редакции

ТЕМ, КТО ДЕЛАЕТ ВЫБОР

Игумен N

ПРИШЕЛЬЦЫ: •Новая культура •Новая религия

•Новый человек

Контакты с разумными существами “внеземной цивилизации”,
космические иерархи, гуманоиды, энергетические союзники,
НЛО — миф или реальность?

Часть 1

“Внеземной разум” рядом с нами 

Ученые спорят о “полевых формах” жизни  

Изучением “нашествия” руководят спецслужбы и военные

Непрерывно ускользающая тайна абсурда

Ученых разочаровала инопланетная версия

Цель — порабощение нашего сознания

Гибельные последствия “встреч”

Жертвы любопытства

“Зажигательный дар”

Крест и молитва — не по вкусу “пришельцам”  

К каким выводам приходят уфологи

О единстве всех аномалий

Парад бессмыслиц

Зачем “им” издеваться над нами?

Массированная дезинформация

За контактом следует “сдвиг” в психике

Как внедряются в общественное сознание “новые” ложные религии

У гуманоидов цели отнюдь не гуманные  

Есть ли в учении Христа “тайные” знания?

От поисков “секретов” исцелений — к отречению от Христа

Бесплатный сыр в мышеловке посвящения

“Чудо по сходной цене”

Как самореализуются гуманоиды  

Тактические методы воздействия на людей

Формы самореализации СПМ

Часть 2

“Скрытые возможности” человека

Литературная форма самореализации СПМ

“Виртуальная поэзия” ада

Девятидневный вундеркинд

“Друзья из страны теней”

Диктовка на подсознание  

“Подарок” экстрасенса

Когда “автор” подобен компьютеру

“Творчество” без знаний и без способностей?

“Кто-то в тебя вселяется…”

Есенин и Фауст. Сходство судеб?

“И соблазняя, соблазню...”

Музыкальная форма самореализации СПМ

“Я просто механизм, который это записывает…”

Двигательный автоматизм

Свидетельство монаха Меркурия

“Он убивает людей в своих песнях…”

Проповедь смертных грехов

Методы психотронного программирования

Музыкальная месть

Козлоногие композиторы

Живописная форма самореализации СПМ

Кому принадлежат “скрытые способности”?

Особая любовь к фальсификациям

Тайное знание в красках и символах

Как “состарить” картину

“Ведьмины круги»

Оккультные тропинки к контактам

Кто пробуждает “божий дар”?

“Стимуляция творчества” в гипнозе

Пощечина за…молитву

Иллюзионистская форма самореализации СПМ

“Великий обман” — не ловкость рук

Механизмы телепатического воздействия

Чьи же это “способности”?

Ненависть факира

Шутки доктора Фауста

Когда “всемогущие пришельцы” бессильны

Что такое “имплантация ощущений”

Истинные дирижеры “чудес”

В роли радиоприемников

Четыре “феномена” Ури Геллера

телепатия

Как “они” это делают

“Я не перестану их пропагандировать…”

психокинез

Медиумы на час

Шизофрения по телевизору

Откуда берутся эти “силы”

Шутки полтергейста

телепортация

“Космические клоуны”

Для чего нужен медиум

Профессионалы магии, или Возможна ли власть над духами

“Агенты влияния” для обывателей и интеллигенции

“Фокусы” профессора магии

Служат ли бесы святым?

левитация

Что показали опыты ученых

“Летим, братцы, летим!”

“Об этом вы не узнаете никогда!”

Почему “вылетают” из храма?

Бабуля-“баловница”

Серия “опытов” для любопытных

Рогатые шутники

Экстрасенсорная форма самореализации СПМ

Как СПМ используют “благие порывы”

Как создают “имидж” экстрасенса

Эта ползучая “жизненная энергия”

Зачем экстрасенсу уметь читать?

Если бы исчезли все чародеи...

Простые советские колдуны

Люба в стране дураков

Метод подмены

“Святые” колдуны

Технология “исцелений”

В чем состоит “феномен” Ванги?

Для чего экстрасенсу быть “православным”?

“Новая эра” — “время чудес”

Дьявол легализуется

Часть 3

“Изведи из темницы душу мою...” 

Цель воспитания — бесочеловек

Плоды воспитания

Пришельцы снимают маски

Как теряется свобода воли

Реальные плоды учения Христа и Его Церкви

Как защититься от демонов

Что означает православный аскетизм

Для чего атеисту нужна святая вода?

О происхождении “демонических энергий”

Быть ли соавтором дьявола?

Некоторые практические советы сомневающимся

Как избавиться от контактов?

Что делать, если вы увидели НЛО?

Если в доме поселился полтергейст или “барабашка”

Если у вас или членов вашей семьи появились “сверхспособности”

Бывает ли “поздно” каяться?

Оккультизм в семье

Можно ли защитить технику?

Ксения ИГУМНОВА

ФАЛЬСИФИКАЦИЯ ДУХОВНОСТИ, или ЗАЧЕМ
ДЕМОНАМ НУЖНЫ КОНТАКТЕРЫ

Как коммунист стал “медиумом”

От лозы до гуманоидов

Как стать “медиатором”?

Первый контакт

Меня ведут, “просвещают”, несут

“Оплеуха” уфологам

Кто ты, гуру?

Смертельные игры

“Когда-нибудь сама ты гуру станешь…”

Иллюзия свободы

“Сотрудник выйдет нам на славу!”

Можно ли “договориться” с бесами?

“Дитя сомнительного века”

Как мне было поручено прославить Антихриста

Как мне “открылось” христианство

Подделка под православие

О пользе трезвых сомнений

Возвращение из бездны

Матфей ВАРЛАМОВ, доктор технических наук,

                              профессор

ПОЧЕМУ ПРАВОСЛАВНЫЕ НЕ ВИДЯТ НЛО?

Что это такое с точки зрения наблюдателя?

Новое ли это явление?

Как НЛО воздействуют на технику, природу, животных и людей

Почему электронные приборы чувствительны к НЛО?

Контакты с НЛО

Следы посадок

Почему вредны контакты с гуманоидами?

Почему я отрицаю инопланетную природу НЛО

и других аномальных явлений?

Верят ли контактеры в Бога?

Почему сейчас важно писать об этом

Где искать правду об аномальных явлениях?

Уфологические проповедники

Характерные “фундаменты” проповедников

“Тропа обольщения” исследователей НЛО

Заключение

ШАБАШ КОЛДУНОВ

На вопросы о сущности экстрасенсорики и других
оккультных явлений отвечает иеромонах,
доктор медицинских наук о. Анатолий (БЕРЕСТОВ)

Прикрываясь крестом и иконой

Бывают ли “добрые” маги?

“Резервные возможности” из преисподней

Что такое “активизация” лекарств,
или Кое-что о сущности гомеопатии

Сколько “христов” в России?

“Не все ли равно, кто тебя вылечит?”

Колдуны в белых халатах

“Божественные растворы” для клизм

Цель — оккультный фашизм

Будем воинами Христовыми!

Послесловие

КТО ДИРИЖИРУЕТ “ОККУЛЬТНОЙ
РЕВОЛЮЦИЕЙ”?

МолиТВЫ   

От редакции

Тем, кто делает выбор

Человеку, недавно вырвавшемуся из темницы атеизма, кажется, что он, наконец, обрел желанную духовную свободу. Ему представляются восхитительно заманчивыми обещания экстрасенсов не только исцелить от болезней, но и открыть “скрытые способности”. Хочется ощущать себя причастным к необыкновенным силам, которыми, как он убежден, могут поделиться с нами “добрые гуманоиды” с иных планет, желающие спасти всех нас.

Многочисленные православные издания, призывающие к духовной трезвости, к умению осмыслить и оценить происходящее, говорящие, что духовность может быть и демонической, часто не воспринимаются вступившими на путь поисков. Мудрые предостережения видятся им ограничением свободы. Когда же с каждого угла слышатся голоса, обещающие решение всех проблем, человек, не укорененный в церковной традиции, как правило, не может удержаться, чтобы не “клюнуть” на какую-нибудь приманку, которая часто оказывается отравленной.

Об этих процессах в нашем обществе говорил диакон Андрей КУРАЕВ на Конгрессе православной прессы в марте 2000 года:

“В нашей Церкви сегодня огромное количество людей, которые приползли в Церковь как подранки, потому что они попробовали на свой страх и риск войти в Церковь через черную дверь оккультизма и там напоролись на то, чего не ожидали. Они были уверены: всякая духовность — благо! Они утверждали: все люди идут к добру, все замечательно, а вы, мракобесы, отстаньте, что вы мне говорите — что нельзя в секту идти! Да и нельзя говорить “секта”, но “новое религиозное движение”, очень интересное, духовное — пойду-ка я к ним!

И потом эти люди натыкаются в оккультизме на такое, что прибегают в храм и умоляют: защитите! спасите!!! И тут, по милости Божией, становится понятно, зачем нужна Церковь и что главное в Церкви. Оказывается, главное — это не лекции, не книги, а благодатный покров таинств… Отсюда первая и необходимая часть церковного служения — сузить горизонт духовного опыта человека, не расширить, а именно сузить. И в этом смысле задача Церкви, как ни парадоксально это звучит, сродни задачи полиции. Задача полиции тоже в том, чтобы сузить опыт жизни человека. В каком смысле? Чтобы опыт изнасилования не был знаком каждой женщине, чтобы опыт грабежа не был знаком каждому дому, чтобы опыт рэкетирства не был знаком каждому предпринимателю — вот для этого существует полиция в нормальном обществе. И Церковь тоже существует для того, чтобы опыт мистического насилия, опыт мистического блуда, опыт встречи с религиозной “чернухой”, с духами тьмы — чтобы этот опыт не был знаком каждому человеку”.

Эта книга несколько необычна для церковного издательства тем, что не преподает известный каждому православному опыт трезвения в готовом виде, но вместе с читателем следует по пути его поисков и сомнений, показывает духовные опасности и ловушки, но право сделать вывод предоставляет человеку самостоятельно. Несомненно, важным для читателя окажется и опыт заблуждений людей, побывавших в ловушках псевдодуховности, и “методика” воздействия демонов на различные сферы жизни и сознания человека, включая творчество.

Сборник, в котором приводится много свидетельств ученых, предназначен в первую очередь для тех, кто сомневается, кто еще не нашел истину. Но он поможет и православным читателям — ведь у каждого есть родные, знакомые, нуждающиеся в серьезном, откровенном разговоре. Да и все ли из церковных людей, часто пришедшие в храм через тяжкие испытания и искушения, свободны от различного рода “научных” суеверий, “цивилизованных” предрассудков?

Весьма часто невосприимчивой к слову Церкви оказывается та часть интеллигенции, которая хочет честно разобраться в увеличившемся потоке паранормальных явлений. Естественно, перед учеными встает вопрос: а почему нельзя изучать методы воздействия, скажем, экстрасенсов и применять их в практической медицине, в криминологии и т.д. Книга дает ответы на эти вопросы.

Дай Бог каждому разумения научиться осмысливать происходящее и трезво оценивать любые новшества и открытия с точки зрения духовной пользы.

Игумен N

ПРИШЕЛЬЦЫ:

•Новая культура •Новая религия

•Новый человек

Контакты с разумными существами “внеземной цивилизации”,
космические иерархи, гуманоиды, энергетические союзники,
НЛО — миф или реальность?

Часть 1

“ВНЕЗЕМНОЙ РАЗУМ” РЯДОМ С НАМИ

Ученые спорят о “полевых формах” жизни  

Бесчисленное множество сообщений о необычайных явлениях и обескураживающих контактах с разумными существами иноприродного состава и происхождения, не укладывающихся в рамки земных представлений о свойствах материи, давно заставило

уфологов и ученых, занимающихся изучением аномальных явлений, говорить о том, что все эти странные и многочисленные явления не имеют никакого отношения к космическим пришельцам из других галактик.

Один из старейших исследователей аномальных явлений в СССР, доктор философских наук, кандидат технических наук Владимир Георгиевич Ажажа, работавший с 1975 года в Уфологической (от англ. UFO — unidentified flying objects) комиссии при Союзе научно-инженерных обществ СССР — “Союзуфоцентр”, руководил по заказу разведуправления ВМФ научной темой “Гидросферный аспект проблемы НЛО”. В 1990 г. он возглавил первую государственную организацию по изучению НЛО — неопознанных летающих объектов — при АН СССР, названную Всесоюзным межотраслевым уфологическим научно-координационным центром. В результате многолетних исследований и анализа огромного количества данных он полностью изменил свою точку зрения на происхождение НЛО.

Как и многие зарубежные ученые (например, американские: астроном Дж. Аллен Хайнек; д-р Брэд Стейджер; проф. Р. Стенфорд; Мак Кемпбелл; французский астрофизик д-р Жак Валле; итальянец д-р Лючиано Бакконе; румын Флорин Георгиу), а также отечественные исследователи (проф. МАИ Ф.Ю. Зигель; проф. Р.Г. Варламов; акад. АН БССР В.И. Вейник; акад. РАМН В.П. Казначеев; зам. председателя Комиссии по АЯ при ВСНТО, член-корр. АН СССР Н.А. Желтухин и др.), В.Г. Ажажа первоначально придерживался общераспространенной гипотезы об инопланетном происхождении НЛО. Однако уже в 1990 г. ученый заявил: “За последние десять лет на Земле (по моим подсчетам) было несколько десятков миллионов посадок НЛО. Только к нам, в Уфологическую комиссию приходит в день по 10–15 сообщений со всех концов страны. Более того, над городом Кировом 5 октября прошлого (1989) года пролетело около 100 таких объектов, столько же, сколько за весь год в Пермской зоне. Изучать планету, зондировать ее таким плотным образом невозможно. Не хватит ни ресурсов, ни объектов (НЛО). Частота их встречаемости говорит о том, что они живут вместе с нами, сосуществуют на одной с нами планете” (“Вечерняя Москва”, с. 4, за 24 марта 1990). Фактически ученый пришел к выводу о существовании параллельного сверхтонкого мира с населяющими его разумными существами другой, по сравнению с людьми, природы.

Лавинообразно накапливающаяся информация заставила ученых выдвинуть гипотезу о “полевых формах жизни”, “эфирном разуме”, о котором говорили еще древние греки. Согласно этой гипотезе, “летающие тарелки” являются всего лишь временными защитными вместилищами, организуемыми “эфирным разумом” “для того, чтобы обеспечить перемещение своих фрагментов с большой скоростью в плотной среде — атмосфере. И когда исчезает необходимость в “тарелке”, она тает прямо на глазах” (там же). Под фрагментами “эфирного разума” здесь следует понимать разумные существа из параллельного мира. “Их существование, — говорит В.Г. Ажажа, — получило подтверждение при фотографировании в невидимой части электромагнитного спектра колебаний. Мы, люди, видим все только в узком зрительном диапазоне. Словно идем ночью темным лесом и светим фонариком — вот наш угол зрения, вот наша жизнь. Что рядом — просто не знаешь, не замечаешь... Таких снимков за последние 3–4 года сделано десятки тысяч. Открыт целый мир, колоссальный призрачный, невидимый мир — это некие сферы, или человекоподобные фигуры, сливающиеся со сферами, словом, не наша с вами белково-нуклеиновая материя. Такой “призрак” наполняется плотной консистенцией и обретает стать, твердость “каменного гостя”. При входе в зрительный спектр мы воспринимаем его как человекоподобное существо. Он может быть от 20 сантиметров до 15 метров ростом (есть и такие наблюдения). Он может быть с двумя глазами, с тремя, как в воронежском случае, или с одним... Но, подчеркиваю, все это — из одного и того же материала, что и “летающие тарелки”, которые порой образуют форму цилиндра, сферы и т. п. При наблюдениях за НЛО более всего поражает факт полиморфизма: на наших глазах объект меняет форму, он, видимо, умеет изменять состояние материи, и нам непонятно пока, как это делается” (там же). 

Читая эти строки, читатель непременно вспомнит с детства знакомые истории о крошечных сказочных гномах (цвергах, альвах — герм., сканд.), об огромных, материализующихся из дымного облака, одноглазых джиннах, веками сидевших в запечатанных печатью Сулеймана (Соломона) сосудах и, конечно, о циклопах из древнегреческой мифологии. Так ли далеки сказки от истины, особенно если учесть, что подобные существа во все века описывались в сказках и легендах всех народов мира?.. Но об этом речь пойдет позднее.

Изучением “нашествия” руководят спецслужбы

и военные

За рубежом, так же как и в СССР, различными спецслужбами, совместно с ВВС и ВМФ, велись наблюдения и сбор информации об НЛО, начиная со времени Второй мировой войны, когда их все чаще стали наблюдать военные летчики, хотя информация об НЛО поступала уже и ранее.

В Швеции, например, первые сообщения об НЛО появились в 1933 году, когда 4-й авиационный корпус начал расследования по поводу появления НЛО над секретной военной зоной, о чем 30 апреля 1934 года сделал заявление в прессе генерал-майор Эрик Рютерсворд. А к 1946 году только в Швеции было получено уже несколько тысяч сообщений о встречах с НЛО. Позднее, в 1940 году, командующий английской истребительной авиацией маршал лорд Даудинг писал: “Поступило более десяти тысяч сообщений очевидцев, и в подавляющем большинстве случаев для этого нельзя было найти “научного объяснения”. Их видели на экране радаров… и скорость у них была свыше 9000 миль в час… Я убежден, что эти объекты существуют, но ни одно государство на Земле не могло изготовить их. Таким образом, я не вижу ничего другого, как признать теорию их внеземного происхождения”. Достоверность многочисленных наблюдений за НЛО английскими военными специалистами подтвердил министр обороны Великобритании (1971–1973) адмирал лорд Хилл-Нортон в предисловии к известной книге Тимоти Гула “Сверхсекретно: мировая тайна об НЛО”. Адмирал пишет: “На мой взгляд, вполне достаточно доказательств существования в атмосфере объектов, которые нельзя считать творением рук человека или какой-нибудь физической силой или эффектом, известным нашим ученым… Их видело много людей, в достоверности слов которых не приходится сомневаться. Многие из них специально подготовлены для ведения наблюдений: офицеры, гражданские или военные летчики…” Далее Т. Гул приводит данные о том, что с 1947 по 1952 год Центр воздушно-технической разведки (АТИС) получил около полутора тысяч официальных докладов о появлении НЛО.

В 1947 г. свыше 50 наблюдений НЛО было сделано в Венгрии. В последующие годы сообщения стали поступать почти из всех стран Европы, Америки и Северной Африки. С 1951 г. по 1969 г. под руководством ВВС проводились правительственные исследования феномена НЛО в США. В этом исследовательском проекте, известном под названием “Голубая книга”, собрано более 12 000 наблюдений НЛО. Вот лишь одно из таких наблюдений, принадлежащее американским космонавтам:

“Согласно до настоящего времени официально не подтвержденным отчетам, американские астронавты Нил Армстронг и Эдвин Олдрин, пилоты “Аполлона 11”, первыми из людей видели НЛО сразу после исторической высадки на Луну 21 июля 1969 года.

Сразу после нее между кораблем и Центром управления полетом состоялся следующий обмен:

NASA: Что там у вас случилось?...

Apollo-11: Эти “Младенцы” огромны, сэр! Огромны! О, мой Бог! Я сообщаю вам: здесь другие космические корабли, снаружи! Они выстроились в линию на дальней стороне кратера! Они находятся на Луне, и наблюдают за нами!

Эдвин Олдрин снимал НЛО на цветную кинопленку из внутреннего модуля, и продолжил съемку после того, как они с Армстронгом вышли наружу. Армстронг подтвердил этот факт, но в дальнейшие подробности входить отказался, сославшись на секретность.

Астронавт Скотт Карпентер утверждал, что “каждый раз, когда астронавты были в космосе, за ними постоянно наблюдали НЛО” (Internet, “Энциклопедия НЛО”).

В Италии в конце 70-х годов ХХ века (за несколько лет до выводов В. Ажажи) существование вокруг нас параллельного сверхтонкого мира и разумных форм жизни в нем было научно доказано итальянским ученым Л. Бакконе, который изложил свои взгляды в книге “НЛО — скрытая реальность”. Вот что об этом писал в 1999 году кандидат физико-математических наук В. Псаломщиков: “Лет двадцать назад итальянский исследователь Лючиано Бакконе начал свои исследования в районе Аренцано на холме, откуда хорошо видны все окрестности (район Генуэзского залива. — Игумен N). Здесь он собрал чувствительные приемники электромагнитных, тепловых и других излучений, автоматическую фото- и киноаппаратуру, фиксирующую окружающее пространство. За несколько лет наблюдений Бакконе пришел к выводу, что в окружающем нас пространстве обитают невидимые человеческому глазу “эфирные” формы жизни. На кино- и фотопленках возникали самые невероятные создания — гигантские амебы, различные крылатые существа. Иногда появлялись и светящиеся человекообразные фигуры. Эти невидимые сущности получили у исследователей название “криттеров” (тварей)... Бакконе высказал предположение, что эти “эфирные” существа высокоразумны и все чаще вмешиваются в жизнь людей” (журнал “НЛО”, № 46 от 15 ноября 1999 г., с. 12).

В результате тщательного изучения феномена НЛО, а также анализа контактов с разумными существами сверхтонкого мира (криттерами, гуманоидами и проч.) отказались от идеи их инопланетного происхождения не только Л. Бакконе, но и такие крупные исследователи, как астроном д-р Дж. А. Хайнек, астрофизик д-р Жак Валле, д-р Брэд Стейджер, Тревер Дж. Констебль, Флорин Георгиу и Джон Киль. Вот что писал проф. Брэд Стейджер после детального изучения “Голубой книги” ВВС США: “Мы имеем дело с многомерным парапсихологическим феноменом, который в значительной степени является исконно присущим планете Земля”.

Непрерывно ускользающая тайна абсурда

Уже в 1991 году В.Г. Ажажа так оценивал инопланетную концепцию происхождения НЛО: “Диалектика исследований заставила критически посмот-

реть на примитивную инопланетную гипотезу о происхождении НЛО, ассоциируемую с запусками и полетами земной космической техники. Через этот младенческий период проходят многие уфологи” (В. Ажажа. “НЛО: психофизический аспект”. М., 1991, с. 4).

В.И. Забелышенский, инженер, член Московской уфологической комиссии, создатель целого ряда портативных приборов для уфологических измерений (ими фиксируется присутствие НЛО даже тогда, когда они не видны человеческому глазу), в своей брошюре “По следам НЛО” (М., 1991) пишет:

“В феномене НЛО все необычно. Начать с того, что в большинстве случаев он вообще невидим и проявляется скорее в виде энергии, нежели в виде твердого тела <...> Получить от НЛО отметку на экране радиолокатора удается редко. Изменение своей формы и размеров для таких объектов не является проблемой... Правда, говорят и о встречах с живыми существами, начиная с волосатых карликов и кончая человекоподобными фигурами в космических скафандрах или обычных комбинезонах. Но это, скорее, проявление все той же способности феномена к полиморфизму — многообразию форм.

Материализация и дематериализация НЛО, связанные с ними изменения хода времени, эпизоды мгновенного переноса автомобиля или контактанта на большое расстояние — все это обескураживает нас. Но случайностями события такого рода считать трудно. Скорее всего, присущее ему свойство полиморфизма феномен (имеется в виду разумное существо параллельного мира. — Иг. N) расчетливо использует для того, чтобы ввести нас в заблуждение, отвлечь внимание от чего-то более значительного.

Возможно, одним из немаловажных элементов, подлежащих маскировке и сокрытию, является земная природа самого феномена. В самом деле, попытки объяснить присутствие на Земле многообразных форм НЛО вторжением космических пришельцев постепенно привели к пониманию несостоятельности этой захватывающей идеи. Ее следует признать наивной <...> Поэтому на смену привлекательной и сравнительно простой гипотезе о контакте с инопланетянами приходит другая, говорящая о возможности существования рядом с нами “сопредельного мира”. Мира, в котором сосредоточена особая форма энергии, причем обусловленная ею материя способна проявлять разум, понятный в пределах человеческого сознания” (с. 3–4).

Об эволюции своих взглядов на происхождение НЛО и причины Аномальных Явлений (АЯ) академик АН БССР, лауреат Нобелевской премии (1968 г.) Альберт (Виктор) Вейник весьма обстоятельно писал еще в 1991 году в журнале “Свет” (№ 7):

“Первоначально во многих фактах научно-технического характера я увидел намек на инопланетное происхождение НЛО, на действия пришельцев, которые стоят на более высоком уровне развития, чем человеческая цивилизация. Я был уверен в инопланетном происхождении НЛО. Однако детальный анализ всех аномальных явлений в их историческом развитии умерил мои восторги. Настораживает все. Например, феерия бессмысленных на первый взгляд и крайне запутанных подробностей, которые не имеют никакого отношения к делу. Это могут быть летающие колесницы, запряженные лошадьми, летающие люди, змеи, колонны, арки, кресты и т. п. В воздухе и на земле появляются и исчезают всевозможные светящиеся и темные фигуры, иногда такая фигура имеет вид трехмерного гиганта без головы и т. д. На фотографиях, сделанных днем, может не оказаться изображения, на ночных — иногда появляются светящиеся прозрачные шары, круги, сполохи. То же самое случалось при проявлении пленки, которая вообще не вынималась из рюкзака, не распаковывалась и не видела фотоаппарата. Нечто похожее происходило при попытках записать на магнитофоне звуковые сигналы НЛО, те же сигналы были обнаружены на нераспакованных магнитных лентах. Явно абсурдно выглядят также осколки НЛО. Ведь трудно поверить, чтобы корпус космического корабля был изготовлен из чистого магния, как в Убатуба. Совсем бессмысленными кажутся непрерывные и самопроизвольные изменения со временем состава осколков, где появляются новые элементы и исчезают прежние. Настораживает и неестественный состав металла вашкской находки. Целые НЛО, имеющиеся в США, представляют собой загадки, а точнее, — синтезированные мистификации. То же самое можно сказать и о “пилотах” НЛО, которые суть синтезированные биороботы. Вся эта бессмыслица варьируется в бесконечных вариантах. Она интригует и завораживает исследователя, заставляет его вновь и вновь повторять эксперименты в надежде найти, наконец, разгадку этой потрясающей тайны века, тайны космического масштаба, непрерывно ускользающей. Однако увлечение этим абсурдом не дает никакого иного результата, кроме того, что человек забывает все на свете, с головой погружается в этот мир иллюзий и бреда и теряет даже рассудок. Вот что по этому поводу пишет известный американский журналист Джон А. Киль, занимающийся изучением НЛО с 1945 года: “В моей почте уйма писем, взывающих о помощи, а я вынужден наблюдать, как ухудшается состояние свидетелей, многие из которых уже дошли до безумия, а кое-кто покончил с собой…”

Все мои опыты и измерения без исключений свидетельствуют об отрицательном характере хрональных излучений, идущих от объектов обсуждаемого феномена. Я изучал и измерял осколки НЛО, взорвавшегося на Кольском полуострове в 1981 г.; остатки и следы НЛО, взорвавшегося под Дальнегорском в 1986 г. (“сеточка”, железные и свинцовые шарики, обгоревший пень, обломки кремней с места взрыва и рядом и т. д.); места нескольких посадок НЛО и пробы грунта с мест посадок у города Каттакургана; вблизи Строгино и Пушкино под Москвой и т. д. Я испытывал также кусок паркета московского полтергейста, вырванный из пола и летавший по комнатам, разбитое в ходе ленинградского полтергейста оконное стекло и т. п. Все эти и очень многие другие подобные предметы дают сильное отрицательное хрональное излучение с однотипной длиной волны и похожим вредным воздействием на человека...

Хрональное поле НЛО останавливает двигатели внутреннего сгорания, нарушает работу электронных приборов, изменяет ход времени на заряженных телах, что фиксируют механические, электронные и радиоизотопные часы. Это поле сильно изменяет частоту и скорость движения фотонов, например, видимый внешний свет переводится в невидимую инфракрасную область, это как бы “гасит” фонари и фары; невидимые гамма-лучи, посылаемые НЛО, становятся видимыми, но их проникающая способность, определяемая энергией фотона, сохраняется, в результате свет НЛО (и шаровой молнии) не отражается, а пронизывает зеркало и местность, поэтому сам НЛО ярко светится, однако окружающие предметы не освещаются. В неоднородном хрональном поле НЛО видимые лучи изгибаются или обрываются в пространстве; попадая в глаз под переменным углом зрения, они создают впечатление изменения формы и размеров НЛО; изогнутый и изменивший частоту посланный радиолокатором луч, приемником не воспринимается и на экране не воспроизводится и т. д... Эти факты свидетельствуют о том, что здесь задействован мир, существующий вне времени и пространства; такой сверхтонкий, внехронально-внеметрический мир я называю фемтомиром. Внеметричность фемтообъектов, действующих в этом мире, говорит об отсутствии у них размеров и массы.

Из всего изложенного можно сделать обобщающий вывод: обсуждаемый чрезвычайно сложный и многоплановый феномен в действительности порождается единой причиной — объектами сверхтонкого мира (фемтообъектами), причем сугубо земного, а не инопланетного происхождения (выделено авт.). В результате длительного изучения этой комплексной проблемы я пришел к грустному заключению, что инопланетное происхождение НЛО — это только приманка, маскировка. На эту приманку сейчас охотно идут многие, кто возлагает надежды на помощь исстрадавшемуся человечеству со стороны Высшего космического разума (например, Е.И. Рерих. — Иг. N).

Весьма существенно, что указанные фемтообъекты тяготеют к полюсу зла, то есть являются минус-фемтообъектами. Об этом свидетельствуют знак хрональных излучений и многочисленные случаи их отрицательного воздействия на психику, здоровье и жизнь людей, иногда кончающих самоубийством, либо погибающих при различных таинственных обстоятельствах. Нередко смерть наступает от облучения гамма-радиацией, например, как это случилось 7 сентября 1984 года в нашумевшей истории под Минском с экипажем самолета, следовавшего из Ленинграда в Тбилиси. В результате погиб командир корабля В.В. Гоциридзе, а второй пилот Ю. Кабачников получил повреждения в области головы и сердца. При облучении гамма-радиация НЛО сочеталась с мощным хрональным полем, что спутало все карты медикам, но зато позволило изумленным пассажирам разглядывать просвеченные скелеты друг друга, ибо хрональное поле перевело невидимые гамма-лучи в видимую область спектра. Известно также много случаев заболевания облученных людей лейкемией. Имеются свидетельства похищения людей. При появлении НЛО на людей часто нападает страх и ужас, еще раньше животные начинают метаться, мычать и блеять, собаки поджимают хвосты, скулят и прячутся.

В тяготении к полюсу зла следует видеть главную цель и назначение минус-фемтообъектов. Они завоевывают человека самыми изощренными способами. Например, не без их участия люди приобретают паранормальные способности, которые проявляются в занятиях гаданием на картах, кофейной гуще, блюдце и другими способами; в увлечении спиритизмом, хождением по огню, гипнозом, лозоискательством, оккультизмом, вызыванием мертвецов, творением погоды, астрологией, гороскопами, разгадыванием снов, психофизическими (экстрасенсорными) воздействиями (включая телекинез, параврачевание и т. п.), разными видами йоги, восточной философией, приметами и суевериями, идолопоклонством, языческими ритуалами, НЛО, колдовством, белой, красной и черной магией и т. д. Все это исходит от минус-мира, олицетворяющего собой полюс зла.

Детальное ознакомление с вопросом показывает, что все подобного рода люди обычно своим поведением открывают каналы связи со сверхтонким минус-миром, добровольно отстраняясь тем самым от неизмеримо более могущественного плюс-мира, который излучает мощное положительное хрональное поле и олицетворяет собой полюс добра. Пользуясь услугами минус-фемтообъектов, человек становится их добровольной жертвой со всеми вытекающими отсюда плачевными последствиями. Ибо, реализуя таким образом свое вселенское право свободы выбора между добром и злом, он вольно или невольно склоняется на сторону зла, отказываясь тем самым от благодатной помощи плюс-фемтообъектов.

Наивно думать, что феномен зла, все время подстраивающийся под каждого из нас в течение всего периода существования цивилизации и непрерывно совращающий нас с пути добра, может принадлежать гуманным инопланетянам, которые летают с целью нашего спасения…

Закончить я хочу тем же Дж. А. Килем: “Шутки с НЛО так же плохи, как шутки с черной магией... Легкое любопытство к НЛО может превратиться в разрушительную одержимость... ” Мне не раз приходилось видеть подобных фанатиков с лихорадочно блестящими глазами, одержимых идеей раскрыть, наконец, жгучую тайну НЛО” (Журнал “Свет”, 1991, № 7, с. 16–18).

Ученых разочаровала инопланетная версия

Кстати, сам Джон Киль на основе огромного количества изученных им в течение 25 лет фактов наблюдения НЛО и контактов с ними еще в 1970 году пришел к следующему выводу:

“Летающие тарелки не прилетают с какой-то далекой планеты и не являются представителями какой-то таинственной цивилизации. Они — наши непосредственные соседи, часть другого пространственно-временного континуума, где жизнь, материя и энергия радикально отличаются от нашего” (Киль Дж. “НЛО: операция “Троянский конь””. СПб., 1992, с. 175).

Отечественные уфологи, профессионально занимающиеся исследованием контактов с НЛО и с существами параллельного мира, в книге “Осторожно: НЛО!” (1991) подвели итоги своих более чем 25-летних наблюдений, которые полностью подтверждают опасения Дж. Киля и академика В.И. Вейника. Выводы, приведенные в книге, показывают, что российские уфологи работают на уровне самой высокой исследовательской добросовестности и объективности, которая только возможна при изучении столь сложного духовного феномена людьми, далекими от знания истинного устроения духовного мира (который в научном обиходе принято называть параллельным), того знания, которое было открыто людям Самим Творцом и сохраняется в учении Православной Церкви. Рассмотрим некоторые из этих выводов:

“Негативность воздействия НЛО очевидна. Психофизические воздействия растут пропорционально демонстративности феномена. И, если после контакта человек остался жив и не пострадал физически, даже если он излечился, у него меняется привычный уклад жизни” (В. Ажажа, Н. Васильев, Л. Вейнгерова, Д. Гурьев, А. Зюзько. “Осторожно: НЛО!”. М., 1991, с. 4).

“Воспринимают ли представители иного Разума свое влияние на человека как отрицательное, если, с нашей точки зрения, такой контакт носит ярко выраженный негативный характер? Видимо, нет, так как склонны объяснять исходящее от них отрицательное влияние вынужденностью “воспитательных мер”, “адаптацией организма человека к новому для него виду деятельности сознания”, “экзаменом”, “лечением” и т.п.” (там же, с. 9).

“Как правило, люди незаметно для себя постепенно попадают в полное подчинение к источнику контакта. При этом у одних резко ухудшаются взаимоотношения с родными и близкими, у других постоянно возникают конфликтные ситуации с коллегами по работе, у третьих появляются расстройства нервной системы, психики” (там же, с. 8).

Цель — порабощение нашего сознания

Интересно то, что методы, которыми пользуются существа параллельного мира для упрочения контакта, а затем и полного подчинения воли человека себе, — вполне земные, хотя при возможностях, которыми эти существа обладают, можно было бы ожидать чего-то большего. Здесь следует обратить внимание на то, что они отнюдь не всегда могут навязать продолжение контакта самовольно и самовластно (так было бы легче), а почему-то чаще всего вынуждены хитрить, обманывать или запугивать человека, добиваясь того, чтобы он сам не прерывал контакта с ними. В ход идут такие низменные средства, как грубая лесть или игра на любопытстве; самое наглое запугивание, шантаж или обещание какого-либо “пряника”. Российские уфологи, специально изучавшие эту проблему, пишут в той же книге (“Осторожно: НЛО!”): “Анализ записей бесед с людьми, находящимися в состоянии контакта, и писем, которые приходят в учебно-консультационный сектор “Союзуфоцентра”, показывает, что с людьми работают достаточно профессионально, т.е. целенаправленно и систематически. Кроме того, представители иного Разума, видимо, хорошо знают психологию человека и умеют воздействовать на любой его энергетический центр.

Какими же методами пользуются представители иного Разума для того, чтобы подчинить человека своей воле?

1. Внушением, что ему заменена духовно-энергетическая сущность, и он теперь стал биороботом, — поэтому обязан подчиняться.

2. Восхвалением его необыкновенных интеллектуальных, физических и энергетических возможностей.

3. Запугиванием — когда человеку грозят расправой или заболеваниями, если он посмеет прекратить контакт.

4. “Исцелением” — сообщают, что будто бы вылечили его от целого ряда неизлечимых заболеваний (и действительно, какое-то время человек начинает себя лучше чувствовать).

5. Преследованием во время ночных сновидений.

6. Искусственным “раскручиванием” сексуальных потребностей человека.

К каждому контактанту подбираются свои индивидуальные методы воздействия в зависимости от особенностей его личности, а главное — от негативных черт характера (обычный метод вербовки всеми спецслужбами. — Иг. N). Но в каком бы сочетании ни использовались перечисленные методы воздействия, все они направлены на то, чтобы убедить человека во всесилии тех, кто с ним работает.

Часто человеку начинают давать “ответственные” задания, например: энергетически “уничтожить” якобы “темную” личность, защитить Землю от нападения “злых сил”, предотвратить мысленным приказом какую-либо катастрофу, очистить “ауру Земли” и т.п. Все эти “подвиги” воспринимаются человеком как реальность, у него создается полное впечатление того, что он их действительно совершает. Только несколько контактантов из тех, с которыми мы общались, смогли самостоятельно проанализировать характер развития своего контакта и осознать, что они оказались втянутыми по сути дела в игру” (там же, с. 10–11).

Но самым важным выводом российских уфологов является совершенно правильное (даже с духовной точки зрения) осознание конечной цели, которую преследуют разумные существа параллельного мира. Этой целью “по отношению к нашей цивилизации является абсолютное подчинение нас программе развития (как они его понимают) — роботизации” (там же, с. 15). Роботизация означает полное подчинение сознания и воли человека воле иного разумного существа, рабом и орудием которого становится человек. Итак, главная цель гуманоидов — порабощение нашего сознания, о чем они, кстати, иногда говорят довольно открыто, как, например, в следующем случае, происшедшем в Москве, в жилом массиве у метро “Молодежная” в 1978 году: “Близко к полуночи гражданка Н., переводчица английского, готовилась ко сну, выключив свет, кроме настольной лампы. Вдруг две ее болонки забеспокоились, стали поскуливать, жаться к ногам хозяйки. А через какое-то время в оконном проеме показалась темная фигура баскетбольного, видимо, роста, поскольку обычного роста не должно было хватить на заглядывание в окна хотя и первого, но высокого этажа... Н. не успела испугаться и не ушами, а затылком, как она говорит, восприняла громкую и четкую фразу, повторенную трижды: “Нужно мне твое сознание, нужно мне твое сознание. Нужно мне твое сознание”. Голос был спокойный, мужской, но какой-то механический — “как у робота”... Затем Н. ощутила резкую боль в затылке и в висках и потеряла сознание.

Утром на работе ее не было, домашний телефон не отвечал. Обеспокоенные коллеги поехали вечером к Н. За дверью поскуливали собаки. Дверь вскрыли в присутствии понятых. Н. лежала без чувств. С помощью медиков она пришла в себя, не будучи в силах пошевелиться. Слабость была такова, что Н. сказала: “Такое впечатление, что из меня выпили всю энергию”... Немало прошло дней и ночей, пока Н. почувствовала себя хорошо” (В. Ажажа. “НЛО: психофизический аспект”. М., 1991, с. 6, 19).

Гибельные последствия “встреч”

Не будет излишним, как нам кажется, привести некоторые дополнительные факты, подтверждающие сугубо отрицательное, а иногда и смертоносное воздействие на лю-

дей со стороны НЛО и связанных с НЛО странных существ, которые в современной научной или научно-популярной литературе получили сразу несколько наименований, например: гуманоиды, криттеры (термин Т. Дж. Констебля), фрагменты “эфирного разума” (термин В.Г. Ажажи), минус-фемтообъекты (термин В.И. Вейника), высший космический разум или просто инопланетяне. В дальнейшем мы будем их для краткости называть СПМ, что означает: существа параллельного мира. Итак, обратимся к фактам.

Летчик-испытатель Апраксин 16 июня 1948 года поднял в воздух свою машину. Спустя полчаса на высоте 1500 метров он заметил “объект в форме огурца”, шедший поперечным курсом со снижением. От него исходили назад снопы световых лучей. С земли сообщили, что объект также виден на экране радаров. Апраксин направил самолет навстречу объекту. Когда расстояние между ними сократилось до 10 км, лучи от объекта “раскрылись веером” и “прошили” самолет, на миг ослепив пилота. Вышла из строя электрическая часть управления самолетом и двигателем. Планируя, Апраксин все же сумел посадить самолет с заглохшим двигателем и подробно доложил о происшествии. Следует обратить внимание читателей на то, какого рода воздействие было оказано на летчика и на его самолет существами параллельного мира (СПМ):

а) световым лучом пилот был ослеплен (впоследствии он лишился зрения),

б) электромагнитным воздействием были выведены из строя все электросистемы самолета.

Штат Флорида (США), Палм Бич, 9 августа 1953 г. В 21.00 руководитель бойскаутов, Сонни Десверджес, получил ожог от выстрела огненно-красным световым лучом, направленным на него из круглого летательного аппарата. Луч опалил кисти рук и волосы, т.к. он закрыл руками глаза и лицо. Три бойскаута, которые были свидетелями происшествия, нашли его лежащим на земле без сознания.

Штат Огайо (США), 19 марта 1969 г. В 22.30 был сбит на землю лучевым ударом 13-летний Грегори Эуллс. От этого луча, выпущенного с НЛО, который завис над деревьями на высоте 10–15 метров, на мальчике запылала куртка. Доставлен в больницу с ожогами.

Колумбия, Анолайма, 4 июля 1969 г. Анцесио Бермудес подал сигнал карманным фонариком пролетавшему на малой высоте над его фермой серебристому объекту. Аппарат ответил на сигнал вспышкой. Через два дня, 6 июля, Бермудес в тяжелом состоянии был госпитализирован и умер в Боготе от поражения гамма-излучением.

Финляндия, 7 января 1970 г. В 16.46 лесник Ларио Хойнонен и фермер Эско Вильджо шли по лесу на лыжах в 16 км от г. Хейкола, когда недалеко от них спустился и завис на высоте 3–4 м от земли куполообразный НЛО. Из него ударил вниз яркий световой луч, который образовал на снегу четкий освещенный круг диаметром 1 м. Затем в круге появилось человекоподобное существо ростом 90 см, держащее в руке черный ящичек, из которого в спутников ударил пульсирующий свет. Из НЛО спустился густой красный туман. Когда минуты через две туман рассеялся, Хойнонен почувствовал, что у него парализована правая сторона тела и, сделав шаг, упал. Вильджо помог Хойнонену добраться до дома. У обоих вскоре начались ужасные головные боли с рвотой, моча приобрела цвет кофе, руки и грудь покраснели. Пострадавшие были госпитализированы в Гетеборге (Швеция), где они и скончались от смертоносного облучения.

Российский уфолог А.Б. Петухов, обобщая многочисленные факты контакта с НЛО, сообщает: “Относительно часто наблюдатели НЛО теряют сознание. Об этом сообщают или как об изолированном симптоме, или как об одном из нескольких одновременных. Почти половина людей, испытавших паралич или потерю сознания при встречах с НЛО, описывают также колющие боли или ощущение электрического удара. В число других физиологических эффектов входят амнезия (потеря памяти. — Иг. N), головная боль, боль в глазах, потеря зрения, тошнота и рвота” (А.Б. Петухов. “Анкета НЛО”. М., 1991, с. 26).

В книге Тимоти Гула “Сверхсекретно: мировая тайна об НЛО” приводится список погибших в течение шести лет (с 1982 по 1988 гг.) 23 английских ученых, по роду своей деятельности занимавшихся изучением НЛО:

· 1982 год. Профессор Кейт Боуден — погиб в автокатастрофе.

· Июль 1982. Джек Вулфенден — погиб в результате катастрофы планера.

· Ноябрь 1982. Эрнст Броквей — покончил жизнь самоубийством.

· 1983. Стефен Дринкуотер — покончил жизнь самоубийством (повесился).

· Апрель 1983. Полковник Энтони Годли — пропал без вести, объявлен умершим.

· Апрель 1984. Джордж Фрэнкс — покончил жизнь самоубийством (повесился).

· 1985. Стивен Оук — покончил жизнь самоубийством (повесился).

· Ноябрь 1985. Джонатан Уош — покончил жизнь самоубийством (бросился с высотного дома).

· 1986. Доктор Джон Бриттан — покончил жизнь самоубийством (отравился).

· Октябрь 1986. Аршад Шариф — покончил жизнь самоубийством. Сидя в машине, привязал конец веревки к дереву, накинул на шею петлю и резко рванул автомобиль с места.

· Октябрь 1986. Вимал Дазибал — покончил жизнь самоубийством, прыгнув с моста в Бристоле.

· Январь 1987. Автар Синг-Гида — пропал без вести, объявлен умершим.

· Февраль 1987. Питер Пипелл — покончил жизнь самоубийством.

· Март 1987. Дэвид Сэндс — покончил жизнь самоубийством (направил машину на большой скорости в здание кафе).

· Апрель 1987. Марк Визнер — покончил жизнь самоубийством (повесился).

· 10 апреля 1987. Стюарт Гудинг — убит на Кипре.

· 10 апреля 1987. Дэвид Гринхалг — упал (прыгнул?) с моста.

· Апрель 1987. Шани Уоррен — покончил жизнь самоубийством (утопился).

· Май 1987. Майкл Бейкер — погиб в автокатастрофе.

· Май 1988. Тревор Найт — покончил жизнь самоубийством.

· Август 1988. Алистер Бэкем — покончил жизнь самоубийством с помощью электрического тока.

· Август 1988. Питер Ферри — покончил жизнь самоубийством с помощью электрического тока.

· Дата неизвестна. Виктор Мор — покончил жизнь самоубийством.

Газета “Известия” № 267 от 9 ноября 1991 года сообщила уникальные, на наш взгляд, подробности аварии на Чернобыльской АЭС: “Есть свидетели, которые за несколько минут до пожара наблюдали в небе над станцией непонятное свечение, — рассказывает Владимир Савран. — Я же приехал на станцию на следующий день утром и ничего подобного не увидел”. Но самое удивительное заключалось в том, что фотокорреспондент В. Савран, побывав на АЭС во второй день аварии и сделав там несколько снимков, после проявления пленки увидел на фотографии, что над станцией парит неизвестный овальный объект, абсолютно идентичный многочисленным снимкам НЛО, сделанным во многих странах мира. “Сейчас я могу объяснить это примерно так, — говорит В. Савран, — предмет этот по каким-то причинам невидим человеческому глазу, а вот объектив фотокамеры в состоянии его зафиксировать”. Аналогичные явления, как было указано выше, наблюдались и ранее, о чем писал в своей статье академик АН БССР В.И. Вейник, который дал им объяснение с точки зрения физики. Далее автор заметки Н. Бурбыга пишет: “Анализ снимка, который провели опытные криминалисты УВД Киева, показал, что о браке пленки или ее обработки и тем более о фотомонтаже не может быть и речи. Тогда что же это было? Если инопланетяне, то зачем они появились в районе АЭС... А может быть, они сами спровоцировали эту аварию? Ведь пока ясно одно: авария произошла из-за произвольного (!) включения высоковольтного выключателя. Но мог ли он сам по себе включиться? Специалисты, знакомые с его конструкцией, считают такую возможность маловероятной”. А вот специалисты, занимающиеся изучением НЛО, могут однозначно сказать, что для СПМ такая задача не представляет ни малейшей трудности, тем более, что аналогичный случай уже произошел в Америке на 25 лет раньше, где в 1966 году 20% территории США были обесточены ярко-красным шаром, “включившим” системы аварийного отключения электроэнергии.

Другой подобный случай был тщательно задокументирован в Бразилии. “Вечером 17 августа 1959 г. в Майнес Джейрес приборы начали регистрировать нарушение в подаче электроэнергии. Выключатели станций распределительной системы автоматически размыкались, когда НЛО медленно летел на малой высоте вдоль линии. В Уберландиа, одной из ключевых станций системы, предупрежденные работники были настороже за несколько минут до появления НЛО. Когда выключатели начали размыкаться, техники, находившиеся рядом, незамедлительно замкнули их. Но их усилия были тщетны, присутствие НЛО овальной формы нарушило работу станции. Линии не восстанавливались до тех пор, пока НЛО не исчез в ночном небе” (А.Б. Петухов. “Анкета НЛО”. М., 1991, с. 25). Таким образом, на наш взгляд, весьма вероятной причиной Чернобыльской катастрофы может являться злая воля существ параллельного мира.

Предположение фотокорреспондента В. Саврана о возможности фиксации фотопленкой объектов, не видимых человеческим глазом, полностью согласовывается с выводами российских уфологов. О том, что НЛО могут появляться и действовать в невидимой человеческому глазу части спектра электромагнитных колебаний, фиксируясь при этом на фотопленке, подробно пишет исследователь этого феномена — инженер, член Московской уфологической комиссии В.И. Забелышенский:

“Они существуют в невидимой области нашего физического мира и характеризуются как статическими, так и динамическими (пластичными, плазмоидными) формами. Эти скрытые от нашего восприятия объекты создают электромагнитные, световые и электрические аномалии. Регистрируя их в атмосфере или на земле, стало возможным отработать методику обнаружения НЛО <...>

Аномальные и необъяснимые отклонения в показаниях любого из приборов (счетчики альфа- и бета-частиц, датчики гамма-излучения, фотометры, магнитометры, электрометры и проч.) могут указывать на присутствие невидимого НЛО (а в квартире — полтергейста, т.е. СПМ. — Иг. N). В этом случае производят фотографирование по секторам или панорамную киносъемку на обычную высокочувствительную панхроматическую пленку с оранжевым или красным светофильтрами или фотопленку, чувствительную к инфракрасному излучению в ближайшем ИК–спектре <...> Опыт инструментальных исследований, проведенных по этой методике, позволяет выявить существование форм жизни в плазменном состоянии за пределами нашей физической природы. Эти формы жизни способны переходить от одной степени плотности к другой, от невидимой области спектра до полной физической плотности, которая может наблюдаться визуально, без приборов. По этой методике также были сделаны снимки с самолета. Оказалось, что вблизи самолетов или непосредственно за ними летят светящиеся в ИК–спектре или темные невидимые глазу объекты” (В.И. Забелышенский. “По следам НЛО”. М., 1991, с. 14–15).

В ноябре 1992 года Александровская городская газета “Голос труда” (Владимирская обл.) писала о последствиях контакта с гуманоидами одного из жителей города: “У нас в Александрове недавно один из контактеров испытал на себе ужасающие последствия такой “встречи”. Интеллигентный, умный человек поддался гордому стремлению “познать неведомое”, упорно призывал контакт с “высшим инопланетным разумом”. И призвал! То, что с ним происходило, иначе, чем одержанием, не назовешь. Он день и ночь (постоянно!) ощущал в себе присутствие чужой воли, невыносимые посторонние воздействия: вибрации, гудение в голове разной тональности и частоты, ползание по телу невидимых существ, а иногда такое жжение внутри, что, по его словам, смерть в такие минуты казалась избавлением. Вот он, адов огонь, добровольно вызванный человеком!” (““Знамения” с неба”; г. Александров, “Голос труда” от 21 ноября 1992). 

Жертвы любопытства

В журнале “НЛО” (№ 44 от 1 ноября 1999 года, стр. 7) описаны три случая контактов с НЛО, закончившихся трагически:

1. “Осенью 1999 года всю Прибалтику потряс случай, происшедший с журналистом Антоном Зилгалвисом из Екабпилса. Он буквально угас в течение трех месяцев, успев перед смертью поведать свою историю.

Отдыхая на берегу Даугавы, Зилгалвис набрел на поляну, где стоял неизвестный объект в форме фасоли. Вообразив себя героем сенсации, журналист начал размахивать руками и громко взывать к “братьям по разуму”. Двое гуманоидов, появившихся из “фасоли”, направили на непрошеного гостя серебристую палочку - и “герой сенсации” впал в “столбняк”! Парализованного Зилгалвиса втянули в объект, после чего тот взлетел и буквально через минуту, как показалось пленнику, приземлился, судя по ландшафту, где-то в предгорьях Кавказа. Пораженный Зилгалвис увидел долину, в которой скопилось несколько десятков НЛО. Между ними ходили гуманоиды. Один из них вытащил Антона на свет Божий и воткнул ему в лоб что-то вроде штопора! Затем жертву “инопланетного эксперимента” привезли обратно на то место, откуда его взяли.

Конечно, эту историю можно счесть галлюцинацией. Но на месте посадки, которое видел Зилгалвис, еще долго зиял четкий круг с чахлой травой, а внутри него просматривались три симметричные вмятины — следы опор. Впоследствии журналист заболел неизвестной болезнью и вскоре (в течение 3-х месяцев) умер”.

2. “В октябре 1984 года жертвой “инопланетян” стал Виктор Буриков из Ростова-на-Дону. Он рассказал, что случайно наткнулся в лесу на “летающую тарелку”. В ее борту виднелся распахнутый люк, из которого свисал на землю короткий трап. В ту же секунду Виктор ощутил, что не может пошевелиться. Его кто-то подхватил сзади и понес к НЛО. Похитителями были необычайно высокие, более двух метров ростом, существа в светло-серебристых обтягивающих комбинезонах. Бурикова внесли в “тарелку” и положили лицом вниз. Раздался чуть слышный гул, который продолжался 3–4 минуты. Затем похищенного подхватили под руки и вынесли наружу. Открывшийся взору Бурикова пейзаж тоже был похож на кавказский. В узкой долине, по которой бежала мелкая горная речка, стояло 7 или 8 одинаковых “тарелок”. Один из “гуманоидов” начал ввинчивать Виктору в голову “какую-то проволоку, похожую на штопор”. Когда “процедура” закончилась, Бурикова опять уложили на пол “тарелки” лицом вниз. Не прошло и 5 минут, как Виктор Данилович оказался стоящим на четвереньках посередине поляны, с которой был похищен. Эта история закончилась также трагически — Буриков вскоре умер.

Специалисты, изучающие НЛО, знают об ужасных случаях с невольными очевидцами приземления “тарелок”. Люди обгорали изнутри (!) и снаружи, гибли, получив смертельную дозу радиации, слепли, сходили с ума. Попавшие под нисходящий с неба луч могут превратиться в “кровавый туман”, оседающий на иссохшую траву... “Контактеры, особенно случайные, долго не живут, — бьет тревогу газета “Латвияс Лайкс”. — Только в Курземе за последние 12 лет зарегистрировано 9 смертей контактеров””.

3. “Несколько лет назад 40-летний фермер Престос Филке тоже попал под луч из НЛО. Вскоре несчастный начал заживо разлагаться. Тридцать девять (!) свидетелей, в том числе и полицейские, видели его внутренности через ставшую полупрозрачной кожу. Мягкие ткани стали выглядеть так, как будто их несколько часов варили в кипятке! Через четыре с половиной часа после контакта кожа Престоса Филке начала расползаться, мышцы отваливались от костей. Только через шесть часов непрерывных страданий Престос умер. Вскоре разрушился даже его скелет!” (Журнал “НЛО”, № 44 за 1 ноября 1999, с. 7).

В том же номере журнала “НЛО” (с. 19) описан “еще один случай самовозгорания людей”. В заметке из Австралии говорится, что “это уже не первое происшествие подобного рода, официально задокументированное полицией. Пока ученые не могут однозначно объяснить природу загадочного феномена”. А произошло вот что:

“24 августа 1999 г. Джеки Парк заехала за своей матерью, 82-летней Агнессой Филлипс, в дом престарелых “Чизалон”, расположенный в пригороде Сиднея... В тот день они поехали по дороге Балговни к находившемуся неподалеку супермаркету. Припарковавшись у магазина, Джеки на несколько минут вышла из машины, чтобы сделать покупки. Когда она вернулась, увидела дымок, поднимающийся из окна ее автомобиля. С помощью прохожих престарелую мать удалось вытащить из салона... На ее груди, шее и животе виднелись страшные ожоги. Агнесса скончалась в больнице спустя неделю. Судмедэкспертиза не нашла на теле пострадавшей следов химических веществ, могущих привести к возникновению пламени”.

“Зажигательный дар”

Продолжая рассказ о тепловом воздействии существ параллельного мира на человека и окружающие его предметы, напомним читателям и о знаменитом “енакиевском чуде”. Этот случай потряс в свое время буквально весь Советский Союз. Почти не осталось краевых и областных газет, которые не поместили бы материалы о невероятных событиях, происходивших на глазах сотен людей в г. Енакиево Донецкой области. Газета “Известия” в апреле 1987 года поместила первый подробный репортаж с места событий собственного корреспондента Н. Лисовенко, который сообщал:

“На днях сотрудники милиции обратились за помощью к ученым — химикам, физикам, биологам и медикам Академии наук УССР. Они просили объяснить феномен Саши К. — ученика 7-го класса. В чем же дело? А в том, что с ноября прошлого года в помещениях, где находится Саша, как бы сами собой загораются предметы <...>

Все началось с того, что однажды в квартире оказалось пробитым стекло, причем, если входное отверстие первого стекла было похожим на пробоину из рогатки, то выходное размером в пятикопеечную монету — было без трещин. И таким, словно бы его кто-то аккуратно вырезал огненным резаком и оплавил края. В тот же день начались неполадки с электричеством. То включались, то беспричинно выключались холодильник, телевизор, настольная лампа, <...> а 23 ноября в 8 часов 30 минут утра из коридора вдруг повалил дым: загорелось войлочное покрытие на полу, вспыхнула обивка входной двери. “Мамочка, горим!” — крикнул Саша. Вдвоем они принялись тушить огонь! А на следующий день загорелась клеенка на балконе. Потом вспыхнули розетки, стул и газеты <...> Девять пожаров уже случилось в этой квартире.

— Я хорошо зарабатываю, — с горечью рассказал отец семейства, — мечтали в этом году легковую машину купить, а вот теперь мы абсолютные погорельцы.

Семья решила выселиться из квартиры и переждать “лихое время” у отца Сашиной матери. И вот однажды...

— Я в тот день полы помыла и тряпку возле стенки расстелила на просушку, — рассказывает бабушка Саши, Людмила Михайловна. — И вдруг увидела: моя розовая тряпка чернеет, и из нее дым идет...

И в этом доме начали гореть ковры, бумага, мебель...

— Пришел к нам Саша. Мы с ним играли. Вдруг смотрю, моя меховая шубка горит, и шарфик, и шапка, — рассказывала двоюродная сестра Саши Наташа Дубенко. — В другой раз он переоделся у нас. Снял школьные форменные брюки, повесил на стул, а они как вспыхнут! Прямо страшно его в дом пускать.

Так же горели и новые любимые Сашины джинсы, которые привезла мама из Москвы, горели и его рубашки, книжки... А однажды прямо на уроке английского языка в школе густо повалил дым, вспыхнул его дневник, обуглились тетради, деформировалась крышка “дипломата”, которым он очень гордился... С того времени, как у Саши открылся “зажигательный дар”, везде происходило одно и то же” (“Известия”, № 101 от 17 апреля 1987).

После этой публикации в редакцию известий пришло письмо, которое поместили в следующей, майской статье “Енакиевское “диво””:

“Вот письмо А. Маркова, — секретаря первичной парторганизации участка, где работает отец подростка: “Некоторые пожары возникали в присутствии пожарных и милиции. Но причину никто установить не может. А в последнее время происходят вещи еще более невероятные. Повзрывались электролампочки по всей квартире, даже те, что не были ввернуты в патрон, взорвалась открытая бутылка с уксусом, которая разбила окно. Это я лично видел. Еще у меня от двери через весь коридор в кухонное окно улетела на улицу правая туфля.

Подпрыгивает и падает трехстворчатый шкаф, переворачивается вверх дном стиральная машина. В какие бы органы власти ни обращались жильцы злополучной квартиры, никто им не верит, усматривают какой-то умысел, выгоду <...>

Редакция пригласила Сашу К. с его матерью в Москву, чтобы им занялись медики и ученые. Тем более что об этом же просили сослуживцы родителей “огнеопасного мальчика” <...>

Итак, первый ответ: мальчик психически здоров, никакой он не “пироман”. Таково заключение комиссии специалистов НИИ клинической психиатрии всесоюзного научного центра психического здоровья АМН СССР <...>

А когда научного сотрудника отдела теоретических проблем НИИ общей и коммунальной гигиены им. А.Н. Сысина АМН СССР — В. Искакова командировали на место происшествия, “енакиевское дело” осложнилось и к тому времени представлялось еще более запутанным и загадочным. Стали появляться на стенах надписи с угрозами — некоторые из них удалось вырезать вместе с обоями и сохранить. Напуганные жильцы сбежали из своей обожженной, разоренной, когда-то любимой квартиры: им уже мерещились голоса и видения” (“Известия”, № 147, май 1987).

О том, что существа параллельного мира (они часто принимают облик, получивший условное название НЛО) воздействуют на материальные объекты энергиями исключительно высокого потенциала, говорят не только визуальные, но и приборные исследования. В.И. Забелышенский отмечает: “В результате изучения многочисленных случаев взаимодействия НЛО с окружающей средой и анализа результатов прямых измерений их энергетических параметров было установлено: НЛО, находящийся в режиме полета или зависания над поверхностью земли, представляет собой точечный источник электромагнитной энергии. Он излучает в общем случае по сфере. Параметры излучения: частота 1000–3000 МГц, ширина импульса 2 мкс, частота повторения импульсов 2–600 Гц, мощность излучения 1,5 МВт, в режиме ускорения 1,8 МВт. Приведенные значения получены с помощью бортового измерительного комплекса американского самолета В–47 над Мексиканским заливом в 1957 году.

Величина магнитных возмущений поля при удалении НЛО на 40 км от наземного измерительного комплекса 10-4 эрстед. При удалении на 500 м индукция магнитных полей, производимых НЛО, равна 2 ·10 3 эрстед <...>

В ряде случаев отмечается “искрение” НЛО, в то же время вокруг объекта наблюдается мягкое свечение — коронный разряд. В атмосфере коронный разряд может произойти при напряженности электрического поля порядка 3 млн. вольт на метр. Следовательно, НЛО имеет большой отрицательный потенциал относительно Земли” (В.И. Забелышенский. “По следам НЛО”. М., 1991, с. 8–9).

Беспристрастное изучение разнообразных контактов с НЛО российскими уфологами показало, что даже при отсутствии явной агрессии со стороны существ параллельного мира, их воздействие, в лучшем случае, вредно, а в худшем — губительно для людей и даже растений. Отечественные исследователи феномена НЛО пишут:

“Во многих наблюдениях НЛО с близкого расстояния отмечается ощущение прогрева тела или повышение температуры в кабине самолета. В некоторых случаях в кабине становится настолько жарко, что пилоты вынуждены катапультироваться. В основном, последствия физиологического воздействия сводятся к следующему:

1. Ожоги I и II степени лица и рук, как результат неосторожного приближения к НЛО или его пролета на малой высоте.

2. При ближних контактах с НЛО наблюдатель теряет двигательные способности на время контакта с объектом.

3. Контактант при приближении к НЛО может быть или остановлен упругой средой (полем) или даже сбит с ног. Зависание или пролет над автомашиной часто приводит к ощущению жужжания, онемению (параличу мышц) и потере сознания (кратковременная потеря сознания может привести даже к автокатастрофе. — Иг. N). Как показали исследования, под воздействием микроволнового излучения нарушается работа мышечных нервов, ответственных за сокращение и расслабление мышц, в результате наступает паралич. Известно, что при частоте излучения более 800 Мгц 50% энергии поглощается мышцами тела.

4. В различных ситуациях ближнего контакта наблюдается явление, похожее на электрический удар.

5. После ближних контактов с НЛО у контактанта, как правило, развивается устойчивая головная боль, которую нельзя снять в течение 2–3 суток.

6. В результате воздействия ультрафиолетового излучения возникают воспаления глаз и конъюнктивиты.

7. Появление немотивированного страха, который часто переходит в панику при контактах III рода (ближних контактах). Чувства страха и паники присущи также и животным. Они очень хорошо и задолго чувствуют приближение НЛО (точно так же и при полтергейсте. — Иг. N). Считается, что самый лучший индикатор появления НЛО — собака.

8. Свидетели посадок или низких зависаний НЛО иногда говорят о странных запахах серы, озона, просто о едком запахе...

9. Еще одно проявление энергетики НЛО заслуживает внимания исследователей своей необычностью и довольно редкими наблюдениями, обусловленными физико-химическими особенностями грунта. Известно, что иногда после посадки НЛО корни трав обнаруживаются обугленными, структура грунта характерна для высокочастотного прокаливания. Кроме того, в темное время суток место посадки может светиться в течение нескольких дней. Это свечение объясняется фосфоресценцией — послесвечением кристаллических частиц грунта в результате возбуждения их кристаллических решеток ультрафиолетовым, микроволновым и, возможно, рентгеновским излучением” (В.И. Забелышенский. “По следам НЛО”. М., 1991, с. 10–11).

Приведенные выше факты дают нам возможность познакомиться с различными методами воздействия, которыми существа параллельного мира (СПМ) пользуются, как мы видим, вовсе не для мирных целей. Эти методы включают в себя: лучевое (радиоактивное), световое, тепловое, гео- и биохимическое, электромагнитное, антигравитационное и биофизическое воздействие, а также методы, вызывающие патологические изменения в психике людей. Совсем не редким последствием таких воздействий является либо смерть контактера, либо пожизненная инвалидность и сумасшествие.

Крест и молитва — не по вкусу “пришельцам”   

О том, что у “космических пришельцев” намерения совсем не добрые и что они вовсе не собираются нас спасать от экологических катастроф и войн — как лживо утверждают их “сообщения”, полученные многими контактерами телепатическим путем (так называемый ментизм) или с помощью “автописьма” (одна из форм двигательного автоматизма в составе синдрома Кандинского-Клерамбо), — свидетельствует следующий случай, очевидцем и участником которого был пишущий эти строки. Событие произошло в монастыре, расположенном на дальней окраине одного из городов русского севера летом 1992 года.

Вскоре после полуночи с монастырского двора, куда выходили окна моей кельи, раздался тревожный крик одного из послушников:

— Батюшка! Посмотрите!! Какое явление на небе!!!

По его взволнованному голосу и слову “явление”, которое к тому же происходит не где-нибудь, а именно в небе, я сразу понял, что послушник увидел НЛО. Поспешно выбежав на площадь к Святым вратам монастыря, я успел на ходу постучать в несколько келий и крикнуть братьям, чтобы поспешили на улицу. Оказавшись на монастырском дворе, все мы на минуту остолбенели от изумления: недалеко за восточной стеной монастыря по иссиня-черному, бархатистому небу в сторону города медленно плыл необычайный “объект”. Он напоминал большую светящуюся автомобильную фару в разрезе. Размеры ее были сравнимы с размерами молодого месяца. “Фара” была видна как бы в профиль. Она плыла строго горизонтально с севера на юг, испуская в обратную сторону четкий и неширокий пучок света, состоящий из тончайших лучиков, толщиною с волос. Следом за нею по звездному ночному небу тянулась длинная и довольно широкая, как бы облачная, полоса, светящаяся шафранно-желтым и местами красным флюоресцирующим светом. Самое удивительное заключалось в том, что бьющий назад лучистый свет исходил из ничего! Лучики исходили изнутри воображаемой вогнутой поверхности, которую можно было провести только мысленно. Спереди, за этой условной линией было лишь усыпанное звездами темное небо. И никакого видимого физического тела! То, что это не фокусы “братьев по разуму” из другой галактики, мне было ясно давно.

— “Объект” движется к городу, — сказал я, — попробуем его отогнать. Вместе со мной повторяйте молитву Честному и Животворящему Кресту.

Громко читая: “Да воскреснет Бог и расточатся врази Его...”, широким крестом я стал осенять небо в направлении “объекта”. То же самое делали и все присутствующие. Вдруг “фара” остановилась и мгновенно развернулась лицом в нашу сторону. Теперь она была похожа на большой и круглый светящийся фонарь. Объект “выстрелил” в нас тремя концентрическими переливающимися кругами света и начал удаляться, изменив на 90 градусов траекторию своего полета. Вслед ему мы еще раз прочли молитву и, довольные тем, что заставили его уйти от города в другую сторону, отперли тяжелые монастырские ворота и вышли наружу, чтобы лучше рассмотреть светящийся, желто-оранжево-красный шлейф, медленно потухающий в темном небе. “Полюбовались” на него минут 15, а затем вернулись под своды надвратной церкви, заперли ворота и разошлись по кельям.

Но уснуть в эту ночь так и не удалось. Около трех часов за окнами раздался крик:

— Пожар!

Мгновенно вся братия оказалась во дворе. За восточной стеной, там, куда удалилась светящаяся бесовская безделушка, небо освещалось зловещими всполохами огня, в которых поднимались ввысь черные клубы дыма. Слышались громкие выстрелы лопающегося от жара шифера. Даже из-за стены было видно — пожар нешуточный, а поселок вокруг монастыря — сплошь деревянный... Первая мысль, которая у меня возникла: “Горит наша новая паломническая гостиница!” Мы все бросились в направлении пожара, куда с воем уже мчались пожарные машины. Да, это горела наша гостиница... Близко подойти было нельзя: во все стороны, как шрапнель, летели куски шифера.

Всего лишь две недели тому назад мы купили у дирекции телефонного узла этот большой двухэтажный деревянный дом, срубленный из массивных бревен. Здесь, недалеко от монастырских стен, должны были теперь останавливаться паломники. Сегодня к ночи мы ждали прибытия большой группы на “Икарусе”. Вчера в здание нашей новой гостиницы принесли железные кровати, подаренные воинской частью, матрацы и постельное белье. Но паломники почему-то задержались. Глядя на пожарников, из брандспойтов заливающих огонь в окнах второго этажа, я подумал: “Как хорошо, что задержались! Ведь могли бы сейчас все сгореть вместе с домом. Слава Богу, что не приехали!”

— Слышь, отец! А ты знаешь, отчего это ваша гостиница-то загорелась?

Я обернулся. Рядом стоял мужчина, из местных жителей. Он понял мой вопросительный взгляд и продолжал:

— Стою я у себя на крыльце-то с папироской (а дело — в первом часу ночи) и гляжу на звезды. Вдруг — батюшки! — летит! Прямо над дорогой летит вдоль монастырской стены в сторону города. Потом вдруг — раз! — эта штуковина резко повернула и пошла на поселок. Подлетела, значит, к вашему дому, да лучик, тоненький такой, на дом-то и спустила. А потом дальше полетела. Я докурил и ушел к себе спать. Просыпаюсь: где-то стреляют. Что такое? Выхожу на улицу, а дом-то ваш так и полыхает. Понял теперь — кто его зажег-то?!

Описанный случай контакта целой группы людей с НЛО обращает на себя внимание тем, что в поведении НЛО совершенно очевидно просматривается мотив мести. При этом причина мести, для поверхностного взгляда, может показаться странной и неоправданной: НЛО совершенно ясным образом, причем весьма негативно, среагировал на крест и молитву, которую используют все православные для защиты от нападения нечистой силы. На осенение крестным знамением он мгновенно ответил тремя световыми “выстрелами”, которые, однако, нимало не повредили монашествующим, хотя, как мы видели в случае с прибалтийским фермером, подобными лучами НЛО могут даже убить человека… Несомненно, что крест и молитва пришлись ему не по вкусу. Это подтверждается, во-первых, резким изменением траектории полета, а во-вторых, местью, которая пала на здание, принадлежащее монастырю, причем из множества деревянных домов поселка “объект” безошибочно выбрал именно монастырский дом, находящийся вне монастырских стен (гостиница, кстати, была вскоре восстановлена, поскольку в ней сгорели только крыша и перекрытия первого и второго этажей, а стены почти не пострадали). Группа паломников прибыла только к утру. На их счастье, в дороге сломался автобус, чем и была вызвана задержка.

Приведем здесь еще один пример того, как НЛО и так называемые гуманоиды относятся к молитве и крестному знамению. Он был рассказан автору двумя девушками зимой 1993 г. на железнодорожном вокзале города, о котором шла речь выше.

Читая книгу в зале ожидания, я не заметил, как ко мне подошли две девушки. Одна из них села на лавку напротив, а другая, в брючках, — на корточки, поближе ко мне.

— Батюшка, а можно вам задать один вопрос?

— Конечно, — ответил я, подняв голову от книги.

— Как вы относитесь к НЛО?

Заметив мое недоумение, она пояснила, кивнув на подругу:

— Мы с ней этим летом были в деревне у бабушки. Шли однажды по тропинке вдоль поля. Вдруг видим: опускается какой-то летательный аппарат, похожий на НЛО, как их рисуют на картинках. Выходит из него человечек метра полтора ростом. На нас такой страх напал! Просто ужас! — девушка замолчала, как бы вспоминая пережитое впечатление.

— Ну а ты-то, — спросил я, — что сделала?

— Да что сделала?! Перекрестила я его, вот что! Как бабушка учила. Если увидишь, говорила она, что-то страшное — крести его и себя, да еще скажи: Господи, помилуй!

— И чем же все закончилось?

— Как будто воздух горячий заколебался, и в нем исчезла и тарелка, и этот страшный человечек... Как вы считаете? Что это было?

— Ну а ты как думаешь? Кто, по-твоему, боится креста и молитвы?

— Говорят, что нечистые... Только мы не очень-то в них верили. А что, разве они на самом деле существуют?

— Ты же сама на опыте в этом убедилась. Не так ли?!

Девушки заулыбались, поблагодарили и упорхнули в конец зала.

Два последних случая встречи с НЛО заставляют нас задаться вопросом: стали бы добродетельные, сострадательные и гуманные существа из космоса, желающие помочь человечеству, мстить монахам за безобидные слова молитвы, которые произносили несколько человек на расстоянии не менее 300 метров от НЛО? Безусловно, не произвел бы также на них никакого впечатления и рукою начертанный в воздухе крест. Их реакция, мягко говоря, была явно неадекватной. Почему?..

Еще одна немаловажная деталь: контактеры почти всегда испытывают страх, сопровождающий появление этих жутковатых существ. Бывают, правда, исключения, как, например, в случае с группой монахов, которые не почувствовали ни малейшего страха. Довольно редким фактом явилось и сообщение двух девушек о том, что при встрече с гуманоидом они не были парализованы, как это бывает обычно. Одна из них смогла даже, подняв руку, совершить в воздухе крестное знамение в направлении НЛО и гуманоида. Еще раз, как и в первом случае, обращает на себя внимание то, что может неискушенному исследователю показаться странным: начертанная в воздухе фигура из двух перекрещивающихся линий и два слова: “Господи, помилуй!” снова заставили ретироваться “представителей высшей цивилизации”.

Размышления над этими фактами неизбежно приводят к мысли о том, что НЛО и так называемые гуманоиды действительно не имеют никакого отношения к существам, гипотетически населяющим иные галактики. Исследования российских и зарубежных ученых (см. Ж. Валле. “Невидимый колледж”. New-York, 1975; Дж. Киль. “НЛО: Операция “Троянский конь””, СПб., 1992) заставляют признать, что весь комплекс явлений, связанных с АЯ и НЛО, есть внешнее проявление активного вмешательства в жизнь человечества разумных существ параллельного сверхтонкого мира. Причем это вмешательство совсем нельзя назвать гуманным.

Огромное количество фактов, говорящих о существовании иной реальности, отличающейся от той, которую может почувствовать человек своими физическими органами чувств, заставила даже советских (чрезвычайно идеологизированных и очень консервативных) ученых признать существование иного, сверхтонкого мира и иных форм жизни, кроме нашей, белково-нуклеиновой. Об этом откровенно говорили академики и доктора наук — участники круглого стола, посвященного проблемам ясновидения, телепатии и телекинеза, организованного в начале 1990 года редакцией “Комсомольской правды”. В своем выступлении директор Института клинической и экспериментальной медицины (г. Новосибирск) академик РАМН СССР В.П. Казначеев официально заявил: “У нас в институте получены результаты экспериментов, позволяющие утверждать, что белково-нуклеиновая форма жизни, которую мы сегодня считаем единственной формой жизни живого вещества на Земле, на самом деле единственной не является” (“КП”, 13 марта 1990 г.). 

К каким выводам приходят уфологи

Попробуем теперь подвести некоторые итоги обширной научно-исследовательской деятельности уфологов из разных стран мира.

О единстве всех аномалий

1. К концу XX столетия исследователями было накоплено бесчисленное количество наблюдений и фактов, говорящих о том, что аномальные явления (АЯ), включая НЛО, — объективная реальность, хотя и не поддающаяся строго научному объяснению. При этом один из старейших исследователей НЛО и АЯ Джон Киль на основе анализа статистических данных пришел к выводу о единстве природы различных аномальных явлений (медиумизма, полтергейста, явления призраков и проч.), с одной стороны, и явлений, сопровождающих контакты с НЛО, — с другой (Киль Дж. “НЛО: Операция “Троянский конь””. СПб., 1992, с. 249).

2. В околоземном пространстве (включая атмосферный слой) обнаружено и научно доказано существование другой формы жизни, т.е. параллельного сверхтонкого мира с населяющими его разумными существами иного порядка.

3. Зафиксирована способность существ параллельного мира воздействовать на психику человека: его сознание, физиологию, эмоции и перцептивные возможности (восприятие), а также на физические процессы и свойства физических объектов материального мира.

4. Признается фактом возможность временного “перехода” указанных существ из сверхтонкого мира в мир материальный, т.е. их временная материализация в большей или меньшей степени плотности.

Об интересных наблюдениях феномена материализации и дематериализации объектов параллельного сверхтонкого мира рассказал на VIII Международной научной конференции “Уфологический фактор и человек” (октябрь 1999 г.) представитель Тверской уфологической группы “Контакт” В.И. Клочков. “В одной из тверских аномальных зон туристами наблюдались парящие над землей шары, которые на глазах людей превращались в... легковые автомобили (!), выезжавшие на шоссе и скрывавшиеся из вида. Подобные явления наблюдали целые группы очевидцев. А осенью 1995 года тверские уфологи сделали уникальный снимок, отразивший процесс материализации неведомого шара в автомобиль! На кадре четко виден момент превращения белого летящего шара в легковой автомобиль фиолетового цвета с включенными задними огнями. Наблюдатели, следившие за происходящим в бинокли, с изумлением увидели, как “автомобиль” включил передние фары и, проехав около ста метров, снова превратился в белесый шар. Наутро на этом месте обнаружили следы от колес автомобиля, исчезнувшие через 100 метров” (Журнал “НЛО”, с. 7, № 48 за 29 ноября 1999).

Многочисленные наблюдения показывают, что существа параллельного мира (СПМ) могут материализовывать не только предметы, имеющие форму реальных объектов нашего мира, или предметы, якобы изготовленные “братьями по разуму из других галактик”, они часто материализуются сами, принимая при этом облик человекоподобных существ, получивших общее название гуманоиды. Их формы и размеры при этом могут быть самыми невероятными. Чаще всего СПМ материализуются в виде человекоподобных существ ростом от 2 до 3 метров, одетых в серебристые комбинезоны. Но нередко их наблюдают и в виде козлоногих фигур, покрытых густой шерстью (с хвостами, рогами или без них), уродцев и карликов ростом от 80 до 120 см. Несколько реже они появляются в образе 15-метровых монстров или 20-сантиметровых гномиков.

Именно эти существа (СПМ) во все века вызывали у людей мистический ужас, появляясь (помимо вышеуказанных форм) в виде полупрозрачных привидений и призраков. Именно они уплотнялись из белесого облачка на медиумических сеансах, принимая неотличимый от медиума облик его двойника, которого присутствующие могли потрогать руками. Именно они являются людям в виде русалок, гномов, леших, домовых или неуловимого “снежного человека”, который неожиданно растворяется в воздухе при попытке его догнать, оставляя ученых теряться в догадках: куда же он все-таки исчезает?

В последние годы уфологи применяют для обнаружения существ параллельного мира современные приборы. Об этих исследованиях пишет В. Забелышенский: “Очень удобны электронно–оптические преобразователи ИК-излучения и термовизоры типа АГА (Швеция), не требующие специальных фотоматериалов и дополнительного времени для получения изображения объекта... Большое внимание уделяется обнаружению НЛО (СПМ) именно в инфракрасном спектре излучения. Для этого используют фото- и киноаппаратуру с пленками, чувствительными к ИК-излучению... Так исследовательская группа известного итальянского уфолога Л. Бакконе смогла сделать снимки и обнаружить наличие в атмосфере и на поверхности земли невидимых объектов и форм квазичеловеческого типа (т.е. человекоподобных) с лучистыми и магнитными свойствами” (В.И. Забелышенский. “По следам НЛО”. М., 1991, с. 10).

Парад бессмыслиц

Большинством исследователей отмечается, что внезапные появления СПМ не продиктованы какой-либо разумной целью и не несут в себе какого-либо здравого смысла, поражая зрителей лишь пустым эффектом, вызывающим страх и недоумение. Это тем более странно, что СПМ, как правило, пытаются выдавать себя за представителей более высокоинтеллектуальной цивилизации. В качестве примера приведем один из множества случаев такой бессмысленной материализации, свидетелями которого несколько лет тому назад были десятки жителей поселка Карлово в Колпинском районе Орловской области, вышедших после смены из цеха кирпичного завода.

“Небо было безоблачным, — рассказывает работница завода В. Березина. — Вдруг мы увидели столб, похожий на облачко. Когда мы повернулись к нему, чтобы получше рассмотреть, то из облачка как бы сформировалась мужская фигура примерно двух с половиной метров ростом в серебристой одежде. Потом под ногами у нее появилась голубая дорожка; фигура начала по ней передвигаться, наклоняясь вперед. Все это напоминало замедленную киносъемку. Сюда стали сбегаться люди. Близко подходить боялись. Наблюдали с расстояния метров пятидесяти. Неподалеку от мужской фигуры возникло еще одно облачко, из него сформировалась женская фигура и тоже, наклоняясь, начала передвигаться. Вдруг кто-то обернулся, и на куче угля рядом увидел еще одну фигуру, отличающуюся от первых двух цветом одежды. Этот силуэт был очень похож на пожилого мужчину, который живет в поселке. Подумали, что он нарочно нарядился и решил пошутить. Но он тоже стоял в толпе наблюдателей! Фигуры исчезли так же, как и появились, взлетев облаками в небо” (Журнал “НЛО” № 44 от 1 ноября 1999 г., с. 6). 

5. Множеством наблюдений подтверждается, что материализующиеся объекты из параллельного мира обладают уникальной способностью к полиморфизму (то есть к многократному изменению внешней формы).

Возможность материализации и полиморфизма со всей очевидностью иллюстрирует, например, случай встречи с НЛО экипажа и пассажиров самолета “ТУ-134 А” Эстон-ского управления Министерства гражданской авиации СССР, совершавшего рейс № 8352 по маршруту Тбилиси — Ростов — Таллин в январе 1985 года. Показания командира корабля И.А. Черкашина; второго пилота Г.И. Лазурина; штурмана Е.М. Огнева; бортмеханика Г.М. Козлова, а также воздушных диспетчеров Минска, Риги и Вильнюса, наблюдавших НЛО как визуально (с борта самолета на высоте 10 км), так и на экранах обзорных локаторов с земли, ясно говорят о том, что наблюдаемый “объект” первоначально не имел плотной материальной структуры. Несколько позже он уплотнился и, материализовавшись, стал доступен “зрению” локаторов. Газета “Труд” 30 января 1985 года опубликовала подробный материал (“Ровно в 4.10”) об этой встрече с НЛО.

Находясь в 120 км от Минска, экипаж вначале увидел светящуюся звезду, размером с пятак, висящую, как показалось всем членам экипажа, на высоте 40-50 км над землей. От необычной “звезды” вниз упал тонкий луч света, раскрывшийся затем в яркий световой конус, который, несмотря на глубокую ночь, ясно осветил дома и дороги. “Затем белая точка вспыхнула, и на ее месте возникло зеленое облако <...> Внутри облака “заиграли” огоньки — они вспыхивали и гасли, будто гирлянда на новогодней елке. Затем по горизонтали поползли огненные зигзаги”. Минский воздушный диспетчер принял сообщение экипажа, но ответил, что ни на экране обзорного локатора, ни на небе ничего не видит. Тем временем облако начало меняться: “Из него вырос “хвост”, похожий на смерч — широкий вверху, тонкий у земли. Получилась “запятая”. Затем хвост стал подниматься, а облако из эллиптического превратилось в четырехугольное”. Вскоре четырехугольный объект трансформировался в “остроносый “облачный самолет” без крыльев, со скошенным хвостом. Он светился желтым и зеленым светом. Там, где у настоящего самолета расположено сопло, чувствовалось плотное ядро”. Только теперь, когда объект уплотнился, приняв форму самолета, минский диспетчер увидел его на экране обзорной РЛС и выдал его координаты другому экипажу, который летел из Ленинграда навстречу таллинскому. Ленинградский экипаж тоже увидел в указанном диспетчером направлении “облачный самолет” и в точности описал его форму.

Из наблюдений экипажей двух самолетов, а также диспетчеров, находящихся на земле, можно заключить, что до тех пор, пока НЛО имел вид облака, зондирующее излучение РЛС, свободно проходя сквозь него, не отражалось от “объекта”, эхо-сигналы не образовывались и на экране не отражались. Но после того как НЛО трансформировался из облачной массы в подобие самолета, зондирующие сигналы стали отражаться от материализовавшегося “объекта” и НЛО, наконец, появился на экранах минского, рижского и вильнюсского диспетчеров.

Необходимо отметить, что наблюдаемые изменения формы НЛО чаще всего технически совершенно невозможны, нерациональны и бессмысленны для реальных космических аппаратов любой предполагаемой цивилизации. Все эти превращения “летающих тарелок” с иллюминаторами в плоский серебристый треугольник, который потом становится красноватым туманом, либо, например, зеленого облака, трансформирующегося в квадрат, а затем в самолет без крыльев, только подтверждают мнение наиболее трезвых уфологов. Оно заключается в следующем: все они убеждены, во-первых, в том, что эти объекты никакого отношения к инопланетным кораблям других цивилизаций не имеют (это мы видели по свидельствам, приведенным в начале главы), во-вторых, они не являются стабильными материальными образованиями, потому что могут то материализовываться, то дематериализовываться, пропадая прямо на глазах наблюдателей. Эта их способность говорит о том, что те существа, которые якобы прилетают на этих аппаратах, дематериализуются вместе с ними, а следовательно, вообще не нуждаются в каких-либо кораблях для передвижения.

Таким образом, все описанные бессмысленные изменения форм НЛО являются каким-то чудовищным фарсом, который приводит в недоумение ученых своей неоправданностью, с одной стороны, а с другой — заставляет все же людей, не знакомых с открытыми нам Богом знаниями об устроении вселенной, выдвигать гипотезы об их инопланетном происхождении.

Характерные примеры глупых и бессмысленных превращений во множестве наблюдались в апреле 1990 года одновременно из разных горняцких поселков Донбасса. Рано утром жители Макеевки, например, наблюдали следующее зрелище:

“Между шахтами “Холодная балка” и “Южная” с 5.20 до 5.40 висело нечто, напоминающее гриб с ножкой, а рядом — светлый шар правильной формы. “Гриб” на глазах наблюдателей вдруг стал увеличиваться в размерах, осветив все вокруг, и превратился в огромный шар с обручем. Второй объект в это время начал краснеть, а по краям позеленел. Тогда-то его заметили из г. Украинска... Не зная, что тысячи людей по всему Донбассу уже увидели этот шар. Его видели из Белояровки, Волновахи, Старобешева, Горловки, Цимлянска, Шахт, не говоря уже о жителях сотен деревень и хуторов. Все сходились в одном: появившийся в небе шар в центре покраснел, края тоже изменили цвет, после чего он вытянулся и растворился в воздухе. Явление продолжалось 20–25 минут.

Еще более удивительное зрелище предстало в это же время перед жителями Ростова-на-Дону. Конструктор “Ростсельмаша” Мария Дмитриевна Уткина рассказала: “Мы с мужем занимаемся бегом. Вот и 5 апреля в шестом часу утра уже были в поле рядом с улицей Орбитальной, где мы и живем. Вдруг увидели в небе диск размером поменьше луны бледно-салатного цвета. В доли секунды он возник перед глазами на совершенно чистом небе. Неожиданно от диска отделился объект (неметаллический, да и вообще не материальный какой-то) в форме птицы тоже бледно-салатного цвета, размером раз в 10 больше самолета, с размахом крыльев... почти на все поле! Он находился приблизительно в километре над нами и очень быстро стал приближаться. Я очень испугалась и громко закричала: “Я боюсь!” Особенно страшно было видеть, как “нос” стал отделяться от “туловища” — пространство разрежалось. После моего крика “птица” остановилась, побледнела, и вскоре от нее осталась только пленка, розовый мазок на небе” (Журнал “НЛО”, № 45 от 8 ноября 1999, с. 5).

Два других случая абсолютно бессмысленного изменения формы приводит из архива “Союзуфоцентра” В.Г. Ажажа: “21 июля 1975 года в Солнечногорском районе Московской области, близ деревни Ожогино, “летающая тарелка” диаметром 13 метров (остался посадочный след) на глазах очевидцев поднялась и зависла на высоте 30–40 метров, а затем рассыпалась на 8 равных “капсул” в виде секторов. Каждый сектор двигался самостоятельно. Затем они снова объединились в моноблок —“тарелку”. Но чудеса продолжались. “Тарелка” или, говоря иначе — тело вращения с утолщением в центральной части, трансформировалась снова. На этот раз в тороид, а по-простому — в бублик. Но и эта форма летала недолго. Она в одном месте рассеклась поперек и вытянулась. Теперь над поляной парил сигарообразный предмет. А затем “все закрутилось обратным манером”, и “летающая тарелка” совершила посадку неподалеку от места предыдущего старта. Из раздвинувшегося отверстия вышли три человекообразных существа.

Сразу возникает масса вопросов: а где были эти трое, когда всё делилось на восемь? Но это не самый главный вопрос. Есть вопросы и посложнее. Например, каким образом можно вот так, шутя-играя, без строительных лесов, стапелей, монтажных столов, наконец, менять форму и, по-видимому, содержание?” (В. Ажажа. “Внимание: НЛО”. М. 1991, с. 18–19)

Зачем “им” издеваться над нами?

Другой случай из той же книги своим откровенно издевательским характером приводит уфологов в еще большее недоумение: “17 июня 1989 года в Вологодской области учительница Миронова поздно вечером наблюдала двигающийся над домами большой светящийся шар. Были и другие свидетели. Внезапно шар превратился в женское лицо. На людей смотрела женщина лет 40–50, изображение было живое, правда, не цветное, а монохромное — коричневого цвета — моргали глаза, была выражена мимика. Затем изображение лица сменило изображение современного боевого самолета и, наконец, танка, идущего на марше. Странно, не так ли?” (Там же, с. 21). Зачем “им” издеваться над нами?!

6. Установлено, что подавляющее большинство контактов с существами параллельного мира не только весьма отрицательно сказывается на психическом и физическом здоровье контактеров, но часто приводит даже к летальному исходу. В частности, упоминаемая встреча с НЛО самолета, летевшего по маршруту “Ленинград — Тбилиси” закончилась для летчиков трагически. Осенью 1989 года газета “Социалистическая индустрия” рассказала о продолжении этой истории: “Через несколько месяцев командир корабля скончался в Боткинской больнице от рака. В истории его болезни произведена очень странная запись: “Поражение организма в результате воздействия излучения от неопознанного летающего объекта”… Мне доводилось встречаться со вторым пилотом, — продолжает автор статьи.— Этот, прежде здоровый человек, вскоре после встречи с диском был списан из авиации по инвалидности. Сейчас он иногда на несколько часов теряет сознание…”

Массированная дезинформация

Кроме того, участники VIII Международной конференции “Уфологический фактор и человек” (Москва, октябрь 1999 г.) пришли к заключению о том, что “содержание контактов дает повод предположить какую-то массированную дезинформацию, идущую неведомо откуда. В частности, доктор философских наук В.И. Самохвалова отметила нарастание числа неверных пророчеств, высказываемых контактерами. По мнению В.И. Самохваловой, не исключается какая-то загадочная игра с землянами, ибо цель подобной дезинформации совершенно не ясна <...>

Академик РАМН В.П. Казначеев выдвинул неожиданное объяснение несомненного глобального феномена — явной деградации человечества. Удивительно, но все главные религии мира трактуют нашу эпоху в самых мрачных тонах. По мнению Казначеева, эта эпоха управляется иллюзорной энергией загадочного происхождения, уводящей человека от осознания своего истинного предназначения. “На молекулярно-биологические объекты, — утверждает академик, — оказывает влияние внемолекулярный компонент, имеющий, возможно, внеземное происхождение и обладающий отрицательным пси-полем. Яд посторонней биопсихической энергии все больше заполняет окружающее человека пространство”. Влаиль Петрович рисует апокалиптическую картину своеобразного интеллектуального СПИДа, который нас ожидает. Чужеродное поле, по его мнению, поражает прежде всего мозг. А один пораженный индивидуум может инфицировать до миллиона субъектов! В итоге целая армия инфицированных лиц начинает неадекватно воспринимать и толковать окружающую действительность, создавая эпидемическую ситуацию “интел-лектуального смыва”. Эти лица, основываясь на своих химерах, образуют всевозможные секты, общественные движения со странной ориентацией, развязывают разномасштабные конфликты.

Разубедить пораженных людей в неадекватности их мыслей и деяний невозможно по причине органических изменений в нейронных сетях мозга. Дальнейшее развитие болезни завершается распадом первичной личности, но физическая активность сохраняется. Перед нами — классический пример зомбирования человека неизвестными разумными силами! По мнению В.П. Казначеева, эффективной защитой от волны “интеллектуального смыва” может служить обращение к традиционной религии” (Журнал “НЛО”, с. 7, № 48 за 29 ноября 1999).

За контактом следует “сдвиг” в психике

Воскресное приложение “Недели” в июне 1991 года поместило интервью с кандидатом медицинских наук Н.Д. Туикиным, занимающимся проблемой реабилитации людей, пострадавших при контактах с “инопланетным разумом”: “Он — врач, психоневролог. В прошлом (1990) году начал работать консультантом в секторе медико-психологической реабилитации контактантов. За прошедшие несколько месяцев Никита Дмитриевич, по его словам, стал по-иному смотреть на человеческую природу и вообще на окружающий нас мир как видимый, так и тот, что невидим, неосязаем, но, как убежден теперь доктор, реален и... порой далеко не безобиден.

— Так в чем же суть вашей нынешней работы, Никита Дмитриевич? Кого нужно реабилитировать и по какому поводу?

— Суть в том, что масса необъяснимых феноменов, с которыми мы сталкиваемся, имеет прямое отношение к человеческой психике. Психика — хрупка. Ей нужна защита. Защита от негативных последствий контактов, в которые люди вступают не по своей воле.

Сейчас к нам на прием каждый день обязательно приходят 1–2 человека, а то и больше. Эти люди слышат “голоса”, ощущают воздействие чужой воли, им страшно, они растеряны, им кажется, что они сходят с ума. С сентября 1990 г. в учебно-консультационный сектор уфоцентра обратились более 40 человек из разных городов страны, все они утверждают, что находятся в состоянии контакта с космическим разумом.

— Однако при самом внимательном отношении, по вашим наблюдениям, те, кто приходят на прием к Вам, в Уфоцентр, — здоровы?

— В том-то и беда, что 85 процентов из них — это люди с нарушениями социально-психологической адаптации.

— Они уже были такими, когда впервые вступили в контакт? Или эти нарушения развились под воздействием контактов? Где причина, где следствие?

— Мы как раз это и выясняем. В подавляющем большинстве случаев картина складывается такая: за контактом следует сдвиг в психике. Первые симптомы — страх, нервозность. Человека нужно успокоить, помочь ему избавиться от гнетущего напряжения, тревожного ожидания. Иногда это удается с помощью специальных приемов психотерапии.

— А если контакты продолжаются — голоса, внушения, зрительные образы?..

— Надо сказать, что контактанты необыкновенно настойчивы в своих свидетельствах. Традиционная психотерапия легко объявляет эти явления галлюцинациями, тем самым подавляя личность человека, которого считает больным, ненормальным. Но ведь налицо явность переживаний, явность ощущений. Мы стараемся разобраться, что за “голоса” слышит человек. Чьи они, что внушают?.. Если психотерапевт чувствует, что его пациент превращается в жертву темной силы, за лечение надо браться всерьез” (“Летающие в “тарелках””. “Неделя. Воскресное приложение” за 3–9 июня 1991).

7. В ряде случаев разумные существа параллельного мира выдают себя за ”Космических иерархов”, “Высший космический Разум”, “Вселенский Разум”, “Космических учителей”, Майтрейю-Будду, ангелов и даже Бога. В этих случаях они ставят своей целью распространение нового религиозного или околорелигиозного учения через медиумов-контактеров, обладающих высокой сенситивностью.

Как внедряются в общественное сознание “новые”

ложные религии

Назовем лишь некоторых из контактеров-учителей новейшего времени и их учения: А. Пайк, Ф. Ницше и Алистер Кроули (современные формы сатанизма); Е.П. Блаватская, А. Безант (тео-

софия); Е.И. Рерих (агни-йога); Сан Мун (“церковь единения”); Микао Усуи (рэйки); Порфирий Иванов (секта Иванова); Иоанн Береславский (Богородичный центр или “новая религия третьего завета пророка Иоанна”); Мария Цвигун (Мария-Дэви-Христос; секта “Белое братство”); Секо Асахара (АУМ Синрике); лжехристос Виссарион (Сергей Тороп; Церковь Последнего Завета).

К выводу о том, что “инопланетяне” пытаются создать новую религию, чтобы с ее помощью контролировать сознание всех людей на планете, пришли, например, и такие два абсолютно не церковных автора, многие годы исследовавшие феномен НЛО, как А. Робертс и Дж. Джилбертсон (см. Roberts A., Gilbertson G. “The Dark Gods”. L., 1980, с. 71). Они указывают на то, что медиумические контакты с так называемыми “Космическими учителями” или “махатмами” (напр., у Е. Блаватской) являются всего лишь одной из форм контакта с НЛО.

Современный и достаточно характерный пример такого рода контактов описан вологодской газетой “Красный Север” за 30 апреля 1998 года. В беседе с корреспондентом Людмила Александровна Киселева, назвавшаяся контактером, целительницей и издателем альманаха “Помоги себе сам”, поведала следующее: “Родом я из Тотьмы. Право называться целительницей получила из сообщения Вселенского Разума в марте 1992 года. Лечу Белым Светом. О нем я узнала осенью 1988 года от Бога... Я была тогда человеком неверующим, ничего не знавшим о невидимом духовном мире <...> В 1992 году со мной заговорил Вселенский Разум. Он сказал: “Если вы взошли в Свет, — он ваша опора... Свет станет восходом в Великий Мир... Люби грешный мир, это твой крест. Говори людям истину...”

— Вы называете себя контактером. Что это значит?

— Контактер — это человек, имеющий связь со своей планетой или принимающий на подсознание диктовки Вселенского Разума, других планет. Этот человек связан с внеземными цивилизациями, имеет с ними постоянное общение.

— Как же вы узнали, что являетесь посланцем космоса?

— Это произошло в марте 1995 года. В этот день мне открылась моя родная планета. Она находится в соседней галактике, вблизи созвездия Гончих Псов. Это духовная, светлая планета Силы и Разума. Она сообщила мне мое космическое имя — Крийло Наули. В переводе на земной язык оно означает: способствующая обретению высшего знания девяти пророков. О своей планете я получаю ответы на подсознание через мозг. Это дается чистым, светлым людям (Киселева, естественно, к таковым причисляет и себя. — Иг. N) с разрешения божественных сил. На моей планете живут красивые, умные и добрые жители, которые опекают и изучают Землю. Я, как исследователь, уже 13 раз прилетала на нее и все не могу понять: почему земляне ведут войны, обижают друг друга, совершают плохие поступки? Почему не дорожат любовью, дружбой и знаниями? Почему не верят, что есть у планеты Бог — Иисус Христос?

— Каков же выход из сложившейся ситуации?

— Выход один: человечество должно быстрее переходить к сотрудничеству со Светлым Космосом. Нельзя забывать, что там идет ожесточенная борьба темных, злых и светлых, добрых планет. Представители тех и других есть на Земле...

— Какую главную цель Вы ставите в своей земной жизни?

— В исцелении и просвещении людей. Я хочу до конца использовать тот дар, который мне дан свыше — выводить на путь познания Истины, очищать людей от черных, дьявольских сил <...> Космос дает нам знания о других мирах, он исследует нашу планету, оберегая ее... Высший Космический Совет дает защиту Земле.

— А как Космос ведет наблюдение за Землей?

— С помощью НЛО. Станции высадки космических кораблей были на Земле во все времена”.

Смысл “нового религиозно-философского учения”, которое Л.А. Киселева получает якобы от “Вселенского Разума” в виде “диктовки на подсознание” заключается в том, что людям следует скорее понять — кто на самом деле является истинным спасителем человечества от зависти, ненависти, злобы, войн, болезней и других бед. Оказывается, это — Силы Светлого Космоса (Высший Космический Совет) под управлением Вселенского Разума, с которыми всем нам необходимо срочно вступить в контакт и начать сотрудничество. Помочь могут также и “командированные” на Землю, посредством НЛО, жители иных планет, обладающих более высокой цивилизацией (но почему-то боящиеся креста и молитвы!).

Судя по высказываниям Л.А. Киселевой, у каждой планеты есть свой собственный бог, как, например, у Земли — Иисус Христос. Но главные проблемы решает “совет богов”: Высший Космический Совет. Из той информации, которую Людмила Александровна поведала о себе, можно сделать вывод, что хотя она и родилась в маленьком районном городке Вологодской области (г. Тотьма), но одновременно является посланцем иной галактики, правда, до 1992 года она об этом даже не догадывалась. Судя по всему, Киселева считает, что у нее лишь тело человеческое, а душа, обитающая в нем, прилетела (вот уже в 13-й раз!) с планеты Ори, расположенной где-то близ созвездия Гончих Псов.

Как видим, пропагандируется не только новая религия планетарных богов, но и новая антропология. Все это уважаемая “контактрисса” считает необходимым широко распространять и не жалеет на это ни сил, ни времени, ни денег. Отравляя сознание людей подобным бредом, она считает, что с помощью своего журнала “Помоги себе сам”, а также личной целительской и одновременно проповеднической практики “выводит человечество на путь познания Истины”. Жаль, что столь благородные порывы не нашли себе лучшего применения!

Описанный метод внедрения в сознание людей новых (но всегда ложных) религиозных воззрений во все века земной жизни человечества был один и тот же. Наши собственные исследования позволяют утверждать, что

Все многочисленные религии, периодически появлявшиеся на Земле в разные времена у разных народов, НИКОГДА НЕ СОЗДАВАЛИСЬ ЛЮДЬМИ. Все они — плод разумной деятельности существ параллельного сверхтонкого мира, кроме единственной, открытой непосредственно Творцом. СПМ всегда находили в человеческой среде так называемых медиумов (т.е. людей, наиболее открытых внешнему влиянию) или, как их сейчас называют, контактеров, посредством которых ложные религиозные взгляды внедрялись в общественное сознание.

У гуманоидов цели отнюдь не гуманные  

Цель этих контактов весьма отчетливо просматривается, никогда не изменяясь, с глубокой древности вплоть до настоящего времени. Она и прежде, и сейчас заключается в том, чтобы увести людей от путей истинного познания Творца вселенной и Его законов на ложный путь, который ведет к отрыву от Него и Его Божественных нетварных энергий (по терминологии свт. Григория Паламы), защищающих человека от нежелательных воздействий извне. Отсутствие защищающего действия благодати позволяет существам параллельного мира (СПМ) овладевать волей и, в какой-то мере, разумом этих людей, что делает последних почти марионетками в руках отнюдь не гуманных гуманоидов, что было отмечено также и акад. В. П. Казначеевым в его докладе на уфологической конференции.

Рассмотрим еще один достаточно характерный пример вступления человека в контакт с СПМ и получения от них некой “силы и знаний”, на основе которых впоследствии возникло ставшее модным на Западе и недавно проникшее в Россию новое религиозно-практическое учение РЭЙКИ. Оно появилось в результате контакта его основоположника — доктора филологии, японского монаха-иезуита Микао Усуи — с “космическим разумом”. Откроем посвященную Рэйки книгу Бригитты Мюллер и Хорста Х. Гюнтера, изданную в 1990 году во Франкфурте-на-Майне. В главе “Рэйки: история и современность” сказано:

“Доктор Микао Усуи, вновь открывший Рэйки, жил в конце XIX века. Он был христианским монахом и руководителем небольшого университета в Киото (Япония). Имея степень доктора филологии по древним языкам, он пытался найти разгадку тайны целительства Христа и его апостолов. В Чикагском университете (США) он изучал христианские писания, но найти то, что искал, к сожалению, не смог. Вернувшись в Японию, он начал искать ключ к тайне целительства в буддийских письменах — Сутрах на японском языке. Не найдя никакого решения, принялся за китайский перевод Сутр, но и там ничего не обнаружил. Изучив санскрит, в одном старинном буддийском манускрипте, написанном от руки, как полагают, учеником Будды, он обрел то, что искал целых семь лет. Это были символы и описание того, как Будда исцелял.

Итак, знание он нашел, однако у него не было Силы для исцеления. После разговора с настоятелем буддийского монастыря он принял решение подняться на Священную гору (гора Фудзияма на о. Хонсю, высота 3776 м, 90 км от Токио. — Иг. N), чтобы там поститься и медитировать. Рядом с собой он положил 21 камешек, чтобы они служили ему календарем, и каждый день выбрасывал по одному из них. Все это время он читал Сутры, пел и медитировал. Однако ничего необыкновенного не происходило.

Настала ночь 21-х суток, было довольно темно. Доктор Усуи закончил свою медитацию и внутренне помолился: “О, Отец, пожалуйста, покажи мне Свет!” Вдруг он увидел на небе луч света, который быстро приближался к нему. Луч становился все больше и попал Усуи в середину лба, в Третий Глаз. Тот упал на землю, потерял нормальное восприятие времени и впал в трансовое (экстатическое. — Иг. N) состояние. В этом измененном состоянии сознания он увидел шары всех цветов радуги: голубые, бирюзовые, фиолетовые и розовые (как рассказывала после реанимации Марина Цвигун — лидер тоталитарной секты “Белое братство”, во время клинической смерти она проходила сквозь комнату с “серебряными шарами”, после чего “высшими силами” ей была поручена особая “миссия” и дано новое имя: “Мария Дэви Христос”. — Иг. N). Как на экране перед ним предстали написанные золотом символы, которые он уже видел ранее в санскритских Сутрах. Это был ключ к целительству Будды и Христа, это было событие, ознаменовавшее рождение Усуи-системы Рэйки.

Когда Усуи пришел в себя, солнце уже высоко стояло над горизонтом. С удивлением он почувствовал, что полон сил. Нет ни усталости, ни голода, как накануне. Усуи заторопился в обратный путь и вдруг поранил о камень большой палец ноги. Он положил на кровоточащий палец руку, и кровотечение остановилось, боль прошла <...> Усуи решил отправиться в квартал для нищих в Киото, чтобы лечить там больных. Тех исцеленных, которые были молоды и работоспособны, он отсылал из квартала, чтобы они искали работу. Но через семь лет он снова увидел все тех же людей, и были они снова в том же плачевном состоянии, что и прежде, когда он им помог впервые. Усуи был просто потрясен. Он понял, что, вылечив тело от болезненных симптомов, не смог научить их новому образу жизни”.

Из приведенного выше текста мы видим, что японский католик Микао Усуи, приняв монашество, так и не стал христианином, хотя это и покажется некоторым удивительным, непонятным и странным: монах ведь все-таки! Учение Христово осталось для него запечатанным семью печатями. К сожалению, доктор филологии так и не смог понять, что главная цель жизни человека (согласно христианскому учению) заключается в спасении души от власти греха, в ее обоtжении (греч. — qeosiV) посредством труднейшего подвига личной работы по ее очищению и совершенствованию, которое возможно только с помощью Божией и только действием Его нетварной благодати, о чем Христос предупредил: “кто пребывает во Мне, и Я в нем, тот приносит много плода; ибо без Меня не можете делать ничего” (Ин. 15, 5). О необходимости этой трудной внутренней работы Иисус Христос учил так: “Очисти прежде внутренность чаши и блюда, чтобы чиста была и внешность их” (Мф. 23, 26). Заметим, что под “внешностью” следует понимать не только одежду, но и внешнее, т.е. телесное здоровье (в отличие от внутреннего, духовного).

Еще более конкретно о различных телесных нуждах, в которых здоровье занимает не последнее место, Создатель говорил так: “Отец ваш Небесный знает, что вы имеете нужду во всем этом. Ищите же прежде Царства Божия и правды Его, и это все приложится вам” (Мф. 6, 32–33).

Д-р Усуи вместо очищения своего “внутреннего человека”, вместо приобретения Царства Божия, напротив, стал прежде всего искать “секреты исцеления”, которые, по его мнению, Христос держал в тайне. Удивительно наивная, если не сказать, — глупая мысль! Так мог думать только человек, не верующий в то, что Христос — Сам Всемогущий Бог, Творец мира, воплотившийся ради нашего спасения, для которого нет и не может быть ничего невозможного. А ведь именно такого понимания и следовало бы ожидать от монаха-христианина, пусть и католического. Остается лишь недоумевать: как, имея такое искаженное понятие о Христе, Усуи мог продолжать называть себя христианином?

Есть ли в учении Христа “тайные” знания?

Ложные утверждения новоявленных адептов “универсальных систем спасения” о своей принадлежности к христианству или близости к нему, к сожалению, многими людьми, не знакомыми с неискаженным христианским учением (т.е. с Православием), принимаются на веру. Им кажется, что чудотворения Христа и его учеников, в частности — исцеления, имеют ту же самую природу, что и действия разного рода современных экстрасенсов. Они не понимают, что существуют принципиальные различия методов воздействия и, главное — различие источников сверхъестественных сил у Христа и христианских святых, с одной стороны, а с другой — у экстрасенсов, колдунов и магов.

Как и до Своего пришествия на землю во плоти, так и после воплощения, Христос, являясь Творцом вселенной, пользовался и пользуется Своими Божественными силами либо непосредственно, либо через Свои “избранные сосуды благодати”, т.е. через верных Своих учеников и последователей. В то же время колдуны и экстрасенсы, не принимающие учение Христово, не живущие по Его святым заповедям, не стремящиеся приобрести те добродетели, на которые указывал Христос, и не являющиеся частью мистического Тела Христа — Его святой Церкви, не причастны благодатным Божественным энергиям. Все они черпают энергию из совершенно иного источника. Как мы сможем убедиться в дальнейшем, эта энергия, которая проявляет себя через аномальные явления (АЯ), полтергейст, феномен НЛО, парацелительство, ясновидение и проч., принадлежит существам параллельного мира. Свои соображения по поводу того, откуда берут СПМ свою энергию, с помощью которой могут оказывать разнообразное по результатам воздействие на людей и на предметы материального мира, мы надеемся высказать в заключительной главе настоящего исследования. Тем, кто ищет истину, важно осознать, что у Творца вселенной и у существ параллельного мира совершенно противоположные задачи, а следовательно — разные способы достижения цели.

Для того чтобы не запутаться и не обмануться некоторыми чисто внешними чертами сходства в действиях Христа и Его Церкви и постоянно мимикрирующих (благодаря набрасыванию “церковных одежд”) разномастных оккультистов, разглагольствующих о христианстве, необходимо знать, какой точки зрения на указанные явления держится Православная Церковь. При этом о мнении Церкви следует узнавать не в изложении оккультистов или сотрудников газет, ведущих упорную борьбу с Православием, а непосредственно, “из первых рук” — то есть из церковных источников.

Истинное учение Христово, как указано выше, говорит как о самом главном — о необходимости очищения внутреннего человека, т.е. его души. Очистившаяся душа, в свою очередь, становится способной к принятию благодати Святого Духа — нетварной Божественной энергии, по терминологии свт. Григория Паламы. Благодать же Духа Святого постепенно все более и более изменяет и преображает христианина, делая его еще в этой жизни причастником Царства Небесного, которое, как учит Христос, действительно может пребывать внутри человека (Лк. 17, 21). Именно это присутствие в человеке Святого Духа (а точнее — Его благодати, как нетварной Божественной энергии) и означает пребывание Бога в человеке и человека в Боге, что, собственно, и понимается как пребывание Царствия Божия внутри человека, который становится тем самым “причастником Божеского естества” (2 Пет. 1, 4).

Следует уточнить, что отступление благодати Святаго Духа (или нетварной Божественной энергии) является результатом нарушения заповедей Божьих. Благодаря же покаянию (вспомним призыв Христа: “Покайтесь...”), сознательному исправлению и дальнейшей жизни по заповедям, человек, очистив сосуд своей души, становится достойным вновь принять в него благодать от Бога. При этом всегда следует помнить о том, что Царствие Божие (возможная для человека полнота благодати) хотя и дается как дар, но в то же время никогда и никому не дается даром, оно достигается чрезвычайными и многолетними усилиями в борьбе со своими грехами (и в первую очередь с гордыней), как и сказал Христос: “всякий усилием входит в него” (Лк. 16, 16), а в другом месте Евангелия: “Царство Небесное силою берется, и употребляющие усилие восхищают его” (Мф. 11, 12). Кроме того, эта борьба христианина со своими грехами по своей трудности и болезненности уподобляется в Новом Завете распятию, и “те, которые Христовы, распяли плоть со страстями и похотями” (Гал. 5, 24). Про необходимость личного труда, личной борьбы со грехом, личного подвига, уподобляемого распятию, говорил и сам Подвигоположник (т.е. первый, кто положил начало этому подвигу) — Христос: “отвергнись себя и возьми крест свой и следуй за Мною” (Мф. 16, 24), а как мы помним, Христос, неся Свой Крест, шел с ним на место распятия, на Голгофу.

Однако мы должны отдавать себе ясный отчет в том, что это усилие (см. Лк. 16, 16), о котором говорит Христос (а точнее — насилие, понуждение себя, употребляемое человеком для подавления греховных влечений), это болезненное самораспятие страстей своих и похотей, этот трудный путь самосовершенствования (на основе заповедей) в корне отличен от понятия самосовершенствования в оккультизме. И если, например, в индуизме все упражнения практической йоги выполняются ее адептом с полной уверенностью в своих собственных силах, предполагая полную самодостаточность личных усилий йога для продвижения по пути “самосовершенствования”, то христианин, наоборот, всегда помнит слова Господа: “Я есмь лоза, а вы ветви; кто пребывает во Мне, и Я в нем, тот приносит много плода; ибо без Меня не можете делать ничего” (Ин. 15, 5). И если йог или рэйкист с гордым чувством своей значимости достигает цели своего “самосовершенствования”, которая по сути заключается в разрушении благодатной защиты и в подключении к контакту с СПМ (со всеми вытекающими из него последствиями), то христианин, наоборот, всегда помнит, что “Бог гордым противится, а смиренным дает благодать” (1 Петр. 5, 5). На вопрос, может ли оккультист, не пребывая в теле Христовом (т.е. в Его Церкви), но находясь в гордом самообольщении по поводу своих личных достижений в оккультизме, получить что-нибудь от Бога, — предлагаем ответить самим читателям.

Самосовершенствование христианина, таким образом, находится в непосредственной зависимости от уровня его смирения (поскольку уровни эти различны) и ясного понимания того, что его личные усилия без помощи Божией ничего не стоят. Следовательно, христианин должен всегда помнить о том, что человек не может самостоятельно спастись от грехов без помощи своего Творца, однако и Бог не спасает человека, который не потрудился, по мере своих сил, в деле очищения души от грехов и в приобретении добродетелей, т.е. в своем усовершенствовании во Христе. Такое совместное действие Бога и человека в деле его спасения св. отцы называли синергия (греч. sunergia — со-действие, со-участие). Учение о синергии было отражено в деяниях Иерусалимского собора 1672 г., главным догматическим документом которого явилось “Послание восточных патриархов о православной вере”.

Итак, если Бог Своею благодатью пребывает в человеке, неужели Он не может дать ему все то, что сочтет необходимым и полезным?! Именно так понимая проблему, глубоко верующий христианин вообще весьма мало (т.е. очень умеренно) склонен заботиться о своем здоровье, потому что знает: если он будет иметь своей главной целью спасение души, Бог Сам попечется о нем и его здоровье в той мере, в какой сочтет нужным. Такой человек и болезнь примет из руки Божией с благодарностью. Более того, многократно было замечено, что здоровый человек более склонен ко греху, чем больной.

Таким образом, со всею определенностью следует сказать, что в учении Христовом никогда никаких тайных знаний и секретов исцеления не было, да и не могло существовать, кроме главного, всем открытого знания о наиважнейшем деле христианина: о необходимости приобретения (стяжания) благодати Святого Духа (см., например, притчу о десяти девах, в которой благодать Св. Духа названа елеем).

Говоря об исцелениях, которые совершали православные святые, следует всегда помнить, что через святого человека фактически действует и исцеляет Своею благодатью Сам Господь, причем тогда, когда Он это считает необходимым и полезным. Кроме того, нужно помнить и о том, что многие исцеления и прежде, и сейчас совершаются Богом через Таинства Церкви, в которых Божественная благодать нисходит на человека. Об этих удивительных и до сего дня многочисленных исцелениях мог бы поведать каждый православный пастырь на основе своей личной практики. Но естественная скромность и нежелание, чтобы духовные чада и прихожане (по немощи человеческой) приписали эти исцеления самому священнику, а также опасность прельщения своей мнимой святостью заставляют такого пастыря молчать. И это совершенно оправданно, потому что через гордыню — главную опасность и главную болезнь всех человеческих душ может погибнуть даже великий подвижник, чему есть примеры в истории.

От поисков “секретов” исцелений — к отречению

от Христа

И все же доктор Микао Усуи решил: мы пойдем другим путем, поищем сначала тайные секреты исцелений, позаботимся прежде о бренном теле и попробуем стать вровень с Христом и его апостолами!.. Здесь, в этом отказе от трудного пути к стяжанию Царства Небесного, который указал Христос Своим ученикам, содержится вся полнота отречения от Христа и от Его учения (подобное понимание было заложено в средневековое католическое богословие еще Фомой Кемпийским). Только после такого мысленного отречения от Бога и выходит Усуи на контакт с некими неизвестными силами. Контакт сопровождается видением разноцветных переливающихся шаров, описания которых можно найти у многих контактеров из разных стран мира, а также вхождением в него неизвестной энергии в виде луча.

Усуи, в котором продолжает еще действовать христианская закваска милосердия, неожиданно получив в результате столь необычного контакта “силу” для исцеления из неизвестного источника, пытается лечить ею окружающих его людей. Но вскоре, как мы видели, он сам убеждается, что исцеление тела не приносит пользы душе, потому что исцеленный человек не становится от этого лучше. Его здоровое тело теперь способно снова подчиняться прихотям и похотям зараженной грехом и неисцеленной души.

Тот “неизвестный”, который откликнулся на призывную мольбу Усуи: “О, Отец, пожалуйста, покажи мне Свет!”, — помог ему и в создании нового религиозного учения прямо противоположного и, более того, — враждебного христианству. Таким образом, мы снова убеждаемся в том, что очередная религиозная доктрина — это произведение все тех же существ параллельного мира (СПМ), которые почему-то (об этом мы поговорим позже) весьма заинтересованы в отрыве человечества от Христа.

В “новом богословии” Усуи и его учеников: доктора Хайаши (морского офицера в отставке), Хавайо Такаты (до 1976 года она была единственным Мастером Рэйки после смерти Хайаши), ее внучки Филлис Лэй Фурумото и прочих, — воплотившемуся Богу и Творцу вселенной — Господу Иисусу Христу отводится небольшая роль одного их высших Посвященных, Который в новой иерархии стоит лишь немного выше другого Посвященного — Будды.

Несмотря на чрезвычайную краткость и примитивность богословия Рэйки, в нем нет единой, цельной концепции, противоречия бросаются в глаза с первых страниц. В предисловии к указанной книге адепт новой религии, профессор Мюнстерского университета Петер Хайткемпер пишет: “Рэйки в переводе с японского — это Универсальная Жизненная Энергия... мы представляем ее безличностной: как силу, как космическую жизненную энергию, как физическое, биологическое, социальное, ментальное и духовное качество”. Однако чуть дальше профессор поражает читателя прямо противоположным тезисом: “Рэйки может восприниматься и личностно, она не входит в противоречие ни с иудейским, ни с христианским, ни с мусульманским или любым другим образом мышления (ни на чем не основанное утверждение, рассчитанное на безграмотных людей. — Иг. N). Универсальная Жизненная Энергия — это Бог, создавший и создающий мириады духовных существ, душ, которые, как и мы, служат ему”. Следующая фраза уважаемого профессора должна свалить читателя третьим противоречием уже наповал: “Рэйки — это бесконечный Космос духовных Посвященных, поднимающихся к Богу, который и есть источник Рэйки”. Далее профессор рекомендует: “И нам, людям, надо щедро пользоваться Рэйки, всюду употреблять Рэйки, ибо благодаря этой энергии мы несем людям Свет, Любовь, Благодарность и тесним Тьму, отсутствие любви, неблагодарность... Христианин тут может вспомнить о тех многих возложениях рук, которыми исцелял Иисус Христос — величайший Посвященный всех времен”.

Кроме этого примитивного пантеистического бреда, который с легкостью необыкновенной “несет” мюнстерский профессор, он изумляет читателя беспрецедентной непочтительностью к своему Богу-творцу, которого сам же исповедует. Представители всех трех религий, о которых упомянул профессор, были бы глубоко возмущены тем, что говорит он о Боге. Если Рэйки “— это Бог, создавший и создающий мириады духовных существ, душ, которые, как и мы, служат ему”, то каким образом мы, его создания, можем “щедро пользоваться” богом, “всюду употреблять” бога на свои нужды; например, во время насморка употреблять его для исцеления? “Рэйки, — пишет профессор, — прежде всего очень практична. При малейшем намеке на недомогание я могу положить на себя руки и предупредить, таким образом, заболевание”. Поистине, такой бог, по мнению Хайткемпера, похож на послушную собачонку, которая выполняет все приказания хозяина.

Бесплатный сыр в мышеловке посвящения

Трудно ли научиться управлять таким богом? Оказывается, совсем просто. “Чтобы стать целителем (т.е. управлять Рэйки), требуется Посвящение и передача Силы во время семинара имеющим на то право Мастером Рэйки. “Научиться” Рэйки легко, даже для детей, ибо специальные знания не требуются”. Как здесь не вспомнить мудрую поговорку о бесплатном сыре, который бывает только в мышеловке?! Да, действительно, заманчиво: ты управляешь божественной энергией, а точнее самим Богом, абсолютно ничего в себе не меняя, не борясь ни с одним из своих грехов и недостатков. Поразительно! Научиться управлять Богом? Как это приятно для самолюбия! Настораживает, правда, то, что ни в одной из прежних монотеистических религий (вопреки утверждению профессора) ничего подобного нет и в помине.

Для того чтобы получить энергию (Рэйки), кстати, противоположную благодатной Божественной энергии, нужно лишь поверить, что именно этой энергией “манипулировал” Христос при исцелениях, а значит и мы, получив на семинаре от “мастера Рэйки” указанную энергию, будем ею манипулировать, как и Христос. Тем самым мы становимся на одну доску с Христом (а “мастер Рэйки”, пожалуй, и еще выше) и принимаем на веру, что Христос — это всего лишь один из Посвященных, каким является и любой “мастер Рэйки”, а также любой, принимающий посвящение. Эта новая вера, собственно, и является полным отвержением Христа. Проще говоря, схема такова: отрекись от Христа как Бога и Творца вселенной, отрекись от Христа как единственного Искупителя и Спасителя от грехов, отрекись от Его учения (потому что оно противоположно “новому”), — и взамен получишь исцеляющую “силу”, которой будешь пользоваться по своему усмотрению.

Из всего сказанного выше явствует, что через одного из своих контактантов — медиума д-ра М. Усуи, СПМ создали на Земле очередную новую религию со своей иерархией жрецов (три степени посвящения), которая должна стать альтернативой священству (диакон, священник, епископ) Церкви Христовой.

Подводя итог краткому исследованию рассмотренного выше учения, полученного медиумическим путем, можно сказать, что существа параллельного мира через медиума М. Усуи в “новой религии” Рэйки предлагают нам все то же, что и через медиума Л. Киселеву, а также через медиума Блаватскую и медиума Рерих: всем людям необходимо срочно войти в контакт с СПМ и впустить в себя их энергию, что возможно лишь через полное отвержение Христа и Его учения. Если же говорить прямо, то “впустить в себя энергию Рэйки” означает вхождение в тело человека некоего “бога”, некой сущности (СПМ), дающей человеку свою энергию.

“Чудо по сходной цене”

Приведем один курьезный случай контакта с “космосом”, который недешево обошелся контактерам: он стоил им лишения свободы, но, тем не менее, они готовы были страдать за “истину”, от которой не отказались даже на суде. К сожалению, мы не сможем привести номера и названия газеты со статьей Б. Пилипенко “Чудо по сходной цене”, которую процитируем, поскольку вырезка оказалась без выходных данных. События, описанные в ней, предположительно развивались в конце 1970-х — начале 1980-х годов, т.е. еще во времена государственного атеизма в СССР.

“В женской камере следственного изолятора тихо и вкрадчиво звучали слова: “...А теперь, сестры мои, поднимите руки к небу, закройте глаза и думайте, думайте...”. Худощавая женщина из следственного изолятора — это Майя Никифоровна Коляда, образование высшее, кандидат геолого-минералогических наук, с 1977 года нигде не работает, но “промышляет” рекламой системы йогов, методов лечебного голодания, сыроядения и т.д. <...>

Однажды поутру, как подтвердит следствие, Леонид Галкин, художник из Ижевска, влетел в квартиру Коляды и чуть ли не с порога заговорщически зашептал, что ночью услышал из космоса голос “учителя Мория”. И не просто услышал, а принял от него, правда, с большим трудом, часть трактата-обращения к землянам <...>

Теперь заглянем в зал судебного заседания. Еще раз выверяется каждая деталь, выявленная предварительным следствием. Но в этом размеренном ходе вопросов и ответов наступают такие моменты, когда хочется ущипнуть себя, чтобы проверить: наяву ли это происходит.

Судья: Подсудимая Коляда, вы верите в то, что так называемый “трактат”, начинающийся словами “Я, учитель Мория”, принят из космоса?

Коляда: Да, я верю.

Судья: Свидетель Галкин, вы продолжаете утверждать, что “трактат”, о котором идет речь, вы приняли из другого мира, якобы услышав голос некоего “учителя Мория”?

Галкин: Да, я принял трактат от учителя Мория...

Присутствующие в зале не выдерживают: легкий смешок, оживление <...>

За систематическое распространение клеветнических измышлений, порочащих советский общественный и государственный строй, М. Коляда приговорена к лишению свободы. Против Л. Галкина возбуждено уголовное дело. Вот как по-земному обернулись манипуляции с “небесными откровениями””.

Курьезно и печально это лжеподвижничество. К несчастью для М. Коляды и Л. Галкина, они слишком рано вышли на контакт с “космическим учителем”. Случись это лет на десять позже, они смогли бы не только свободно проповедовать космическое лжеучение, но даже организовать новую религиозную секту и, подобно Л. Киселевой, издавать свой собственный журнал…

Как самореализуются гуманоиды

Во многих описаниях “положительных” контактов (когда не наблюдается явно негативного воздействия) ясно прослеживается активное стремление разумных существ параллельного мира самореализоваться через контактера и, кроме того, внедрить (как мы в том могли уже убедиться выше) новые религиозные и даже политические взгляды в общественное мнение. Изученные нами факты их воздействия на контактеров позволяют выделить основные формы такой самореализации СПМ:

а) литературную (в том числе поэтическую),

б) музыкальную,

в) живописную,

г) иллюзионистскую,

д) экстрасенсорную,

е) сексуальную,

ж) политическую,

з) научную.

Однако прежде, чем приступить к разбору вышеназванных форм самореализации существ параллельного мира, нам следует познакомиться с тремя основными тактическими методами воздействия СПМ на всех людей, живущих на земле, поскольку между этими методами наблюдаются существенные различия.

Тактические методы воздействия на людей

Как показывают наши наблюдения, каждый из живущих на земле людей находится под постоянным наблюдением и контролем одного или нескольких существ параллельного мира. При этом каждый человек

подвергается постоянному их воздействию, которое люди, как правило, просто не замечают, поскольку не отдают себе отчета во многих неоправданных своих действиях и помышлениях. Однако это воздействие неодинаково и зависит от того, к какой из качественных категорий относится данный человек.

Исследования показали, что существа параллельного мира делят всех нас на три основных категории, которые находятся в непосредственной зависимости от качественных характеристик самих людей (в первую очередь, нравственных). К каждой из трех категорий людей СПМ применяют, соответственно, три особых тактических метода воздействия, которые, в соответствии с разработанной нами терминологией, называются:

а) тактика псевдохаризматического воздействия (греч. yeudoV — ложь, вымысел; carisma — дар),

б) тактика прессинга (англ. press — давить, сплющивать),

в) криптогенная тактика (греч. kruptoV — скрытый, тайный; genoV — род, происхождение).

Рассмотрим теперь более подробно характеристики каждой из трех категорий людей и соответствующие им тактические методы воздействия, применяемые существами параллельного мира для осуществления задач, которые они поставили перед собой в отношении всего человечества в целом.

1. К первой категории относятся те, кого СПМ готовят себе в помощники (так называемые “агенты влияния”). Они подвергаются первому тактическому методу воздействия — псевдохаризматическому. Этот метод характеризуется почти полной сохранностью сознания медиума-контактера при очень плотном взаимодействии с СПМ, которые сообщают медиуму какую-либо неизвестную ранее информацию, учат его, руководят им, проявляют (как бы через него) свои способности воздействия на людей и природу, а также используют его для своей самореализации. Те, кого СПМ подвергают псевдохаризматическому воздействию, испытывают неподдельный восторг и гордость от сознания своей неординарности, избранности и даже могущества, чему способствуют проявляющиеся через них паранормальные или творческие способности, на самом деле принадлежащие существам параллельного мира. С помощью данного метода СПМ формируют у контактеров особое, необходимое для СПМ, мировоззрение, которое агенты в дальнейшем должны будут распространять в человеческом обществе.

Для своих целей существа параллельного мира подбирают таких людей, которые, во-первых, по складу своего характера способны стать их агентами влияния в человеческом обществе, и, во-вторых, не защищены от их (СПМ) воздействия Божественной благодатью. Именно к этой категории относятся все люди, через которых существа параллельного мира (СПМ) проявляют такие свои естественные способности, как телепатия, гипноз, телекинез, ясновидение, парацелительство и многие другие, в том числе и творческие. Из всех трех категорий в количественном отношении данная категория является самой малочисленной.

Перед агентами влияния, независимо от того, как они называются: маги, колдуны, парапсихологи, гипнотизеры, гадалки, знахари, астрологи, целители, медиумы или экстрасенсы, иллюзионисты или факиры, спириты или харизматы, — поставлены две главные задачи:

а) пропаганда силы и “безграничных” возможностей, открывающихся перед теми, кто решится на прямой контакт с СПМ и впустит в себя их энергию (по сути дела эти люди будут обречены на рабство злу, хотя на первых порах это достаточно хорошо замаскировано);

б) пропаганда и внедрение в общественное сознание таких религиозных, философских и политических идей, которые помогли бы людям забыть христианские нравственные начала, в чем мы не раз имели возможность убедиться выше.

Приведем здесь лишь один пример, очень ясно показывающий, что сверхъестественные дарования — результат контакта человека с существами параллельного мира (исключения составляют лишь христианские святые, источник дарований у которых совсем иной). Итак, в аргентинской провинции Буэнос-Айрес старик Вентура Масейрас, который в свои 73 года еще подрабатывал ночным сторожем, 30 декабря 1973 года в 23.30 был поражен небывалым зрелищем. Рядом с его сторожевой будкой над эвкалиптами зависла огромная (20–25 м в диаметре) оранжево-красная “тарелка” НЛО, из нижней части которой сыпались снопы искр, а по периметру вращалось гигантское светящееся кольцо. Два пилота под полусферой, возвышающейся над тарелкой, имели человекоподобный вид, но вместо рта у них была лишь едва заметная черточка.

Вдруг яркий луч света выстрелил в Масейраса и совершенно ослепил его. В это время НЛО исчез, оставив в воздухе сильный запах серы. “Самое невероятное обнаружилось несколькими днями позже. Вентура почувствовал, что на его верхней челюсти, которая имела уже много просветов, начали расти новые зубы. Прошло немного времени, и их появилось четыре: два резца и два коренных. Кроме того, Масейрас, который раньше был полуграмотным человеком, начал свободно рассуждать на философские, теологические (богословские) и астрономические темы. Ни один врач не дал объяснения таким физическим и духовным изменениям личности” (А.Б. Петухов. “Анкета НЛО”. М., 1991, с. 30). Так старик Вентура стал живой рекламой “всесилия” “инопланетян”, рекламой, призывающей к скорейшему и теснейшему сотрудничеству с ними.

Откуда же у безграмотного старика появились столь обширные познания в науках, о названиях которых он даже и не слыхал прежде? В психиатрии подобное явление известно под названием “феномена альтернирующей личности” или “синдрома двойного сознания”. В монографии известного отечественного психиатра А.А. Меграбяна оно описывается так: “Психическое содержание личности больного эпизодически как бы выключается из сознания, и на ее месте возникает другая психическая продукция “новой личности”, причем наблюдается амнезия (исчезновение из памяти, забвение. — Иг. N) прежнего сознательного опыта жизни” (А.А. Меграбян. “Общая психопатология”. М., 1972, с. 161). 

Современные психиатры, не учитывающие возможность воздействия на сознание и физиологию человека со стороны существ параллельного мира, до сих пор не знают этиологии (причин происхождения) многих психических патологий, в том числе и описанной в данном случае. На самом деле эпизод с В. Масейрасом объясняется инициацией, происшедшей во время его встречи с НЛО, т.е. посвящением или, точнее говоря, подключением его к постоянному контакту с иной личностью из параллельного мира (то же самое, кстати, делали и жрецы во время древних мистерий). В результате подключения, новая личность (СПМ) получила возможность проявлять свои знания через старика Масейраса к великому изумлению всех знавших его прежде.

Следует добавить, что наблюдаются случаи, когда “альтернативная личность” в человеке образуется не в результате полного вытеснения преморбида (здесь — первоначальной личности; психиатр.), а вследствие наложения качеств и знаний новой личности (СПМ) на прежнюю, т.е. благодаря диффузии личностных характеристик СПМ в личностные характеристики человека.

В тех случаях, когда “альтернативная личность” полностью замещает на какое-то время (от минут до нескольких часов) личность человека, как бы отключая ее от управления своим телом, эта вновь возникшая личность, проявляющая себя через человека, на самом деле никакого отношения к нему самому не имеет. Это действительно совсем другая личность со своим собственным характером, знаниями, привычками и проч. И этой новой личностью является существо параллельного мира, получившее возможность прямого подключения к сознанию человека, которым она с этого момента может управлять.

Известно также немало случаев, когда вскоре после краткого контакта с НЛО (даже обычного наблюдения за ним) люди неожиданно обнаруживали у себя способности к ясновидению, парацелительству, психокинезу, телепатии, гипнозу и проч. Правильнее в этих случаях говорить о том, что, благодаря установлению постоянного контакта, через всех этих людей стали проявлять свои естественные способности существа параллельного мира (псевдохаризматическая тактика воздействия). Впоследствии все они выполняли функцию проводников новых идей, вкладываемых в их сознание СПМ.

2. Ко второй категории относятся люди, не перспективные для использования в качестве агентов влияния, однако, как и первые, в очень значительной мере лишенные благодатной Божественной защиты. В эту категорию входит подавляющее большинство пациентов психиатрических клиник, а также все маньяки, преступники и самоубийцы. Данная категория в количественном отношении более значительна, чем первая. Причем по мере дехристианизации стран и народов, когда-то бывших христианскими, у нее наблюдается устойчивая тенденция к количественному росту, в первую очередь, за счет следующей, третьей категории (см. ниже). Этот естественный процесс объясняется все большей потерей Божественной защиты (а значит — благодати) в результате отступления человечества от Христа, что, в свою очередь, значительно облегчает возможность воздействия на людей со стороны СПМ.

Именно к людям второй категории существа параллельного мира применяют тактику прессинга. Это самый жесткий метод чрезвычайно сильного давления, причем не только на сознание, волю и память, но и на высшие регуляторные системы головного мозга, а также на нервную систему человека (вегетативную и симпатическую). Прессинг, осуществляемый в этом случае существами параллельного мира, имеет такую силу, что приводит к разрушению личностных характеристик (распаду личности) и обусловливает дементивные процессы сознания (психиатр. от de — отрицание чего-либо, mens — разум). Кроме того, именно прессинговой тактике, как уже говорилось выше, обязаны своим появлением криминальные и суицидальные действия (суицид — лат. самоубийство).

3. К третьей и, до сего времени, самой многочисленной категории мы должны отнести всё остальное человечество, пока еще не полностью утратившее благодатную Божественную защиту, которая в той или иной мере (в зависимости от духовно-нравственного состояния) заграждает людей от явного прессинга со стороны СПМ. Тем не менее люди, относящиеся к данной категории, в продолжение всей своей жизни также испытывают постоянное, но скрытое воздействие СПМ на свое сознание и физиологию, хотя чаще всего они его просто не осознают.

Для данной категории людей применяется третья тактика, названная нами криптогенной (т.е. скрытой, тайной), которая является, таким образом, самой массовой и самой разнообразной в конкретных своих проявлениях. Эта тактика тонкого и практически незаметного для человека управления его мыслями, желаниями, эмоциями и волей позволяет существам параллельного мира постоянно вмешиваться в нашу жизнь, влиять на принимаемые нами решения, на наши действия, поступки и даже на наши эмоции. (Ниже нами будут рассмотрены все основные формы воздействия, которые обычно применяют существа параллельного мира для корректировки поведения людей в нужном им направлении).

От псевдохаризматической тактики и тактики прессинга, описанных выше, криптогенное воздействие отличается лишь меньшей силой (благодаря, как уже сказано, не полностью потерянной благодатной защите), хотя имеет те же механизмы, что и два первых тактических метода.

*   *   *

Именно эти три указанных тактических метода во всем многообразии конкретных форм и способов внешнего воздействия порождают, на наш взгляд, многие из тех феноменов психики, которые П. Жанэ и З. Фрейд называют бессознательное (неофрейдисты — подсознательное), причем данная половина бессознательного, как известно, часто входит в конфликт и даже антагонизм с сознательным (Я). Но это и неудивительно, поскольку в рассматриваемом случае феномен антагонизма объясняется борьбой двух сознаний: сознания самого человека, с одной стороны, и другого, зачастую более сильного сознания, которое принадлежит кому-либо из существ параллельного мира — с другой.

Здесь, кстати, необходимо отметить, что все психологи, психиатры, психотерапевты и психоаналитики отлично знают, какую страшную, всегда отрицательную и часто разрушительную информацию содержит в себе так называемое бессознательное (подсознательное), а точнее — та его половина, о которой мы ведем речь. Из этого вновь можно убедиться в том, что СПМ никогда не преследовали целей спасения человечества и что подобные (“благие”) идеи спасения, внушаемые ими медиумам, как их “агентам влияния”, для последующего внедрения в общественное сознание, на самом деле имеют целью скрыть истинные задачи СПМ.

О другой половине бессознательного мы подробно говорить пока не будем, отметив здесь только то, что эта иная его часть прямо противоположна неосознанным побуждениям, эмоциям и страстям, которые тонко и незаметно для человека внедряют в его психику существа параллельного мира. Своим происхождением эта вторая половина бессознательного обязана совсем другому источнику. Ее причина — в ненасильственном проявлении Божественного воздействия на сознание человека. Указанное воздействие выполняет роль независимого и в то же время ненавязчивого арбитра, обладающего абсолютной и неизменной для всего человечества шкалой ценностей. У всех народов мира этот независимый внутренний арбитр именуется голосом совести, либо внушением Ангела-хранителя. По учению Православной Церкви особые ангелы-хранители имеют попечение обо всех народах мира (даже о языческих), а также о каждом человеке, причем христианам при крещении дается еще один Ангел-хранитель. Кратко это учение изложено в синаксарии ноябрьской минеи (Собор Ахистратига Михаила и прочих Небесных Сил бесплотных): “Одни ангелы сопровождают нас от рождения, другие — от святого Крещения” (Минея. Ноябрь. Изд. Моск. Патриархии. 1980, ч. I, с. 236. Более подробно об этом можно прочесть в Православно-догматическом богословии архиепископа Макария, Т. I, с. 547–556, репринт 1993).

Формы самореализации  существ параллельного мира

Итак, приступая к описанию различных форм самореализации существ парал-лельного мира, напомним, что люди, через которых она осуществляется, относятся к первой из трех выше названных категорий и, следовательно, испытывают на себе тактику псевдохаризматического воздействия.

Свое описание мы начнем с наиболее интересных для исследователей контактов, которые устанавливают существа из параллельного мира с детьми. Через ребенка с еще не сформировавшимся мировоззрением, не обладающего ни знаниями, ни соответствующими навыками, ни жизненным опытом, эти возможности и способности разумных существ сверхтонкого мира могут быть выявлены наиболее отчетливо. Рассмотрим теперь отдельно каждую из указанных форм.

Часть 2

“Скрытые возможности” человека   

Литературная форма самореализации СПМ

“Виртуальная поэзия” ада

Вначале обратимся к истории и приведем в качестве примера две формы контак-та существ параллельного мира с детьми.

Оба контакта были осуществлены в XIX веке по инициативе СПМ, т.е. без участия в том воли самих детей (возможность и причины такого контакта будут нами рассмотрены позднее).

Напомним, что людей, которые не по своей воле оказались во власти контакта с СПМ, обычно называют медиумами (лат. medium — середина; посредник). Именно такими медиумами с детства являются знаменитые Ури Геллер из Израиля, Дэвид Копперфилд из США, Ника Турбина из Крыма, Александр К. из г. Енакиево Донецкой области, о котором много писали газеты в 1987 году, а также москвичка Виктория Ветрова и ныне покойные Ванга Димитрова из Петрича в Болгарии и Вольф Мессинг в СССР.

Девятидневный “вундеркинд”

Итак, первый из этих двух весьма интересных для нашего исследования случаев был описан в 1875 году журналом “Спиритуалист” (т. I, с. 222). В нем приводится свидетельство барона Сеймура Киркупа о медиумизме своей новорожденной внучки Валентины, рука которой написала связный текст на итальянском языке, когда ей было всего лишь девять дней.

“Она родилась семи месяцев и была непомерно мала. Мать придерживала ее одной рукой на подушке, а другой рукой держала книгу с лежавшим на ней листом бумаги; карандаш был вложен в ручку ребенка неизвестно кем, и Валентина, таково ее имя, держала его в кулачке. Сперва она написала заглавные буквы имен своих родителей: Р. А., Д. И. Тут карандаш упал, и я думал, что кончено. Дочь моя, Имогена, воскликнула: “Карандаш опять у нее!” И ребенок быстро написал нетвердым почерком по прежним буквам следующие слова: “Non mutare, questa e buona prova, fai cosa ti abbiamo detto, addio” (итал. — “ничего не меняй, это хорошее доказательство, сделай то, что мы тебе сказали, прощай”)”. К письму барона Киркупа была приложена фотография листа бумаги с фразой, написанной младенцем, и протокол за подписью семи человек свидетелей.

Данный пример самовольного выхода СПМ на контакт с младенцем со всей очевидностью показывает, что рука девятидневного младенца в описанном случае является всего лишь механизмом, которым управляет некое разумное существо, способное сенсорно-энергетическим воздействием на двигательную кору головного мозга иннервировать необходимые эффекторы. Подобные феномены во множестве описаны психиатрами и хорошо известны под названием синдрома психического автоматизма Кандинского–Клерамбо в форме письменного автоматизма (в нашем конкретном случае). 

“Друзья из страны теней”

Другой факт был взят нами из автобиографии, известного в конце XIX века медиума, г-жи д’Эсперанс (журнал “Ребус” № 17 за 1897 год). Она утверждает, что с самого детства ее посещали “друзья из страны теней”, которых она боялась. Кроме того, г-жа д’Эсперанс была подвержена сомнамбулизму — не просыпаясь, в бессознательном состоянии она бродила ночами по большому дому, саду и парку.

Вот что она рассказывала о своем детстве: “Моему классу в школе, где я обучалась, было задано несколько тем для письменной работы. Мне и еще четырем девочкам задано было сочинение на тему “природа”. Из всех пяти я была самая младшая и, как мне казалось, менее всех прилежная, так как, получая за все свои занятия средние отметки, всегда находилась в большом затруднении, когда дело касалось письменных самостоятельных работ <...> Время шло, а в результате имелись: испорченная бумага, головная боль и слезы, но работа моя не продвинулась ни на шаг <...> Отправляясь в этот вечер в спальню, я захватила с собой свечу, бумагу и карандаш, намереваясь в то время, когда все уснут, заняться писанием. Но к величайшему моему горю, другие воспитанницы не пожелали, чтобы горела свеча, и я, проливая слезы отчаяния, наконец, утомилась и уснула.

Проснувшись на следующее утро, я начала подбирать разбросанную на полу бумагу, причем к немалому удивлению заметила, что листы эти исписаны мелким почерком, а, прочитав, увидела, что это было хорошо написанное сочинение на тему “природа”. Все сочинение было написано моим почерком, но выраженные в нем мысли принадлежали более развитому уму, и приведенные взгляды не соответствовали моему возрасту”.

Этот автобиографический случай, как и предыдущий, привлекает наше внимание тем, что существа параллельного мира начали проявлять себя с самого раннего детства медиума: то показываясь ребенку в виде призрачных фигур, то управляя его телом, словно автоматом, в сумеречном состоянии сознания во время сна. Но наиболее интересен в этом рассказе тот факт, что СПМ самостоятельно, без посредства человека написали сочинение почерком девочки, высказав при этом мысли, не соответствующие ни знаниям, ни опыту ребенка... Ну а теперь обратимся к современности.

В белорусской газете “НЛО” № 12 за ноябрь 1990 г. была помещена обширная подборка документов, составленная известным белорусским журналистом, исследователем АЯ и НЛО, — Дмитрием Новиковым, содержащая информацию о многочисленных контактах с НЛО. В ней, в частности, было и сообщение о близком контакте с гуманоидами школьницы из Минска в сентябре 1984 г.

“Однажды ночью тринадцатилетняя Светлана (фамилию по просьбе родителей и ее самой не называю) вдруг проснулась. Посмотрела на часы: 3.00. Поднялась, чтобы выйти из комнаты. Неожиданно в окне вспыхнул свет. Светлана увидела: далеко над лесом “висят” три овальных предмета салатного цвета. Вскоре они начали дрожать, потом от них как бы что-то отделилось. И тут... В комнате оказались три существа в человеческом образе, светящиеся салатным светом <...> Потом наступил провал памяти. Очнулась Светлана в другом конце комнаты, в полулежачем положении. Ощутила сильную тупую боль в двух точках лба. Утром у нее сильно кружилась голова, дрожали руки <...> Но после контакта появилось другое. У девочки резко улучшилась память (даже большие стихотворения она заучивала после 2–3 прочтений) [это явление в психиатрии носит название “гипермнезия”. — Иг. N]. Могла 2–3 суток вообще не спать, сохраняя при этом бодрость, ясность мысли. Примерно через год начала писать стихи, обнаружила у себя способность “усыплять” людей”.

В отличие от двух первых случаев контакта с детьми, иллюстрирующих способность СПМ к самостоятельному литературному творчеству, третий случай, как и два последующих (см. ниже), показывает иную форму самореализации СПМ. Она характеризуется тем, что поэтическая информация передается путем телепатического внушения непосредственно в сознание ребенка. Указанный феномен, как патология, в психиатрии хорошо известен под названием высшего психического автоматизма (Г. Клерамбо, 1930) в его идеаторной форме, которая включает в себя: вынужденное мышление, внушенные подставные мысли, наплывы мыслей, повторение мыслей, слышание мыслей, эхо мыслей, вытягивание мыслей и тому подобные явления (см. Рыбальский М.И. “Иллюзии и галлюцинации”. Баку, 1983, с. 72).

Здесь мы хотели бы обратить внимание читателей на два различных подхода СПМ к контакту с людьми. В одних случаях существа параллельного мира могут подключать некоторых людей на контакт самовольно, т.е. без участия в этом акте свободной воли и выбора человека, а в других — такой возможности не имеют. Во втором случае они вынуждены через своих контактеров-медиумов чем-либо заманивать, соблазнять людей (например, возможностью приобретения пара-нормальных способностей), призывая их к определенным действиям, необходимым для возникновения контакта.

Таким образом, очевидно: что-то им мешает осуществить самовольное подключение ко всем без исключения людям, хотя наши наблюдения показывают, что именно подключение является самым жгучим желанием СПМ. Человек-биоробот, человек-зомби — вот главная цель их многовековой работы над “воспитанием” человечества. Возможность полностью взять в свои руки управление мыслями, чувствами, эмоциями и даже внешними действиями всех людей — это именно та “сверхзадача”, к достижению которой существа параллельного мира стремятся всеми своими силами. Но до поры оставим открытым вопрос о том, что же им пока еще мешает полностью выполнить свою задачу...

Весьма характерный пример самореализации одного из существ сверхтонкого мира, получившего возможность использовать организм ребенка в качестве рупора или передатчика информации (в данном случае, поэтического характера), дает нам газета “Комсомольская Правда” от 4 февраля 1990 года. Целую полосу в ней занял материал о феноменальных поэтических способностях четырехклассницы Вики Ветровой (1979 года рождения). Статья содержит подборку ее стихов, датированных, в основном, 1989 годом. Большой интерес вызывает беседа корреспондента с отцом девочки, который подробно рассказывает о времени, когда создаются стихи, а также об удивительных изменениях характера ребенка ночью. Итак, что же происходит с девочкой?..

Диктовка на подсознание

“В первом часу ночи, когда родители легли уже спать, открывается дверь, и к ним в спальню входит дочь в ночной рубашке. Сейчас она будет диктовать стихи. Не своим голосом, с несвойственными ей жесткими, требовательными интонациями девочка говорит родителям:

— Стих прёт!

— Нам трудно, Викуха, — отвечает отец, — ты нас мучаешь! Нам утром на работу.

— А мне разве не трудно?! Я днем учусь, а ночью работаю.

Папа позже: “Послушная, веселая, смешливая девочка, а по ночам — совсем другой человек: жесткий, требовательный”.

Корр. — А что такое вдохновение?

— Не знаю. Я лежу в постели, не сплю. И вдруг возникает строка, за ней вторая, третья, я едва успеваю запомнить и записать, и обязательно зову маму, чтобы переписала, иначе я забуду и завтра уже не разберу... Стихи идут быстро, по три-четыре кряду...

Корр. — А когда пишешь сразу много стихов, ты устаешь?

— Наоборот, разгружаюсь”.

Интересен еще один факт, отмеченный корреспондентом: среди родственников Вики произошло четкое разделение — “Мужчины верят, что Вика пишет сама. А женщины — нет” (там же). Как видим, более чуткими оказались именно женщины. Попытаемся теперь, разложив факты в известном порядке, понять их взаимосвязь и причину.

1. Стихи возникают ночью (!).

2. Они “прут”, как выразилась девочка, сами собой, строка за строкой, стихотворение за стихотворением. Вика едва успевает их записывать или диктовать родителям.

3. В сознание стихи входят как бы под давлением, которое создает некоторое беспокойство, душевный дискомфорт. После того, как стихи выплескиваются на бумагу, наступает успокоение; девочка, по ее словам, как бы “разгружается”.

4. Ночью, когда ребенок входит в спальню к родителям, требуя записать “прущие” из нее стихи, ее характер воспринимается как характер другого человека. Она меняется, меняются свойства личности, точнее — она становится как бы другой личностью.

5. В сознании стихи возникают уже готовыми, не требующими никакой корректировки и обработки. Девочка даже не успевает задуматься: о чем будет очередное стихотворение. Она об этом пока даже не знает. Узнает только после того, как стихотворение будет записано. Стихи “наплывают” друг за другом, и девочка едва успевает их записать или диктовать; о продумывании сюжета и образов, о работе над формой не может быть и речи. Требуется всего лишь записать уже готовое.

6. По форме и содержанию стихи не соответствуют ни опыту чувств (эмоций), ни опыту переживаний, ни опыту построения литературной формы, ни объему знаний ребенка 10 лет. Коллизии чувств, отображенные в этой поэзии, никогда не возникают у детей. Импрессионизм и символизм поэтических образов совершенно не соответствуют мировосприятию человека 10-летнего возраста.

Внезапна звезда и внезапна земля

И я на холсте проступаю внезапно...

*  *  *

Солнышко сочится апельсином,

Небо бесконечно и свежо.

От любви безвременной и сильной

На душе останется ожог.

Падают лучи, пересекаясь,

Светятся прозрачные следы.

Я сегодня в клетку попугаю

Позабуду выставить воды.

Заболею странною виною

Посредине правды или лжи,

И кому-то за своей спиною

Я отвечу голосом чужим.

Похоже, что именно этим чужим голосом и диктует по ночам бедная Вика чужие стихи своим родителям…

Даже этих шести приведенных фактов вполне достаточно для того, чтобы любой грамотный исследователь мог понять, что в данном случае имеет место контакт с СПМ. Подобно контактеру Л. Киселевой, ребенок получает готовую информацию поэтического характера в форме “диктовки на подсознание” (выражение Киселевой), или ментизма (термин из области психопатологии, обозначающий симптом, при котором характерно непроизвольное возникновение, наплыв мыслей, их независимость от сознания “больного”).

7. Несмотря на религиозную индифферентность семьи, в стихах ребенка явно ощущается плохо скрытый богоборческий дух.

Возьми мою немую плоть,

Пока она еще живая,

Пока земную цену рая

Еще не заломил Господь.

Первые две строки могла бы написать страстная женщина, обращаясь к своему возлюбленному: “Возьми мою немую плоть, пока она еще живая”. Две последние строки говорят о том, что автор прекрасно понимает — какова “земная цена” будущей райской жизни, то есть жизни, которая наступит (для тех, кто будет достоин) на новом этапе бытия, после завершения существования современной цивилизации и окончательного Суда Божьего, подводящего черту земной жизни человечества (по Евангелию).

Мы вправе, как нам кажется, говорить о Евангельском понимании событий, поскольку девочка родилась в православной стране и воспитывалась, по словам родителей, на поэзии Пушкина, Есенина, Маяковского и Ахматовой, у которых не встречается, даже в отголосках, ни буддизма, ни конфуцианства, ни синтоизма. К тому же, у этих поэтов не замечено ни теософских, ни антропософских реминисценций.

Да, действительно, “земная цена рая” очень высока — это жизнь по заповедям Божиим. “Поэтесса” как бы чувствует, что так жить ей не по силам; не по силам и такая цена — ее томят страстные блудные желания, она спешит насладиться жизнью, с головой окунуться в чувственность, пока еще не пришел конец, “пока она (ее плоть) еще живая”, пока не настал час расплаты, “пока земную цену рая еще не заломил Господь”. Очень о многом говорит к месту подобранное, очень сочное слово — “заломил”. Оно придает особую окраску и наполняет глубоким эмоциональным содержанием не очень явный, но какой-то природно-глубинный богоборческий пафос поэта.

Вот еще одно четверостишие, которое, как нам кажется, говорит само за себя и не требует комментариев:

Покатилось яблоко холодом,

Да на берег, да на черный пруд.

Если жизнь кончается смолоду,

Ошибается Божий суд.

Попытаемся теперь дать оценку изложенным выше фактам с точки зрения психопатологии, поскольку все подобные явления хорошо известны любому психиатру. В течение последних 100 лет они подробно и многократно описаны в соответствующей литературе, в какой-то мере систематизированы и классифицированы. Единственное, что осталось невыясненным — это этиология странных, непонятных и неестественных (патологических) процессов психики. В контексте нашего исследования генезис этих явлений становится очевидным: все они являются результатом воздействия СПМ (существ параллельного мира) на сознание человека.

Читатель, не знакомый с соответствующей медицинской терминологией, ничего по сути не потеряет, пропустив приведенный ниже текст, набранный другим шрифтом, и предназначенный для специалистов.

Итак, еще раз обратим внимание на следующие симптомы. Во-первых, стихи входят в сознание девочки-контактера (“прут”, по ее выражению), создавая некоторое давление на ее психику, которое утихает, как бы “разгружается” после выплескивания наружу давящей информации. Во-вторых, следует отметить, что пробанд (здесь — наблюдаемый индивидуум) получаемую информацию никак не продумывает и не анализирует. В сознании контактера информация поэтического содержания появляется уже в систематизированном виде и облечена в стройную форму. В-третьих, имеет место изменение личностных характеристик, ее эмоционально-волевой структуры.

Все описанные факты являются характерными симптомами гипоманиакального состояния, сопровождаемого псевдогаллюцинаторными явлениями в форме ментизма, которые наблюдаются иногда при дебютах шизофрении. Патология личности, в данном случае, проявляется в частичной деперсонализации, не осознаваемой пока ребенком, что вполне естественно для предпубертатного (до начала полового созревания) периода. Трудность осознания автономности психической продукции от своего “Я” заключается в том, что, во-первых, сами собой, автоматически возникающие в голове мысли (ментизм) паразитируют на относительно сохранных психических функциях и отдельных преморбидных (здесь — изначальных, неискаженных) чертах личности, а во-вторых, в том, что окружающие высказывают восхищение этой продукцией, препятствуя тем самым критическому восприятию факта ее необычного появления в сознании пробанда.

Кроме того, деперсонализация в указанном случае выражается также в частичном проявлении синдрома альтернирующей личности, поскольку дневное состояние ребенка, описываемое отцом (“послушная, веселая, смешливая”), которое соответствует ее преморбиду, значительно отличается от ночного, отражающего уже иную личность (по словам отца: “меняется, становится жесткой, требовательной”). Обратному переходу от психотического состояния к преморбиду предшествует глубокий сон.

В рассматриваемом случае синдром альтернирующего сознания отличается от его обычного варианта, во-первых, тем, что психическая продукция амнезируется у ребенка не полностью, т.е. наблюдается не полная, а скорее — ретардированная амнезия (вся продукция забывается, но не сразу, поэтому для сохранения ее необходимо записать или продиктовать — это вполне понятно, потому что пробанд над ней не работал совершенно, она поступила в сознание уже в готовом виде), во-вторых, не полностью амнезируется и сам факт пребывания в ином состоянии, что указывает не на полную замену личности, а на диффузию одной личности (ее индивидуальных характеристик) в другую.

Сложность в постановке диагноза для психиатра заключается в том, что психическая продукция не носит галлюцинаторно-бредовый характер, явление ментизма наблюдается на фоне практически полной сохранности сознания. Но именно такая странная патология сознания и характерна для случаев “положительного” (псевдохаризматического) контакта с разумными сущностями параллельного сверхтонкого мира.

Таким образом, в результате анализа психической деятельности пробанда мы приходим к выводу о том, что в рассмотренном случае имеет место так называемый псевдохаризматический (не разрушающий явно психику) контакт с существами параллельного мира (СПМ), использующими ребенка в качестве средства для творческого самовыражения. В подобных случаях дементирующий шизофренический процесс (разрушение психики и деградация личности), приводящий к асоциальным поступкам (психопатоподобное поведение с расторможением влечений), а иногда — к суициду (самоубийству), проявляется в вялотекущей прогредиентной форме и становится очевидным только к 14–18 годам.

“Подарок” экстрасенса

Аналогичный “поэтический” контакт наблюдался и у другого ребенка — Ники Турбиной, из г. Ялты (Крым). Ника “вышла на контакт” еще раньше, чем Вика Ветрова, примерно в 4–5 лет, когда еще не умела даже писать. По свидетельствам родителей обеих девочек, и та, и другая еще до установления контакта побывали на сеансах у экстрасенса. Как мы полагаем (исходя из многих других наблюдений), контакт с существами параллельного мира (СПМ) очень часто инициируется именно через экстрасенсов, что и произошло, по нашему мнению, и в том, и в другом случае.

Симптомы у обеих девочек были одинаковы. Так же как и Вика Ветрова, Ника Турбина начала испытывать поэтический наплыв мыслей в сумеречном состоянии сознания во время физиологического сна. Как показали наши исследования, именно во время сна, благодаря торможению коры головного мозга, значительно облегчается возможность трансляции мыслей, зрительных образов и сенсореализованных представлений в сознание спящего человека, чем очень активно пользуются существа параллельного мира (именно таков генез у подавляющей части наших снов).

Вот что об этом сообщал корреспондент “Собеседника” Юрий Орлик: “Обнаружив у дочери поэтический дар, Майя Анатольевна не на шутку забеспокоилась. Ника просыпалась по ночам, звала маму, просила записать (сама еще не умела) нахлынувшие строки. И лишь “освободившись” от стихов, засыпала вновь <...> Нику показывали врачам. Те советовали сделать все, чтобы девочка не писала стихов. Но это было выше ее сил — не писать <...> Откуда это? Вопрос можно сформулировать и иначе: откуда талант? И тогда станет ясно, что ответить на него не просто” (“Собеседник”, № 25 за июнь 1985).

Недоумение, которое звучит в вопросе корреспондента: “откуда талант?”, — вполне понятно. Его разделял и Юлиан Семенов, прочитав поразившие его стихи маленькой девочки из Ялты. Именно он предложил “подготовить материал, а заодно проверить — не мистификация ли это. Недоверие объяснимо: стихи поражали драматизмом, психологической глубиной, завершенностью” (там же).

Как видим, неестественность соотношения между формой и содержанием стихов, с одной стороны, и отсутствием у младенца жизненного опыта переживаний и осмысления бытия, а также минимальных поэтических навыков — с другой, насторожили и маститого писателя, и маму. Первый заподозрил мистификацию, а мама по вполне понятной причине обратилась к психиатрам. Надо отдать им должное: врачи оказались на высоте. Судя по их рекомендации: всеми силами воспрепятствовать ночному писанию стихов, — они отлично поняли, что в данном случае имеет место патология сознания в форме идеаторного психического автоматизма (синдром Кандинского–Клерамбо). Но в том-то и заключается вся проблема, что при подобном воздействии СПМ (так называемое “насильственное мышление”) человек ничем не может себе помочь (мы не говорим здесь о сознательно верующих православных людях, для которых эта проблема решается достаточно просто). Фактически для того, чтобы защититься, человек должен каким-то образом помешать существам параллельного мира транслировать мысли в свое сознание, т.е. ему необходимо “экранировать” себя от насильственной трансляции. Но это возможно лишь с помощью нетварных Божественных энергий, называемых благодатью Святого Духа, которые подаются только в Теле Церкви и только через ее Таинства. А без этого... Можно, конечно, запретить писать, как того требовали врачи от мамы несчастной девочки, но прекратить с помощью запрета насильственное внушение невозможно. Человек в этих случаях себе не принадлежит. Запретить писать можно лишь тому, кто пишет самостоятельно. Но те, кто находятся под управлением СПМ, словно рабы, скованные цепью, такой самостоятельности не имеют. Более того, насильственное внушение бывает иногда настолько сильным, что до тех пор, пока человек не выплеснет на бумагу то, что ему внушают, он чувствует себя мучительно плохо. И лишь “освободившись” от стихов (как это мы видим в обоих случаях с Викой и Никой), он успокаивается.

Изучение произведений, написанных с помощью насильственного мышления (ментизма) или слышания голосов (вербального псевдогаллюциноза), показывает, что некоторые из существ параллельного мира очень талантливы и испытывают, как и люди, потребности создавать литературные, музыкальные и даже художественные произведения, записывая на бумаге или воспроизводя их в красках не только с помощью человека, но, в некоторых случаях, даже без его помощи, вполне самостоятельно. И, хотя мы уже говорили об этом (вспомним г-жу д’Эсперанс), нам придется еще не раз коснуться указанной способности СПМ, в частности, при описании художественной формы их самореализации. А пока познакомимся с поэзией одного из существ параллельного мира, который, заставляя Нику смотреть на мир его глазами (в то время, как сам смотрит через ее глаза), задает, как бы от ее лица, вопрос: “Кто я?”... Так называется, кстати, одно из его стихотворений, на которое мы посмотрим своими глазами и со своей точки зрения.

Глазами чьими я смотрю на мир?

Друзей, родных, зверей, деревьев, птиц?

Губами чьими я ловлю росу

С листа, опавшего на мостовую?

Руками чьими обнимаю мир,

Который так беспомощен, непрочен?

Свой голос я теряю в голосах

Лесов, полей, дождей, метелей, ночи.

Но кто же я?

В чем мне искать себя?

Ответить как

Всем голосам природы?

(1982)

В другом, более позднем стихотворении, поэт из параллельного мира как бы ужасается своей собственной раздвоенности. Он, с одной стороны, прижился в своем доме (речь идет о теле человека), привык к нему, а с другой — отчетливо осознает, что его (СПМ) нахождение в нем приведет этом дом к гибели и разрушению, и это — неизбежно. Отсюда такие щемящие поэтические строки:

Неужели я подожгу

Свой дом?

Сад, который с таким трудом

Рос на склоне заснеженных гор,

Я растопчу,

Как трусливый вор?

Ужас, застывший в глазах людей,

Будет вечной дорогой моей?

Не правда ли, странное сочетание, особенно если взглянуть на данный феномен глазами духовно неопытного человека: стихи шизофреника с симптомом раздвоения сознания и... 5-летняя девочка, играющая в куклы? При том не будем забывать, что эти строки возникли во время сна и “материализовались” ночью, заставив ребенка проснуться, чтобы записать более чем странные стихи от лица автора, причем в мужском роде.

Но, как это ни ужасно, предсказанное автором из параллельного мира разрушение дома (и не только дома, но и личности ребенка) началось значительно раньше, чем можно было предполагать.

Через знакомых семьи Ники Турбиной нам стало известно, что в 14 лет несчастная девочка пристрастилась к наркотикам, убежала из дома и в течение длительного времени вместе с группой хиппи кочевала по разным городам страны. Дальнейшая деградация нравственности и всей личности ребенка была настолько быстрой и страшной, что мы не рискнем об этом писать, т.к. ее родные еще живы.

В ночь с 14 на 15 мая 1997 года в четыре часа утра Ника Турбина бросилась с балкона пятого этажа и, получив множественные переломы позвоночника, скончалась в больнице. Одна из крымских газет писала: “Уже в четыре года Ника написала стихотворение, предрекающее страшную судьбу. Сбылось. А начиналось все так удачно. Золотой Лев получила за свои стихи в Венеции, когда ей было двенадцать. Ездила в Америку с Евгением Евтушенко, после чего, однако, их теплые отношения полностью разрушились” (http://www.cris.crimea.ua/time/newspaper/97/110/g110p5tl. gen.html). Просим читателей запомнить фразу: “Уже в четыре года Ника написала стихотворение, предрекающее страшную судьбу. Сбылось”. К этому феномену мы вернемся немного позднее.

Когда “автор” подобен компьютеру

Оба описанных случая интересны для нас тем, что сознание девочек не участвует в создании поэтических произведений. Существа параллельного мира используют их подобно компьютеру: пользователь (СПМ) вводит в него информацию, а компьютер (ребенок) через принтер (собственная или родительская рука с авторучкой) “распечатывает” ее на бумаге. Впоследствии (в 10–11 лет) обе девочки, вкусив дурманящих плодов славы и ощущения избранности, перешли к другой форме контакта с СПМ — к сотворчеству, т.е. к совместной работе.

Детей (особенно некрещеных) вывести на контакт с разумными существами параллельного мира можно очень легко. Для этого существуют простейшие методики, разрушающие духовную защиту, которой от рождения обладают люди. Одним из таких методов является, например, гипноз, который в своей оккультной энциклопедии Мэнли П. Холл — крупный знаток оккультизма, называет одной из форм черной магии. Он пишет: “В своих различных ответвлениях искусство черной магии включает почти все формы церемониальной магии... Сюда же относятся месмеризм и гипнотизм” (“Энциклопедическое изложение Масонской, Герметической, Каббалистической и Розенкрейцеровской Символической Философии”, “СПИКС”, СПб, 1994, с. 368, пер. с англ.). Легкостью инициации контакта с СПМ у детей, кстати, активно пользуются люди, давно и сознательно контактирующие с ними, т.е. с СПМ: оккультисты-эзотерики, колдуны. Так, например, в начале “перестройки” в Москве группой оккультистов во главе с Т.Н. Дащинской был создан “Институт человековедения”, при котором уже 12 лет действует детская школа “Валашвеш”. Основную свою задачу педагоги-оккультисты видят в том, чтобы “активизировать сверхсознание ребенка”.

Но что такое “сверхсознание”? То, что находится сверх детского (и взрослого) сознания и принадлежит иному сознанию, т.е. сознанию иноприродных разумных существ (СПМ). Таким образом, когда Т. Дащинская говорит о “необходимости запустить механизмы сверхсознания”, это следует понимать как задачу “подключения” ребенка, как инициализацию контакта с СПМ.

В результате подготовки и осуществлен учителями контакт детей с СПМ, о чем пишет газета “Мир новостей” № 41 за 9 октября 1999 г. в заметке “Озаренные солнцем”: “Вне зависимости от “неспособности”... на обучаемых детей снисходит творческое вдохновение, то есть:

— стихи рождаются как бы сами собой;

— писание картин не требует многолетнего мучительного технического постижения;

— и к сочинению собственных музыкальных композиций можно приступить, даже не зная нотной грамоты.

Дети, опираясь на предложенные в школе “Валашвеш” формы обучения, испытывают неподдельный восторг и гордятся собой”.

“Творчество” без знаний
и без способностей?

Выше мы уже рассматривали причины самопроизвольного появления стихов в сознании ребенка, а несколько позже, в соответствующем разделе, разберем механизм писания картин и сочинения музыки без какого-либо, даже самого элементарного обучения.

Продолжая начатую тему в беседе с известной московской поэтессой, членом Союза писателей России Ниной Карташевой, мы попросили разрешения записать ее рассказ, который для нас важен и интересен, во-первых, тем, что свое мнение по поводу аномальных явлений в поэзии высказывает профессиональный поэт, а во-вторых, потому, что исходит из уст очевидца.

Нина Карташева: “В течение последних семи лет я веду поэтические вечера в Международном Центре Славянской письменности и культуры. Часто мне приходится иметь дело с молодыми поэтами и даже с такими, совсем юными, которых можно назвать еще детьми. В последнее время все больше меня поражает явление, которое иначе, как медиумизмом, а точнее — одержимостью, не назовешь. Причем этот феномен с каждым годом приобретает все более широкие масштабы.

Хорошо помню, как однажды к нам на вечер пришла девочка лет девяти с косичками. Ее отец с гордостью продемонстрировал книгу стихов дочери, которую он издал на собственные средства. Открыв книжечку, я ужаснулась: это писал не ребенок! В ней содержались манерные, страстные стихи бурно пожившей и много повидавшей дамы. Эти чувства не могли быть свойственны юной чистой душе. Да бедняжка и сама не понимала, о чем она пишет. Из беседы с девочкой мне стало ясно, что ей самой были глубоко чужды и содержание, и настроение ее стихов. Она никогда не переживала “эротических фантазий”, понятия не имела, кто такой Дельфийский оракул, о котором писала.

Остановим здесь на минуту внимание читателя, чтобы пояснить очень интересную параллель, связанную с Дельфийским оракулом. Оракул — особо почитаемый объект, где СПМ, которых в древней Греции и других странах почитали “богами”, осуществляли контакт с людьми, специально выбранными для этого служения. Двусторонний контакт происходил обычно через вопросы, которые задавали жрецы от лица просителей, и ответы, передаваемые “богом” через медиума-посредника. Самым почитаемым в Греции считался оракул Аполлона в Дельфах. Здесь, на склоне горы Парнас, над расселиной в скале, в которой, по преданию, обитал некий дух-прорицатель, был построен величественный храм Аполлона, где совершались предсказания. Для служения этому священному для древних греков оракулу и обитающему в нем духу посвящались девственницы, называемые пифиями. Во время медиумического транса, т.е. контакта, пифия совершенно менялась: “в ее тело входил некий дух. Она корчилась, срывала с себя одежду и выкрикивала неразличимые звуки. Через некоторое время такое состояние проходило. На нее нисходило спокойствие, и ее поведение становилось величественным. Тело ее деревенело, глаза фиксировались на одной точке, и она произносила пророческие слова. Предсказания обычно преподносились в форме гекзаметрических стихов, но слова были часто двусмысленными и иногда непостижимыми” (Мэнли П. Холл, СПб., 1994, с. 208–210).

Из всего сказанного выше со всей очевидностью вытекает следующее: тот, кто телепатически транслировал стихи в сознание московской школьницы, прекрасно знал, в отличие от нее, не только назначение Дельфийского оракула, посвященного Аполлону — богу искусств, но и намекал на параллелизм в служении пифий (одержимых девственниц, вещавших стихами) и московской девочки, служащей механизмом для самовыражения СПМ.

Налицо была явная одержимость злым духом, который и диктовал своей жертве строки, вызывающие бурный восторг родных. Как православный человек, понимая, какой трагедией может закончиться подобное “творчество”, я посоветовала отцу отвести девочку в храм, чтобы она смогла исповедаться и причаститься. К счастью, ее родные прислушались к этому совету. Позже я узнала, что после причастия сознание девочки очистилось, и в нем перестали появляться чужие и совершенно чуждые ей по духу стихи. Бесовское “творчество” отошло от ребенка, разрушенное Божественной благодатью.

Таких детей за семь лет прошло перед моими глазами немало. Теперь все они выросли. Но самое страшное заключается в том, что с каждым годом их становится все больше...

На одном из вечеров авангардной поэзии собралась очень талантливая молодежь 17–19 лет. Зал был набит до отказа. Знакомая уже одержимость сквозила и в жестах, и в стихах молодых поэтов, проповедующих дикое, агрессивное язычество. Меня поразил злобный блеск их глаз, когда они исступленно восклицали: “Назад, к Сварогу!” Слышались хулы и проклятья в адрес Христа, призывы к созданию “форпоста языческих империй”, как это и прозвучало в одном из стихотворений:

Мы слышим, как в ночи

               воинственных мистерий

Богов воскресших нас скликает Рог

Создать форпост языческих империй.

Беснование со сцены изливалось на толпу, которая с ревом восторга воспринимала эти адские вирши. Атмосфера в зале как бы сгустилась, наэлектризовалась злобной энергией. Находящимся здесь православным людям стало трудно молиться, они не могли даже прочесть до конца молитву Животворящему Кресту — что-то их все время сбивало…

Как это ни печально, но среди творческой молодежи становится все больше явно одержимых людей, исповедующих “эстетику” распада, смерти, половых извращений и прочих мерзостей. “Череп луны”, “гнойный распад”, “лунный труп” — это не просто поэтические образы, — это сатанинское кредо в творчестве.

Снова оскалился череп луны,

Гнойный распад замерцал на паркете.

Снятся, наверно, вам странные сны

В ночь полнолуния, лунные дети.

.   .   .   .   .   .   .   .   .   .   .   .   .

Видно, так надо. Обречены

Вы на пленение лунного света.

Что ж, поклоняйтесь, дети луны,

Лунному трупу распятого Сета.

*  *  *

Я родился под северным Солнцем

На земле, где героев сверхраса.

Вы богов узнаете питомца

И жреца одноглазого Аса?

Создаются поэтические объединения с характерными названиями вроде “Необитаемое время”. Иллюстрации к их изданиям тоже характерны, например, четырехглазый профиль женщины, изо рта у которой торчит обоюдоострый меч со свастикой... Бред? Да. Но не простой, а демонический, воплотившийся в “виртуальную поэзию” ада.

Участились случаи одержимости женщин “бальзаковского” возраста неким духом, который вводит их в поэтический экстаз, погружая в стихию меняющихся и скользящих образов и мыслей. В их буйном потоке одержимые дикими поэтическими фантазиями несчастные дамы воображают себя то нимфами, то ведьмами, то валькириями, а иные — вампиршами. С такими “поэтами” о чем-либо говорить совершенно невозможно, убедить их ни в чем нельзя. И все-таки однажды мне удалось уговорить одну из этих женщин сходить в храм, исповедаться и причаститься. Дама после этого буквально возненавидела меня:

— К какому Богу вы меня послали?! Он меня творчески кастрировал после причастия!

Еще более опасен творческий бред на псевдоправославные темы, в котором одержимые поэты, совсем еще далекие от христианской жизни по заповедям, запросто беседуют с “ангелами”, а то и с “Матерью Божией”, которые им якобы являются и наяву, и в видениях. Находясь в состоянии глубочайшего прельщения злыми духами, такие, с позволения сказать, православные люди, совершают духовную подмену, выдавая ложные, демонические явления за благодатные Божественные откровения, которых они недостойны”.

Среди поэтов не так много людей, которые, подобно Нине Карташевой, могли бы правильно понять суть творческого процесса, протекающего в сознании человека, не защищенного благодатью Святого Духа, а потому открытого влиянию СПМ. Именно поэтому мы с удовольствием представляем вниманию читателей пока еще не опубликованное стихотворение московского барда Владимира Бережкова. В нем поэтический образ поэта-контактера ассоциируется с образом языческого шамана, который, войдя в транс (состояние контакта), с упоением колотит в свой бубен.

Вдохновение

Герой — в театре вскрывает вены,

Стилист — искусно плетет роман…

Чей голос слышится нам со сцены

И кто диктует в тетрадь обман?

Он — умирает с кровавой пеной,

Она — внимает четвертым снам…

Но очень редко ангел Белый,

А не лукавый — слетает к нам.

Я вижу тьму в промежутках букв,

Я слышу ритм — удары хвоста!

Счастливый автор колотит в бубен,

Перо цепляет узор листа…

О, вдох–новенье души и тела!

Мы знаем сами, чей выдох там:

Ведь очень редко ангел Белый,

А не лукавый — слетает к нам.

“Кто-то в тебя вселяется…”

Следует отметить, что существа параллельного мира для своей работы чаще подбирают тех людей, которые обладают такими же творческими способностями, что и СПМ. Это, с одной стороны, облегчает для СПМ (в акте со-творчества) работу над произведением, позволяя добиться более высоких результатов, а с другой — не дает так явно обнаруживать себя, как в случае с детьми.

Факты, говорящие о подобном сотворчестве СПМ и человека можно найти в биографиях многих поэтов. Очень характерны и весьма интересны для нашего исследования высказывания известной русской поэтессы Марины Цветаевой (1892–1941). Их сохранила для нас другая, мало известная поэтесса, почитательница Цветаевой — Ольга Колбасина-Чернова, которая в 1923 г. записала свои откровенные беседы с М. Цветаевой в Праге. Здесь, в эмиграции, две поэтессы “волею судеб” оказались соседями по снимаемой вместе квартире. Их сблизили и общая эмигрантская судьба, и поэзия, и то, что обе имели дочерей с одинаково редким именем Ариадна. Общей была и кухня, где женщины готовили пищу. Там, на кухне, в промежутках между хозяйственными делами, Цветаева делилась с Ольгой своими наблюдениями и мыслями о творчестве.

М. Цветаева: “Состояние творчества есть состояние наваждения <...> Что-то, кто-то в тебя вселяется, твоя рука исполнитель — не тебя, а того, что через тебя хочет быть <...> Наитие стихий — это творчество поэта”.

О. Колбасина-Чернова: “Ее творчество, действительно, как она говорит, “наитие стихии”, под напором которой она творит, выражая волю не свою, а волю стихии, свойственными ей ритмами. Гений по ее определению — высшая степень подверженности наитию, это первое. Управление этим наитием, — второе”.

М. Цветаева: “Художественное творчество в иных случаях — некая атрофия совести. Тот нравственный изъян, без которого ему, искусству, не быть <...> Все мои вещи стихийны, то есть грешны <...> Я повинуюсь неизбежной необходимости. Кто меня звал? Я должна назвать, т.е. создать того, кто меня звал. Как будто бы мои вещи выбирают меня сами, и я часто их писала против воли”.

О. Колбасина-Чернова: “Ее стихией была трагедия героизма, жертвенности, бедности и гордыни, непревзойденной Марининой гордыни: я есмь — и я иду наперекор”.

Не следует, однако, преждевременно радоваться, читая о жертвенности, потому что М. Цветаева жертвенность понимала несколько иначе, чем большинство людей. Не собой она жертвовала ради других, а совсем наоборот, — могла жертвовать всем и всеми ради поэзии, а точнее — ради того честолюбивого самоудовлетворения, которое поэзия ей давала. Гордое сознание себя над толпой, “комплекс гения”, давали ей силы перенести все внешние невзгоды и скорби. Она и Ольгу К.-Ч. учила тому же: “Пока не научитесь все устранять, через все препятствия шагать напролом, хотя бы и во вред другим, пока не научитесь абсолютному эгоизму в отстаивании своего права на писание — большой работы не дадите”.

В приведенных выше высказываниях известной поэтессы, уже сложившейся как личность, отчетливо проявляется способность к критическому восприятию и анализу психических процессов, связанных с творчеством, что отсутствует, как мы уже видели, у детей дошкольного и частично подросткового возраста. М. Цветаева вполне сознательно говорит об автономности некоторых своих произведений, которые она не отождествляет с продукцией своего “Я”: “... я часто их писала против воли”, что ясно указывает на воздействие постороннего сознания (псевдогаллюцинации Кандинского в форме насильственного мышления, т. е. ментизма) на ее собственное сознание. Это явление наплыва потока мыслей она называла “наитием стихий”, но в отличие от детского варианта, Цветаева пыталась в некоторых случаях управлять этим “потоком сознания”, т.е. включалась в творческое сотрудничество с ним.

Как и в первом (детском) варианте, в творчестве Цветаевой мы можем наблюдать слегка прикрытую богоборческую, греховную направленность, которая вообще очень характерна для творчества контактеров. Это понимает и сама поэтесса, которая и по происхождению, и по воспитанию была все-таки православной, хотя так и осталась весьма далекой от Церкви. Ее собственное признание говорит о многом: “Художественное творчество в иных случаях — некая атрофия совести <...> Все мои вещи стихийны, то есть грешны”. Исходное состояние, в которое вылилось сотрудничество с СПМ, привело поэтессу к самоубийству. Так печально и бесславно закончилась земная жизнь этой умной и талантливой женщины.

Как показывают наши исследования, многолетние контакты людей искусства с СПМ приводят первых либо к гибели, либо к различным формам помешательства (ср. последние годы жизни Моцарта, Лермонтова, Цветаевой, Блока, Брюсова, Есенина, Врубеля, Модильяни, Ван Гога, Сальватора Дали и многих других). Аналогичные наблюдения мы находим у итальянского психиатра проф. Ц. Ломброзо в его книге “Гениальность и помешательство” (СПб., 1892, с. 59). Кроме того, подобные люди, как замечает во 2-й главе проф. Ломброзо, подвержены многим порокам, главными из которых он называет беспредельную, болезненную гордыню, сексуальную распущенность и пьянство. Эти пороки, и особенно первый, крайне затрудняли общение с ними: “они всю жизнь, — говорит знаменитый психиатр, — остаются одинокими, холодными, равнодушными к обязанностям семьянина и члена общества” (с. 15). А немного далее он пишет: “Все, кому выпадало на долю редкое “счастье” жить в обществе гениальных людей, поражались их способности перетолковывать в дурную сторону каждый поступок окружающих, видеть всюду преследования и во всем находить повод к глубокой, бесконечной меланхолии” (с. 24).

Существа параллельного мира очень часто заранее готовят человека, с которым сотрудничают, к насильственной смерти или самоубийству. Часто, за несколько лет до трагедии, они информируют жертву (часто в поэтической форме) о скорой смерти, как бы предсказывая ее заранее. Так, например, В.-А. Моцарт, предупрежденный видениями о близкой смерти, заранее написал свой Реквием, а М. Цветаева за 2,5 года до самоубийства писала в цикле “Стихи к Чехии” (15 марта–11 мая 1939 г.):

О, черная гора,

Затмившая весь свет!

Пора— пора — пора

Творцу вернуть билет.

Отказываюсь — быть!..

В Бедламе нелюдей

Отказываюсь — жить!..

С волками площадей

Отказываюсь — выть.

.   .   .   .   .   .   .   .   .

Не надо мне ни дыр

Ушных, ни вещих глаз.

На Твой безумный мир

Ответ один — отказ!

В этих строках — и отчаяние, и гордость, и вызов Творцу, и хула на Бога, вырвавшаяся в словах: “Твой безумный мир”. По мнению Цветаевой, Бог виноват в том, что люди творят зло и мир стал безумным. Родившись в православной стране, она так и не поняла, что богоподобная свобода человека в том и заключается, что люди по своей воле могут выбирать зло, но в то же время могут и противостоять ему, с помощью Божией, и побеждать, несмотря ни на что, опять-таки по своему собственному выбору. Но для этого нужна, конечно, вера.

О своей смерти заранее был предупрежден и другой очень талантливый русский поэт — Николай Рубцов (1936–1971), которого во время ссоры задушила подушкой поэтесса-сожительница. За несколько лет до гибели Рубцову был точно указан даже месяц, когда это произойдет. Он писал: “Я умру в крещенские морозы...” и, действительно, поэт погиб в морозную крещенскую ночь (т.е. в самый день праздника Крещения Господня!), 19 января 1971 года от руки женщины, которую собирался назвать женой.

Современный поэт-контактер — Ника Турбина из Ялты получила от СПМ информацию о своей трагической гибели еще в младенчестве. Еще раз напомним читателю, — о чем писала крымская газета в 1997 году: “Уже в четыре года Ника написала стихотворение предрекающее страшную судьбу. Сбылось”.

Есенин и Фауст. Сходство судеб?

Очень интересные для нашего исследования сведения о Сергее Есенине приведены в новом (IV-м) издании книги “Отец Арсений” (Изд-во Православного Свято-Тихоновского Богословского ин-та, М., 2000, с. 658–660), в которой собраны воспоминания духовных детей о. Арсения. Один из них, Н.Т. Лебедев, в 1972 году, когда ему было уже 80 лет, записал рассказ бывшего главного редактора издательства “Советский писатель” о поэтах “серебряного века”, с которыми тот дружил еще с дореволюционных времен. Вот что редактор, Илья Сергеевич (его фамилию Н. Лебедев, к сожалению, не сообщает), рассказал о Есенине (1895–1925).

“Сергей Есенин, конечно, обладал гениальностью поэта, глубочайшей лиричностью, тонкостью восприятия, любовью к природе (рябине, березке, клену, к глупому жеребенку), но не имел умственного кругозора. Знания его были поверхностные, заимствованные из услышанных разговоров. Философский багаж его ума был убог и беден <…> Он все время пытался выставить себя перед людьми, показать себя, но из-за отсутствия кругозора и образования не мог охватить то, что ему хотелось <…> От христианства, Иисуса Христа, Церкви, православия он отрекся еще в 1918 году, написав оскорбительно-кощунственное стихотворение, называемое “Инония”, и никогда не считал написанное ошибкой <…>

Когда он писал стихи, на него нисходило озаряющее творческое вдохновение, даже не всегда понятное и ему самому, но если стихи или поэма были уже написаны, он становился ограничен, беден, бессодержателен, тускл” (с. 658).

Цитированное выше наблюдение профессионального литературоведа и редактора крупного издательства, близко знакомого с Есениным, позволяет четко разграничить два различных состояния сознания поэта. В преморбиде (естественном состоянии) поэт “не имел умственного кругозора. Знания его были поверхностные, заимствованные из услышанных разговоров. Философский багаж его ума был убог и беден”. Но в состоянии измененного сознания он весь как бы меняется, словно становится другим — “альтернативной” личностью. Изменение сознания происходило в те моменты, когда “на него нисходило озаряющее творческое вдохновение, даже не всегда понятное и ему самому”. Снова, как и в случае с Мариной Цветаевой, мы видим, что “озаряющее творческое вдохновение” указывает на возникновение контакта с иной личностью, которая реализует через человека свой творческий потенциал. По окончании контакта поэт снова “становился ограничен, беден, бессодержателен, тускл” (то же самое замечали и за Гитлером после его ярких, зажигательных выступлений). Эта странная двойственность не ускользнула и от взора самого Есенина.

“В одном из разговоров со мной, — продолжал свой рассказ редактор, — он сказал: “Ты понимаешь, я верю и знаю, что Бог есть, есть Божия Матерь; человеки не напрасно ходят в церкви. Но иногда, когда пишу стихи, хочется мне это все осмеять и сказать свое слово поэта и пророка””. Совершенно очевидно, что “слово поэта и пророка” хочется сказать не Есенину, а существу параллельного мира, причем именно в момент подключения (творческого контакта). И слово это, как мы видим, — богохульное. Сказанное известным поэтом, оно приобретает особый вес в глазах людей и более всего — у молодежи. На это и рассчитывали СПМ. Самого поэта тоже удивляет такая странная двойственность, поскольку, испытывая приступы богохульства, он продолжает, как это ни странно, веровать в Бога, хотя и не отказывается от греховной, языческой жизни.

Обычно психиатры описывают лишь синдром двойного сознания, но нам не раз приходилось наблюдать (назовем эти явления условно) синдромы тройного, четверного и двадцать пятого сознания. Причина этого явления заключается в том, что к человеку могут по очереди подключаться самые различные личности параллельного мира, проявляя через него свои индивидуальные особенности. Интересно, что аналогичное наблюдение содержит и рассказ редактора (Ильи Сергеевича) о Есенине, в котором он (редактор) выделяет как бы три личности, заключающиеся в одном человеке.

“В нем как бы жили одновременно или по очереди несколько человек: 1) гениальный лирик, человек, пытающийся иметь свою собственную философию, но ничего в ней не понимающий, поэт нежных “персидских” мотивов, лирик природы и женщин, 2) “черный человек” и 3) человек, по воспитанию в церковно-приходской школе, — православный” (там же, с. 659). Судя по всему, на творческий контакт с Есениным выходило два существа из параллельного мира. Одно более лиричное, а другое — более злобное. Третьей личностью, хотя и совершенно подавленной двумя другими, был сам Есенин, страдавший дипсоманией (психиатр. — запойное пьянство). Впрочем, существуют поэты и особенно актеры, через которых проявляет себя значительно большее количество личностей из параллельного мира. О таких людях обычно говорят: “Какая сложная натура!” Однако эта кажущаяся сложность имеет очень простое объяснение. Она является следствием отсутствия цельности, единственности личности, потому что в человеке действительно обитает не одна, а сразу несколько непохожих друг на друга личностей.

Еще два мнения, независимых от нашего исследования, по поводу наличия у Сергея Есенина контакта с существами параллельного мира мы обнаружили в журнале “НЛО”, № 44 от 1 ноября 1999 года: “Исследователь творчества Есенина Е.В. Курдаков предполагает, что многочисленные дебоши Есенина объясняются каким-то посторонним воздействием на разум поэта” (стр. 11). В этой же заметке приводится и воспоминание писателя А. Варакина, который передает такой необычный рассказ, услышанный им от знакомого: “Однажды П. приехал на квартиру к Есенину. В его комнате П. встретил трех уродцев, отличающихся от людей огромными размерами головы на тщедушном теле, почти полным отсутствием рта и носа и громадными глазами <…> Есенин делал вид, что ничего необычного в комнате нет. Однако внезапно он выбежал из квартиры, а вернувшись, набросился на уродцев с тростью, и те, спасаясь от побоев, удрали через форточку” (там же). В этом сообщении обращает на себя внимание то, что подобная внешность существ параллельного мира, при их материализации, совпадает с современными описаниями так называемых контактов 3-го рода — с гуманоидами, появляющимися из НЛО. Мы не исключаем даже того, что причиной гибели поэта были те же самые гуманоиды, а вовсе не агенты ГПУ, как полагают некоторые исследователи.

Эта точка зрения не меньше, чем все другие, имеет, как нам кажется, право на существование, хотя бы уже по той причине, что современные исследователи контактов с НЛО приводят огромное количество свидетельств того, что СПМ (гуманоиды) очень часто проявляют агрессивность по отношению к контактерам. Нередко контакты 3-го рода оканчиваются гибелью или серьезными травмами для самих контактеров. Подобные контакты описывали и средневековые, и даже античные авторы.

В связи с этим интересно проанализировать приведенные в старинных немецких источниках свидетельства о смерти доктора Иоганна Фауста, реальной исторической личности, жившей в Германии в XVI веке. Некоторые сведения из жизни этого человека побудили Кристофера Марло, а затем Иоганна Вольфганга Гете создать поэтический образ человека, который решился на контакт с существами параллельного мира ради приобретения паранормальных способностей. Реальный д-р Фауст действительно был известен в начале XVI века как очень крупный маг, некромант и астролог. Он родился в Германии, в земле Вюртемберг на границе Пфальца. Учился в Гейдельбергском, а затем в Краковском университете. В то время в Кракове открыто преподавали магию, о которой читались публичные лекции. Мэнли П. Холл приводит отрывок из руководства по магии, составленного самим доктором Фаустом, где он описывает свой многолетний контакт с существом параллельного мира по имени Асиель (см. Мэнли П. Холл, с. 369).

О смерти д-ра И. Фауста упоминают многие авторы того времени: Иоганн Вир (1568), Августин Лерхеймер (1597) и другие. Вот, например, что писал Андреас Хондорф:

“Когда пришел его срок, он заехал на постоялый двор в одной деревне в Вюртемберге. Когда хозяин спросил его от чего он такой печальный, он ответил: “Этой ночью ты услышишь страшный грохот и дом твой заходит ходуном, но ты ничего не бойся”. Наутро его нашли мертвым в постели, а шея у него была свернута” (Andreas Hondorff. “Promptuarium exeplorum: Historien und Exempelbuch”. 1568).

То же самое расказывает об ужасной кончине Фауста другой его современник, учившийся с ним в Гейдельбергском университете, позднее ставший деятелем Реформации, учеником и ближайшим соратником Лютера — Филипп Меланхтон, который добавляет лишь характеристику поведения д-ра Фауста: “Нужно сказать, что Фауст этот был, помимо всего прочего, негоднейшим вертопрахом и вел столь непристойный образ жизни, что не раз его пытались убить за распутство” (“Locorum communium collectanea, a Johanne Manlio per multos annos pleraque tum ex lectionibus D. Philippi Melanchtonis, tum ex aliorum doctissimorum virorum relationibus excerpta et nuper in ordinem ab eodem redacta”. Basilea. 1563, р. 42):

Протестантский богослов Иоганн Гаст, лично встречавшийся с Фаустом, оставил нам такое свидетельство: “Злосчастный погиб ужасной смертью, ибо дьявол удушил его. Тело его все время лежало в гробу ничком, хотя его пять раз поворачивали на спину” (“Tomus sekundus Convivalium Sermonum, partim ex probatissimus historiographis, partium exemplis innumeris, quae nostro saeculo acciderunt, congestus, omnibus verarum virtutum studiosis utilissimus”. Basileae, 1548, р. 280).

В свидетельствах о загадочной смерти известного мага не могут не обратить на себя внимания два следующих факта: во-первых, д-ру Фаусту заранее был известен день его смерти. Возможно это время было обозначено в договоре с Асиелем (о договоре Фауст упоминает в своей книге). Вот почему накануне вечером он предупредил хозяина постоялого двора: “Этой ночью ты услышишь страшный грохот и дом твой заходит ходуном, но ты ничего не бойся”. Другим необычным фактом является сотрясение всего дома-гостиницы и страшный грохот, раздавшийся в полночь, о чем сообщает Иоганн Вир: “Его нашли мертвым в одной деревне Вюртембергского княжества, лежащим около постели со свернутой головой. Говорят, что накануне в полночь дом этот вдруг зашатался” (Johannes Weier. “Von Teuffelsgespenst... verteutscht von Johanne Fuglino”. Frankfurt a. M., 1586).

О том, что д-ра Фауста умертвило существо из параллельного мира со всей откровенностью пишет профессор Гейдельбергского университета Августин Лерхеймер: “Тот же дух вскоре безжалостно умертвил его, прослужив ему перед этим двадцать четыре года” (Augustin Lercheimer von Steinfelden. “Cristlich Bedenken und Erinnerung von Zauberei”. 1585).

Увы, мы видим немало сходного в обстоятельствах гибели печально знаменитого д-ра Фауста в гостинице на постоялом дворе немецкой деревни и Сергея Есенина в Петроградской гостинице “Англетер”. Не исключено, что те же сущности, что диктовали Есенину кощунственные строки о Боге и воочию являлись ему, зверски умертвили незадачливого контактера.

В судьбе талантливого русского поэта Сергея Есенина как бы слились воедино судьбы многих заблудших сынов и дочерей России. Оторвавшись от православного миросозерцания, а потому не видя смысла в своей жизни, поэт поддался вихрю блудных страстей, взбунтовавших его против Бога, в Которого он продолжал тем не менее верить. Его душа, лишенная за многие грехи Божией благодати, превратилась в игрушку злобных духов, возбудивших в ней яростное стремление к свободе от всех нравственных законов, установленных Творцом. Вселившийся в поэта богохульный дух (СПМ) заставлял его писать такие же богохульные стихи, подавляя всё то детское, сердечное и доброе, что вместе с верой в любящего Бога еще жило в его душе. Но когда на время отходил от него дух злобы, все чаще повергавший несчастного поэта в глубину мрачного отчаяния, тоски и безысходности, он создавал чудные, светлые, проникнутые щемящей любовью к Родине стихи. Не с той же ли двойственностью истово крестились и пели “Христос воскресе из мертвых…” простые русские ребята в красноармейских шинелях, заходя в церковь на пасхальной седмице в первые годы после революции, а потом… снова шли в кровавый бой “за власть Советов”.

“И соблазняя, соблазню...”

Другим известным поэтом-контактером и, соответственно, ярым богоборцем, о котором рассказывает на страницах книги “Отец Арсений” бывший главный редактор издательства “Советский писатель”, был Валерий Брюсов: “Он был сатанистом, устроителем “черных месс”, постоянным раскопщиком учений древних языческих религий, особенно египетской, где он старался найти “утерянную тайну”. Своими произведениями он нанес огромный вред молодежи, ибо сам ни во что светлое не верил, крепко связался с темными силами, и многие его последователи в дальнейшем ушли работать на Лубянку, в ЧК, были “хорошими” следователями” (с. 658).

Да, действительно русский поэт В. Брюсов (символист, а потом — коммунист), страдавший гипербулией в форме эротомании, очень ясно ощущал контакт с СПМ. Как бы “по наитию стихий”, а скорее под их диктовку, он написал:

Сейчас, вот в этот миг  не в высь ли

Твои возносятся мечты?

То мы подсказываем  мысли

Тебе — из тайной  темноты;

То наши помыслы нависли

Над сном твоим: им внемлешь ты!

Как мы уже отмечали, поэты, имевшие творческие контакты с представителями параллельного мира, погибали обычно не своей смертью, хотя и были, конечно, исключения. Но даже в этих случаях такие контакты всегда имели зримые, а иногда невидимые, но каким-то особым образом проявлявшие себя последствия. С этой точки зрения интересны для нас сведения о смерти В. Брюсова (1873–1924), которые в своих воспоминаниях приводит, опираясь на рассказ очевидцев, писатель и поэт А.А. Добровольский (1886–1964; с 1948 по 1954 г. провел в Потьминских лагерях). Вот что он писал: “Все сидели за столом. Или начинали, или кончали обед. Квартира Полиевктовых была на первом этаже. Окна выходили в переулок. Вокруг сидящих вертелась девочка, Машутка или Марфутка, только накануне приехавшая из деревни, очень непосредственная, чистая душа.

В это время внимание всех привлекло какое-то оживление и движение за окнами. “Машутка или Марфутка, — сказал кто-то из сидевших женщин, — сбегай скорей, посмотри, что там на улице”. Через минуту влетела испуганная девочка: “Ой, тетеньки, — закричала она, — там гроб несут. А покойник не в гробу лежит, а идет перед гробом. Руки прижатые, а лицо черное, черное...”

В это же время вошел еще кто-то из своих. “Николай Александрович, Коля, голубчик, — раздались взволнованные голоса, — объясни, пожалуйста, что там на улице?” Вошедший ответил: “Там по нашему переулку сейчас проходит похоронная процессия. Хоронят Валерия Брюсова”” (Приложение к “Московскому Журналу”, вып. 1, М., 1991, с. 206).

Видение девочки, безусловно, проще было бы назвать галлюцинацией, но, как мы видим из рассказа, никакого намека на острое психотическое расстройство в данном случае не наблюдалось. Видение духовных реалий параллельного мира, к которому стремятся многие оккультисты, совершая всевозможные магические действия, было дано чистому, неиспорченному ребенку по воле Творца. Девочка увидела истинное посмертное состояние души поэта-сатаниста, который еще при жизни совершал “черные мессы” — религиозное служение Люциферу.

Контактером и откровенным сатанистом был также Федор Сологуб (псевдоним Ф.К. Тетерникова). Для примера редактор, Илья Сергеевич, рассказ которого мы привели из книги “Отец Арсений”, процитировал два отрывка (начало и конец) одного из стихотворений Ф. Сологуба:

Когда я в бурном море плавал

И мой корабль пошел ко дну,

Я так воззвал: “Отец мой, диавол,

Спаси, помилуй — я тону!”

.   .   .   .   .   .   .   .   .   .  .

Тебя, отец мой, я прославлю

В укор неправедному дню,

Хулу над миром я восставлю

И соблазняя, соблазню.

(см. книгу “Отец Арсений”, стр. 660).

Известный бард советского времени В. Высоцкий также не был исключением из среды дехристианизированной пишущей братии. О его контактах с существами параллельного мира рассказывают многие хорошо его знавшие люди. Несколько подобных воспоминаний приводит в своей книге “Правда смертного часа” Валерий Перевозчиков. Так, например, В. Янклович рассказывает: “С полной ответственностью за свои слова утверждаю, что Володя мог общаться с какими-то потусторонними силами, о которых знал только он” (В. Перевозчиков. “Правда смертного часа”. М., “Политбюро”, 2000, с. 122). Еще одно важное свидетельство, вполне конкретно касающееся творческого процесса у Высоцкого, звучит из уст одной из последних женщин барда, той, которая ухаживала за ним в предсмертные часы: “Он часто не мог заснуть и говорил мне:

— Я закрываю глаза и вижу белый лист бумаги. И слова, слова, — как “бегущая строка”…

Он их видел физически и мог считывать” (там же, с. 392).

Однако предоставим слово самому поэту, который безуспешно пытался перехитрить живущего в нем “мохнатого злобного жлоба”.

Меня опять ударило в озноб,

Грохочет сердце, словно в бочке камень.

Во мне живет мохнатый злобный жлоб

С мозолистыми цепкими руками.

Когда мою заметив маету,

Друзья бормочут: “Снова загуляет”, —

Мне тесно с ним, мне с ним невмоготу!

Он кислород вместо меня хватает.

.  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .

Он ждет, когда закончу свой виток,

Моей рукою выведет он строчку, —

И стану я расчетлив и жесток

И всех продам — гуртом и в одиночку.

.  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  .

Но я собрал еще остаток сил,

Теперь его не вывезет кривая:

Я в глотку, в вены яд себе вгоняю —

Пусть жрет, пусть сдохнет — я перехитрил.

Существа параллельного мира охотно сотрудничали и с достаточно крупными литераторами, и с менее известными. Так, например, один из столпов немецкой литературы Иоганн Вольфганг Гёте (1749–1832) по поводу своего романа “Страдания юного Вертера” (1774) вполне откровенно говорил: “Так как я написал эту книжку почти бессознательно, точно лунатик, то я сам удивился, прочтя ее” (Проф. Г. Гефдинг. “Очерки психологии”, СПб, 1898, с. 151). Последователь и ученик Эдгара По — писатель-фантаст Говард Лавкрафт сознательно телепатически контактировал с существами из “космоса”. Его произведения были написаны в состоянии транса (т.е. контакта), причем СПМ использовали писателя как аппарат для записи (воспроизведения) текста, что проявлялось в форме автописьма (Roberts A., Gilbertson G. “The Dark Gods”. L., 1980, p. 48). Данное явление, как об этом уже говорилось, хорошо известно в психопатологии под названием психического автоматизма, когда пишущая рука действует независимо от сознания человека (так называемый письменный автоматизм).

Литераторами-контактерами были и русский писатель-поэт Даниил Андреев (1906–1959), который, сидя в тюрьме (во “Владимирском Централе”), благодаря медиумическому контакту с параллельным миром написал вызвавшую восторг оккультистов “Розу мира”, и современный американский писатель Ричард Бах, ученик крупнейшего черного мага ХХ века Алистера Кроули. Этот дальний потомок гениального немецкого композитора, по его собственному признанию, под диктовку “голоса” писал роман, ставший у нас очень популярным в 1970-е годы — “Чайка по имени Джонатан Ливингстон” (явление, известное в психиатрии как вербальный псевдогаллюциноз). Можно было бы привести еще немало подобных и очень интересных фактов, но, чтобы не утомлять читателя, ограничимся сказанным и перейдем к рассмотрению другой формы творческого самовыражения СПМ через людей.

Музыкальная форма самореализации СПМ

“Я просто механизм, который это записывает…”   116

Поскольку контакт с разумными существами параллельного мира (СПМ), как показывают наши исследования, непременно влечет за собой появление у контактеров психической патологии в той или

иной форме, нет ничего удивительного в том, что “среди гениальных безумцев так много музыкальных знаменитостей, каковы, например... Шуман, Бетховен, Доницетти, Перголези, Гендель, Гофман, Глюк и др.” (Ц. Ломброзо. “Гениальность и помешательство”, СПб, 1892, с. 115).

Двигательный автоматизм

В указанной работе знаменитого психиатра мы находим некоторые данные, говорящие о получении известными композиторами музыкальной информации извне, т.е. о контакте с СПМ. Так, например: “Гофман (Эрнст Теодор Амадей, 1776–1822, нем. композитор, дирижер и писатель, известный у нас больше как сказочник. — Иг. N) часто говорил своим друзьям: ”Я работаю сидя за фортепиано с закрытыми глазами и воспроизвожу то, что подсказывает мне кто-то со стороны”” (с. 17). “Мендельсон (Якоб Людвиг Феликс, нем. композитор, дирижер, органист, 1809–1847. — Иг. N) страдал меланхолией (обычно этот термин применяется при значительной выраженности депрессивного состояния. — Иг N) <...> Уже в наше время сошли с ума Гуно (Шарль, франц. композитор, 1818–1893. — Иг. N) и Перголези (Ломброзо ошибся во времени, т.к. итал. композитор Джованни Баттиста Перголези жил в XVIII веке: 1710–1736. — Иг. N) <...> Шуман (Роберт Александер, нем. композитор, 1810–1856, умер в психиатрической больнице. — Иг. N) уже на 24-м году сделался жертвою липемании (мрачное помешательство), а 46-ти лет совсем почти лишился рассудка: то его преследовали говорящие столы, обладающие всеведением, то он слышал не дававшие ему покоя звуки, которые сначала складывались в аккорды, а затем в целые музыкальные фразы. Бетховен и Мендельсон, как казалось, из своих могил диктовали ему различные мелодии. В 1854 году Шуман бросился в реку, но его спасли, и он умер в Бонне” (там же, с. 60–61).

Большой интерес для нашей темы представляет следующее наблюдение проф. Ломброзо, сделанное им в своей клинике. Больной, о котором он пишет, не только не знал нотной грамоты, но никогда не играл на музыкальных инструментах. И тем не менее в больнице этот “даровитый математик импровизировал на фортепиано арии, достойные великого композитора” (с. 113). Те из читателей, кто имеет музыкальное образование, поймут, что сесть за фортепиано и сыграть сложное фортепианное произведение, не имея многолетней специальной подготовки, — невозможно. Так же совершенно невозможно без минимальной, хотя бы, подготовки импровизировать нечто вразумительное, с музыкальной точки зрения, а тем более “достойное великого композитора”, поскольку импровизация подразумевает не просто игру, а исполнение тут же, “на ходу” сочиняемого произведения. Таким образом, перед нами — яркий пример самореализации СПМ через человека в наиболее чистом виде, поскольку сам человек, в данном случае, выполняет лишь роль воспроизводящего устройства. К сочинению музыки он не имеет ни малейшего отношения, его пальцы движутся сами собой (явление двигательного автоматизма в составе синдрома Кандинского-Клерамбо), воспроизводя музыкальную пьесу, сочиненную существом параллельного мира.

Описание аналогичного явления было нами обнаружено в письме знакомого нам художника, который в 1970-е годы увлекался оккультизмом и йогой. Значительная часть этого письма помещена в разделе, посвященном живописной самореализации СПМ, но небольшой отрывок из него, касающийся музыкальной тематики, может явиться современным свидетельством правильности наблюдений проф. Ломброзо, которые были сделаны им за 100 лет до этого. Художник в своем письме вспоминает: “На одном из занятий под руководством гуру мы занимались прочисткой энергетических каналов. Все ученики лежали на полу в позе полного расслабления (“шавасана”) и читали про себя великую мантру “Харе Кришна”, ожидая подключения к “космической энергии”. Вдруг одна из учениц плавно и легко поднялась, вынула из футляра скрипку (все мы находились в чужой, незнакомой квартире одного из учеников), затем прижала ее подбородком к плечу, взмахнула смычком и заиграла. Мы были глубоко поражены ее игрой, зная, что эта девушка начисто была лишена слуха и никогда ни на каких музыкальных инструментах играть не училась. Всем стало ясно, что произошло подключение к “космосу”, и некая космическая, разумная сила, войдя в нее, полностью руководит телом девушки, которое ей сейчас не подвластно. Ничего не зная ни о происхождении этой силы, ни о последствиях такого подключения, мы были в полном восторге. Ура! Заработало!”

Таким образом, очевидно, что как у математика из психиатрической больницы, так и у девушки, балующейся оккультизмом, “способности” к игре на музыкальных инструментах и сочинению музыки возникли по одной и той же причине, то есть в результате контакта с СПМ. Именно в этом и кроется непонятная большинству психиатров причина того, что “сумасшедшие обнаруживают дарование в таких искусствах, которыми они прежде никогда не занимались” (см. Ц. Ломброзо, с. 100).

Интересны для нас и те факты, когда СПМ просто транслируют сочиненную ими музыку непосредственно в сознание людей, причем людей весьма далеких от музыкального творчества. Так, например, различные звуковые, словесные (вербальные) и музыкальные внушения (так называемые идеаторные автоматизмы Кандинского–Клерамбо) слышали во время полетов многие отечественные и зарубежные космонавты, в психическом здоровье которых трудно сомневаться. Геннадий Лисов в журнале “НЛО” (№ 45 от 8 ноября 1999 г.) приводит свидетельства советских космонавтов Ю. Гагарина, А. Леонова, А. Николаева и В. Волкова, которые слышали, находясь на орбите “...лай собаки. Обыкновенной собаки, может, даже простой дворняжки... А потом стал отчетливо слышен плач ребенка! И какие-то голоса. И снова совсем земной плач ребенка... Объяснить это невозможно. Почувствовать — да!”, — так описывал свои впечатления космонавт Влади-слав Волков.

Еще более необычным представляется свидетельство Юрия Гагарина (1934–1968), который, находясь на орбите в 1961 году, слышал “неземную музыку, очень похожую на ту, которая исполняется на электромузыкальных инструментах”. Это свидетельство интересно тем, что до полета в космос Гагарин не слышал подобной музыки, поскольку в те годы в СССР мало кто еще даже знал о существовании таких инструментов. Сам Гагарин понял, как звучат электроинструменты, намного позже, на выступлении ансамбля Вячеслава Мещерина. Именно тогда он и осознал, что слышал нечто подобное в кабине космического корабля в 1961 году.

Свидетельство монаха Меркурия

Еще одно подобное свидетельство мы находим в воспоминаниях монаха Меркурия, относящихся к 1960–1970-м годам, где он описывает свой собственный отшельнический опыт жизни в безлюдных горах, говоря о себе в третьем лице и называясь “пчеловодом”:

“Но вот в одну из ночей на полунощнице снова повторилось подобное явление. В глубине сознания, как бы внутренним слухом он услышал музыку, но теперь играл целый симфонический оркестр. Ясно слышались звуки скрипок, виолончелей и контрабаса, только невозможно было понять, что именно они играли. Исполнялось какое-то большое музыкальное произведение в продолжение двух с половиной часов, не давая возможности сосредоточиться на молитве. Отшельник был вынужден сидеть и слушать этот концерт, не имея возможности продолжать свое молитвенное правило. Не дождавшись, однако, конца симфонии, он улегся спать, и музыка тотчас прекратилась.

В следующую полночь, стоило ему приступить к совершению своего келейного правила, как он услышал другой, на этот раз уже духовой оркестр. Под ликующие звуки военного марша неподалеку от его кельи послышалось, словно на параде, прохождение марширующих войск. Увлеченный бравурной музыкой, он незаметно для себя стал даже слегка помахивать в такт правой рукой. Так бесцельно проведенной оказалась и эта ночь. Дьявол не дал пчеловоду произнести ни единого слова молитвы. Эти концерты, то в вокальном, то в инструментальном исполнении, стали повторяться чуть ли не каждую ночь. Однажды он слышал даже среди дня, как где-то недалеко, за кельей, пел хор городского кафедрального собора, причем хорошо слышалось знакомое сопрано одной из пеtвчих.

Поразительным и непостижимым был один из концертов, который демон в очередной раз устроил в полночь. Это, по-видимому, была его собственная композиция, исполнявшаяся на каких-то металлических предметах, которые издавали своеобразный, изумительно нежный звук. Он был несколько похож на приятный, вибрирующий бой стенных часов. Исполнялось музыкальное произведение, мелодия которого напоминала старинный итальянский вальс “Неаполитанские ночи”, брат даже запомнил этот несложный мотив, однако к утру все выветрилось из памяти”. (Монах Меркурий. “В горах Кавказа”, с. 143, М., “Паломник”, 1998).

Среди русских композиторов наиболее очевидным контактером являлся, безусловно, А.Н. Скрябин (1872–1915), сам себя считавший великим призванным, более чем пророком и даже Антихристом. Его контакт носил настолько ясную антихристианскую, сатанинскую направленность, что даже свои произведения он называл соответствующим образом, например: “Poeme satanique” (франц. — “Сатанинская поэма”), а Девятую сонату — “черной мессой”…

“Он убивает людей в своих песнях…”

В настоящее время разумные существа параллельного мира активно сотрудничают со многими современными композиторами, а в первую очередь с теми из них, кто пишет рок-музыку. Послушаем высказывание известного композитора и исполнителя рока Ника Кейва, который дал интервью Никите Евгану, — автору программы “Двойной портрет” (газета “Версия” № 18 за 18–24 мая 1999 г.). Свой материал Н. Евган назвал “Ник Кейв — теоретик насилия”, а в подзаголовке пояснил: “Он убивает людей в своих песнях, но пишет предисловие к Библии”. Итак, предоставим слово самому Нику: “Я пишу, когда абсолютно трезв; когда абсолютно пьян, просто никакой, да и когда под наркотиками — я все равно пишу. Я не могу понять: Бог ли это дает или вдохновение, — я не знаю. Я знаю лишь, что мое участие здесь минимально: я просто механизм, который это записывает. А диктует, наверное, Бог”.

Обратим внимание, во-первых, на то, что композитор способен критически мыслить. Он не соотносит психическую продукцию (в данном случае музыкальную) со своим “Я”, понимая, что не является ее создателем. Он признается также, что является лишь передаточным механизмом, который записывает звучащую в его сознании уже готовую партитуру.

Во-вторых, следует обратить внимание на то, что музыкальная информация продолжает поступать в сознание контактера даже в том случае, когда он находится в состоянии, в котором личный творческий акт невозможен по причине оглушенности сознания (“просто никакой”) в результате сильного опьянения или воздействия наркотиков.

В третьих, контактер различает два источника информации. Первым источником он называет Бога, а вторым — вдохновение: “Я не могу понять: Бог ли это дает или вдохновение?” Под вдохновением в данном случае следует понимать разумную личность (СПМ), способную создавать музыку и “транслировать” ее в сознание контактера, невзирая ни на способности, ни на состояние человека (вспомним школу “Валашвеш”). Однако, как и в случае с Л. Киселевой, контактеру больше импонирует мысль о том, что информация поступает все-таки от Бога: “я просто механизм, который это записывает. А диктует, наверное, Бог”.

Но вернемся вновь к высказываниям композиторов. В одном из интервью “рок-звезда” Элис Купер (настоящее имя: Винсент Фунньер) откровенно признался: “Несколько лет тому назад я посетил сеанс спиритизма, на котором Норман Бакли умолял “дух” откликнуться. В конце концов, дух появился и заговорил со мной. Он обещал мне и моей музыкальной группе славу, власть над миром в рок-музыке и неслыханное богатство. Единственное, что он потребовал от меня, — это отдать ему мое тело. В обмен на обладание моим телом он сделал меня известным во всем мире. Для того, чтобы достичь этого, я принял то имя, которым “он” представился во время сеанса” (цит. по: “Троицкий благовестник”, ТСЛ, 1992, № 35). В результате контакта с существом параллельного мира, выдававшим себя за умершую век тому назад ведьму по имени Элис Купер, Винсент Фунньер стал слышать в готовой форме музыку, которую оставалось только записать на нотном листе. Таким образом, согласившись отдать “духу” свое тело, музыкант позволил СПМ вселиться в него и управлять им, что во всех подобных случаях непременно ведет и к порабощению личности человека.

Находясь на контакте или, как он говорил, “в состоянии медиумического транса”, записывал транслируемую непосредственно в его сознание готовую музыку Оззи Озборн из группы “Блэк Саббат” (англ. — “Черная Суббота”).

Интересен для исследователя и тот факт, что выход на контакт с СПМ у всех рок-музыкантов сопровождается увлечением сатанизмом и сатанинской символикой. Практически все они становятся активными прихожанами, а некоторые даже священниками различных церквей Сатаны, которые разбросаны теперь по всему миру. Мик Джаггер (группа “Роллинг Стоунз”), например, рассматривает себя как “воплощение Люцифера”. Три его песни — “Симпатия к дьяволу”, “Их сатанинским величествам”, “Заклинания моего брата-демона” — откровенно подтверждают эту претензию.

Проповедь смертных грехов

А вот, например, что писали американские газеты об известном “музыкальном контактере”, 29-летнем Брайане Уорнере, который в своем сценическом псевдониме (Мэрилин Мэнсон) объединил два символических имени: секс–символа — Мэрилин Монро и кровавого убийцы и сатаниста, ученика Алистера Кроули, — Чарльза Мэнсона:

“Музыка Marilyn Manson-хард-индастриэл — гимн насилия, поэма злобы и неприкрытой ненависти”.

“Marilyn Manson & Spooky Kids — величайшие антихристы нашего времени. Если рок-н-ролл действительно придумали для запугивания родителей, то тогда песни этой группы — самое страшное, что когда-нибудь появлялось под знаменем рок-н-ролла” (http://users.omskreg.ru/~m64bob/wjrds/rusian/jekill.html).

Музыкальная и смысловая нагрузка, которую несут песни, внушенные существами параллельного мира их контактеру, М. Мэнсону, находящемуся в состоянии наркотического транса, насыщены агрессией и богоборчеством. Даже благосклонный к Мэнсону музыкальный обозреватель пишет:

“Первый альбом группы Мэнсона “The Portrait of American Family” четко обозначил имидж музыкантов: измывательство над ценностями консервативных родителей (т.е. тех, кто не хочет, чтобы их дети выросли подонками. — Иг. N) в самой беспощадной форме. Наркотики, чернейший пессимизм, мракобесная агрессия, разврат и позор, Содом и Гоморра. А также порнография и сатанизм лошадиными дозами. В какой-то степени это оказалось близко почти всем <...> Яростная атака на христианство, проповедь семи смертных грехов и еще сотни пороков поменьше. Оказалось вдруг, что на свете осталось совсем немного понятий, глумление над которыми способно шокировать <...>

Мэрилин стал священником Церкви Сатаны, причем церемонию проводил лично Энтони Ла Вей... Несколько подростков покончили с собой, наслушавшись песен из его альбома “Антихрист-Суперстар”, причем один — в день Святого Валентина. Диск ему подарили родители на Новый Год...” (http:// om.ru/33/manson.html).

*  *  *

И музыка, и тексты песен, пробуждающие самые низменные страсти, которые телепатически транслируют существа параллельного мира в сознание контактеров-музыкантов, несут, как видим, мощнейший заряд злобы. Их песни буквально пропитаны ядом ненависти к самым обычным (для нормального, т.е. не одержимого, человека) чувствам любви и нежности, бескорыстной дружбы, честности, самоотверженности, тихой и светлой радости, которая рождается в душе еще не потерявшего благодать человека при созерцании красоты природы или при столкновении с высокими чувствами и благородными поступками кого-либо из людей. Эта злоба обрушивается на все вокруг, в том числе и на родителей. Существа параллельного мира с помощью своих рок-контактеров пытаются с корнем вырвать у молодых людей и подростков естественную привязанность к отцу и матери. “Будущее отвратительно, родители отвратительны, работа отвратительна... Не дожить бы до старости!” — пел ведущий музыкант рок-группы “The who” Питер Тоунсшенд, хроникер жизни подростков. — “Надеюсь, я умру прежде, чем состарюсь!”

Такие же наставления юным слушателям СПМ внушают и через других кумиров молодежи — музыкантов группы “Роллинг стоунз”, которая откровенно призывает своих слушателей к гнусному насилию в отношении близких: “Вывернуть большой булыжник (стоун. — Иг. N) и запустить им в окно собственных родителей”. Кстати, очень характерно название этого ансамбля: “Ролинг стоунз”, что означает “вращающиеся камни” или “перекати-поле”. Оно становится выражением отчуждения, одиночества, маргинальности, ненависти, угрозы — всего букета качеств людей, которых современный жаргон называет “отморозками”...

Почему же СПМ так ополчились на родителей? Зачем им понадобилось разрушить атмосферу любви и доверия между ребенком и самыми близкими ему людьми? Полагаем, что причина этого явления заключается в том, что СПМ, ради достижения своей главной задачи — перевоспитания человека, ставят своей целью оградить ребенка от тех немногих “традиционных ценностей”, которые дети пока еще могут получить от родителей. Дело в том, что даже в условиях современной Америки старшее поколение (протестантское, но не окончательно забывшее Бога) еще несет какое-то понимание “порядочности” и “нравственности”, основанное на евангельских началах. Но вот эти-то понятия и следует безжалостно искоренять для того, чтобы быстрее превратить молодое поколение в скотоподобное стадо бесочеловеков. Выполнению именно этой цели — уничтожению связи поколений — и служат музыканты-контактеры.

Злобная, всеразрушающая энергия песен, полученных путем контакта с СПМ и воспроизводимых рок-ансамблями, в сочетании с идеологией ныне процветающей религии сатанизма, которая оправдывает, как бы подводит идеологический фундамент под строящуюся в сознании людей башню ненависти к Богу и к любым высоким нравственным чувствам и поступкам, отчетливо показывают, в какую сторону направляют СПМ пресловутый “прогресс” человечества. Здесь все яснее вырисовывается связь между деятельностью существ параллельного мира, которая направлена на изменение ценностных ориентиров в сознании всего человечества, с одной стороны, и идеологией религии сатанизма — с другой.

В настоящее время практически все рок-группы вводят подсознательные сообщения в тексты своих песен. Этот метод психологического воздействия на подсознание человека был впервые опробован американскими учеными с помощью группы “Битлз” в 1968 г. Он интересен тем, что подсознательные сообщения воспринимаются личностью за порогом сознания и образуют навязанный стереотип поведения человека, удовлетворяющий целям заказчика. Таким образом, происходит массовое программирование сознания огромного количества людей, у которых “заказчик” вырабатывает желаемую положительную или отрицательную реакцию на что-либо, например: на определенную идею, на какого-либо политического лидера или продукцию той или другой фирмы. Ныне такое массовое, точнее — поголовное программирование сознания проводится в основном через телевизионные передачи и в несколько меньшей степени через песни рок-ансамблей. С помощью “психотронного” программирования из бывшего советского обезбоженного и безблагодатного человека “агенты влияния” СПМ, манипулирующие общественным сознанием, пытаются сделать безвольное, “плюралистическое”, аморфное существо, в котором действуют лишь животные инстинкты, да желание заглушить душевную боль и тоску (результат отсутствия благодати у человека) психоделическими методами: оглушающим ревом дискотеки, водкой или наркотиками. Психотронное программирование сознания дехристианизированной толпы позволяет превратить народ той или иной страны в управляемое стадо, благодаря чему СПМ, посредством своих медиумов-манипуляторов, добиваются такой власти, какой не могли достигнуть даже древние завоеватели, узурпаторы и тираны путем кровавых войн.

Методы психотронного программирования

О конкретных методах массового зомбирования очень откровенно рассказал корреспонденту газеты “Труд–7”, М. Зубову, академик Игорь Смирнов, директор специально созданного НИИ психоэкологии, являющийся одновременно, зав. кафедрой психоэкологии Российского Университета дружбы народов:

“— Но вы не отрицаете, что в принципе с научно-технической точки зрения скрытое воздействие на сознание через телеэкран возможно?

— Конечно, возможно. Есть так называемый “двадцать пятый кадр”, который телезрителю не заметен, но аккуратно доставляет информацию в мозг... Однако сегодня этот простейший метод зомбирования вряд ли кто-то станет использовать, поскольку его нетрудно зафиксировать на простой видеомагнитофон... Есть более высокие, “цифровые” технологии, позволяющие “вмонтировать” в изображение и звукозапись дополнительную информацию, которую человек воспримет бессознательно, как “установку” <...> Делается это так. Я записываю некую фразу — установку, адресуемую пациенту, и при помощи компьютерных технологий как бы выворачиваю звук наизнанку. Если теперь ее прослушать — она звучит как шум прибоя. Можно замаскировать эту запись под музыку или как-то еще. И пусть пациент слушает. Через некоторое время мозг эту речь “декодирует”, расшифрует. Человек даже не догадался о том, что он нечто услышал, но при этом все запомнил и получил приказ, который отныне будет выполнять.

Этот метод хорош тем, что пациент не может сопротивляться услышанному, не подходит критично к той установке, которую в него вкладывают, не осмысливает ее <...>

Кстати, если еще раз вернуться к неприятной теме “зомбирования”: лучшая защита — это интеллект (а если точнее — истинная вера, духовность и основанные на вере четкие нравственные принципы. — Иг. N). Чем лучше тренирован мозг, тем сложнее навязать ему ненужную, вредную информацию. Он будет защищаться, отвергать то, что не соответствует духовным устоям” (“Труд-7” от 16 декабря 1999, с. 26).

Поскольку нас интересует проблема творческих контактов с СПМ, посмотрим: какую подсознательную информацию вкладывают существа параллельного мира через музыкантов-контактеров в тексты и музыку своих песен? В песне “Лестница в небо” группы “Лед Зеппелин” содержится многократно повторяющееся зашифрованное подсознательное сообщение: “Мой милый Сатана, никто другой не проложил путь...”. А вот другой пример: в песне “Гимн” группы “Раш” есть следующее сообщение: “О, Сатана, именно ты сияешь... Я знаю, что ты — тот, которого я люблю”. Причины такого устойчивого интереса рок-контактеров к личности Сатаны, к сатанинской атрибутике своих выступлений и к соответствующей символике в оформлении конвертов с дисками будут выяснены несколько позднее. Сейчас достаточно лишь отметить, что все подсознательные сообщения, заложенные существами параллельного мира в тексты песен, толкают людей в бездну злобы, разврата, ненависти, одиночества и отчаяния, которые ставят молодежь перед единственным выбором — самоубийством. Проще сказать, — существа параллельного мира являются откровенными пропагандистами сатанизма.

Подводя итог всему сказанному в этой главе, еще раз напомним читателю, что изучение всех вышеуказанных факторов и многие другие наши наблюдения позволяют утверждать, что личностями, создающими и внушающими контактерам сенсореализованные музыкальные представления (М.И. Рыбальский, 1983) являются разумные существа параллельного мира (СПМ). Сенсореализованные представления, очень близкие к галлюцинаторным переживаниям, у композиторов, художников, поэтов, писателей и артистов довольно подробно были описаны В.Ф. Чижом в его учебнике по психиатрии еще в 1911 году, но без указания причин их возникновения.

Музыкальная месть

В заключение темы музыкальной самореализации СПМ приведем курьезный случай из рассказа человека, страдавшего дипсоманией (запойное пьянство), записанный с его слов автором этих строк. В нем дана достаточно характерная зарисовка состояния алкоголика, решившего прекратить употребление спиртного.

“Дело было в деревне, куда я удрал из города, спасаясь от упреков жены. После очередного запоя решил: “Все! С выпивкой пора кончать! Семья распадается, с работы уволили, да и сердечко начинает пошаливать”. Посмотрел на свою физиономию в зеркало — и... так тошнехонько стало.

С утра меня потряхивало. Руки тряслись, но голова работала ясно. “Опохмеляться не буду, перетерплю”, — сказал я себе и вдруг вспомнил, как однажды мой сосед по даче (верующий мужик) советовал: “Если будет очень плохо, непрерывно повторяй коротенькие молитвы, например, “Господи, помилуй”, “Господи, сохрани” и т.п. Хотя в церковь я никогда не ходил, но и атеистом себя никогда не считал.

Начал молиться. Минут через 5–10 состояние улучшилось настолько, что я взял лопату и решил выйти почистить снег у крыльца. Вернулся в дом — и глазам своим не верю. На комоде, под фотографией покойных родителей, сидит волосатое существо ростом побольше человеческого, с ног до головы покрытое бурой шерстью. Ноги оканчиваются копытами, а сбоку с комода свисает хвост. Я протер глаза и больно ущипнул себя за руку. “Волосатый” не исчез. Нагло смотрит на меня и ухмыляется. От страха-то я и про “Господи, помилуй” забыл.

— Ну, ты чо? Решил пить бросить что ли? — говорит он, не раскрывая рта (его голос звучит где-то внутри меня).

Я только молчу, да трясусь.

— Да брось ты дурака-то валять, выпей сто грамм, человеком себя почувствуешь!

— Нет, — говорю, — хватит, завязал.

Вдруг неожиданная боль пронзила голову. Давненько я такой не испытывал.

— Что, больно?.. А ты выпей сто грамм и все пройдет.

Я отрицательно мотнул головой.

— Не хочешь? Ну, смотри, хуже будет.

Голову вдруг стянуло, словно огненным обручем. Я зажмурился, опустился на стул и застонал.

— Я ж многого не прошу. Всего-то сто грамм — и отпущу тебя. Иначе...

Очередной приступ боли чуть не заставил меня взвиться под потолок. Я схватился за голову. Терпеть уже нет мочи. Кажется, что череп сейчас треснет. Вдруг, словно молния, спасительная мысль озаряет помутившееся сознание, и я кричу (кажется даже вслух): “Господи, Иисусе Христе, помоги мне!”

Глаза закрыты, но я чувствую: в комнате что-то происходит. Боль стихает. Осторожно открываю глаза. Комод пуст. “Волосатый” исчез... Но оказалось, что приключения в этот день еще не закончились. Стоило мне прилечь... Начался такой концерт, какого я за всю свою жизнь не слыхивал. Что за необыкновенная музыка звучала!! Пожалуй, Бетховену там нечего было делать. Знал бы я нотную грамоту, да записал бы эту музыку, так может и великим композитором стал бы! Хотя... Наверное, не стал бы я ничего записывать: слишком отчетливо понимал, кто эту музыку мне проигрывает. А с “волосатым” мне никакого дела уже иметь не хотелось. Нет, не стал бы я, пожалуй, композитором”.

Нарколог скажет: “абстинентный синдром”! Но не все так просто, как ему кажется...

Козлоногие композиторы

Небезынтересно будет знать и нашему читателю то, что известно любому опытному наркологу и психиатру, хотя об этом они предпочитают скромно помалкивать: все письменные свидетельства древних (до Рождества Христова) и позднейших (от Рождества Христова и поныне) писателей и поэтов, описывающие видения сильно пьющего человека, сходятся в одном: подавляющее большинство персонажей видений алкогольного делирия или абстинентного синдрома — это волосатые, человекоподобные существа с копытами и хвостом, а зачастую и с небольшими рогами. Внешность этих существ совершенно идентична облику знаменитого древнегреческого Пана. Чтобы полнее представить его себе, советуем взглянуть на одноименную картину М. Врубеля.

К сказанному добавим, что рисунки, сделанные по памяти всеми художниками-алкоголиками, равно как и шизофрениками, по просьбе врачей-психиатров или наркологов (таких рисунков накопилось очень много) с поразительным постоянством изображают именно этих козлоногих и хвостатых существ. Удивительно и то, что независимо ни от возраста, ни от образования, ни от социального статуса или происхождения во все века жизни человечества алкоголики видели одно и то же: волосатое существо с рогами, копытами и хвостом.

Совершенно очевидно, что благодаря торможению коры головного мозга, вызванного алкоголем, значительно улучшается возможность телепатической трансляции зрительной, звуковой и иной информации от существ параллельного мира (СПМ), которые очень часто принимают облик именно таких монстров.

Однако существа параллельного мира в подобном облике являлись не только алкоголикам. Об этом свидетельствуют наскальные рисунки, относящиеся ко времени неолита, на скалах западного берега Байкала в Приольхонье (так называемый памятник “Саган-Заба”). Здесь, на вертикально обрывающихся к озеру плоскостях белого мрамора, древние художники запечатлели множество человекообразных фигур с рогами на головах.

О том, что СПМ весьма охотно принимают подобный облик, рассказывает и белорусский исследователь НЛО и аномальных явлений Дмитрий Новиков, зав. отделом республиканской газеты “Звязда”. В статье “Мы видели чудо...” он описывает встречу с СПМ группы детей из пионерлагеря “Фестивальный” под г. Раковом Воложинского района Беларуси 6 июля 1989, куда он специально ездил, чтобы поговорить с очевидцами.

“Перед обедом, 6 июля, вожатая отряда № 7 Наталья Алексеевна Малашкина повела детей на прогулку. Остановились на лесной полянке. Дети, как обычно, бегали. Играли. Один из них — ученик 4-го класса 60-й минской школы Руслан Луцкин — пошел в лес собирать чернику. Вскоре он прибежал обратно. Бледный, страшно испуганный. Руслан сказал, что видел страшилище. Часть мальчиков и девочек сразу помчались туда, откуда только что появился Руслан. Не прошло и несколько минут, как с криком и визгом они вернулись. Дети тоже были очень испуганы. Кричали, что видели страшилище, просили отвести их в лагерь, говорили, что больше никогда сюда не пойдут <...> очевидцы — четвероклассники Виталик Морев, Валя Борозна, Ира Страхолис, Паша Водян и другие — на сто процентов уверены, что встречались с инопланетянином, <...> т.к. над головой страшилища неожиданно появилась черная тарелка”. 

В редакции газеты, куда Д. Новиков пригласил Руслана с мамой, мальчик рассказал:

“— Я сидел и ел чернику. Вдруг сзади что-то застучало. Я подумал, что это ребята, и говорю: “Ребята, не балуйтесь!” Потом что-то стало рычать. Как медведь, но с каким-то клокотанием. Я обернулся, а там какое-то страшилище на корточках сидит передо мной. Наклонилось, лицо его в полуметре от моего, и смотрит на меня. Я смотрю на него и ничего не понимаю. Мне плохо стало, потом до меня дошло, и я побежал. Крикнул два раза или три, а потом хочу кричать и не могу. Из меня везде пот течет. А сердце так бьется, аж слышно <...>

Руслан описал страшилище следующим образом:

— Ростом почти до потолка вашего кабинета (около 3 м). Весь покрыт густой серо-коричневой шерстью. Голый. Голова большая, похожая на человеческую. Шеи, как мне показалось, нет. Носа не было, а может, я не заметил. Ушей тоже не заметил. Глаза маленькие”.

Думается, что четвероклассников, наблюдавших описанное выше существо, нарколог вряд ли заподозрит в дипсомании, абстиненции или алкогольном делирии.

Живописная форма самореализации СПМ

Кому принадлежат “скрытые способности”?   

Прежде, чем познакомить читателей с очень интересными фактами по указанной теме, мы должны напомнить им о том, что разумные существа параллельного мира, выходя на контакт, очень часто дают ложную информацию. Тщательный анализ полученных многочисленными контактерами сведений из параллельного мира заставил участников VIII Международной уфологической конференции (Москва, 1999) признать, что во многих контактах имеет место “какая-то массированная дезинформация, идущая неведомо откуда <...> Не исключается какая-то загадочная игра с землянами, ибо цель подобной дезинформации совершенно не ясна” (Журнал “НЛО”, № 48 от 29 ноября 1999).

Добавим, что как прежде, так и сейчас, выходя на контакт, СПМ чаще всего дезинформируют контактеров тем, что выдают себя за реальных, но уже умерших людей, желая, судя по всему, чтобы их принимали за души этих умерших. Приведем здесь один из характерных примеров обмана, происшедший в конце XIX века и описанный в 3-м номере журнала “Странник” за 1885 г.

Особая любовь к фальсификациям

Автор и свидетель происшествия К. Русков рассказывает о своем увлечении спиритизмом, начавшемся в 1883 году. Вызываемый “дух” вначале стуком поднимающейся ножки стола с большой точностью отвечал на вопросы, требующие в ответ назвать какую-либо цифру (возраста, расстояния, стоимости и т.п.). Кроме того, по просьбе присутствующих “стол ходил по комнате по указанному ему направлению; взлезал на диван, на стулья, на другой стол; становился, по нашему желанию, на одну или на две ножки; возил по комнате в ящике без колес восьмимесячную дочь мою, при этом ящик привязывался мной к ножке стола веревочкой”. Со временем участники сеанса научились общаться с “духом” посредством алфавита (типа азбуки Морзе) и начали получать ответы в словесной форме. Наконец “дух” научил их более совершенному способу приема информации: К. Русков брал карандаш, и его рука начинала самостоятельно писать на листе бумаги ответ “духа” (так называемое “автописьмо” — вариант двигательного автоматизма Кандинского).

Вскоре, однако, Рускова стало посещать сомнение в том, что духи, которых они вызывали, действительно являются душами умерших людей, и он решил провести следующий эксперимент. Вызвав духа и задав ему вопрос, Русков дождался, когда карандаш начал писать, а затем мысленно произнес молитву “Да воскреснет Бог...” Карандаш сразу же остановился на полуслове. Перестав читать молитву, Русков спросил духа: почему он не пишет? Карандаш, отвечая на вопрос, вновь заскользил по бумаге, а Русков еще раз мысленно повторил молитву. Тут же прекратилось и писание. Тогда Русков стал настоятельно требовать, чтобы дух ответил — кто он на самом деле, почему не терпит молитвы и не может писать? Вопросы остались без ответа. Наконец, Русков сказал:

“— Именем Бога Всемогущего требую написать, кто ты...

Карандаш начал тихо наклоняться к бумаге и медленно написал: “Я тот, кто искушал Бога в пустыне”.

Это неожиданное открытие так меня поразило, что я вскочил из-за стола и бросил карандаш. Жена спросила: что такое случилось? Я сказал ей, кто писал нам карандашом, который опять тут же взял и потребовал написать: “Кто именно производил стуки в столе, приводил его в движение и отвечал на вопросы?”

Карандаш написал: “Я, злой дух”.

— Я требую, — сказал я, — чтобы ты оставил нас. С этого времени мы оставляем занятия со столом и карандашом.

Карандаш медленно, и как бы удаляясь, написал: “Не приду”; первую букву большую, вторую меньше и т.д., последняя буква “У” написана очень маленькая”.

Описанный случай показывает, что разумное существо параллельного мира (СПМ), в конце концов, назвавшее себя “злым духом”, первоначально выдавало себя за души многих умерших людей, причем чаще всего, по свидетельству Рускова, оно называло себя именами двух его умерших в 1882 году детей: Анны (12 лет) и Павла (5 лет).

Ну а теперь, после необходимого предупреждения о том, что СПМ любят выдавать себя за души умерших, перейдем к рассмотрению творческих возможностей СПМ в области живописи. Случай, который нам удалось разыскать, показывает, что СПМ могут создавать произведения живописи самостоятельно, т.е. без помощи руки художника. Причем в некоторых случаях они успешно копируют манеру того или другого живописца. Статья, содержащая подробное описание интересующего нас феномена, — “Человек, наделенный способностями, которым наука не в силах дать объяснение”, была опубликована в итальянской газете “Domenica del Corriere” от 24 января 1979 года. Приведем из нее некоторые цитаты в переводе с итальянского языка.

“Густав Адольф Рол — о нем ученые, психологи и философы всего мира говорят в один голос: “Это самый необычный человек на Земле”... Вот тому пример.

Нас было восемь человек (некоторые следят за Ролом уже не первый год). От случайного разговора об искусстве перешли к беседе о художниках ХХ века. Рол попросил, чтобы каждый из присутствующих назвал художника, которому он отдает предпочтение. Были названы имена Пикассо, Модильяни, Сутина, Кандинского, Дюбюфэ, Матисса, Леже и Хартунга. Рол записал эти имена на листе бумаги. Затем он сказал:

— Мне было бы приятно вызвать всех их сюда сегодня вечером. Но как знать, придут ли они? А вдруг начнут ссориться? Я этого никогда не делал. Сейчас впервые рискну испытать эту возможность.

Из папки с бумагой он вынул восемь чистых белых листов и раздал присутствующим. Затем каждый из нас сложил свой лист вчетверо. Таким образом, у каждого образовалось по 16 прямоугольников размером 6ґ7 см. Затем Рол объяснил: “Всех этих художников приведет сюда Огюст Равье, художник, который является моим проводником уже в течение многих лет. Это мой “умный дух”, с которым я внутренне связан”<...> (Огюст Равье (1814–1895) писал меланхолические пейзажи поразительной красоты. — Иг. N).

Рол приготовил на тарелочке несколько красок, положил рядом шпатель и две кисти. Лицо его было безмятежным, то и дело он улыбался и казался расслабленным, хотя и сосредоточенным на мысли, известной только ему одному. Рол не потел, голос его был спокойным, когда он сказал мне: “Выберите один из сложенных листов. Еще раз пройдите по складкам и положите его во внутренний карман”.

Теперь я должен признаться в одном нехорошем поступке: это был третий вечер, который мы с фотографом Милани проводили с Ролом. Мне уже случалось быть избранным, чтобы положить во внутренний карман сложенный лист бумаги. Вот почему на этот раз я приехал из редакции с заготовленным в кармане сложенным листом бумаги, зная уже, что Рол использует очень твердую бумагу (extrastrong). По указанию Рола я взял один из сложенных листов, но вместо того, чтобы положить его в карман пиджака, я незаметно опустил его на пол.

БЕСЕДА С ХУДОЖНИКАМИ

В комнате было светло; царила атмосфера спокойного ожидания. Казалось, все были уверены, что Рол сделает нечто удивительное. Рол уставился взглядом в картину напротив. Затем показалось, что его взгляд покинул комнату. Вдруг он сказал, словно видя кого-то перед собой:

— А, хорошо, это ты, Равье! Спасибо, спасибо, что пришел. Ты нам поможешь?

Перед Ролом лежал лист бумаги; он дотронулся до него и сказал, улыбаясь:

— Ты не хочешь, чтобы твои работы смешивались с другими?! Тогда возьми себе пол-листа. О, хорошо, мой дорогой мэтр. Вот эту часть.

Карандашом он начал рисовать, стирать, затем взял кисти. Потом он поднял взгляд. Царило глубокое молчание.

— Вот они и пожаловали! Добрый вечер, Матисс, спасибо, спасибо. Вот и Пикассо, свинья, ты все такой же... О, о, Моди, нежнейший Модильяни, дорогой мой бедный Модильяни... У меня болят глаза. Очень резкий свет. Продолжим, продолжим работать!

Прошло пять минут. Рол говорил спокойно, легко касаясь листа бумаги, а потом разорвал его на мелкие кусочки. Затем внезапно воскликнул:

— Все! Достаточно! Что сделано, то сделано.

Он обратился ко мне: “Покажите лист”. Отлично помню ту убежденность, с которой я опускал руку во внутренний карман: убежденность в том, что чистый лист, принесенный мной из редакции, разрисован. Когда я вынул его из кармана и развернул, мы обнаружили на нем 16 еще мокрых, выполненных темперой этюдов. На одной половине — восемь пейзажей Равье, а с другой стороны — восемь различных сюжетов, подписанных Пикассо, Кандинским, Модильяни и другими. Рол вырезал прямоугольнички и любовно вставил их в рамки.

— Разве это не восхитительно? — воскликнул он”.

Вспомнив склонность СПМ к фальсификациям и странную потребность выдавать себя за души умерших, как это мы уже видели в случае с К. Русковым, не будем обманываться тем, что говорил контактер-медиум, называя имена умерших художников. Безусловно, изображения, получившиеся на листе вчетверо сложенной бумаги, которую корреспондент не вынимал из кармана после того, как положил ее туда еще в редакции, были сделаны именно существами параллельного мира (СПМ), а не душами умерших художников.

Те из читателей, которых может смутить необычность и необъяснимость описанного итальянским журналистом явления, должны вспомнить о том, что СПМ обладают возможностями, несравнимыми с возможностями человека. Находясь в параллельном сверхтонком мире (некоторые исследователи называют его “полем”), эти существа, не имеющие плотной оболочки (как было доказано многолетними и многочисленными наблюдениями), могут создавать временные оболочки любой формы и плотности: от светящегося облака и огромного летающего объекта до автомобиля или человеческой фигуры. Кроме того, хорошо известны факты общения СПМ с людьми при помощи надписей, самопроизвольно возникающих на стене или на листе бумаги. Так, например, в апреле-мае 1987 года в №№ 101 и 147 газеты “Известия” опубликованы два подробных сообщения из г. Енакиево Донецкой области, о чем мы уже писали выше, где явления полтергейста сопровождались не только самопроизвольным возгоранием различных предметов, взрывом бутылок, консервных банок, электролампочек, розеток и электрических пробок, подпрыгиванием платяного шкафа и переворачиванием стиральной машины, но и “появлением на стенах надписей с угрозами, — некоторые из них удалось вырезать вместе с обоями и сохранить”. В настоящее время нередкими стали случаи постоянного общения СПМ с контактерами при помощи записок, пример чему приведен в письме Сергея Светличного из пос. Кочеток Харьковской области.

Осенью 1995 года, пишет Сергей, в его квартире стали сами собой перемещаться фотографии, стоявшие в книжном шкафу. “Мы с женой достаточно наслышаны о “полтергейсте” и поняли, что имеем дело с существом, способным выполнять осознанные действия. Жена предложила написать этому существу записку, в которой задать прямой вопрос: кто он такой и чего хочет?.. Так начался наш контакт с неизвестным науке существом, которое называет себя “Гном”. Он отвечает на все наши записки. Сначала “гном” писал коряво, но теперь делает это уже гораздо лучше. За неполные пять лет переписки у нас накопилось огромное количество его записок и рисунков. “Гном” рассказывает нам о своем мире, других существах, населяющих окружающее пространство...” (Журнал “НЛО” № 45 от 8 ноября 1999). Наивно думать, что СПМ дают о себе достоверную информацию, поскольку исследователями установлено, что они постоянно дезинформируют своих контактеров, но сам факт того, что СПМ могут писать и даже рисовать, является безусловно доказанным.

Тайное знание в красках и символах

После приведенных выше примеров полностью самостоятельного творчества существ параллельного мира перейдем к рассмотрению тех случаев, когда СПМ используют технические возможности профессиональных художников. В контексте рассматриваемой проблемы весьма показательным представляется нам случай, описанный художницей, жительницей Московской области Ольгой Сайко, который был опубликован в журнале “НЛО”, с. 23, № 48 от 29 ноября 1999 года. Его суть состояла в том, что в 1990 году художница, усевшись однажды за мольберт, почувствовала как бы прилив охватившей ее необычной энергии, под влиянием которой она работала, не вставая, в течение пяти часов. Когда же рисунок был закончен, стало ясно, что он совершенно не похож на все то, что художница делала раньше. Подобные необычайные состояния повторялись еще несколько раз. Так появились последующие рисунки, которые, как пишет О. В. Сайко, “для меня самой остались загадкой. Также остались загадкой таинственные образы и странные надписи, изображенные мною на них!” Как видим, художница в состоянии критически оценить “свою” творческую продукцию. Материализованные ею образы (фигуратив), а также манера живописи, своеобразная стилистика художественного языка, абстракционизм формы и цветовая гамма этих картин, как утверждает художница, были ей совершенно чужды. Их происхождение осталось для нее загадкой, равно как и не понятные никому надписи, изображенные замысловатыми значками, которые напоминают иероглифы. Совершенно очевидно, что контакт с СПМ в описанном случае проявился в такой форме двигательного автоматизма Кандинского, для которой характерно неуправляемое сознанием человека движение пишущей или рисующей руки при ясном сознании и критической оценке происходящего.

Теперь, наконец, укажем на еще одну (сознательно опущенную нами прежде) весьма интересную деталь, которая и заставила художницу написать письмо в редакцию журнала, вложив в него цветные фотографии своих работ. Дело в том, что в № 32 от 9 августа 1999 года журнал опубликовал статью К. Бутусова “Археологическая находка: послание из будущего?”, в которой рассказано об удивительных наскальных изображениях, обнаруженных на севере американского штата Нью-Мексико в 1972 году. Они датируются (к сожалению, не сказано по каким признакам) VIII веком нашей эры. “Изображения, исполненные в своеобразной манере, не имели ничего общего с какими-либо другими древними рисунками, найденными на американском континенте. Постепенно у исследователей возникло предположение об инопланетном происхождении таинственных находок” (“НЛО”, № 48, 1999). Далее было еще интереснее. Когда О. Сайко увидела в журнале фотографии ярких, словно только что написанных цветных наскальных рисунков из Нью-Мексико, то была поражена их сходством с эскизами, которые она создала в описанном выше необычном состоянии, причем в чуждой для нее манере. Для сравнения тех и других изображений художница прислала фотографии своих работ в редакцию. Как полагает сама О. Сайко и те из художников, кому мы показывали фотографии ее картин, а также наскальных изображений,— стиль художественного мышления, манера исполнения и странные знаки “выдают одну руку, один почерк”.

Интересно, что искусствоведческий анализ цветных наскальных изображений из Нью-Мексико указывает на отсутствие аналогичной художественной формы мышления и творческой манеры в произведениях живописи не только VIII века н. э. в Америке, но и на всех других континентах вплоть до начала XX века и появления абстракционизма В.В. Кандинского, Х. Миро, М. Эрнста, К.С. Малевича, М.Ф. Ларионова и прочих “беспредметников”. Кроме того, сохранность наскальной живописи (для VIII в. н. э.!) беспрецедентна и сравнима только с недавно написанной картиной. Из всего сказанного следует заключить, что изображения, обнаруженные в Нью-Мексико, не могут быть старше начала ХХ века, а их появление, скорее всего, связано с теми же существами, которые вышли на контакт с О. Сайко в 1990 году и с ее помощью “произвели на свет” еще несколько подобных картин.

Читатели, желающие познакомиться с творчеством СПМ, смогут наглядно себе представить его, если воспользуются интернетом (www. Uri-geller.com). В материалах, посвященных знаменитому израильскому медиуму, магу, экстрасенсу и иллюзионисту Ури Геллеру, они найдут цветные репродукции беспредметно-абстрактных картин, которые были написаны одним из существ параллельного мира рукою своего контактера-медиума (У. Геллера). Но самое поразительное заключается в том, что картины, написанные с помощью этого медиума, по своему живописному исполнению, цветовой гамме и соотношению цветовых пятен необыкновенно похожи одновременно и на наскальную живопись в Нью-Мексико, и на медитативную живопись подмосковной художницы О.В. Сайко.

Теперь мы хотели бы обратить особое внимание читателей на следующие слова художницы О. Сайко: “Для меня самой остались загадкой таинственные образы и странные надписи, изображенные мною”. Постараемся эти слова запомнить, чтобы сравнить их потом с наблюдениями известного итальянского психиатра проф. Ломброзо, который в своей книге “Гениальность и помешательство” (СПб, 1892) на с. 101 пишет: “Одну из характерных особенностей художественного творчества сумасшедших составляет почти постоянное употребление письменных знаков вместе с рисунками, а в этих последних — изобилие символов, иероглифов. Такие смешанные произведения чрезвычайно походят на живопись японцев, индийцев, на старинные стенные картины египтян”. От себя также добавим, что сочинения алхимиков, розенкрейцеров и других масонских ассоциаций, вскисших на дрожжах тайного халдео-иудейского учения, т.е. каббалы (дуалистическое мировоззрение, включающее искусство черной магии), содержат огромное количество подобных же рисунков и знаков. Для того чтобы увидеть единство “почерка”, а точнее сказать — единый источник информации, достаточно сравнить иллюстрацию из книги Ломброзо (рисунок больного на с. 103) с розенкрейцерскими, алхимическими и каббалистическими диаграммами из оккультной энциклопедии Мэнли П. Холла (“Энциклопедическое изложение масонской, герметической, каббалистической и розенкрейцеровской символической философии”. СПб., 1994, с. 533–546; 597–622). Весьма тонко также уловил д-р Ломброзо некоторую (хотя и не прямую) связь между рисунками сумасшедших и “стенными картинами египтян”, которые, как правило, являются символическими изображениями тайных доктрин герметического эзотеризма, применяемыми для инициаций, т.е. для вывода мага определенного уровня на прямую связь с СПМ.

Обобщая сказанное выше, рискнем высказать предположение, что во всех указанных случаях источником информации является параллельный сверхтонкий мир и те из его существ, которые постоянно действуют через людей на протяжении всей истории человечества. Подобно тому, как получали информацию от СПМ древне-халдейские, а также египетские посвященные, из того же источника получали сходную по своей сути информацию и краснокожие жрецы индейцев майя, инков и тольтеков. Информация давалась в символической форме, включающей знаки и фигуры, которые, хотя и отличались графически, но были близки по своей внутренней мистической структуре и внутреннему содержанию. Из всего выше сказанного мы можем сделать несколько дополнительных частных выводов.

Первый из них подтверждает наше мнение о том, что все древние и современные религии мира возникли и продолжают возникать на основе контактов (связи) между людьми и существами параллельного мира, которые в прошлом часто заставляли людей обожествлять их (т.е. СПМ). Единственным исключением в древности была ветхозаветная религия, сформулированная Моисеем, которая в очень жесткой форме запрещала служить богам иным и предписывала карать за это даже смертной казнью. А в новозаветную эпоху таким исключением стало христианство, которое также запрещает подобные контакты и, в свою очередь, настолько негативно воспринимается существами параллельного мира, что они ведут против христианства постоянную борьбу, как это было уже показано выше.

Второй вывод подтверждает наше мнение о том, что большинство душевных болезней — есть результат той или иной формы контакта СПМ с человеком.

Как “состарить” картину

Третий вывод еще раз убеждает нас в том, что художница О. Сайко рисовала несвойственные ей картины, войдя в медиумический контакт с СПМ, причем те же существа самостоятельно изобразили нечто подобное лет за 20 до Сайко в скалах американского штата Нью-Мексико.

Но это еще не все. Данная публикация, помимо прочего, интересна и тем, что дает нам пищу для размышлений по поводу происхождения многих загадочных петроглифов (изображения, выбитые на скалах), в которых присутствуют странные фигуры, очень напоминающие пресловутых гуманоидов, а также ракетообразные предметы, похожие на космические корабли. Изучение вопроса позволяет нам выдвинуть предположение, что все эти наскальные изображения имеют совсем молодое происхождение, хотя и могут быть обнаружены в горных породах древнего возраста. Как мы могли уже убедиться, возможности СПМ, по сравнению с человеческими, — огромны: для них не представляет никакого труда нанести любые знаки и рисунки на камень или другой материал, даже изготовить некую фигурку гуманоида из древней породы возрастом (по радиоизотопным методам) 200–300 миллионов лет. Хотя нельзя исключить возможность и такого воздействия СПМ на горную породу, которое резко увеличило бы период полураспада радиоактивных элементов и, тем самым, “состарило” бы возраст взятой для фигурки породы. Все это, кстати, делается достаточно просто даже в лабораторных условиях.

Причиной, которая, по нашему мнению, может заставлять СПМ совершать подобные фальсификации, является стремление СПМ (до сих пор непонятное для многих исследователей) выдать себя за представителей инопланетных цивилизаций, хотя все наиболее известные уфологи (например, российские В.Г. Ажажа и В.И. Вейник, итальянец Лючиано Бакконе, француз Жак Валле и др.) давно уже доказали, что СПМ обитали и по сей день обитают в параллельном мире, пронизывающем окружающее нас пространство.

“Ведьмины круги”

Еще один вариант довольно странного и абсолютно самостоятельного художественного творчества СПМ представляют собой так называемые “ведьмины круги” на хлебных полях: очень сложные геометрические рисунки и целые композиции (пиктограммы), составленные из колосков, определенным образом тщательно уложенных и переплетенных. Подобный вид творческой самореализации СПМ, абсолютно бессмысленный с практической точки зрения до сих пор заставляет многих серьезных ученых ломать голову над этим необъяснимым наукой феноменом. Подробную информацию, позволяющую понять “контактную” природу подобного творчества, дала газета “Совершенно секретно” (№ 2, 2000, с. 19):

“Впервые о загадочных “кругах” на хлебных полях Южной Англии широко заговорили пару десятков лет назад <...> Удивление у очевидцев вызывала идеальная форма изображений да чрезвычайно четкие их границы. Поражала и манера, которой были уложены злаковые, — как правило, по часовой стрелке, тщательно, колосок к колоску, да еще с переплетением.

Прошло несколько лет. Количество и размеры “кругов” росли как на дрожжах <...> Их число росло чуть ли не в геометрической прогрессии: в 1987 году было зарегистрировано около полусотни, в 1988-м — около 100, в 1989-м — уже 270. Но самым урожайным оказался 1990 год — около двух тысяч! На смену простым кругам пришли сложнейшие геометрические композиции — пиктограммы. <...> Рисунки иногда появлялись по несколько штук за одну ночь. Причем на расстоянии сотен километров друг от друга. Хуже — и на других континентах <...>

За экспертизу кругов взялись такие видные ученые, как американский биофизик д-р Уильям С. Ливингуд и его коллеги Джон Бэрк и Нэнси Тэлботт <...>

Джон Э. Бэрк: “Какой бы ни была сила, создающая круги, она физически изменяет ткани полегших растений. Стебли зачастую изгибаются на 90 градусов, не переламываясь, как будто что-то размягчает их. Это особенно заметно у рапса: его жесткие стебли невозможно пригнуть, не поломав. Узлы стеблей вздуваются под воздействием, идущим изнутри; иногда оно оказывается настолько сильным, что узлы взрываются, расплескивая клеточный сок. Такой эффект д-р Ливингуд смог воспроизвести при помощи СВЧ-излучения. Кроме того, пораженные стебли имеют на своей поверхности электрический заряд... Электропроводность тканей прицветника, окружающего семена, тоже оказалась повышенной”.

Была замечена и такая особенность: в настоящих “кругах” согнутые злаки продолжают расти параллельно земле (что совершенно ненормально) и никогда не созревают. Более того, они даже “молодеют” и к осени приобретают яркую изумрудную окраску, что резко выделяет их на фоне пожелтевших полей. Д-р Ливингуд обнаружил еще одну необъяснимую вещь, которую подтвердили и другие ученые: в этих колосьях, совершенно нормальных снаружи, как правило, нет семян. Но даже если они и имеются, то поразительно отличаются по всхожести от взятых вне “круга”: либо чрезвычайно угнетены, либо прорастают с необычайно высокой скоростью.

Нэнси Тэлботт: “Результаты были совершенно очевидны: злаки, уложенные вручную с использованием досок или катков, не имеют ни одной из аномалий, обнаруживаемых в течение многих лет нашей группой”.

Российские исследователи также выявили ряд не поддающихся подделке особенностей. Так, в настоящих “кругах” стебли злаковых иногда приобретают необычную форму синусоиды, а полегшие с пшеницей толстые сорняки перекручиваются до неузнаваемости. При этом из зеленых они становятся рыжими или темно-бурыми (Н.С. Новгородов).

Зафиксированы и другие, не поддающиеся фальсификации признаки. Порой изнутри “кругов” доносятся таинственные звуки: гул, жужжание, дребезжание, ультразвуки... Иногда их удается записать на магнитофон, но нередки случаи, когда аппаратура в “кругах” категорически отказывается работать. Заедают фотоаппараты, моментально садятся батареи. Над “кругами” сбиваются с курса почтовые голуби, порой отказывают самолетные двигатели. С помощью радиоуправляемых авиамоделей (над настоящими “кругами” они тоже теряют управление) над одним из английских “кругов” удалось даже определить форму и размеры опасной зоны — цилиндр высотой с двадцатиэтажный дом (200 футов).

Влияют пиктограммы и на людей. Причем по-разному. У кого-то возникают необычные видения, открываются медиумические способности, дар предвидения. Кто-то навсегда избавляется от болезней, а у кого-то, наоборот, самочувствие ухудшается. Более чем у 60 % людей в “кругах” появляются неприятные ощущения: головная боль, “энергетическое” покалывание, тошнота, дезориентация... И это не самовнушение: немотивированный страх, а потом и рвота возникают в “кругах” также у животных — собак, коров <...>

Иногда внутри “кругов” находят загадочное желеобразное вещество, характерное для мест посадок НЛО, иногда — странные вариации радиационного фона <...>

Таинственные “круги” на полях появлялись не только в конце ХХ века. В 1914 году их зарегистрировали в Солсбери (Южная Англия), в 60-е годы — в Квинтоне (Австралия), Эссексе (Англия), других местах. Сделав это открытие, цереологи (так называют себя исследователи “кругов”) полезли в глубь истории — в архивы. И тут выяснилось, что подобные явления в мире известны очень давно. В Голландии их описывали еще в 1503 году, в Южной Англии — в 1618–1680 годах. В Британском музее обнаружили старинный документ, который приписывал рисунки на полях козням дьявола.

О “ведьминых кругах”, “плевках черта” знали и славянские народы. Мифы, легенды, сказания нередко доносят до нас отголоски каких-то реальных событий. Недаром у нас говорится: “Сказка ложь, да в ней намек”. Вспомним хотя бы Конька-Горбунка: “Кто-то в поле стал ходить и пшеницу шевелить... Вот и стал тот черт скакать и зерно хвостом сбивать...” <...>

Вспомним историю, которая произошла 26 августа 1972 года близ провинциального городка Воменстер (Южная Англия). В этот день американский радиожурналист Брайс Бонд со своим коллегой наблюдали зрелище, которое запомнили на всю жизнь. Зависший над полем НЛО направил к земле пучок цветных лучей и начал выписывать им затейливые фигуры. Потом возник неясный шум, и на глазах изумленных журналистов колосья, как по команде, улеглись строго по часовой стрелке. (Уфологи до сих пор почитают эту дату как день рождения “лугового феномена”). Всплыли и другие похожие случаи.

В пользу “лучевого” происхождения “кругов” на полях свидетельствуют и косвенные данные. Десятки очевидцев рассказывают о таинственных “силовых лучах”, с помощью которых НЛО способны спускать и поднимать собственных “пилотов”, втягивать в себя с земли людей и животных. “Счастливчики”, умудрившиеся выжить внутри такого “луча”, вспоминают, что в это время их тело сдавливала какая-то неведомая сила”.

Оккультные тропинки к контактам

Теперь рассмотрим еще один вариант творческого контакта существ параллельного мира и художника. Этот вариант интересен для нас тем, что СПМ в данном случае получили возможность выхода на контакт с художником только из-за его увлечения оккультизмом, о чем он сам поведал нам в письме, выдержки из которого приводим ниже.

“Это было во второй половине 70-х годов, когда в молодежной среде советской интеллигенции появился и начал бурно расти интерес к духовным проблемам. Вполне понятно, что к христианству у всех у нас была привита стойкая антипатия. Что делать?! — мы были продуктами советской системы и, стало быть, прошли все круги атеистической пропаганды, начиная с детского сада. Христианство, как нам казалось, — это удел милых, но отсталых старушек. В нем мы не видели ни духовности, ни философской глубины, которая была бы способна ответить на главные вопросы жизни. Собственно, такое именно мнение и должна была выработать вся система антирелигиозной пропаганды у советского человека.

Но вот когда духовность была подана в экзотической восточной упаковке (интересно, кто ее к нам завез?), мы косяками пошли в сети, начиненные такой необычной приманкой. Восхищало все. В первую очередь возможность духовного прорыва из мрачного и душного подземелья глухого советского атеизма, который своей безысходностью приводил в отчаяние любую творческую натуру. Всем нам: художникам, поэтам, скульпторам и актерам, да и вообще любому советскому человеку прочно вдолбили в голову мысль, что смерть — это конец, абсолютный мрак, полное исчезновение. Страшная эта мысль, засевшая как заноза где-то глубоко в подсознании, постоянно отравляла нашу жизнь, которая от этого казалась бессмысленной и беспросветной. Многие из нас спивались или уходили из жизни, сломанные ужасным атеистическим принципом: “жизнь — ради смерти”. Ведь впереди ничего, кроме смерти, никому не светило. Так нас научили, и научили крепко.

Представьте себе, какой же восторг может испытывать душа художника (прибитая, словно гвоздем к стене, мыслью о смерти), когда ей открываются вдруг безграничные горизонты жизни и духовного роста! Все это сулили самиздатовские книжки о Раджа-йоге, Агни-йоге и прочих йогах, учение о карме и перевоплощениях. А какими заманчивыми казались перспективы развития паранормальных способностей: ясновидения, телепатии, целительства, левитации и многие другие приманки. А индийские ароматические палочки! А специальная медитативная музыка! Все это погружало в другой, более возвышенный, по сравнению с советской действительностью, мир. Как же было не клюнуть? И многие, очень многие интеллигенты клюнули на эту наживку.

Быстро начали плодиться оккультные кружки, сулившие духовное просвещение и расширение сознания, вплоть до космического. Любопытство, как эпидемия, захватило и нас, молодых художников. Я тоже стал посещать кружок, где учили выходить на контакт с космосом, чтобы подзарядиться космической энергией и получать информацию от Высшего Разума. Для этого нужно было бросить курить, пить (это казалось необычным и благородным), питаться по-вегетариански (чего не сделаешь из любопытства и желания приобщиться к сверхъестественным дарованиям?!). Специальными энергетическими упражнениями нас учили прочищать энергетические каналы своего тела, включать в работу чакры, учили различным асанам, пранаяме, мантра-йоге и проч. Для занятий нашим учителям — гуру (тоже непонятно: откуда они взялись?) удавалось иногда снимать физкультурный зал в какой-нибудь школе; иногда это была чья-то квартира.

Очень скоро у многих дело двинулось: началась “прочистка каналов”. Хотя она и проходила более чем странно, но мы верили нашим гуру, которые говорили, что так и должно быть: во время упражнений тела учеников сами собой раскачивались в разные стороны либо описывали круги, руки поднимались и приходили в движение, словно ими действовал кто-то другой. Когда в позе полного расслабления ученики ложились на пол, читая мантру, их тела начинали сами собой сильно, с громким стуком колотиться о доски всеми своими членами, хотя боли никто не чувствовал. Впечатление, действительно, было жутковатое и походило на массовый эпилептический припадок. Но гуру нас уверяли: все идет нормально; то, что мы видим — и есть показатель удачно начавшейся прочистки каналов. (Кстати, спустя лет двенадцать подобное же массовое беснование происходило и на сеансах Кашпировского, которые тогда транслировали по телевизору).

А дальше начались просто чудеса. Кто-то из нас под действием высшей силы вдруг поднялся с пола и... начинался удивительный, завораживающий восточный танец с таким сложным ритмом и такими необычными, легкими и отточенными движениями всех членов тела, что невозможно было поверить, будто этот курносый парнишка вообще никогда раньше не занимался танцем. Парень, которого я потом расспросил о происшедшем, сказал мне, что во время танца с удивлением следил за собой и поражался тому, что выделывает его тело, которым он совершенно не управлял, чувствуя себя по-прежнему абсолютно расслабленным, как это и было в позе полного расслабления. Но, несмотря на субъективное ощущение расслабленности всех членов, тело с удивительной быстротой двигалось по всему пространству спортивного зала, совершая сложнейшие движения, которые парень никогда в жизни не только не делал, но даже и не видел. Два других паренька, поднявшись с пола вслед за первым, провели бесконтактный каратистский спаринг с таким совершенством (в этом-то я кое-что понимаю, — сам увлекался), что когда они клятвенно заверили меня в том, что никогда прежде не занимались каратэ, я был просто ошеломлен. Что это за сила, — недоумевал я, — которая с такой точностью и так свободно может управлять телом человека? Чья она?

Пока я размышлял на эту тему, в моем мозгу вдруг появилась как бы бегущая строка, которую я видел внутри головы словно внутренним зрением. Одновременно с тем появилось и непреодолимое желание читать вслух то, что слово за словом возникало перед внутренним взором. Это побуждение было настолько сильным, что я начал говорить. Все замолчали. Оба учителя, подойдя, встали за моей спиной, делая над головой какие-то пассы. Минут пять я пророчествовал на тему любви, дружбы и взаимопомощи между учениками-эзотеристами, понимая, что передаю информацию, которую мне транслируют откуда-то свыше. Потом меня как бы отключили, и пророчествовать стал кто-то другой, потом и третий, по очереди. Водя над моей головой руками, учителя тоже как бы получали какую-то информацию, сообщив мне затем, что в прежних воплощениях я был царем Соломоном, потом каким-то немецким рыцарем-крестоносцем, а в последнем воплощении (перед нынешним) я был русским императором Николаем II. Не правда ли, лестно для самолюбия?

Однажды, придя в мастерскую, я решил провести эксперимент. Мне было интересно: сможет ли эта “космическая” сила что-нибудь написать моими руками. Я поставил на мольберт большой холст (1ґ1,5 м), выдавил на палитру краски, рядом положил кисти, разбавитель и тряпку для вытирания кистей. Затем лег на пол, принял позу полного расслабления и начал читать мантру.

Вскоре как бы волна какой-то энергии пробежала по всему телу от темени до пяток. Вдруг сами собой взмыли вверх руки, совершая какие-то плавные, ритмичные движения. Затем мое тело, словно кем-то управляемое, легко поднялось с пола и начало совершать необыкновенно пластичные движения в ритме, который звучал где-то у меня внутри. (Тело, кстати, я по-прежнему ощущал абсолютно расслабленным). Ритм все больше и больше увлекал, захватывал и завораживал меня, возбуждая состояние душевного подъема и, я бы даже сказал, — экстатического восторга. По пластике движений я догадался, что это был какой-то индийский танец. Несколько минут тело производило необычайно красивые ритмичные движения, почти не двигаясь с места, а лишь слегка переступая с ноги на ногу и делая полшага вперед и назад. Затем оно, танцуя, подошло к мольберту, рука сама (я только следил за ней) взяла кисть и, продолжая совершать плавные движения, самостоятельно сделала замес из нескольких красок. Тело, не прекращая танца, то приближалось на шаг, то отдалялось от холста. Я весь находился во власти и под обаянием этого ритма. В моменты приближения к мольберту, рука, тоже двигаясь в ритме танца, наносила широкие мазки на холст, а затем снова смешивала краски. Я не знал заранее: какие из них она сейчас будет смешивать и в какой пропорции, я был только наблюдателем.

Танец продолжался более двух часов, пока холст, наконец, не был окончен. Несмотря на непрерывное движение, усталости не чувствовалось. Картина получилась совершенно абстрактной. К своему описанию могу лишь добавить, что таким голым абстракционизмом я никогда не увлекался и в такой манере прежде никогда не писал”.

Приведенное выше сообщение художника об интересном опыте контакта с неизвестной разумной космической силой позволяет нам сделать следующие выводы:

1. Все эзотерические учения и, в первую очередь, обязанные своим происхождением Индии, позволяют человеку выйти на контакт с разумными существами параллельного мира.

2. Так называемые сверхъестественные способности даются людям именно этими существами (СПМ), благодаря установлению контакта с ними, а вовсе не принадлежат человеку и не являются его “скрытыми” способностями.

Впоследствии, как явствует из дальнейшего текста письма художника, многие из тех молодых людей, с кем он совместно занимался в оккультных кружках, очень резко изменились. В них стали появляться необычно сильные порочные влечения, вызвавшие со временем заметную и быструю деградацию личности. Некоторые впали в необъяснимое отчаяние и покончили жизнь самоубийством, кто-то сошел с ума, и лишь немногие продолжают заниматься эзотерикой, углубившись в магию и астрологию. Однако с этими людьми, как утверждает художник, стало невозможно общаться, поскольку их самомнение и гордыня приобрели такие чудовищные формы, что любое иное, а тем более, противоположное мнение собеседника переносить без гнева они уже не в состоянии.

Сам же художник довольно быстро разобрался, что разумная сила, выходящая на контакт с человеком, преследует совсем не альтруистские цели. Те существа, которые стоят за нею, лишь заманивают духовно неопытных людей перспективой легкого получения паранормальных (почти божественных) способностей, а затем ломают их, подчиняют себе и делают безвольной игрушкой в совсем не добрых целях. Вполне сознательно он решил принять Крещение и с помощью церковных Таинств, поста и молитв избавился от контакта с СПМ, считая его данью молодости, глупости и своему полному духовному невежеству.

Вот как он сам описывает свое состояние после Крещения:

“Вскоре после Крещения мне довелось прочесть несколько книг об Иисусовой молитве, и я начал пробовать молиться, мысленно повторяя: “Господи, Иисусе Христе, Сыне Божий, помилуй меня, грешного”. И как-то вечером, когда я так молился в мастерской, вдруг заметил, что со мной происходит нечто необычное: грудь моя начала вздыматься, дыхание стало неестественно-глубоким, словно я пытался и не мог сказать что-то важное. Продолжая молиться, я с удивлением заметил, что мои губы начали шевелиться сами собой, а из груди послышался какой-то страшный рев. Ум при этом был абсолютно ясным, и я отчетливо осознавал, что эти явления происходят помимо моей воли — то есть под действием той силы, которая еще не так давно входила в меня после оккультных сеансов. Судя по всему, эта сила была очень недовольна тем, что я молюсь. Осознавая это, я начал молиться еще усерднее. Губы зашевелились активнее, как бы пытаясь произнести какие-то членораздельные звуки — и из моего рта стали вылетать совершенно отчетливые слова. Львиное рычание сменилось воплем:

— Прекрати молиться! Меня жжет!

Я еще более усилил молитву. Крик усилился.

— Жжет!!! — кричало изнутри меня некое существо. — Выхожу! Выхожу!!!

И я почувствовал, как будто чья-то рука вывернула все мои внутренности наружу, вытряхнув из них весь накопившийся за многие годы мусор. При этом я то ли почувствовал, то ли услышал звук, похожий на хлопок пробки из-под шампанского. В тот же момент внутренним взором я увидел, что вся моя внутренность наполняется белым радостным светом и ощущением непередаваемой чистоты. Внутри зазвучала какая-то никогда не слыханная ранее музыка удивительной красоты, которую так и хотелось назвать ангельской — и в такт этой музыке из меня полились славословия и благодарность Богу за избавление от нечистоты.

После этого случая я полностью потерял все свои паранормальные способности и в дальнейшем творил самостоятельно, призывая помощь Божию перед началом каждой новой работы”.

Как видим, этот эпизод еще раз доказывает, что во время своих контактов с “космической силой” художник творил не сам, за него творило существо, которое позднее из него вышло…

Кто пробуждает “божий дар”?

Упомянем еще об одном творческом контакте с существами из параллельного мира, о котором рассказал читателям “Известий” в мае 1991 года М. Мерзабеков в статье “Галлюцинации во плоти”. Контакт, о котором пойдет речь ниже, можно назвать, по-видимому, сотворчеством, в отличие от двух предыдущих, в которых художники выполняли роль передатчика, или управляемого рисующего механизма. В указанной публикации шла речь о жительнице Уфы, которая до 50 лет была полностью равнодушна к живописи и никогда не брала в руки кисти. Гульсум Чихинбаева работала старшим инженером в одном из научно-исследовательских институтов Башкирии, “когда в ней так неожиданно пробудился дар Божий” (почему-то корреспонденту, как, впрочем, и всем другим всегда приходит в голову эта наивная мысль, — будто любой дар обязательно должен быть Божьим и никаким другим). Сама Гульсум-апай прекрасно понимает, что стала художницей не по своей воле. Она так и говорит о своих неожиданно появившихся художественных способностях: “Я ведь, как в пословице сказано, “по несчастью сваха”, то есть поневоле художница”. А далее корреспондент не без некоторого смущения и страха начинает рассказывать об этом необычном явлении, поскольку в 91-м году подобные публикации были еще редкостью.

“Впервые я увидел ее акварельные пейзажи в журнале “Башкортостан кызы” (№ 1, 1991)... Верить или не верить тому, о чем будет рассказано дальше, — право читателя. Ибо сегодняшняя наука еще не в состоянии давать убедительные объяснения. Как же получилось, что женщина, никогда не помышлявшая о рисовании, не проявлявшая наклонностей к этому, не получившая ни одного урока рисования и живописи, вдруг становится художницей? Как к ней пришло “озарение”?

После гибели дочери (студентки университета, которая погибла в дорожном происшествии) Гульсум-апай ночами бродила по улицам. Все навязчивее становилась мысль о самоубийстве. В одну из таких ночей перед ней возник седобородый старец. Был он высокого роста, в белой одежде, с зелеными глазами и голубыми волосами. Рядом с ним был мужчина помоложе, в бело-голубой одежде, тоже высокий, голубоволосый. Цвета она разглядела потому, что ночь осветилась, как день. Старец сказал младшему своему спутнику: “У этой женщины большое горе, как бы она не погибла. Научи ее рисовать и стихи писать”.

В тот же миг от земли ввысь выросла некая доска-стена. Пришелец, который помоложе, начал крупными мазками рисовать на этой доске сказочно красивый пейзаж: каменистые горы, уходящие в голубое небо, леса, цветы. “А теперь сама будешь рисовать”, — сказал и стал стирать нарисованное. У “ученицы” создалось впечатление, что он не стирает, а разбирает сотворенное на доске по деталям: камни как бы отваливались от горы, деревья и цветы рассыпались, все это падало к ногам. После этого учитель стал удаляться <...>

С этого дня у Гульсум-апай появляется неуемная тяга к рисованию и сочинению стихов. Бывает, когда сама остается довольна своей картиной, в душе рождается стихотворный отзвук нарисованному на листе. В тех случаях, когда работа над картиной не ладится, мимо нее, как ей видится, проходит силуэт учителя. Она это понимает так: картина несовершенна, надо ее доводить, устранить изъяны.

С “чудесами” связана ее “звездная” серия картин. По ее рассказу, во время сна ее душа летает по далеким планетам и созвездиям. Гульсум-апай описывает в подробностях рельеф, цвет неба, растительность на планетах. То, что она видит во время фантастических “путешествий”, и составляет сюжет ее “небесных” картин.

— В рисовании, сочинении стихов я обрела некоторое успокоение, — говорит женщина-мать. — Кто мои спасители — не имею понятия. В любом случае я им благодарна. То ли они из параллельного мира, то ли представители более высоких цивилизаций. Как бы там ни было, свои видения воспринимаю как явь, реальность <...>

Одновременно с художественным даром у нее появились другие способности из разряда невероятных... Однажды во сне из-за облаков появилась умершая дочь и говорит: “Мама, на станцию Казаяк нельзя ездить (мать туда собралась), там скоро будет большая катастрофа”... А через два дня не только Башкирию, но и всю страну потрясло эхо взрыва между станциями Улу-Теляк и Казаяк, в огне которого сгорели два пассажирских состава и сотни людей... Кто она? Пророчица? Башкирская Ванга? Ни у Гульсум-апай, ни у других людей ответа на этот вопрос нет”.

Исследования доказали в основном земную локализацию тех разумных существ, которые постоянно контактируют с людьми, хотя, безусловно, СПМ свободно могут перемещаться и в межпланетном пространстве вселенной. Как мы уже установили, инопланетная версия — их обычная дезинформация. В сознание Гульсум-апай она внедряется с помощью ночных “полетов души” на другие якобы планеты. Без всякого сомнения, всю зрительную информацию СПМ транслируют непосредственно в сознание спящей женщины.

Таким образом, судя по всему, Гульсум Чихинбаеву СПМ решили использовать как рекламную вывеску для привлечения любопытных к контакту с ними, что является их стратегической задачей, которую они, как мы уже видели, весьма обстоятельно излагали через Л. Киселеву, д-ра Микао Усуи и многих других контактеров.

Башкирский случай интересен еще и тем, что СПМ используют Г. Чихинбаеву не только для творческого самовыражения, но и для привлечения доверия людей к их предсказаниям, которые, как показал случай с ужасной катастрофой двух пассажирских поездов, полностью оправдались. Гибель многих сотен пассажиров, по нашему мнению, произошла именно из-за вмешательства СПМ и была запланирована ими заранее. Это предварительное планирование и дало возможность СПМ за два дня до взрыва предупредить “пророчицу” о грядущей катастрофе. Уфологи хорошо знают о сверхъестественных (по сравнению с человеческими) возможностях СПМ и нимало не сомневаются в том, что такая мелочь, как взрыв двух поездов, с технической точки зрения, для них — сущий пустяк, если (подчеркнем это условие) за наши грехи он будет попущен волей Божией.

“Стимуляция творчества” в гипнозе

Закончим этот раздел, касающийся живописной формы самореализации СПМ, кратким анализом статьи В.С. Ротенберга в “Психологическом журнале” (том 6, № 2, 1985), из которой приведем несколько выдержек.

“В последнее время особый интерес ученых вызывают впечатляющие опыты врача-психотерапевта В.Л. Райкова, цель которых — стимуляция творческой активности в гипнозе... В.Л. Райков внушал испытуемым, что они стали “творческими личностями” в какой-то области...

Если, например, внушить испытуемому: “Вы — художник Репин!” — то созданные в состоянии гипноза произведения будут, по меньшей мере, вполне профессиональными <...> В отличие от игры актера, поведение испытуемого “в образе” великого человека неизмеримо богаче, чем формальное, осознанное знание испытуемого о нем (т.е. о великом). К тому же, если, скажем, актер, играя роль творческой личности, копирует лишь какие-то внешние признаки образа, то загипнотизированный, оказавшись в роли конкретного знаменитого человека, действительно создавал какое-либо произведение — музыкальное, поэтическое, живописное, на которое в обычном состоянии никак не был способен”.

Прежде чем выяснить происхождение творческих способностей загипнотизированного (которых у него нет и в помине, пока он находится в обычном состоянии), попробуем определить, что представляет собой гипноз как явление, механизм которого до сих пор с точки зрения современной науки остается непонятым. Для этого вначале напомним, что многие из контактеров в своих сообщениях указывают на то, что во время контакта с “инопланетянами” или “Высшим космическим разумом” (СПМ в разных случаях называют себя по-разному) они замечали, что язык начинал двигаться и произносить целые фразы, независимо от воли и желания контактера. Часто случалось, что контактер совершенно не был знаком прежде с той областью знаний, на тему которой начинал говорить его язык. В некоторых случаях наблюдалось изменение голоса контактера, словно из него говорил кто-то другой. Подобные случаи ясно указывают на возможность воздействия СПМ на высшие регуляторные системы головного мозга человека, с помощью которых им удается иннервировать язык и гортань контактера, заставляя его проговаривать нужный им текст. Это предварительное замечание мы привели для того, чтобы пояснить характерный результат гипнотического воздействия, пример которого приведем ниже.

Итак, гипнотизер, дающий представление в студенческом театре, просит выйти на сцену (дело было в середине 70-х годов) двух молоденьких первокурсниц. Скромные девицы, покраснев, поднялись на сцену и уселись друг напротив друга. Вскоре они впали в гипнотический транс, и гипнотизер, обращаясь сначала к одной девушке, а затем к другой, сказал: “Вы — сантехник Коля, а вы — сантехник Вася!”...

Что тут началось! Студенческая братия рыдала и давилась от хохота, утирая слезы. Хриплый и грубый, совершенно пропитый мужской голос Коли на весь зал виртуозно материл друга Васю, который неизвестно куда подевал резиновую грушу от бачка унитаза. Вася, хамские интонации которого вызвали у публики неудержимые взрывы смеха, не менее профессионально послал куда-то (по-видимому, далеко) друга Колю отыскивать эту несчастную грушу, которая, как он полагал, могла оказаться в самом неподходящем месте.

Зрелище было одновременно и смешным, и ужасным. Ужасным — потому что 30 лет назад нецензурная брань еще считалась непристойной, и в литературе (в отличие от того, как это повелось нынче) не употреблялась. Смешным же — потому что эти грубые голоса, хамские интонации и скверные слова срывались с губ скромных, воспитанных девушек-студенток, что абсолютно не вязалось с их нежным женственным обликом. К счастью, когда гипноз окончился, девушки не знали и не помнили — какую мерзость их заставили произносить, иначе они сгорели бы от стыда.

Описанный случай гипнотического воздействия (как и многие другие проверенные нами) совершенно идентичен воздействию СПМ на контактера во время насильственной иннервации его языка в процессе автоматического говорения (синдром психического автоматизма, описанный русским психиатром В.Х. Кандинским в 1885 г. и французским — Г. Клерамбо в 1927 году). Как отечественные (В.Х. Кандинский, А.Л Эпштейн, А.А. Перельман, А.А. Меграбян, А.В. Снежневский, М.И. Рыбальский), так и зарубежные психиатры (Г. Клерамбо, А. Клод, К. Ясперс, М. Райсфельд, П. Гиро), изучавшие явления психического автоматизма, основным его компонентом считают чувства внешнего влияния, внешнего воздействия посторонней, действующей извне силы. Кстати, В.М. Бехтерев (1905) обратил внимание на присутствие аналогичного явления (имеется в виду синдром психического автоматизма) у испытуемых под гипнозом, назвав его “бредом гипнотического очарования”, а С.Д. Величко (1912) — “бредом гипнотического влияния”. К сожалению, все эти весьма почтенные психиатры, вследствие господствующего в их мировоззрении вульгарного материализма, искали причину указанного явления в самом человеке, так и не сумев понять, что она заключается в способности разумных существ параллельного сверхтонкого мира воздействовать на сознание и центральную нервную систему человека.

Приведенные выше рассуждения позволяют нам сделать вывод о том, что во время сеанса гипноза испытуемый выводится гипнотизером на контакт с СПМ и что именно эти разумные существа, свободно пользуясь всеми органами человеческого тела, не контролируемого в этот момент сознанием человека, производят все те удивительные феномены, которые так поражают воображение профанов. Отсюда становится понятным, что гипноз является одним из способов “инициации”, т.е. методом вывода человека на контакт с существами параллельного мира. В этом свете, как нам кажется, становится совершенно очевидным, кто действовал языком и гортанью двух подопытных студенток.

Пощечина за…молитву

Нелишним будет, как нам кажется, предупредить читателей: любые экстрасенсы, колдуны, маги и народные целители точно так же, как и гипнотизеры, совершают подключение пациента к сверхтонкому миру и, следовательно, к обитающим в нем сущностям, способным, при определенных условиях (о них — позднее), взять власть над сознанием и телом человека в свои руки.

Есть ли способы защиты от подобного несанкционированного подключения? На этот законный вопрос отвечают последующие события, совершившиеся в продолжение описанного выше выступления известного гипнотизера.

Для демонстрации своих телепатических способностей он вызвал на сцену 5–6 зрителей, желающих принять участие в опыте. Среди них был и знакомый нам преподаватель, человек верующий, православный. Гипнотизер попросил каждого из вышедших на сцену написать на листе бумаги двух- или трехзначную цифру, которую он, не видя, обещал отгадать. Всем раздали по листу бумаги. Гипнотизер, чтобы невольно не подглядеть, отошел в сторону. Затем листы сложили и спрятали по карманам.

Подойдя к одному из студентов, гипнотизер взял его за руку и сосредоточился. Прошло несколько мгновений... На его лице изобразилось недоумение. Он оставил этого студента и взял за руку другого. Чувствовалось, как весь он напрягся, на лбу выступили капли пота. Но и тут его ждало разочарование. Он подошел к третьему... И вдруг его лицо исказила гримаса злобы, глаза перескакивали с одного студента на другого, перебрав всех, стоящих на сцене. Наконец, его взгляд остановился на преподавателе. Все произошло так быстро, что никто не успел его удержать... Гипнотизер, с искаженной от злобы физиономией, подскочил к преподавателю и неожиданно нанес ему пощечину.

Зал оцепенел и затих. Экстрасенс, однако, быстро пришел в себя, вытер платком пот со лба и, натянуто улыбаясь, стал просить у преподавателя прощения за нервный срыв, говоря, что устал, поскольку его профессия требует большого нервного напряжения. Опыт телепатии был сорван. Прощение, конечно, он получил, но настроение у всех было окончательно испорчено.

Секрет неудачи телепата объяснился очень просто. Как нам стало известно от самого преподавателя, он начал мысленно читать известную молитву Животворящему Кресту (“Да воскреснет Бог...”), применяемую для защиты от демонического воздействия. А когда он еще и перекрестил экстрасенса глазами, тот подскочил к нему и нанес ответный удар, но не духовный (не мог), а только физический.

Безусловно, молитва, цель которой — привлечь к молящемуся благодать Святого Духа, со всею очевидностью произвела свое действие. Благодать Божия покрыла (или, как сказали бы современные ученые, “экранировала”) не только самого преподавателя, но и всех находившихся с ним на сцене студентов. Подействовала она даже и на экстрасенса. Благодаря этому благодатному “экрану” СПМ не смогли телепатически передать в сознание гипнотизера информацию о числах, написанных на листах бумаги. Тем не менее, экстрасенс почувствовал, от кого исходила молитва и кто был виновником его провала.

Возвращаясь к опытам В.Л. Райкова по “стимуляции творческой активности в гипнозе” и руководствуясь нашими выводами, возьмем на себя смелость утверждать, что никакое “произведение — музыкальное, поэтическое, живописное, на которое в обычном состоянии никак не был способен загипнотизированный” — не является плодом его потенциальных возможностей, якобы раскрывающихся в гипнозе. Вся эта творческая продукция принадлежит деятельности существ параллельного мира, которые, в принципе, могут действовать вообще без посредства человека, как это мы видели в случае с Густавом Адольфом Ролом, или на примере наскальных изображений в Нью-Мексико.

Заканчивая тему творчества под гипнозом, обратим внимание на один очень важный вывод, который следует учесть всем нашим читателям: человек, выведенный гипнотизером на контакт с СПМ, в дальнейшем так и остается “на подключении” к этому не видимому глазом миру недобрых существ. В этом-то и заключается сущность понятия гипнабельности, которая обусловливает возможность управления человеком с помощью постороннего воздействия! Теперь СПМ могут им (человеком) воспользоваться для каких-то своих целей, причем тогда, когда им это понадобится. Кроме того, уже налаженным контактом могут воспользоваться люди, сознательно сотрудничающие с СПМ в своих корыстных целях. Обо всем этом, а также о том, как избавиться от контакта и от возможности постороннего управления телом и психикой человека, мы расскажем несколько позднее.

В заключение следует отметить, что почти все художники, выходившие на контакт с СПМ, хотя бы они и были по природе своей очень талантливы, к концу жизни нравственно деградировали, сходили с ума или кончали жизнь самоубийством. Для того, чтобы в этом убедиться, достаточно изучить биографии Врубеля, Пикассо, Дали, Сутина, Филонова, Ван Гога, Гогена, Модильяни и многих других художников. Приведем краткие сведения лишь о трех из названных здесь художников.

М.А. Врубель (1856–1910) в 1902 году закончил работу над “Демоном поверженным”, постоянно видел во сне живое лицо своего “героя”, в этом же году в резкой форме проявилась тяжелая душевная болезнь, сошел с ума.

Ван Гог (1853–1890) два последних года жизни проводит в психиатрических больницах в Арле (отрезает себе ухо), в Сен-Реми и в Овер-сюр-Уаз, где и кончает самоубийством.

А. Модильяни (1884–1920) испытал влияние африканской культовой скульптуры, кончил самоубийством.

Иллюзионистская форма самореализации СПМ

“Великий обман” — не ловкость рук

        Для того, чтобы уяснить, в каких случаях и каким образом самореализуются и проявляют себя в искусстве иллюзионизма разумные существа параллельного мира, не-обходимо, прежде всего, вспомнить об их возможностях. В данном случае нас будет интересовать их способность воздействия на ментальную (от лат. mens — разум) и сенсорно-перцептивную (чувственно-воспринимающую) сферу человека, поскольку именно эти сферы задействованы у публики, пришедшей на представление иллюзиониста. Естественно, нам придется исключить из рассмотрения все трюки и манипуляции, в которых используются специальные оптические приспособления, приборы и аппараты, а также обыкновенная ловкость рук.

Итак, в первую очередь нам следует вспомнить о способности СПМ воздействовать непосредственно на сознание человека. Таким образом, нас будут интересовать, в данном случае, так называемые телепатические возможности СПМ, благодаря которым, чаще всего и становится возможным контакт существ параллельного мира с человеком, а также сенсорно-энергетические методы воздействия на высшие регуляторные системы головного мозга человека.

Механизмы телепатического воздействия

Многочисленные описания контактов, собранные нами из самых различных источников, дают возможность выделить две основные формы телепатического воздействия СПМ на человека: ментальную и сенсорную. Причем, каждая из этих форм может быть рассчитана как на индивидуальный (для одного человека), так и на групповой “прием” телепатического внушения. Кроме того, обе формы воздействия на человека СПМ очень часто применяют комплексно.

Ментальная (суггестивно-телепатическая) форма воздействия СПМ на человека характеризуется прямым воздействием исключительно на духовную структуру человека, то есть его сознание и память, причем воздействием, оказывающим влияние в первую очередь на интрапсихические процессы. В указанном случае СПМ телепатически вводят в сознание человека мысленную, звуковую (речевую, музыкальную) или зрительную информацию, которая может преобразовываться его сознанием в абстрактно-символическую (обычно ложную) продукцию, необходимую для мыслительной деятельности (часто патологической). Указанная форма воздействия приводит, как правило, к аутопсихическому отчуждению переживаний, мыслей и сознания собственной личности, а в некоторых случаях выражается как аллопсихическое отчуждение восприятий, представлений из внешнего мира, по терминологии К. Гауга. Все эти явления характеризуются, как правило, появлением в сознании человека разнообразных галлюцинаций: мысленных, зрительных и звуковых при полной сохранности его сознания, что всегда ставит психиатров-материалистов в тупик, не позволяя им понять природу и причины появления галлюцинаторных образов.

Сенсорная (сенсорно-энергетическая) форма воздействия СПМ направлена почти исключительно на сенсорно-перцептивную (чувственно-воспринимающую) сферу человека. Она характеризуется энергетическим воздействием СПМ на конкретные отделы коры головного мозга (вкусовые, тактильные и обонятельные анализаторы, т.е. на материальную структуру человека), чем и создается ложное впечатление раздражения рецепторных полей той или иной части тела или его органа. Благодаря указанному воздействию у человека возникают ложные ощущения, например, различные формы сенестопатии (тактильные галлюцинации), а также аутометаморфопсия (галлюцинаторное восприятие формы и размеров собственного тела), парагевзия (вкусовые галлюцинации), аллотриосмия (обонятельные иллюзии и галлюцинации) и прочие. Их появление обусловлено тем, что получаемые мозгом от СПМ слабые электрические разряды, которые абсолютно идентичны импульсам, получаемым от соответствующих рецепторов тела, совершенно неотличимы между собой для анализаторов головного мозга. Вполне очевидно, что и ощущения человека, возникающие в результате указанного воздействия СПМ, с одной стороны, и ощущения, возникающие из-за любого механического, химического или другого объективного воздействия на рецепторы его тела, с другой стороны, будут также абсолютно неотличимы друг от друга. Таким образом, получая ложную чувственную информацию от СПМ через анализаторы своего собственного мозга, сознание человека будет совершенно реально ощущать то, чего на самом деле нет и быть не может. Именно этот механизм, по нашему мнению, и лежит в основе практически всех обманов чувств, описываемых и изучаемых психопатологией. К указанной форме воздействия СПМ на человека мы относим и некоторые явления психического автоматизма, в частности, двигательно-волевого автоматизма (Г. Клерамбо, 1930), а также различные искажения ощущения времени и пространства. Кратко заметим здесь, что явления двигательно-волевого автоматизма объясняются сенсорно-энергетическим воздействием существ параллельного мира на двигательную кору головного мозга. Аналогичное воздействие можно моделировать с помощью слабых электрических разрядов, направленных в соответствующие отделы двигательной коры, искусственно вызывая тем самым, например, непроизвольные движения рук испытуемого. Подобные опыты уже с 30-х годов ХХ столетия проводились во многих закрытых клиниках под наблюдением военных врачей. Забегая вперед, отметим, что во многих случаях непроизвольные движения (тонические или клонические судороги, прикус языка, мочеиспускание и проч.), сопровождающие эпилептические припадки, по нашим наблюдениям, имеют ту же природу. Они являются результатом сенсорно-энергетического воздействия СПМ на группу нейронов в сенсорной зоне коры, называемой эпилептическим очагом, который обнаруживается на электроэнцефалограммах (ЭЭГ) по наличию при соответствующих отведениях локальной эпилептической активности.

В заключение попытаемся на основе наших наблюдений предложить объяснение причины появления галлюцинаций, поскольку такое объяснение до сих пор отсутствует во всех научных работах, касающихся этой проблемы. Итак, возникновение галлюцинаций вне помрачения сознания (псевдо- и истинные галлюцинации, галлюцинозы и галлюциноиды), а также всех галлюцинаторных феноменов, наблюдаемых в состояниях помраченного сознания, обусловлено особым воздействием существ параллельного мира (СПМ) на сознание или центральную нервную систему (ЦНС) человека. Различные состояния помраченного сознания, за исключением тех, которые имеют объективную причину (отравление, травма и проч.), указывают лишь на более высокую степень воздействия СПМ на человека (его сознание и ЦНС) вследствие отступления от него благодатных Божественных энергий в боtльшей мере, чем от людей с патологическими явлениями психики, наблюдаемыми вне помрачения сознания.

*  *  *

После краткого описания методов воздействия СПМ на сознание и эмоции, а также способов искажения ощущений и восприятий человека перейдем к рассмотрению конкретных фактов, которые помогут нам выяснить сущность самых сложных и ошеломляющих трюков магов-иллюзионистов.

В начале 1980-х годов вполне еще атеистический в то время журнал “Наука и религия” (сейчас он стал совершенно оккультным) поместил статью о том, как индийские факиры обманывают публику. Смысл абсурдных суждений автора нам не запомнился за ненадобностью, однако описание самого представления хорошо запечатлелось в памяти. Речь шла о выступлении в Англии знаменитого индийского факира-иллюзиониста.

Публика заполнила все трибуны спортивного стадиона. Наконец, на поле вышел смуглый факир в тюрбане с мальчиком-ассистентом. Вынесли также бухту толстого корабельного каната и большую плетеную корзину с крышкой. Факир уселся рядом с корзиной в позу лотоса и погрузился в медитацию. Мальчик встал рядом. Прошло несколько секунд, и вдруг весь стадион, затаив дыхание, увидел, как дрогнул конец каната и начал медленно подниматься, словно голова свившейся в кольцо кобры. Канат продолжал подниматься сам собою все выше и выше, разматывая бухту кольцо за кольцом. На высоте метров пяти он, наконец, застыл неподвижно. Мальчик подошел к вертикально вытянувшемуся канату и попробовал раскачать его, толкая двумя руками. Канат стоял неподвижно, словно врытая в землю стальная труба. Дальнейшее описание аналогичного представления процитируем из журнала “НЛО”, № 44 за 1 ноября 1999 года, с. 19: “Мальчик-ассистент забирается вверх по затвердевшей веревке и исчезает. В приступе гнева факир хватает нож, бросается по твердой веревке вдогонку за мальчиком и также исчезает. Через некоторое время из воздуха на землю начинают падать окровавленные части человеческого тела. Потом спускается вновь появившийся факир и складывает части тела в ящик. Мгновение — и оттуда выскакивает целый и невредимый мальчик!”.

Слабонервные английские дамы, как мне помнится, падали в обморок, видя летящие откуда-то сверху детские руки и ноги, зато мужская половина в это время не теряла времени даром. Земляки легендарного Шерлока Холмса заранее незаметно установили с разных сторон стадиона четыре кинокамеры и благополучно засняли на пленку все представление от начала до конца. Каково же было изумление англичан, когда, просмотрев четыре пленки, они увидели, что в течение всего времени, пока длилось “представление”, факир так и оставался сидеть в прежней позе рядом с неподвижной бухтой, а рядом с ним, вздыхая и переминаясь с ноги на ногу, стоял, скучая, мальчик-ассистент.

Таким образом, оказалось, что всё увиденное зрителями во время представления на самом деле вовсе не происходило. Как же в таком случае тысячи зрителей могли наблюдать то, чего не было в действительности и, наоборот, не видеть того реального факта, что факир и мальчик оставались неподвижными на поле стадиона прямо перед их глазами? Наши исследования данного феномена позволяют сделать вывод о том, что зрительное изображение заранее срежиссированного “клипа” было внедрено телепатическим путем непосредственно в сознание людей, пришедших на представление, минуя обычный путь получения зрительной информации через глаза и зрительные нервы. Тысячи восторженных зрителей “видели” необычайное и страшное зрелище лишь в своем собственном сознании благодаря прямой телепатической трансляции, тогда как объектив кинокамеры бесстрастно зафиксировал реальную картину полного внешнего бездействия факира и мальчика.

Теперь нам следует решить вопрос: кто мог транслировать ложное зрительное изображение, совершенно неотличимое от реального, в сознание тысяч зрителей, пришедших на стадион? В указанной выше журнальной статье приводится мнение двух американских исследователей, Ричарда Вайзмана и Питера Ламона, опубликованное в “Nature”, которые считают, что индийские факиры обладают способностью внушать зрительные иллюзии большому числу людей одновременно. Мы не можем согласиться с подобной точкой зрения по той причине, что наши многолетние наблюдения однозначно указывают на невозможность для человека обладать какими-либо сверхъестественными способностями, кроме тех, которыми обладают все представители вида Homo sapiens, а потому называемых естественными, хотя количественно и качественно они могут варьироваться в довольно значительных пределах.

Чьи же это “способности”?

Всё сверхъестественное для людей является, однако, вполне естественным для существ параллельного мира (СПМ). Это мнение подтверждается всеми исследователями, изучавшими возможности воздействия НЛО и гуманоидов на людей и материальную природу. Выше мы говорили уже о том, что все методы приобретения паранормальных способностей (сиддхи), известные в индуизме, буддизме, ламаизме, а также в оккультизме любого типа, сводятся к тому, чтобы наладить связь с существами параллельного мира (СПМ), на чем, кстати, последние постоянно настаивают в своих телепатических посланиях, распространяемых не только древними, но и всеми современными контактерами. Таким образом, следует признать, что все без исключения религиозные культы индуистской группы в течение многих веков занимаются именно тем, что подключают своих адептов к контакту с сущностями из параллельного мира.

Раскрыв себя с помощью особых психофизических упражнений (разрушающих естественную благодатную защиту) для вхождения “космических энергий” (а точнее, СПМ) в свое тело, йог, факир, маг или оккультист получают (но не даром!) возможность пользоваться их способностями для самых различных целей: иллюзионизма, парацелительства, подавления воли людей с целью управления ими, колдовства и прочего. Точно так же и все разговоры о получении “космического сознания”, о его “расширении” и “просветлении” с помощью медитаций и иных йогических и оккультных практик, будоражащие воображение профанов, означают не более чем подключение к контакту с сущностями, которые получают при этом возможность манипулировать сознанием находящегося теперь в их власти человека. При этом всю ту ложную зрительную, звуковую и чувственную информацию, которую СПМ вводят в сознание человека телепатически или сенсорно-энергетическим методом, восторженные адепты указанных культов принимают за “откровения”, “расширение” и “просветление”. По сути же, вся эта дезинформация (таково мнение самих уфологов) ведет их только к помрачению сознания и отходу от истины.

Некоторых из своих перспективных контактеров СПМ предполагают использовать для пропаганды в широких массах их учения. Таким они дают ощутить эйфорические состояния, показывают в интрапроекции (т.е. перед внутренним взором) захватывающие путешествия в иные миры или “тонкие планы бытия” (так называемые выходы в астрал), дают поражающие воображение откровения (почти всегда ложные), а также проявляют через них (т.е. через контактеров) свои “паранормальные” способности. Вот именно эти-то естественные для существ параллельного мира способности воздействия на физический мир и на психическую природу человека духовно безграмотные люди и принимают за сверхъестественные способности, якобы имеющиеся в нераскрытом (латентном) состоянии у всех людей.

Возвращаясь к вопросу о способе внедрения в сознание тысяч зрителей ложной зрительной информации при одновременном отключении (подавлении) у них возможности естественного получения зрительных импульсов от сетчатки глаза к зрительной коре, а от нее — в сознание, нам следует высказать теперь свою точку зрения, основанную на собственных наблюдениях. Мы полагаем, что подобное массированное воздействие на сознание таких больших масс людей доступно только существам, обладающим возможностями, значительно превышающими способности любого человека. Именно такими существами и ныне, и во все предшествующие века являлись обитатели сверхтонкого параллельного мира, которых мы называем СПМ. Таким образом, мы приходим к заключению, что иллюзионистский трюк на стадионе, поражающий праздное любопытство падкой до пустых эффектов толпы, производили именно существа параллельного мира через посредство своего медиума-факира.

Еще один интересный для нашего исследования случай был записан доктором А.П. Тимофиевичем в 1922 году со слов бывшего морского офицера, который к тому времени был уже архимандритом и подвизался в Киево-Печерской Лавре, тогда еще не закрытой большевиками.

Ненависть факира

Став священником, этот блестящий морской офицер, командир боевого корабля, а теперь — о. Николай Дробязгин, свободно владеющий несколькими европейскими языками, был назначен миссионером и служил в храмах различных русских посольств: Китая, Тибета и Индии. События, которые он описал, произошли еще в XIX веке в то время, когда бывший моряк направлялся в Индию, к месту своего нового служения.

Корабль “Луиза”, на котором плыл русский миссионер, приближался к острову Цейлон. В Коломбо он должен был запастись углем, и у пассажиров было достаточно времени, чтобы сойти на берег. Английский колониальный полковник Эллиот, хорошо знавший город и окрестности, предложил: “Леди и джентльмены! Не хотите ли вы отправиться за несколько миль за город и посетить одного из местных колдунов-факиров? Быть может, мы увидим что-нибудь интересное”. Уже вечерело, когда небольшая группа из восьми человек, к которой присоединился и о. Николай, покатила по великолепной дороге среди джунглей. Наконец они оказались на большой поляне, где под огромным деревом стояла хижина факира. Рядом у костра сидел тощий старик в тюрбане и, скрестив ноги, неподвижно глядел в огонь. Полковник переговорил с мальчиком-ассистентом, и тот принес табуретки, на которых расселись путешественники. Ночную тьму немного разгонял лишь молодой месяц.

““Глядите! Глядите туда, на дерево!” — воскликнула мисс Мэри взволнованным шепотом <...> Вся поверхность необъятной кроны дерева, под которым сидел факир, казалось, медленно поплыла в мягком лунном свете, и само дерево мало-помалу стало таять, и контуры его расплывались. Вскоре перед нашим потрясенным взглядом открылась с необыкновенной ясностью поверхность моря с катящимися волнами <...> Но вот вдали показался белый пароход. Из двух его больших труб валил темный дым. Он быстро приближался к нам, рассекая волны <...> По нашим рядам пронесся шепот, когда мы прочитали на его корме выложенное золотыми буквами имя нашего корабля — “Луиза”. Но, что поразило нас более всего, — на корабле мы увидели самих себя! Не забывайте, что в то время, когда это происходило, о кинематографе никто из нас слыхом не слыхал, и было невозможно даже вообразить что-либо подобное <...> Но вот что было особенно поразительно: я видел не только самого себя, но в то же время и всю палубу корабля, вплоть до мельчайших деталей, как бы с птичьего полета — чего попросту не могло быть в действительности <...> Я совершенно забыл о том, что я священник и монах, что мне вряд ли приличествует принимать участие в подобных зрелищах. Наваждение было так необоримо, что и сердце, и ум молчали.

Но вдруг мое сердце тревожно и больно забилось. Все мое существо охватил страх. Мои губы сами собой зашевелились и стали произносить слова: “Господи, Иисусе Христе, Сыне Божий, помилуй мя, грешнаго!” Я почувствовал немедленное облегчение. Казалось, что какие-то невидимые цепи, которыми я был опутан, начинали спадать с меня. Молитва стала более сосредоточенной, и с ней вернулся мой душевный покой. Я продолжал смотреть на дерево, как вдруг, будто подхваченная ветром, картина затуманилась и рассеялась. Я больше ничего не видел, кроме громадного дерева, озаренного светом луны, и факира, сидящего под деревом, в то же время, как мои спутники продолжая рассказывать о своих впечатлениях, вглядываясь в картину, которая для них не исчезала.

Но вот как будто что-то стало твориться с самим факиром. Он свалился на бок. Встревоженный юноша подбежал к нему. Сеанс неожиданно прервался <...> Уходя, я невольно в последний раз обернулся, чтобы запечатлеть в памяти всю сцену, и вдруг я содрогнулся от неприятного ощущения. Мой взгляд встретился со взглядом факира, полным ненависти <...> Этот взгляд раз и навсегда открыл мне глаза на то, чьей силой в действительности произведено это “чудо”” (А.П. Тимофиевич. “Божии люди”. М., “Паломник”, 1995, с. 57–61).

Шутки доктора Фауста

Более ранние примеры телепатической трансляции ложной зрительной информации в практике известного немецкого мага XVI века д-ра Иоганна Фауста мы находим в описаниях его современников: Августина Лерхеймера и Филиппа Камерариуса.

“Однажды Фауст выпивал в одной харчевне со своими собутыльниками, и при каждой здравице они осушали кружку наполовину, а то и до дна, как это в обычае у саксонцев, да и у всех других немцев. И случилось тут, что прислуживающий мальчик налил то ли в кружку, то ли в кубок Фауста так много вина, что оно перелилось через край. Фауст выбранил его и посулил сожрать, повторись это еще хоть раз. Мальчишка посмеялся: “Так уж вам и сожрать меня!”, — и еще раз налил ему через край. Тогда Фауст широко открыл пасть и проглотил его; затем он схватил кадку с водой и со словами: “Хорошую еду надо хорошо запить”, — опрокинул ее в глотку. Хозяин стал его уговаривать вернуть ему мальчика, угрожая в противном случае разделаться с гостем. Фауст велел ему не тревожиться и поглядеть за печкой. Мальчишка там и оказался, на нем не было сухой нитки, и весь он трясся от страха. А запихнул его туда черт, успев сначала вывернуть на него кадку воды. Этот же черт так отвел глаза всем, кто был в харчевне, что им померещилось, будто доктор Фауст сожрал парня и проглотил кадку воды” (Augustin Lercheimer von Steinfelden. “Christich Bedenken und Erinnerung von Zauberei”. 1585).

“Как-то раз, когда Фауст проводил время со своими знакомыми, слышавшими про его чародейство, попросили они его показать им хоть какой-нибудь образец своей магии... Все в один голос потребовали, чтобы он явил перед ними виноградную лозу, усыпанную гроздьями спелого винограда, полагая, что, поскольку теперь неподходящее время года (а на дворе стояла зима), ему это никакими силами не сделать. Фауст согласился и обещал тотчас доставить требуемое на стол, предупредив, чтобы они сохраняли полное молчание и не вздумали шелохнуться, пока он не велит им сорвать ягоды: иначе они подвергнутся смертельной опасности.

После того как все согласились, он с помощью своих чар так затуманил взоры и чувства пьяной компании, что им привиделся роскошный виноградный куст, на котором висели гроздья сочного винограда необыкновенных размеров, и гроздьев этих было столько же, сколько было собравшихся. Подстрекаемые любопытством и томимые жаждой, пьяницы взялись за ножи, с нетерпением ожидая приказа срезать виноград. Продержав их достаточно долго в таком пустом обольщении, Фауст снял, наконец, чары, куст с виноградом растворился в дыму, и легковерные приятели увидели, что, потянувшись за гроздью, каждый из них ухватился за собственный нос и уже замахнулся ножом, так что если бы только кто-нибудь вопреки уговору начал самовольно срезать виноград, то обкарнал бы свой собственный нос” (“Operae horarum subcisivarum”. Francof., 1602, s. 314).

Когда “всемогущие пришельцы” бессильны

Существа параллельного мира использовали аналогичные способы воздействия на сознание человека во всех этих трех случаях: и в случае, о котором рассказал о. Николай Дробязгин, и в случае с факиром на английском стадионе, и в “магических опытах” доктора Фауста. Следует, однако, отметить, что в отличие от Иоганна Фауста и факира, выступавшего в Англии, цейлонский колдун-факир (точнее — его СПМ-куратор) внушал зрительную информацию, не имея цели дать полную иллюзию действия, происходящего в данный момент. Последний вариант любопытен тем, что зрительная информация регенерировалась как бы из памяти одного из существ параллельного мира и сразу же транслировалась непосредственно в сознание зрителей. Данный видеоряд содержал информацию о том, что уже происходило ранее, причем изображение было дано с необычной точки восприятия (с высоты птичьего полета), откуда никто из путешественников видеть корабль не мог ни при каком условии. Несомненно, что существо, которое именно из этой позиции наблюдало за кораблем, само и транслировало из своей памяти виденное несколько часов тому назад изображение. Показательно и то, что сам факир транслировать подобное изображение не мог бы даже предположительно, поскольку пребывал на своей поляне неотлучно и корабля видеть не мог.

Еще одна поразительная сторона описанного о. Николаем события — воздействие молитвы. Нецерковные люди, слыша о подобных случаях, чаще всего недоумевают: как могут обладать такой действенной силой слова, пусть и обращенные к непонятному для них Богу. Но мы видим, что не сами слова, а Божественная благодать, являющаяся ответом Создателя на молитву священника, заградила его самого от воздействия извне, создав вокруг священнослужителя, говоря современным языком, как бы защитный экран, препятствующий телепатической трансляции изображения в его сознание. Благодаря благодатной помощи Божией по молитве о. Николая, он перестал видеть это необыкновенное и увлекательное зрелище, хотя остальные путешественники продолжали его наблюдать.

Причина появления такой защиты сознания заключается в том, что по слову преп. Серафима Саровского, молитва является наиважнейшим способом стяжания благодати Святаго Духа, которая, являясь нетварной Божественной энергией, защищает человека от негативных посторонних воздействий. Хочется особо подчеркнуть, что нетварная Божественная энергия не имеет ничего общего с теми “энергиями”, которыми пользуются нынче в оккультизме, хотя всевозможные колдуны и “ученые экстрасенсы” частенько уверяют нас в “божественности” проявляемой ими “силы”. Подробнее об этом будет сказано позднее. Здесь лишь отметим, что как сами вдохновители всевозможных паранормальных феноменов (СПМ), так и их орудия — разнообразные оккультисты всегда и всюду пользуются ложью, применяя испытанный метод подмены, суть которого будет раскрыта ниже. Тот факт, что сила внушения весьма искусного факира (сегодня ее непременно назвали бы “божественной”!) иссякла под воздействием молитвы священника, говорит сам за себя. Совершенно очевидно, что ни о какой божественности этой силы не может быть и речи. Как видим, привлеченная молитвой священника благодать Божия оказала защитное воздействие не только на самого о. Николая, но и на всех присутствующих, помешав СПМ продолжать трансляцию изображения в сознание зрителей. Причем, сам факир, свалившись на бок, чуть не рухнул в костер.

На этом примере мы вновь убеждаемся в том, что почти всемогущие СПМ оказываются бессильны в своих “чудесах” (которые легко обманывают обывателей, а иногда наносят им вред), если человек применяет молитву, как это мы уже видели в истории с монахами и посетившими их мстительными “инопланетянами” или во время сеанса гипноза на сцене студенческого театра.

Что такое “имплантация ощущений”

Для тех, кто еще продолжает сомневаться в участии существ параллельного мира (СПМ) во всех наиболее значительных и необычных представлениях иллюзионистов, которые на самом деле являются настоящими медиумами, сознательно контактирующими с этими существами, приведем высказывание крупнейшего мага, иллюзиониста и медиума из Израиля Ури Геллера.

В своем исследовании американцы Н. Вудроу и А. Брукс (“Вера и жизнь”, № 5, 1991) приводят его собственные слова о том, что он получает сверхъестественную силу для своих “чудес” “от девятки пришельцев с планеты Хоова. Девятка уверяет, что ими решены все проблемы бытия. Они пришли, чтобы преподать жителям Земли “новую науку”, в том числе телекинез, контроль над материей, имплантацию ощущений и знаний в разум других людей” (цитата по кн. “Религия Антихриста”, изд. “Посох”, Новосибирск, 1997, с. 60).

Следует обратить особое внимание на слова о контроле над материей (здесь имеется в виду способность СПМ изменять свойства материи), а также об имплантации (т.е. внедрении) ощущений и различной информации в сознание людей, чем, как мы уже убедились, СПМ широко пользуются во вред людям.

О том, как телепатически получала новую, неизвестную ей информацию контактер из Вологды Л. Киселева и многие другие, мы уже говорили выше. Но возможно, читателю не совсем ясно значение термина “имплантация ощущений”. Для того, чтобы он стал более понятным, напомним о последствиях контакта с СПМ одного из жителей г. Александрова Владимирской области, который был описан в начале книги: “Он день и ночь (постоянно!) ощущал в себе присутствие чужой воли, невыносимые посторонние воздействия: вибрации, гудение в голове разной тональности и частоты, ползание по телу невидимых существ, а иногда такое жжение внутри, что, по его словам, смерть в такие минуты казалась избавлением”. Вот эти ложно ощущаемые в теле вибрации, ползание по телу (иногда под кожей) непонятных существ, жжение внутри и подобные явления, называемые в психиатрии тактильными псевдогаллюцинациями (сенестопатиями), всегда являются следствиями контакта с СПМ, даже если “пациент” об этом (о контакте) не подозревает.

Указанные тягостные ощущения на самом деле не являются ответом органов восприятия и анализаторов мозга на реальные внешние и внутренние раздражители. Они вызваны сенсорно-энергетическим (импульсным) воздействием СПМ на определенные отделы коры головного мозга, куда должны проецироваться тактильные сигналы от поверхности тела и его внутренних органов, чем и провоцируется ложное восприятие. Именно такое внедрение фантомных, но часто очень болезненных ощущений существа параллельного мира (через своего медиума-контактера Ури Геллера) назвали “имплантацией ощущений”.

Но прежде чем приступить к разбору способов самореализации существ параллельного мира в так называемом “оригинальном жанре” через своего израильского контактера Ури Геллера, скажем несколько слов о нем самом. Родился У. Геллер в Тель-Авиве в 1946 году. После демобилизации в 1967 г. из израильской армии, в 1968–1969 гг. работал фотомоделью в рекламном агентстве, а с 1969 начал выступать на сцене. В 1972 он перебирается в Европу, где его выступления имеют большой успех. По приглашению известного астронавта д-ра Эдгара Д. Митчела (Аполлон-14) и д-ра А. Пухарича Ури Геллер в том же году переезжает в Соединенные Штаты. “На Международном уровне Ури успешно продемонстрировал свои навыки телепатического воздействия на главах делегаций Соединенных Штатов и Советского Союза, участвовавших в переговорах по ядерным вооружениям в Женеве” (Интернет: http://www.urigeller.com).

Его медиумические способности проявились в раннем детстве. Впервые Ури удивил своих родителей, когда ему было 4 года. Как-то раз его мать пришла домой с вечеринки, где друзья развлекались, играя в карты. Маленький Ури неожиданно назвал ей точную сумму денег, которую она проиграла.

“Но по-настоящему удивительные явления стали происходить, когда Ури исполнилось 6 лет. Однажды отец подарил ему наручные часы. На уроке в школе мальчик обратил внимание на то, что часы вдруг стали спешить на полчаса. В этом не было чего-либо странного. Ури отвел стрелки на полчаса назад, но часы снова стали спешить. Когда это повторилось неоднократно, он решил, что часы неисправны. После его возвращения домой часы вновь стали идти нормально, но потом стрелки выгнулись вверх, а механизм вообще вышел из строя.

А затем начались явления, связанные с деформацией предметов. Как-то раз за обедом черенок его ложки отломился без всяких воздействий Ури. Но этим дело не кончилось. В одном из кафе, которое часто посещали мать и сын, стали гнуться ложки, хотя Ури до них никогда не дотрагивался <...>

Взлетом своей карьеры Ури Геллер обязан американскому ученому Андриа Пухаричу. Тот встретился с Геллером на одной из дискотек. Он сидел в зале вместе с публикой и наблюдал за событиями на сцене. Шел обычный для Геллера сеанс телепатии. На следующий день по инициативе Пухарича произошла их встреча. Геллер взял листок бумаги и написал на нем какое-то число, а затем попросил Пухарича задумать три цифры. После этого Ури показал ему свою записку с цифрами. К изумлению Пухарича, цифры совпали. Затем Геллер заставил подняться столбик термометра на несколько градусов, пустил в ход преднамеренно остановленные часы и разломил обручальное кольцо. Пухарич убедился, что дар Геллера — это нечто уникальное <...>

В конце 1973 года Геллера пригласили принять участие в телевизионной программе Би-би-си, специально посвященной феноменальным способностям Ури. Были приглашены известные ученые. В ходе встречи ведущий программы сообщил, что в студию стали поступать многочисленные звонки от людей, изумленных деформацией их собственных столовых приборов и возобновлением хода наручных и настенных часов <...> Английского ученого, математика из Кембриджа Тэда Бастина, больше всего поразило исчезновение со стола пластмассовой коробки с набором отверток и появление этой же коробки в соседней комнате, причем все отвертки оказались сломанными. Исследование под микроскопом показало, что разлом сделан не рукой человека, а появился в результате интенсивного нагрева”.

Далее следует выдержка из дневника Ури Геллера, где описан поразивший его самого случай, происшедший с ним во время прогулки по городу: “Вдруг я почувствовал, что меня неудержимо тянет куда-то вверх. Я перестал ощущать вес своего тела. Закрыв от неожиданности глаза, почти снова тут же открыл и обнаружил, что нахожусь в воздухе и лечу, стремительно приближаясь к окнам какой-то веранды, одно из которых было затянуто сеткой от комаров... Пробив сетку насквозь, я пролетел в комнату и грохнулся на круглый столик из толстого стекла. Он перевернулся, а я приземлился на пол веранды” (из статьи В. Яшина “Этот таинственный Ури Геллер”; Interreklama, Интернет: http://omen.ru/lib/magie/geller.com).

Все описанные в статье В. Яшина феномены, связанные с именем У. Геллера, приводящие ученых всего мира в полное недоумение, издревле используются магами, факирами, иллюзионистами или “артистами оригинального жанра” (называйте их как угодно) в их представлениях, которые на протяжении всей человеческой истории устраивались повсеместно: во дворцах фараонов и в королевских замках, на театральных подмостках и на аренах цирков, на стадионах и дискотеках, в пивных барах или прямо на грязных улочках индийских городов. Назовем лишь те из явлений, которые мы находим в данной статье, посвященной знаменитому экстрасенсу, магу и медиуму-иллюзионисту, выделив несколько категорий указанных феноменов.

1) Два факта: угадывание суммы проигранных матерью денег, а также трехзначной цифры, которую должен был написать А. Пухарич, как кажется, говорит о парапсихологическом феномене, называемом “телепатия”.

2) Другие факты: замедление хода часов, а также пуск остановленных часов; как бы “самопроизвольная” деформация и поломка предметов (часовых стрелок, столовых приборов и отверток), поднятие столбика жидкости в термометре и т.п. говорят о каком-то бесконтактном воздействии на предметы материального мира. Такое воздействие условно называют “психокинезом”. Особое внимание здесь следует обратить на деформацию предметов и пуск часов в домах у радиослушателей во время интервью с У. Геллером на Би-би-си, а также на результаты исследования под микроскопом места перелома отверток.

3) Факт неожиданного и незамеченного исследователем (д-ром Тэдом Бастином) перемещения коробки с отвертками из одного помещения в другое следует отнести, по-видимому, к явлениям “телепортации”.

4) Непроизвольный полет испуганного медиума (Ури Геллера) с улицы через затянутое сеткой окно на веранду чужого дома укладывается, судя по всему, в понятие “левитация”.

“Вот уже свыше ста лет, — продолжает В. Яшин, — ученые всего мира приглашают в свои лаборатории экстрасенсов и медиумов для демонстрации способностей и проверки их с использованием научной методологии. Пока результаты таких исследований дают больше разочарований, чем надежд. Дело в том, что одним из основополагающих принципов научного эксперимента является возможность его повторения (т.е. воспроизводимость). А это, по неизвестным причинам, не всегда удается <...>

Откуда берутся эти силы и энергии? Что стоит за ними? Вопросов можно ставить огромное множество, но ясных и четких ответов современная наука на этот счет пока не дает, а поэтому приходится строить всевозможные догадки и гипотезы, основываясь на высказываниях философов и психологов, а также на многолетнем опыте изучения таких явлений” (там же, с. 4–5).

Ну а пока ученые строят ложные, а потому — “всевозможные догадки и гипотезы”, попытаемся дать одно и, причем, единое объяснение очень многомерного феномена парапсихологических явлений, разрешив все указанные вопросы с позиций новой (а на самом деле — хорошо забытой старой!) парадигмы, заключающей в себе понятие активного воздействия как на материальный мир, так и на психику человека разумных существ параллельного мира, относящихся к иной, не белково-нуклеиновой форме бытия разумных существ.

Истинные дирижеры “чудес”

В самом начале нашего исследования мы показали, что многие ученые, которых никак нельзя упрекнуть в клерикализме, благодаря изучению окружающего нас пространства (см. опыты В.Г. Ажажи, Лючиано Бакконе, акад. Казначеева и проч.), а также в результате многолетнего изучения аномальных явлений и НЛО (акад. В. Вейник, проф. М. Варламов, Жак Валле, Брэд Стейджер, Дж. Килль и др.) пришли к выводу о существовании сверхтонкого параллельного мира. Он, по своей сути, является иной, нематериальной формой бытия разумных существ, способности которых значительно превышают любые возможности любого из представителей небезызвестного всем вида Homo sapiens.

Лучевые (радиоактивные), тепловые, электромагнитные, антигравитационные, хрональные, гео- и биохимические, а также психофизические воздействия, которые оказывают на технику, людей и окружающую нас природу существа параллельного мира и те причудливые образования, которые принято у нас называть НЛО, известны теперь во всем мире в таком количестве, что уже практически ни у кого не вызывает сомнения их реальность. Эти воздействия (лучевые, тепловые, электромагнитные и проч.) являются причиной всех разнообразных явлений, отмеченных как при наблюдениях за НЛО, так и при близких контактах с гуманоидами, а также в случаях проявления феномена, именуемого полтергейстом. Так, например, разнообразными воздействиями существ параллельного мира могут быть вызваны следующие явления:

· исчезновение тока в линиях электропередач и в электро-системах самолетов и автомобилей;

· исчезновение информации с магнитных носителей и из блоков памяти компьютеров;

· появление изображений на неиспользованных и упакованных фотопленках;

· изменение скорости хода часов в ту и в другую сторону;

· поджоги самолетов и домов с помощью мощного теплового излучения;

· “самопроизвольное” появление посланий или рисунков на стенах или на листах бумаги, а иногда и на экранах компьютеров или радиолокационных станций (РЛС);

· подъем в воздух и передвижение в нем предметов и людей без какого бы то ни было видимого физического воздействия;

· телепортация различных предметов и людей на большие расстояния;

· поломка различного оборудования, мебели и других предметов;

· изменение химического состава некоторых веществ;

· угнетение или, наоборот, активизация роста растений;

· фосфоресценция — послесвечение кристаллических частиц грунта в результате возбуждения их кристаллических решеток ультрафиолетовым, микроволновым и, возможно, рентгеновским излучением;

· облучение людей смертельной дозой радиации, приводящей к летальному исходу;

· облучение контактера “световыми” волнами невидимого спектра, вызывающими ожог сетчатки глаза, результатом которого является потеря или, в лучшем случае, резкое ухудшение зрения;

· бесследное исчезновение людей;

· появление на теле человека (и даже на его внутренностях) ожогов, вызванных каким-то сильным тепловым излучением;

· возникновение в результате контакта с НЛО или с СПМ у некоторых людей способности к передаче и воспроизведению:

а) творческих замыслов, которые СПМ желают реализовать в материальном мире посредством контактера (медиума),

б) новых религиозных или политических концепций, которые СПМ хотят внедрить в общественное сознание;

· возникновение в результате контакта у многих из контактеров различных психических заболеваний;

· появление патологии памяти (в результате контакта) в виде полной или частичной (парциальной) амнезии (выпадение памяти либо на определенный период времени, либо на некоторые факты), а также гипермнезии (патологически повышенная способность к запоминанию);

· телепатическое общение гуманоидов (СПМ) между собой, а также с контактером (в последнем случае контакт, как правило, бывает односторонним в виде внушения какой-либо информации от СПМ).

Читатель, вероятно, уже обратил внимание на то, что маги-иллюзионисты, факиры, медиумы и экстрасенсы не совершают абсолютно ничего нового, что выходило бы за пределы только что описанных возможностей существ параллельного мира (СПМ) при их воздействии на людей, продукты человеческой деятельности и природу. Учитывая все изложенное, а также многократно показанную выше прямую взаимосвязь между появлением у человека любых паранормальных способностей, с одной стороны, и его контактом с СПМ — с другой, мы вынуждены констатировать, что

все поражающие воображение публики эффекты телепатии, телекинеза, телепортации, психокинеза (например, деформация предметов, остановка часов и т.п.), левитации, хождения по раскаленным углям и прочие физические, психофизические
и биофизические явления совершаются либо
непосредственно существами параллельного мира, постоянно контактирующими с некоторыми
из людей (маги, медиумы и проч.), либо через
самих этих “посредников”, действующих
по внушению СПМ или под их прямым
воздействием.

Вот в чем кроется объяснение и причина всех парапсихологических феноменов, известных человечеству с глубокой древности, поскольку за время всей жизни людей на земле не было такого периода, когда они были бы свободны от воздействия существ параллельного мира. Еще раз напомним читателям выступление академика РАМН В.П. Казначеева на VIII Международной научной конференции “Уфологический фактор и человек” в октябре 1999 года: “На молекулярно-биологические объекты, — утверждает академик, — оказывает влияние внемолекулярный компонент, имеющий, возможно, внеземное происхождение и обладающий отрицательным пси-полем. Яд посторонней биопсихической энергии все больше заполняет окружающее человека пространство” (Журнал “НЛО”, № 48, 1999, с. 7).

В роли радиоприемников

Теперь мы выяснили, наконец, что “внемолекулярный компонент”, столь отрицательно воздействующий на “молекулярно-биологические объекты” (т.е. на нас, людей), — это разумные личности параллельного мира, существующего вне нашего пространства и времени. Вооружившись таким пониманием существа изучаемой нами проблемы, зная теперь “откуда берутся эти силы и энергии, что (а точнее — кто) стоит за ними” (В. Яшин), мы сможем далее рассмотреть более подробно нами прежде уже выделенные 4 категории феноменов знаменитого Ури Геллера, показав, что все они — результат контакта, который возник у Геллера по инициативе СПМ еще в младенчестве.

Исходя из рассказа самого У. Геллера о детстве в его книге “Моя история”, можно установить момент начала активного контакта “внемолекулярного компонента” (т.е. СПМ) с 3-летним мальчиком, причем заметим, что этот контакт начался подобно вхождению светового луча, а точнее некой “внемолекулярной” сущности в тело основателя учения “Рэйки”, Микао Усуи, на горе Фудзияма (см. выше). Вот как об аналогичном вхождении, причем с такими же неприятными ощущениями в области так называемого “третьего глаза”, как и у японского контактера, сообщает сам Ури Геллер:

“День склонился к вечеру, однако было еще достаточно светло. В полном одиночестве я играл в арабском саду недалеко от моего дома в Тель-Авиве... И вдруг в моих ушах раздался невероятно пронзительный звон, заглушивший все остальные звуки. Состояние было очень странным. Время словно остановилось, и даже деревья, казалось, перестали качаться от ветра. Что-то заставило меня посмотреть на небо. Очень хорошо помню — все оно было залито серебристым светом... Этот необычный свет, как бы накрывая меня, стал опускаться все ниже и ниже. Наконец, он приблизился ко мне вплотную. Почувствовав вдруг сильный толчок, я упал на спину. Казалось, моя голова вот-вот расколется от нестерпимой боли во лбу. И тут я потерял сознание. Не знаю, сколько прошло времени, но когда я пришел в себя, — сразу помчался домой, чтобы рассказать обо всем маме... Интуитивно я понял, что в тот миг со мной случилось что-то очень и очень важное”.

Действительно, этот день стал одним из самых знаменательных дней в жизни У. Геллера. Размышляя о причине самовольного внедрения СПМ в тело этого ребенка, напомним, что указанное явление всегда — следствие отступления от человека благодатной Божественной защиты.

Учение Православной Церкви говорит о том, что Творец промышляет (т.е. имеет заботу) обо всех без исключения людях: добрых и злых, праведных и неправедных, хотя о христианах, а тем более о праведных печется больше (см. “Православно-догматическое богословие”. Архиеп. Макарий. Т. I, с. 585–588, репринт 1993). Вот почему СПМ не могут самовольно внедриться и управлять всеми без исключения людьми, хотя бы даже и некрещеными. Последние тоже в какой-то степени защищены благодатью Творца, Который является Отцом всех, а потому каждому подает Свою защищающую и просвещающую благодать, как о том говорится в документах Иерусалимского собора 1672 года, известных у нас под названием Послания восточных патриархов о Православной вере (чл. 3) и как о том же пишет св. Максим Исповедник: “Святой Дух присутствует во всех людях без исключения, как хранитель всех вещей и оживотворитель естественных зарождений, но Он в особенности присутствует во всех тех, кто имеет Закон, указывая на преступление заповедей и свидетельствуя о Лице Христа” (цит. по: В.Н. Лосский. “Очерк мистического богословия Восточной Церкви”. М., 1991, с. 192). Таким образом, по учению Церкви: “Благодать Божия простирается на всех людей, а не на одних предопределенных к праведности и вечному блаженству” (М.А.Л. “Руководство к изучению христианского Православно-догматического богословия”. М., Синодальная типография, 1898, с. 204–206).

Безусловно, благодаря очищению в Таинстве Крещения всех грехов (как собственных, так и прародительских), а также тому, что в таинстве Миропомазания христианину сообщается дополнительный, особый дар благодати Святого Духа, — человек способен сохранить себя в святости и чистоте, если, конечно, по своей собственной воле не склонится ко греху. Но, как уже говорилось выше, именно в результате совершения греха и происходит отступление благодатных нетварных Божественных энергий, “ибо какое общение праведности с беззаконием? Что общего у света с тьмою? <...> Какая совместность храма Божия с идолами? Ибо вы храм Бога живого” (2 Кор. 6, 14–16). Итак, до тех пор, пока не совершен грех, СПМ не могут ни повредить человеку, ни войти в него, опытное подтверждение чему будет дано в третьей части нашего исследования.

Но чем же согрешил трехлетний младенец? Почему от него отошла даже та малая толика благодати, которая защищает даже неверующего человека от внедрения СПМ? — спросит искушенный читатель. Ответ на этот вопрос мы находим в Священном Писании и учении Православной Церкви (см. Исх. 20, 5; Иер. 32, 18). Причиной тому — грехи родителей и даже более дальних предков.

Если же мы попытаемся на основании воспоминаний самого У. Геллера восстановить ход событий, явившихся причиной вхождения в его тело, — тогда еще 3-летнего ребенка, внемолекулярной сущности (СПМ), то можем, например, предположить, что мальчик лишился благодатной защиты в результате многочисленных блудных грехов отца, который постоянно “встречался с другими женщинами”, а затем и вовсе оставил жену с ребенком. Таким образом, смертные грехи отца (хотя мы не исключаем и грехов рода), оставив младенца без защищающей его благодати, позволили внемолекулярной сущности беспрепятственно войти в тело ребенка. День ее вхождения и стал днем рождения знаменитого феномена Геллера, который по нашей терминологии относится к одному из конкретных способов применения существами параллельного мира псевдохаризматической тактики.

Впервые со всей очевидностью доказал наличие прямого контакта У. Геллера с неким внемолекулярным существом американский физик сербского происхождения, проф. Андриа Пухарич, имеющий к тому же медицинское образование и обладающий гипнотическими способностями. По воспоминаниям У. Геллера, 1 декабря 1971 года А. Пухарич во время научного эксперимента ввел его в состояние гипнотического сна и в присутствии трех свидетелей записал на магнитофон ответы Геллера на вопросы, которые задавал ему сам Пухарич и приехавший с ним из Америки Ицхак Бен-Тов.

“Когда они прокрутили запись, я был поражен, услышав, но не узнав своего собственного голоса (это и в самом деле был не его голос. — Иг. N) <...> Мой голос говорил:

— Я пришел сюда учиться и вот сижу в темноте вместе с Джокером. Я учусь и учусь, но не знаю, кто меня учит.

Голос Андриа спрашивает:

—Чему ты учишься?

— Это связано с существами из космоса. Но мне об этом еще рано говорить.

Голос Андриа:

— Это тайна?

— Да, — отвечает мой голос, — но когда-нибудь придет день, когда вы все узнаете <...>

Далее я вспоминал раннее детство... Потом пленка дошла до того момента, когда мне было три года. И тут я рассказываю о происшествии в арабском садике, где в меня ударил яркий сноп света, отчего я потерял сознание. Услышав это, я весь внутренне напрягся. Тембр моего голоса на пленке внезапно стал более чем странным, можно даже сказать — жутким. Услышав такие изменения в голосе, я пришел в какой-то неописуемый ужас <...> Те, кто был тогда в комнате, вспоминали потом, как звучал этот голос — очень ровный, механический, словно компьютерный. Он говорил, что серебристый свет и есть та сила, которая вошла в меня в арабском садике”.

То, что голос, звучавший как бы из У. Геллера и записанный Пухаричем на магнитофонную пленку, не принадлежал самому медиуму, подтвердил следующий рассказанный Геллером случай:

“Спустя несколько дней, услышав звонок, я поднял телефонную трубку. Из нее раздался компьютерный голос с пленки (а ведь первоначально Геллер считал его своим. — Иг. N), который приказал мне взять фотоаппарат и отправиться с ним в указанное место Тель-Авива. Голос утверждал, что там я смогу сфотографировать космический корабль “Спектра”. Не медля ни минуты, мы отправились к этому месту, которое находилось на дороге Пета-Тиква. После недолгого ожидания в небе появился овальный объект прямо над штабом израильской армии. В присутствии нескольких очевидцев я сделал снимок, на котором НЛО виден достаточно четко”.

Далее Геллер описывает прямой контакт с неким темным бесформенным существом, положившим в его руку исчезнувший несколько дней тому назад во время эксперимента чернильный баллончик из авторучки. Этот случай убедил и самого Геллера в том, что явления телепортации и исчезновения предметов совершаются не им самим, а каким-то разумным существом параллельного мира.

“И тут я окончательно понял, — пишет У. Геллер, — что какими бы ни были эти энергетические силы и что бы они собой ни представляли, исходят они не от меня, а через меня от какого-то высшего разума <...>

Если можно допустить такое сравнение, — говорит он далее, — мы выступаем в роли радиоприемников, настроенных на определенную волну. Главное условие успеха — это вера. Она работает, как ключ зажигания в машине: открывает все входы и выходы энергии в нашем теле. Увидев или услышав об этих необычных возможностях, человек должен заинтересоваться и, главное, поверить. Именно вера, как я полагаю, может создать прямой канал космической связи. Пока что немногие люди доходят до этой стадии. Не хочу показаться нескромным, но я убежден, что постоянно настроен на то, что называется космической связью. Почему — не знаю. Но, может быть, именно это дает мне возможность передавать другим свою энергию. И поэтому, когда я выступаю в телевизионной передаче или читаю лекцию, для меня это — прежде всего хороший способ быть связующим звеном по отношению к другим людям, помогать им принимать связь с силами, находящимися вне нас”.

Это последнее утверждение известного медиума–экстрасенса совершенно верно раскрывает цели разумных существ параллельного мира, которые используют Геллера в качестве “агента влияния” или своего рода “зазывалы” на связь “с силами, находящимися вне нас”. Эти разумные силы, судя по высказываниям как самого Геллера, так и знающих его людей, используют его очень осторожно, не показывая явно своей человеконенавистнической сущности и предпочитая держать контактера в неведении о своих истинных целях. Им достаточно, в данном случае, чтобы положительный авторитет Геллера работал на них.

Четыре “феномена” Ури Геллера

Попытаемся теперь рассмотреть в отдельности каждую категорию четырех феноменов Геллера.

Телепатия

 Как ”они“ это делают

Прежде, чем показать механизм этого феномена, нам придется сделать ряд предварительных замечаний. И хотя читатель, вероятно, уже понял, что телепатические способности принадлежат не человеку, а существам параллельного мира, все же, как нам кажется, необходимо более ясно обрисовать способ взаимодействия контактера-медиума и СПМ.

По сообщению многих контактеров, существа параллельного мира активно общаются между собой, причем общаются исключительно телепатически, т.е. мысленно. Так же точно они “беседуют” со своими контактерами-медиумами или передают им информацию. Некоторые из контактеров, состоящие в регулярном телепатическом общении с СПМ, получали от них информацию о том, что эти существа держат под контролем всех живущих на Земле людей в течение их жизни. Кроме того, СПМ сообщают, что их количество значительно превышает население нашей планеты, поскольку параллельный мир практически безграничен. У. Геллер, например, пишет: “Во вселенной все эти Разумы, безусловно, существуют. Их миллионы и миллионы”. Однако в основном СПМ сосредоточены около земли, т.к. сфера их интересов связана с людьми. Можно ли верить приведенным здесь сообщениям, учитывая, что СПМ часто дают ложные и противоречивые сведения?

Наиболее авторитетным и древним источником информации на данную тему может служить Библия, включающая Ветхий и Новый Завет. Ее первые книги написаны 3,5 тысячи лет, а последние — 2 тысячи лет тому назад. Вся Библия, в целом, однозначно признает наличие параллельного мира, называя его “миром невидимым” (Кол. 1, 16), а иногда “Небом” или “Небом небес”, о котором сказано: “Ты, Господи, Един; Ты создал небо, небеса небес (духовный мир) и все воинство их” (Неем. 9, 6), а также: “Хвалите Господа с небес, хвалите Его в вышних. Хвалите Его, все Ангелы Его, хвалите Его, все воинства Его” (Пс. 148, 1–2).

Параллельный мир, по Библии, населен разумными существами, не имеющими материальной оболочки. Эти существа в Библии имеют общее название “Ангелы”, но разделяются на два класса: Ангелов Божиих и других ангелов, отпавших от своего Творца, называемых демонами (синонимы: злые духи, бесы, черти, тролли, гномы, эльфы, ундины, кобольды, джинны, лешие, домовые и проч.). Кстати, наличие невидимого, духовного мира, параллельного нашему, в котором пребывают разумные существа — добрые и злые (только в разных его сферах), признают и все когда-либо существовавшие на земле религии.

О количестве духовных существ (Ангелов Божиих) ясно говорится в описании откровения, данного пророку Даниилу в символическом видении: “тысячи тысяч служили Ему (т.е. Богу) и тьмы тем предстояли перед Ним” (Дан. 7, 10). Слово “тьма”, которое здесь употребляется для перевода еврейского и греческого терминов, означает, как и в подлинниках, “бесконечное множество”, хотя во втором своем значении и указывает конкретное число — 10000.

*  *  *

Сообщив читателю предварительные сведения, необходимые для более глубокого понимания феномена телепатии у человека (экстрасенсов, гипнотизеров, магов, факиров и медиумов-иллюзионистов), попробуем осмыслить причины появления телепатических способностей у некоторых людей.

На основании следования, во-первых, библейскому откровению о бытии духовного мира и разумных существ, его населяющих, во-вторых, благодаря анализу большого количества письменных свидетельств как древних, так и современных православных подвижников, описывающих свой опыт встречи с духовными существами параллельного мира, в-третьих, собственного опыта борьбы с воздействием СПМ, в-четвертых, с помощью многочисленных данных психопатологии и, в-пятых, благодаря изучению разнообразных сведений, полученных от контактеров, мы можем сделать следующие выводы:

1. Благодаря постоянному контролю за каждым индивидуумом, а также активному общению и обмену информацией между собой, существа параллельного мира (бесплотные и вечные, обладающие абсолютной памятью) могут получить друг от друга любые сведения о любом человеке (живом, или давно умершем), а также о любых событиях, когда-либо происходивших или происходящих в настоящий момент в любой точке земного шара. Именно в этом кроется причина появления терминов “информационное поле” и “Космический банк данных”, которые были предложены не сведущими в духовных вопросах исследователями, занимающимися изучением аномальных явлений. Теперь, как нам кажется, можно смело говорить о том, что носителем информации так называемого “информационного поля” или “Космического банка данных” является память разумных существ параллельного мира.

2. Существа параллельного мира могут передавать любые известные им сведения о другом человеке или о каких-либо событиях непосредственно в сознание некоторых людей:  а) либо путем телепатической трансляции зрительных образов или надписей, возникающих перед мысленным взором (галлюцинаторно–перцептивные явления в интрапроекции), б) либо трансляцией мыслей (идеаторный автоматизм в составе синдрома Кандинского–Клерамбо в форме ментизма), в) либо внушением голоса, звучащего внутри медиума (вербальный псевдогаллюциноз).

Поскольку все указанные здесь формы контакта и передачи информации рассматриваются медиками как психическая патология (в сравнении с нормальной психикой подавляющего большинства людей), их изучение в течение последних 200 лет являлось в основном прерогативой (и, одновременно — заслугой) психиатрии. Однако у этой науки был один весьма существенный недостаток. Он заключался в том, что практически все психиатры были последователями и исповедниками вульгарного материализма, не признающего существования иной формы жизни, кроме белково–нуклеиновой. Однако они все же были, безусловно, правы в том, что названные выше формы контакта (галлюцинаторно-перцептивный, а также осуществляемый в виде идеаторных автоматизмов, вербального или императивного псевдогаллюциноза) действительно являются патологией для человека. Все описанные феномены и в самом деле не принадлежат к области естественных способностей людей, а потому являются патологией. Весь вопрос заключается лишь в этиологии указанных патологических явлений.

Главная ошибка медиков-материалистов в понимании генеза и сути происходящих в человеческом сознании патологических процессов проистекает из того, что они не принимают во внимание или даже не подозревают о возможности внешнего воздействия существ параллельного мира на сознание и физиологию человека, а следовательно, не могут различать выборочность этого воздействия, а также его дифференцированность. В этом кроется причина неправильности как нозологической, так и синдромологической классификации психических “болезней”.

 ”Я не перестану их пропагандировать...“

Возвращаясь вновь к феномену телепатии, на примере взаимодействия СПМ с Ури Геллером мы легко сможем понять и все другие аналогичные парапсихологические явления. Так, например, станет понятным, что информация о проигранной матерью сумме денег была телепатически передана в сознание Ури тем из существ параллельного мира, который вышел с ним на прямой контакт (в одном из интервью Ури объяснил, что информация появляется как бы на экране перед его мысленным взором). В свою очередь, СПМ-“куратор” мальчика мог, например, получить информацию о деньгах от своего коллеги, то есть от того из СПМ, который держал под постоянным контролем мать маленького Ури и, естественно, был рядом с ней во время карточной игры.

В книге “Моя история” У. Геллер пишет, что “подобного рода информация появляется в моем мозгу лишь на долю секунды. Но я точно знаю, что это вовсе не мои выдумки и не мои фантазии. Ведь то, что я вижу, абсолютно не связано с тем, о чем я думаю в тот момент”. Этот пример ясно показывает, что медиум не прилагает ни малейшего собственного усилия, чтобы получить информацию. Он даже не знает — получит ли он ее, а если получит, то когда. Не знает также заранее ни о характере, ни о содержании информации, которую увидит на своем внутреннем “экране”. Еще одно очевидное доказательство сказанного мы находим в той же книге У. Геллера, где он описывает свое выступление в популярной телевизионной программе Дэвида Димблэби на Би-би-си в ноябре 1973 года. В присутствии крупного математика проф. Джона Тейлора из Королевского колледжа Лондонского университета и известного биолога д-ра Лайола Ватсона, автора книги “Сверхъестественный”, У. Геллер должен был, помимо прочего, продемонстрировать свои телепатические способности. Вот как он сам описывает происходившее:

“Перед началом программы ведущий и приглашенные прошли в соседнее помещение, где вложили в тщательно запечатанный плотный конверт заранее подготовленный рисунок, который мне предстояло отгадать по ходу программы <...> Я очень боялся, как бы в телепрограмме на глазах огромной аудитории что-нибудь не сорвалось (у медиума никогда нет уверенности, что СПМ захотят делать то, что ему нужно, как это и случалось неоднократно с Геллером. — Иг. N). Не давало мне покоя и присутствие такого крупного ученого, как Джон Тейлор, который, как я боялся, может отнестись ко всему скептически, даже если увидит что-то сверхъестественное собственными глазами.

Поначалу все вроде бы шло гладко. Я сосредоточил все свое внимание на запечатанном конверте, закрыл глаза и ждал, пока появится изображение на внутреннем экране, который всегда возникает передо мной, стоит мне закрыть глаза. Прошло совсем немного времени, и я увидел силуэт парусника. Конверт вскрыли. Внутри действительно оказался рисунок парусника. Это всех поразило...

Телефонная служба Би-би-си снова разрывалась от телефонных звонков. Четырнадцать телезрителей сообщили, что они телепатически видели перед внутренним взором изображение парусника еще до вскрытия конверта в телестудии”.

Описанное здесь явление интересно тем, что существа параллельного мира, контактирующие с У. Геллером, телепатически передали зрительный образ парусника не только Геллеру, но и другим телезрителям, которые были раскрыты для их воздействия (при отсутствии благодатной защиты) через своих “коллег”, — подчиненных им существ, опекающих означенных телезрителей.

Подобным же образом СПМ действовали и в случае с предварительным “угадыванием” У. Геллером трех цифр, написанных сначала самим медиумом, а затем воспроизведенных А. Пухаричем. Здесь СПМ действовали следующим образом: после того, как Ури написал три цифры на своем листочке, его “куратор” суггестивно-телепатическим путем ввел эту информацию в сознание Пухарича. Тот, в свою очередь, написал на своем листке трехзначную цифру, которая как бы произвольно и естественно возникла в его сознании. При сравнении цифр стало ясно, что ни о какой произвольности речи быть не могло. Участники эксперимента поняли, что в данном случае имел место феномен телепатического внушения чужих мыслей в сознание другого человека.

Исследования позволяют утверждать, что телепатическую передачу мыслей и зрительных образов могут осуществлять только существа параллельного мира. Войдя при определенных условиях в тело медиума, СПМ могут проявлять свои телепатические способности и через него. Этим они создают соответствующий имидж своему контактеру, который обычно является их “агентом влияния” в обществе. О том же невольно говорит и сам У. Геллер: “Мне кажется, что шумиха вокруг моего имени — это хорошо. Благодаря ей все большее чиcло людей узнает о существовании сверхъестественных сил. И я уверен, что настанет время, когда человечество вынуждено будет поверить в них и принять”. А вот это последнее и является для СПМ необходимым условием получения власти над человечеством; власти, которая способна управлять сознанием и поведением человека. В другом месте У. Геллер пишет: “И пока я могу продолжать демонстрировать эти энергетические силы людям, пока они во мне есть, я не перестану пропагандировать их, невзирая на тот спор, который они вызывают”. Этому-то и подчинена вся эстрадная и лекторская деятельность У. Геллера.

Описанный выше пример (внушение цифр Пухаричу) наглядно показывает, что СПМ настолько мягко и аккуратно могут транслировать любую информацию в незащищенное сознание человека, что тот абсолютно не в состоянии бывает понять, принадлежит ли данная мысль или желание ему самому, или они внушены извне.

Способность “кураторов” владеть информацией о любом из когда-либо живших на земле людей позволила им внедрить в сознание контактеров идею реинкарнации, то есть идею о переселении душ. Для обоснования этой очень выгодной для них идеи, СПМ обычно выбирают человека, наименее защищенного Божественной благодатью, а затем суггестивно-телепатическим путем вводят в его сознание достоверную информацию о когда-то умершем человеке. В подобном случае эта информация неожиданно как бы “вспоминается” человеком, либо, в других случаях, во время сеанса гипноза под прямым воздействием СПМ речевой аппарат человека воспроизводит (проговаривает независимо от сознания самого человека) внушаемые ему сведения об умершем.

Психокинез

 Медиумы на час

Выше мы уже говорили о различных феноменах, которые происходят в зонах посадки НЛО, а также в границах так называемых “ведьминых кругов” на хлебных полях (аналогичные явления известны и в зоне Бермудского треугольника, и в Пермской зоне), которые характеризуются необычным воздействием неизвестной энергии как на предметы материального мира, так и на людей, животных и растения.

Однако подобные явления происходят не только в указанных зонах. Неизвестные науке силы, ставящие в тупик маститых ученых, могут проявлять себя практически в любом месте, но при одном, как правило, условии. Для появления этих необъяснимых наукой феноменов необходимо присутствие медиума — человека, максимально открытого контакту с СПМ благодаря практически полному отсутствию у него Божественной защиты. Никакого сомнения в том, что замедление или ускорение хода часов, а также пуск остановленных часов, как бы “самопроизвольная” деформация и поломка предметов (часовых стрелок, столовых приборов и отверток), поднятие столбика жидкости в термометре и т. п. для СПМ не представляют никакого труда. Всё это (и даже намного более сложные вещи) они проделывают в указанных выше зонах вполне самостоятельно. Иными словами, все явления “психокинеза” никакого отношения к психическим способностям человека–медиума не имеют; они являются прямым действием существ параллельного мира на материальные объекты видимого мира.

Немного ранее мы просили читателей обратить внимание на интересный факт деформации предметов и пуск часов в домах у радиослушателей во время интервью с У. Геллером на Би-би-си, а также на исследование ученым из Кембриджа под микроскопом места перелома отверток. Разберем теперь оба этих явления.

Первый факт деформации ложек и вилок в домах изумленных англичан во время радиобеседы с У. Геллером указывает на плотное взаимодействие, которое осуществляют между собой существа параллельного мира. Необычный факт сверхъестественного и одномоментного воздействия какой-то неизвестной силы на часы и столовые приборы в домах у самых разных людей объясняется на самом деле очень просто: СПМ-“куратор” Геллера, имеющий, по-видимому, очень высокий чин в иерархической структуре существ параллельного мира, телепатически отдал приказ множеству других СПМ, контролирующих каждого из радиослушателей, приказав им произвести деформацию столовых приборов или запуск остановившихся часов в домах тех, кто слушал в этот час интервью с Геллером. Наименее защищенные из них в этот момент стали как бы “медиумами на час”. О том, что существа параллельного мира имеют достаточно четкую организацию со своей иерархической структурой, где высшие чины отдают приказы низшим и посылают их для выполнения различных поручений, говорит учение Православной Церкви на основании Священного Писания. Кроме того, об этом свидетельствует обширный опыт святых отцов и подвижников веры, преуспевших в борьбе с этими сущностями параллельного мира, таких, например, как Антоний Великий, Макарий Египетский, Киприан и Иустиния и многие другие. (см. Архиеп. Макарий. “Православно-догматическое богословие”. Т. I, с. 376–413; а так же “Жития святых. Октябрь”. Репринт 1993, с. 38–46).

 Шизофриния по телевизору

Остановим здесь свое внимание на очень важном факте взаимодействия между собой многих СПМ с целью одновременного воздействия на большие массы людей. Выше мы уже разбирали пример передачи существами параллельного мира одинаковой зрительной информации своим “пациентам” при рассмотрении случая с факиром и многотысячной толпой зрителей на английском стадионе. Та же природа лежит и в основе телевизионного феномена известного отечественного колдуна-экстрасенса Кашпировского (начало 1990-х годов). В данном случае благодаря массовому воздействию многих существ параллельного мира на телезрителей по сигналу своего руководителя, являющегося “куратором” Кашпировского, тысячи людей по всей стране испытали на себе явление двигательного автоматизма, который входит в состав синдрома Кандинского-Клерамбо. Тела и руки людей, находящихся в студии, а также и многих телезрителей как бы самопроизвольно, т.е. независимо от их желания пришли в движение. Указанный синдром в психиатрии рассматривается в качестве важнейшего симптома злокачественной шизофрении. С формальной точки зрения, у многих тысяч людей явление двигательного автоматизма стало манифестацией шизофренического процесса, начавшегося благодаря просмотру сеанса Кашпировского по телевидению. В дальнейшем многие из них были вынуждены вследствие усиления расстройства психики обратиться в психиатрические клиники.

В данном случае мы вновь можем наблюдать непосредственную связь между воздействием существ параллельного мира на человека и психическими нарушениями. Здесь важно еще отметить и то, что все многочисленные случаи нарушения психического здоровья как телезрителей, так и непосредственных участников сеансов Кашпировского, говорят лишь о том, что большая часть населения бывшего Союза настолько лишена Божественной благодати, что поддается самой злокачественной, т.е. прессинговой, форме воздействия СПМ на психику людей, о которой мы рассказывали выше. Успехи 75-летнего триумфального шествия по стране “научного атеизма”, как говорится, налицо!

Подобное взаимодействие между собой существа параллельного мира используют в тех случаях, когда им необходимо воздействовать одновременно на большие массы народа для направления эмоций или действий толпы в одно русло. Именно таким способом они организуют массовые самоубийства. Так, например, 18 ноября 1978 года в Джонстауне (Гайана) покончили с собой 911 членов секты “Народный храм”, а 27 марта 1997 года в Калифорнии добровольно распрощались с жизнью одновременно 40 членов секты “Врата Рая”. Такое же массовое воздействие на сознание миллионов позволяет существам параллельного мира подпитывать “революционную активность масс”, изменяя сознание целых народов в периоды революций и войн, во время которых население страны или нескольких стран на время как бы “сходит с ума”, проявляя необъяснимую, нечеловеческую злобу и бесчувственность к страданиям соотечественников или народов противоположного лагеря.

Еще раз напомним читателям, что все это возможно осуществить только с теми людьми, которые не защищены благодатью Божией, т.е. нетварными энергиями Святого Духа. Но поскольку благодатная защита подается верующим посредством Таинств Православной Церкви, мешая овладеть волей, разумом и эмоциями людей, то становится понятным, почему СПМ так люто ненавидят Церковь, пытаясь подменить учение Христа каким-либо иным, ложным учением. Если же какой-либо отдельный человек или целый народ за отступление от Христа лишается благодатного покрова Святого Духа, существа параллельного мира свободно могут направлять его действия, волю в нужную им сторону, весьма далекую, как мы уже убедились, от гуманизма, которым они лживо прикрываются в сообщениях, передаваемых через контактеров.

 Откуда берутся эти “силы”

Вторая особенность психокинетического феномена У. Геллера, на которую обратил внимание английский ученый Тэд Бастин, указывала на необъяснимое тепловое воздействие, которому подверглись как бы сами собой переместившиеся в соседнее помещение отвертки. Они были не сломаны, а как бы разрезаны мощным тепловым лучом, наподобие лазерного. Для воспроизведения подобного теплового воздействия потребовалась бы массивная лазерная установка. Но, как нам хорошо известно, существа параллельного мира в таких установках не нуждаются, поскольку обладают энергиями, способными изменять структуру вещества на молекулярном и даже более тонком уровне.

Множество известных ученых, изучавших явление психокинеза в лабораторных условиях лучших исследовательских институтов Англии, Америки и Германии, исключающих какой-либо фокус, ловкость рук или непосредственное воздействие на предмет со стороны У. Геллера, пришли к тому же выводу, что и проф. Джон Тейлор из Королевского колледжа Лондонского университета, который “окончательно убедился, что в указанных случаях происходил процесс качественного изменения материи совершенно новыми способами. Но поскольку современной физике не известны силы, способные на это, основная проблема заключается в том, чтобы определить, что же это за силы”.

При рассмотрении феномена психокинеза еще раз обратим внимание читателей на то, что все эти явления (в частности, изгибание металлических предметов на глазах многих зрителей), хотя и происходят обычно в присутствии медиума, но совершаются не им и, более того, абсолютно независимо от него. Это хорошо доказывают следующие примеры.

Об одном из них — встрече старых друзей в Нью-Йорке в 1974 году, поведал бывший одноклассник У. Геллера Джозеф Чарлз. Он рассказывает: “Мы обедали вместе и вспоминали прежние времена. Ури ел фруктовый салат обычной ресторанной ложкой, как вдруг она начала гнуться. “Вот видишь, Джозеф, с какой проблемой я сталкиваюсь каждый раз, когда ем”, — сказал он и бросил на стол ложку, которая продолжала гнуться сама собой, пока не сломалась”. О том, что неожиданные деформации и даже переломы столовых приборов в руке Геллера чрезвычайно удивляли и пугали его еще с самого детства, медиум рассказывает так: “Однажды мама приготовила грибной суп. Поначалу я макал белый хлеб в суп и ел, потом стал есть ложкой. Я левша и поэтому держал ложку в левой руке. Мама в это время стояла у плиты. Как обычно, я зачерпнул ложкой суп и только поднес ее ко рту, как вдруг ложка сломалась <...> Представьте теперь, что все это происходит с вами. Вам восемь или девять лет, вы зачерпываете полную ложку супа, и вдруг ложка ни с того ни с сего ломается и проливает вам суп на колени. Что вы сделаете?... Ну, а если это будет повторяться, как было со мной, 30 или 40 раз в течение года, тут уж действительно начнешь, мягко говоря, нервничать”.

 Шутки полтергейста

Как уже было отмечено выше, “энергетические союзники” контактеров часто действуют по своему усмотрению, хотя и стараются обычно “поддерживать марку” своего подопечного в глазах окружающих. Они любят и пошутить, делая иногда то, что медиум даже и не предполагал делать, например, заставляя предметы неожиданно перемещаться, приводя тем самым в изумление и самого контактера, и зрителей. Подобными “шутками” СПМ производят эффект, получивший общепринятое немецкое название полтергейст. Об этих незапрограммированных действиях неведомой силы вспоминает и У. Геллер: “Мы с проф. Тейлором перешли в другое помещение, где было еще больше аппаратуры. Там лаборанты взяли кусочек меди и прикрепили к нему очень тонкий проводок, который должен был передавать прибору точнейшую информацию о любых изменениях в металле. Мне опять предстояло сгибать металл, не дотрагиваясь до него, а только сосредоточивая на нем все свое усилие. Я очень старался, произнося про себя: “Сгибайся, сгибайся, сгибайся!” Однако ничего не изменилось. Мы на минуту остановились, потому что, казалось, эксперимент не удался. И вдруг металл начал гнуться сам по себе, а тоненький измерительный проводок разорвался.

И тут проф. Тейлор случайно обратил внимание на то, что кусочек латуни, лежавший на столе в другом конце лаборатории, тоже согнулся. Профессор хотел его использовать для другого эксперимента... Через некоторое время, продолжая работать, мы внезапно услышали звук падения какого-то предмета в дальнем конце лаборатории, примерно на расстоянии 7 метров от нас. Оказалось, что тот самый кусок латуни сам собою упал на пол рядом с дверью. А еще спустя несколько минут кусочек меди, который лежал рядом с латунью, тоже соскользнул со стола и приземлился возле двери. Нашему удивлению не было предела... А тут еще железный прут, лежавший на дальнем краю стола, упал прямо под ноги проф. Тейлору, к тому же этот прут, который раньше был прямым, согнулся у него на глазах <...>

Я находился на значительном расстоянии от этих предметов и, как во многих других случаях, сосредоточивал все свое внимание на чем-то другом, понятия не имея, что дальше произойдет. Создавалось впечатление, что энергетические силы слегка шутили над нами. Они словно демонстрировали какое-то собственное космическое чувство юмора”.

А вот еще одно свидетельство самого медиума о том, что СПМ очень часто действуют вполне самостоятельно: “Иногда происходят совсем удивительные вещи. Я провожу пальцем над какой-то определенной вилкой или ложкой, а в это время на столе гнутся другие приборы. Я и сам не знаю почему”. Или, например, такое высказывание У. Геллера: “У меня, честно говоря, тоже не всегда все проходит гладко (здесь речь идет об экспериментах в лаборатории. — Иг. N). И мне бывает очень неловко из-за того, что у меня никогда нет стопроцентной уверенности в том, что все будет в порядке, поскольку мои возможности идут не от меня, а от некой энергии, которая находится вне меня”.

Телепортация

“Космические клоуны”

В цитированной выше статье В. Яшина приводится описание исчезновения со стола, за которым сидели д-р Тэд Бастин из Кембриджа и израильский медиум Ури Геллер, коробки с отвертками. Она затем была обнаружена в соседнем помещении. Как туда эта коробка переместилась, не мог понять никто.

Феномен телепортации, т.е. различные явления непонятного с точки зрения современной физики перемещения в пространстве предметов или даже людей, как мы это увидим из рассказа самого У. Геллера, производятся вовсе не медиумами, а все теми же существами параллельного мира, которые по тем или иным причинам с медиумом взаимодействуют. В своей книге “Моя история” У. Геллер рассказывает, что во время третьего эксперимента, когда А. Пухарич погрузил его в гипнотический сон, из Геллера зазвучал электронный, словно компьютерный голос, который был записан Пухаричем на магнитофон. “Голос утверждал, что эти энергии исходят из космического корабля и даже назвал его имя — “Спектра”. Голос продолжал: “Корабль прибыл с планеты, которая находится на расстоянии в тысячу световых лет от Земли, и все это делается для мира на Земле”.

Какая-то полная чепуха! Почему, например, такое странное голливудское название? Что со мной вообще происходит? <...> Может быть, это какой-то космический клоун, который просто устраивает над нами нелепую космическую шутку? Верить во все это я отказывался, и поэтому приходилось подбадривать себя такими забавными мыслями”.

А теперь посмотрим, какие смехотворно-ничтожные фокусы показывают “инопланетяне” якобы ради мира на Земле: “Странные истории стали происходить с магнитофоном. Мы ставили чистую кассету, только что распечатанную, и только собирались нажать кнопку воспроизведения, как кассета уже начинала звучать, словно невидимая рука нажала на эту кнопку. С пленки звучал электронный голос с космического корабля “Спектра””.

Кто является истинным виновником странного исчезновения (телепортации) различных предметов, со всей очевидностью выяснилось из истории с баллончиком от авторучки, о чем поведал сам У. Геллер: “В это же время мы начали серию экспериментов, чтобы проверить, может ли происходить исчезновение или появление предметов в условиях жесткого контроля? Андриа списал опознавательные цифры с баллончика, находящегося внутри авторучки. Затем он положил ее в деревянную коробку и закрыл. В течение нескольких минут я держал свою руку над коробкой, не прикасаясь к ней. Наконец, когда я почувствовал, что произошло нечто, я сказал Бен-Тову и Андриа, чтобы они открыли коробку и посмотрели, исчезла ли ручка. Она оказалась на месте, но когда мы взяли ее, чтобы внимательно осмотреть, то обнаружили, что баллончик, который был внутри, бесследно исчез. Объяснить это мы так и не смогли. Только удивились, что исчез лишь один баллончик, а не вся ручка”.

Через несколько дней электронный голос по телефону сообщил У. Геллеру, что 7 декабря 1971 года у него должна произойти встреча с космическим кораблем. Вместе с А. Пухаричем они прибыли в назначенное время в пригород Тель-Авива и возле небольшой открытой площадки увидели “голубовато-белый пульсирующий свет. Меня так и потянуло к нему, — рассказывает У. Геллер. — Мы вышли из машины и услышали какой-то электронный звук, похожий на треск кузнечиков. Свет снова потянул меня к себе. Помнится, я попросил моих спутников остаться сзади, а сам пошел навстречу свету. Чем ближе я подходил, тем больше чувствовал, что вхожу в какой-то транс. Все было как-то очень туманно, замедленно, словно я попал в какую-то другую среду. Не знаю, в чем было дело, но даже атмосфера ощущалась как-то иначе.

Мне показалось, что я увидел какое-то сооружение, формы которого не помню, — я был в состоянии какого-то полубеспамятства. Появившаяся из этого сооружения фигура, темная и бесформенная, что-то положила мне в руку. Мне стало страшно. Я побежал обратно к Андриа и Айрис. Еще не успев добежать до них, я вдруг понял, что находилось в моих руках. Это был тот самый баллончик от авторучки, который так таинственно исчез из деревянной коробки. Андриа сверил серийный номер выпуска. Это был тот же самый номер — № 347299, который он записал во время проведения эксперимента несколько дней тому назад. До этого Андриа не показывал мне номер, так как в этом заключалось одно из контрольных условий эксперимента”.

Заметим здесь, что сооружение, о котором упоминает У. Геллер, вовсе не походило на инопланетный корабль, оно было больше похоже на дом. И если в описанном случае можно предполагать, что изображение бесформенной антропоморфной фигуры вместе с изображением сооружения телепатически транслировалось существами параллельного мира непосредственно в сознание медиума (спутники ничего этого не видели), то жители Махачкалы в ноябре 1989 года наблюдали подобный, но вполне материализовавшийся “объект”, о котором один из них, Б. Гаджиев, рассказывал так: “Уверен, что это был материальный объект. К нему можно было подойти и постучать в стенку. Как строитель, скажу: то, что я видел, напоминало добротно построенный дом <...> В каждом окне поочередно вспыхивал прожектор. Думаю, что и с размерами не ошибусь — общая длина метров двенадцать... Постоял-постоял объект и начал передвигаться легко, плавно, даже изящно. Иногда исчезал из поля зрения. Показалось, что “улетел”. А вскоре заметили его уже в расщелине гор. Постоял и исчез.” (В. Ажажа. “Внимание: НЛО”. М.,1991, с. 13–14). Это наблюдение еще раз показывает, что существа параллельного мира могут создавать временные формы или “объекты” самой различной конфигурации, имитирующие реальные объекты нашего мира: дом, автомобиль, самолет, человека или животное.

О телепортации людей тоже известно давно. Один из таких случаев, например, был зафиксирован еще в начале ХХ века, когда об НЛО даже не слыхали: “1912 год. Восьмилетняя француженка Н. играла у канала между Арлем и Перроном. Вдруг невесть откуда появились странные существа высокого роста, в металлических скафандрах. Они силой доставили девочку в круглый объект с прямоугольными окнами и, усадив на мягкий диван в светлой комнате, исчезли. Осмотревшись, девочка испугалась, заплакала. Почти тотчас в потолке открылось отверстие, и ребенок, не понимая как, оказался на земле, довольно далеко от того места, откуда его похитили” (В. Г. Ажажа, Н.Н. Васильев и др. “Осторожно: НЛО!” М., 1991, с. 18).

При внимательном рассмотрении явлений телепортации, описанных У. Геллером, можно заметить, что сущность, с которой находится в контакте медиум, совершает перенос предметов (отверток или баллончика от авторучки) совершенно независимо от него самого. Причем в первом случае такой задачи в эксперименте по изучению психокинеза д-р Т. Бастин перед Геллером даже не ставил. Внезапное перемещение коробки с отвертками было незапланированным и как бы самопроизвольным (для внешнего наблюдателя) действием какой-то неизвестной силы, действующей без вмешательства сознания и воли медиума.

Во втором случае перед исчезновением баллончика, как признавался У. Геллер, он как бы предчувствовал, что нечто должно произойти. Интуитивно он ожидал исчезновения авторучки из деревянной коробочки, но был весьма удивлен, когда она оказалась на месте. Ни У. Геллер, ни А. Пухарич, начиная эксперимент, не знали, что именно произойдет с авторучкой и произойдет ли вообще. СПМ изволил шутить. Недаром У. Геллер нередко называл его “космическим клоуном”. Судя по всему, “клоун” сам внушил своему контактанту предчувствие (интуицию) того, что нечто должно произойти, если подержать руку над ящичком. Однако при этом шутник не смог все же удержаться от демонстрации свободы своих действий. И он продемонстрировал ее, сделав то, о чем Геллер менее всего помышлял.

Оба этих случая, а также многочисленные примеры телепортации людей на значительные расстояния, во многом аналогичные описанному выше перемещению французской девочки, подтверждают мнение о том, что любые явления телепортации предметов и людей никакого отношения к “скрытым возможностям человека” не имеют. Рассматриваемый феномен объясняется исключительно лишь воздействием на предметы и человека существ параллельного мира, которые обладают возможностями, не поддающимися научному объяснению и недоступными для людей.

 Для чего нужен медиум

Логично будет задаться вопросом, почему СПМ очень часто связывают свои действия (сверхъестественные для нас, но не для них) с каким-либо человеком-медиумом, хотя могли бы действовать абсолютно независимо? На этот вопрос, кстати, сам того не сознавая, уже ответил У. Геллер. Приведем лишь две выдержки из его книги “Эффект Геллера”.

“...Когда я выступаю в телевизионной передаче или читаю лекцию, для меня это прежде всего хороший способ быть связующим звеном по отношению к другим людям, помогать им принимать связь с силами, находящимися вне нас”.

“Где-то, вероятно, существует Высший разум, который распределяет эту энергию. И пока я могу демонстрировать эти энергетические силы людям, пока они во мне есть, я не перестану пропагандировать их, невзирая на тот спор, который они вызывают”.

Совершенно очевидно, что СПМ используют У. Геллера как непосвященного агента (так называемого профана), распространителя их главной идеи о насущной необходимости для всего человечества контакта с теми “космическими” силами, которые через Геллера демонстрируют свои исключительные возможности. Как мы уже заметили, даже заинтересованность и внимание к выступлению Геллера и других экстрасенсов способно вызвать активизацию СПМ-кураторов у тех людей, которые наименее защищены Божественной благодатью. Тем самым Геллер и К° действительно выполняют свою задачу “быть связующим звеном” между “энергетическими союзниками” и людьми, “помогать им принимать связь с силами, находящимися вне нас”. Деятельность подобных Геллеру “связных” необходима, поскольку не все люди раскрыты для свободного воздействия на них СПМ, чем и обусловлена необходимость пропаганды через контактера (как правило, обаятельного парня-экстрасенса или популярного иллюзиониста) личного обращения человека к этим неизвестным силам. Существам параллельного мира эта связь необходима именно потому, что их “сверхзадачей”, как совершенно правильно установили российские уфологи, является постепенное укрепление своей власти над сознанием и волей людей, превращение их в биороботов или зомби.

Профессионалы магии,

или возможна ли власть над духами

Но в отличие от профана в магии и, в общем-то, неплохого, несколько наивного парня — Ури Геллера, который и сам искренне удивляется проявляющимся через него силам, среди иллюзионистов существует другая, весьма сведущая в оккультно-магических науках категория “фокусников”, таких, например, как знаменитый Дэвид Копперфилд (Коткин). Основным отличием двух названных категорий является то, что выступающий на сцене медиум типа Геллера не в состоянии управлять силами, которые он демонстрирует, признаваясь: “... у меня никогда нет стопроцентной уверенности в том, что все будет в порядке, поскольку мои возможности идут не от меня, а от некой энергии, которая находится вне меня”. Наоборот, иллюзионист, профессионально практикующий магию (русский синоним — колдовство), всегда уверен в себе, т.к. имеет возможность управлять силами, совершающими невероятные (с точки зрения человеческих возможностей) вещи.

Получить власть над существами параллельного мира можно, но только лишь при определенных условиях, как об этом пишет крупный знаток оккультизма, составитель энциклопедии тайных знаний, Мэнли П. Холл (1928, с. 368): “Можно заключать соглашение с духами, посредством которых маг становится на некоторое время (определяемое соглашением) властным над стихийными духами <...> после своей смерти маг становится слугой этого стихийного духа”.

Заметим здесь, что слово “власть” (по отношению к духам) не только не раскрывает, но даже затемняет суть явления. На самом деле маг (то есть колдун) только думает и верит, что с помощью соответствующих заклинаний и ритуально-магических действий он подчиняет себе духов (демонов), получая над ними какую-то власть. Но происходит как раз обратное: благодаря его сознательному обращению за помощью к стихийным духам (этот акт является одновременно актом отречения человека от своего Создателя), существа параллельного мира получают власть над ним, приобретая в его лице слугу и исполнителя своих планов, которые они хотят реализовать в сфере материального бытия. Однако, чтобы обман выглядел пристойно и человек пребывал в иллюзии своей власти над духами, существа параллельного мира охотно выполняют его пожелания, которые по боtльшей части ими же и внушены телепатически. При этом сам человек пребывает в упоении от внушенного ему ощущения всесилия над духами, стихиями и людьми. Но СПМ никогда не изменяют себе, оставаясь до конца дезинформаторами и лжецами, а потому в конце жизни человек, заключивший с ними договор (его образец дан у Мэнли П. Холла), всегда бывает обманут и кончает свою жизнь очень плохо.

 “Агенты влияния” для обывателей

и интеллигенции

В экстрасенсах и медиумах существа параллельного мира вполне сознательно поддерживают наивную веру в Высший космический разум, в инопланетян и в космические энергии. Они постоянно дезинформируют непосвященных в магические тайны людей, пытаясь доказать, что они (СПМ) — вовсе не демоны, а разумные существа из других галактик. Экстрасенсы и медиумы — это тот уровень работников (агентов влияния), который необходим существам параллельного мира для работы с широкими массами людей очень низкого духовного уровня, т.е. с обывателями.

В свою очередь, маги и посвященные оккультисты призваны завоевывать внимание тех, кто стремится к познанию смысла и цели бытия, у кого просматриваются хоть какие-нибудь духовные запросы. Таким образом, маги и посвященные оккультисты — это агенты более высокого уровня, работающие, в основном, с интеллектуалами или людьми, интуитивно ищущими какой-либо духовности. Параллельно идеологической работе с общественным сознанием, соответствующей задачам СПМ, некоторые из магов и оккультистов могут использовать обещанную соглашением с духами помощь для вполне земных дел, например для зарабатывания денег. Используя сверхъестественные способности СПМ, честно, в поте лица своего зарабатывает кусок хлеба на ниве эстрадного искусства Д. Копперфилд, через парацелительство делает свой бизнес Д. Давиташвили, а с помощью “ясновидения” долгие годы безбедно жила Ванга Димитрова из Болгарии. Однако все иллюзионисты и факиры, практикующие магию, в отличие от наивных экстрасенсов типа У. Геллера, старательно замалчивают свою связь с существами параллельного мира (М.П. Холл называет их стихийными духами или демонами), поскольку и маги, и факиры, как было сказано, отлично знают, с кем они общаются. Практикующему магу-иллюзионисту, знающему, кто есть кто, совсем не выгодно открывать свою связь с существами иного мира, а поэтому он всегда пытается ее (эту связь) отрицать, убеждая доверчивую и духовно безграмотную публику в том, что его “чудеса” — всего лишь фокус, трюк, исполняемый с помощью сложнейшей современной аппаратуры.

Именно так действует Дэвид Копперфилд, который, пользуясь абсолютной духовной безграмотностью падкой на развлечения современной публики, с одной стороны, открыто утверждает, что является большим специалистом (и даже профессором) в области магического искусства, а с другой стороны — категорически отрицает свою связь с существами параллельного мира. Парадокс заключается в том, что одно без другого не бывает и быть не может по определению самого смысла такого понятия, как “магия”!

Рассчитанное на безграмотную толпу признание в том, что американский “иллюзионист” хорошо знаком с магией, но при этом не поддерживает никаких связей со сверхъестественными силами, мы нашли в двух сообщениях, которые приводим ниже. Так, например, информационное агентство “Интермедиа” в сентябре 1998 года сообщило: “Дэвид Коткин (Копперфилд) родился 16 сентября 1956 года в штате Нью-Джерси. Он стал самым молодым иллюзионистом, который когда-либо был принят в Общество американских иллюзионистов. К шестнадцати годам он — преподаватель магии в Университете Нью-Йорка… (Далее приведены слова самого Копперфилда. — Иг. N) “Я с самого детства увлекался чтением книг и учебников по магии”. Он собрал у себя самую крупную библиотеку магических книг, среди которых есть одно издание, датированное 1584 годом”. В интервью, взятом у Копперфилда для газеты “Алфавит” в декабре 1999, Влада Перепелицына приводит высказывание прибывшего на гастроли в Москву мага, который уточнил: “Несколько лет назад я приобрел за два с лишним миллиона долларов старинную Малхолландовскую библиотеку магических и смежных искусств”. Затем он признается: “Я стараюсь использовать и старинные методы артистической магии, и более современные...” А далее мы видим самый смехотворный из всех фокусов знаменитого иллюзиониста, который заключается в том, что после откровенного признания в использовании “методов артистической магии” он в конце публикации заявляет: “Я иллюзионист и никаких связей со сверхъестественными силами не поддерживаю”. Утверждение поистине анекдотическое!

 “Фокусы” профессора магии

Наш отечественный колдун Юрий Лонго, которому трудно отказать в скромности и юморе, осенью 1999 г. в газете “Аргументы и факты” так прокомментировал чудеса американского мага: “Несомненно, Копперфилд обладает магическими способностями <...> Все его трюки я делал, а вот он освоил не весь мой репертуар — по воде не ходил” (О. Костенко, М. Ильинский. “К нам летит Копперфилд!”). В этой же статье имеется подтверждение очень интересного факта, на который нам тоже следует обратить внимание. Это факт передачи способности к контакту с СПМ от одного родственника к другому, хотя встречаются случаи передачи контакта и чужому человеку. Об этом открыто заявляли многие колдуны, в том числе Ю. Тарасов, Мария-Стефания и многие из тех, кто в газетных объявлениях приглашает читателей на сеансы магии. Судя по материалу, собранному журналистами, способность к контакту с существами параллельного мира перешла к Дэвиду от его деда, который до отъезда в Америку проживал с семьей в Одессе. Они пишут: “Его родственники жили... на Дерибасовской. Отдельные старожилы до сих пор вспоминают истории “про дедушку Додика, который такие фокусы на Привозе откалывал!””

Разбирая в данном разделе проблему телепортации как одну из форм реализации сверхъестественных (для людей, конечно) возможностей СПМ в области развлекательного искусства (иллюзионизма), интересно будет, как нам кажется, рассмотреть два известных аттракциона Д. Копперфилда. Один из них заключался в том, что маг должен был появиться под красной тряпкой, разложенной на огромном толстом стальном листе, укрепленном на козлах в 300 метрах от подлежащего сносу жилого дома. Под наблюдением полицейских и видеокамер Копперфилд был закован в наручники и заперт в стальном сейфе в доме, подлежащем сносу. Между закрытием на кодовый замок сейфа с Копперфилдом внутри и взрывом дома, в котором оставался этот сейф, было всего 2 минуты. Именно столько времени отводилось магу на кажущееся невозможным спасение его жизни. Появление мага ожидалось сразу же после взрыва здания. И действительно, как только в клубах пыли и дыма оседало взорванное многоэтажное здание, на стальном листе под плоско лежащей тканью начиналось какое-то шевеление. Затем ткань стала подниматься, и через секунду на стальном листе стоял, скинув с себя красное полотнище, как бы запыхавшийся Копперфилд.

Другой аттракцион заключался в прохождении Копперфилда сквозь знаменитую Китайскую стену, которая в месте ожидаемого прохождения имеет толщину не менее 5-6 метров. Оба магических шоу были организованы при огромном стечении народа и таком тщательном контроле, с обязательной фиксацией на видеопленку, что какая-либо подделка или фокус исключались. Но поскольку то, что происходило на глазах у зрителей, не могло быть объяснено никакими научными теориями, людям (таких сейчас большинство), для которых наука — это истина в последней инстанции, оставалось лишь одно: принять предложенную Копперфилдом версию. Она весьма примитивна и звучит примерно так: это очень хитрый фокус, и то, как я его сделал, вы не поймете никогда!

Однако, как мы уже могли неоднократно убедиться, перемещение в пространстве людей и предметов сверхъестественным (для нас) способом, то есть самая обычная телепортация, которую по взаимной договоренности с магом осуществляют существа параллельного мира, для них (СПМ) является делом самым заурядным. Таким образом, в обоих случаях весь так называемый “иллюзионизм” Копперфилда был построен на сверхъестественной (для нас) способности существ параллельного мира к телепортации по взаимной договоренности между магом и СПМ.

Кстати, в приведенной выше статье из газеты “Аргументы и факты”, Ю. Лонго заявил, что хотя сквозь стену не проходил, “но зато владею искусством телепортации — перемещения в пространстве на молекулярном уровне”. Точно так же, по свидетельству учеников, перемещался в пространстве основатель айкидо Морихей Уэсиба (1883–1969), который просто исчезал, когда его окружали противники, и мгновенно появлялся в другом месте. Следует отдать должное его честности, М. Уэсиба никогда не присваивал себе “своих” достижений, он честно сознавался, что не сам создал Айки, но что “оно возникло по приказу Ками (яп. — дух, божество), которому я только следовал и передавал другим. Я не создавал айкидо. Айки — это путь Ками” (цит. по: Ю. Воробьевский. “Шаг змеи”. М., 1999, с. 498–499). Вероятно, читатель уже догадался, что разумное существо, дух или божество, именуемое по-японски Ками, совершающее телепортацию “учителя” — это та же самая сущность, которую мы в настоящем исследовании называем СПМ.

 Служат ли бесы святым?

Но если колдуну (магу-иллюзионисту) для того, чтобы cущество параллельного мира что-либо совершило по его просьбе, необходимо заключить с ним договор о продаже души, которая после смерти тела перейдет в полное распоряжение СПМ, то святые Божии люди, стяжавшие благодать Святого Духа, заклиная злых духов именем Господа Иисуса Христа, заставляли их служить себе поневоле. Подобные факты крайне редки, потому что христиане не желали иметь ничего общего с врагами Божьими — демонами, но тем не менее такие случаи были.

Достаточно хорошо известен, например, эпизод из жития Новгородского архиепископа Иоанна (XII в. по Р. Х.), который своей святительской властью и силой крестного знамения заставил подобное существо, которое безобразничало в его келье (сейчас это явление называется полтергейст), перенести его в Иерусалим ко храму Гроба Господня, а затем вернуть назад в Новгород. Телепортация туда и обратно совершилась в одну ночь, в течение которой архиепископ успел молитвенно почтить все святыни Иерусалимского храма. Причем, как свидетельствует житие, СПМ показало два примера материализации и полиморфизма. Вначале демон материализовался в образе животного (коня), а затем и человека (девушки).

Библейская история также дает нам возможность познакомиться с известными еще с глубокой древности фактами телепортации. Эти факты совершенно ясно показывают, что перемещение людей, о которых говорит Писание, совершалось не их собственной “психической силой”, хотя они и были святыми, а по воле Божией сверхъестественным способом (до сих пор не известным науке) их переносили те из существ сверхтонкого мира, которых Библия называет Ангелами Божьими.

Новый Завет, все книги которого написаны во второй половине I — начале II веков по Р. Х., то есть почти 2 тыс. лет тому назад, предоставляет нам очень выразительный пример телепортации. В Деяниях апостольских, составленных евангелистом Лукой, повествуется о том, как апостол Филипп, после того как совершил оглашение и крещение высокопоставленного вельможи — придворного эфиопской царицы Кандакии, был мгновенно перемещен Ангелом за много километров от места крещения в город Азот. Причем самим вельможей это явление (телепортация) наблюдалось как неожиданное исчезновение ап. Филиппа, только что находившегося прямо перед его глазами (Деян. 8, 26–40).

Еще более древний пример телепортации относится ко времени персидского царя Кира (V в. до Р. Х.), когда Ангел Божий мгновенно переместил пророка Аввакума из Иудеи в столицу персидского царства — Вавилон, а затем обратно. В данном случае, как и в предыдущем, сверхъестественное перемещение человека на огромное расстояние имело совершенно определенную, разумную цель: Аввакум, который в момент перед телепортацией нес на поле жнецам похлебку и хлеб, должен был, — и в этом была воля Божия, — накормить этой пищей томящегося во рву пророка Даниила (Дан. 14, 33–40). Но и апостол Филипп после совершения им крещения эфиопского вельможи, по воле Божией, должен был продолжить свое апостольское служение в г. Азоте, куда и перенес его Ангел. Архиепископ Новгородский, наказав демона за безобразие, чинимое им в келье, заставил того против его воли выполнить свою (свт. Иоанна) давнюю благочестивую мечту: поклониться Гробу Господню и месту Его страданий в Иерусалиме.

Как видим, для последних трех случаев характерно то, что все они имеют совершенно определенную добрую цель, в то время как чудеса телепортации, совершаемые демонами либо по приказу колдуна, либо самостоятельно, но в присутствии медиума, призваны лишь к тому, чтобы заставить праздную толпу в удивлении раскрыть рот, наблюдая пустое, но эффектное зрелище.

Левитация

 Что показали опыты ученых

Явление левитации, описанное У. Геллером, обращает на себя внимание в первую очередь тем, что оно оказалось неожиданным для самого медиума, который, ни о чем не подозревая, спокойно шел по улице. Вспомним его рассказ: “Вдруг я почувствовал, что меня неудержимо тянет куда-то вверх. Я перестал ощущать вес своего тела. Закрыв от неожиданности глаза, почти снова тут же открыл и обнаружил, что нахожусь в воздухе и лечу, стремительно приближаясь к окнам какой-то веранды, одно из которых было затянуто сеткой от комаров... Пробив сетку насквозь, я пролетел в комнату и грохнулся на круглый столик из толстого стекла. Он перевернулся, а я приземлился на пол веранды” (из статьи В. Яшина “Этот таинственный Ури Геллер”; Interreklama; http://omen.ru/lib/magie/geller.com). Совершенно очевидно, что сам медиум не прилагал никаких “психических усилий” с целью взлететь в воздух. Все, что с ним произошло, оказалось для него полной неожиданностью и абсолютно не зависело от его собственной воли. Геллер совсем не собирался прорывать оконную сетку чьей-то веранды, чтобы, залетев в чужой дом, устроить там погром. Без всякого сомнения, сила, осуществившая неожиданный подъем медиума и его перемещение по воздуху, вовсе не была его собственной “психической энергией”, как предполагают некоторые наивные люди, а принадлежала невидимым существам, контакт с которыми начался у него с 3-летнего возраста и продолжается до сего дня.

Пример того, что медиумы, в отличие от магов (колдунов), совершенно не управляют левитацией, которая происходит независимо от их воли под действием неизвестных науке сил, показал в своих опытах крупнейший английский физик и химик, президент Лондонского Королевского общества (соответствует нашей Академии наук), создатель радиометра и спинтарископа Уильям Крукс (W. Crookes, 1832–1919). Этот видный ученый, открывший с помощью спектрального анализа элемент таллий, самым серьезным образом отнесся и к экспериментам, которые совместно с коллегами он проводил, изучая сверхъестественные способности медиумов.

Для этого, в первую очередь, следовало исключить всякую возможность фальсификации изучаемых явлений. Опыты проводились таким образом, чтобы испытуемый медиум не мог использовать каких-либо приспособлений, применяемых фокусниками и иллюзионистами. Английский ученый оставил интересные свидетельства и о левитации, которую наблюдал и изучал благодаря знакомству с известным на всю Европу медиумом Д. Юмом. Вот небольшая выдержка из его наблюдений: “В первое время нашего знакомства он (Д. Юм) говорил мне иногда перед началом сеанса:

— Пожалуйста, Уильям, действуйте так, как будто я известный фокусник, собирающийся вас обманывать, проделывать всевозможные трюки. Принимайте все предосторожности, какие только сможете придумать, переходите с места на место, заглядывайте под стол и всюду, где считаете нужным. Не обращайте на меня внимания. Я не обижусь. Я знаю, что чем более внимательно будут наблюдать за мною, тем быстрее все убедятся, что все эти сверхъестественные явления — не мои проделки <...>

Самые поразительные случаи поднятия Юма на воздух я наблюдал в своем собственном доме. Однажды он отдалился и стал в комнате отдельно от всех; постояв неподвижно минуту, он сказал нам, что поднимается на воздух. Я видел, как он медленно и плавно поднялся и остановился на расстоянии шести дюймов от пола (около 15 см), а через несколько секунд тихо опустился. Никто из нас не двигался с места. В другой раз он просил меня подойти к нему, когда он находился на высоте восемнадцати дюймов от пола (около 46 см); я провел руками кругом его, под его ногами и над его головой, пока он находился на воздухе.

Несколько раз Юм поднимался вместе со стулом, на котором сидел. Обычно это происходило очень спокойно; иногда Юм подбирал ноги на сиденье стула и поднимал руки так, чтобы мы все их видели. Однажды я нагнулся и убедился, что все четыре ножки стула находились одновременно на воздухе, а ноги Юма были на стуле. Реже, но случалось, что и близ него сидевшие поднимались на воздух. Однажды моя жена была поднята вместе со своим стулом” (“Ребус”, № 45–46 за 1897).

Убедившись, что явления левитации и телепортации, происходящие или в присутствии медиума, или с самим медиумом — реальные, а не мнимые, хотя и не объяснимые с научной точки зрения, У. Крукс вполне определенно указал на то, что они совершенно не зависят от воли медиума. Ученый писал:

“Я уверен, что большей частью он (Д. Юм) столько же знал о том, что должно затем случиться, как и все присутствующие... Часто он смотрел совсем в другую сторону, занятый оживленным разговором, и когда начинались явления, приходилось обращать на них его внимание, как и других присутствующих. Все происходившее доставляло ему, можно сказать, детское удовольствие, и он всегда говорил, что не имеет никакой власти над явлениями” (там же).

Можно увидеть сходство между двумя медиумами, У. Геллером и Д. Юмом, в том, что оба они оказались несознательными популяризаторами контакта между существами параллельного мира и людьми, причем оба принимали необычные явления, совершающиеся в их присутствии, с одинаковым детским восторгом. В то же время наблюдается существенная разница между объяснениями, которые давал указанным явлениям Д. Юм в конце XIX века, и теми соображениями, которые были высказаны по этому поводу нашим современником У. Геллером (1946 года рождения). Отличие заключается в том, что если Юм, проводя спиритические сеансы, получал откровения, в которых СПМ выдавали себя за души когда-то умерших людей (мы уже убедились, что это их обычная дезинформация), то У. Геллер получал телепатические сообщения о том, что энергия, которая совершает через него различные чудеса, дается ему разумными существами высшей цивилизации из другой галактики, с планеты Хоова.

Внимательное сравнение явлений, происходящих с различными медиумами, показывает, что, как бы ни различались их объяснения сути происходящего, за всеми этими явлениями стоят одни и те же сущности, которые в зависимости от времени и обстоятельств предлагают ту или иную версию, но всегда ложную. Следует отметить, что со второй половины ХХ века СПМ предпочитают “инопланетную версию” или версию “Мыслящего эфира”, “Мирового разума”, которые более соответствуют направлению современного развития земной цивилизации и мышлению наших современников.

Рассмотрим теперь случаи взаимосвязи левитации с появлением и воздействием на людей существ параллельного мира, принимающих форму НЛО.

 “Летим, братцы, летим!”

О том, что СПМ обладают способностью поднимать человека в воздух, даже втягивать его в НЛО, рассказывают многие контактеры. Так, например, 17 марта 1990 г. житель Краснодара А. Я. (инициалы истинные), прогуливаясь вечером по окраине города, увидел в полуметре над травой громадный прозрачный “мыльный пузырь”. Далее очевидец рассказал: “Он переливался всеми цветами радуги и медленно подвигался ко мне. У меня сковало ноги. Шар остановился метрах в 5–6 от меня, начал мутнеть, потом серебреть, на его поверхности стала просматриваться ячеистая структура из трехгранников... Памятуя по различным рассказам, что такие встречи могут быть опасны, я хотел отойти подальше, но ноги не слушались меня. Честно говоря, стало страшно. Вдруг в поверхности шара открылась щель типа арбузной корки шириной в метр и высотой около трех. Внутри мерцал розовый свет. Из проема медленно вылетел серебристо-голубой манекен и встал в метре от меня. Он был выше меня, строен, обтянут металлом без единого шва, прямо от плеч начиналась массивная голова курганом, в центре которой был один глаз, но это скорее не глаз, а окуляр, т.к. за его матовым окном ничего не двигалось. Раздался легкий свист, что-то подняло меня, перевернуло в горизонтальное положение, и я поплыл в чрево шара <...> Домой я пришел бледный и разбитый. Ночью меня рвало, страшно, до судорог. Дочь намучилась со мной. Дня три после у меня было что-то наподобие мгновенных обмороков и слабость. Так отблагодарили меня гуманоиды” (В. Ажажа. “Внимание: НЛО!” М., 1991, с. 11–12).

Подъем на высоту 50-55 метров над землей работницы мясокомбината наблюдали в г. Николаеве рабочие, вышедшие 16 сентября 1989 г. из проходной к трамвайной остановке. Со слов очевидцев, В. Г. Ажажа так описывал ее полет: “В этот момент она не испугалась. Состояние ее было квазиэйфорическое, даже шапкозакидательское: “Летим, братцы, летим!” В этой ситуации человек должен был бы испугаться. Н. страха не испытывала. Надо полагать, что состояние отваги было наведено психофизическим воздействием с летающей тарелки диаметром 40–60 м, зависшей рядом на высоте примерно двадцатиэтажного дома. Именно этот объект увидели работники мясокомбината, заполнившие площадь после окончания работы 2-й смены. Они же своим появлением и криками, по-видимому, и спасли Н., которую невидимый луч уже поднимал с родимой земли” (В. Ажажа. “НЛО: психофизический аспект”. М., 1991, с. 26).

Еще один подобный случай произошел в конце 80-х годов в городе Ступино под Москвой: “Дети, брат и сестра, пошли смотреть какие-то необычные шары, о которых им рассказывали сверстники. Уже с неделю шары появлялись над интернатом. И вот, когда они смотрели на шары, сестра стала медленно подниматься вверх, но брат успел схватить ее за ноги, удержал...” (В. Ажажа, Н. Васильев, Л. Вейнгерова, Д. Гурьев, А. Зюзько. “Осторожно: НЛО!”. М., 1991, с. 26).

Существа параллельного мира при некоторых благоприятных для них обстоятельствах и в прежние века получали возможность поднимать в воздух людей и предметы, о чем известно с глубокой древности. Так, например, древний историк Егезипп (II в.), автор “Достопамятностей” (upomnhmata), а также церковные авторы, жившие во втором веке Ириней Лионский и Иустин Философ, а позднее — Симеон Метафраст (Х век), пишут о чрезвычайно сильном в магическом искусстве самаритянине Симоне, прозванном волхвом. Анастасий Никейский свидетельствует, что Симон волхв не только летал по воздуху, но заставлял двигаться статуи, входил в огонь, не сгорая, совершал на глазах людей различные превращения (вероятно, благодаря внушению ложных зрительных образов), а в его доме сама собой двигалась мебель (современный полтергейст). Римский император Нерон (54–68) был буквально пленен чудесами магии, которыми Симон приводил в восхищение своих многочисленных зрителей и почитателей. Однако гипнотическое воздействие, которое оказывал Симон на большие толпы людей благодаря постоянному контакту с СПМ (вспомним факира на Лондонском стадионе), неизменно разрушалось в присутствии апостола Петра, который неоднократно изобличал его во лжи перед всем народом. Не вынося позора, но при этом пытаясь “сделать хорошую мину при плохой игре”, Симон волхв решил удалиться из Рима, но удалиться с триумфом. Он объявил, что поскольку римляне не верят в него, как в сына Божьего, он вознесется от них на небо и ниспошлет на город великие казни за то, что поверили словам ап. Петра, а не ему. Произнеся обличительную речь с крыши одного из самых высоких зданий в центре Рима, Симон, взмахнув руками, оторвался от крыши и полетел, поднимаясь все выше (то же самое делает в наше время Дэвид Копперфилд).

В это время апостол Петр во всеуслышание начал молиться Богу: “Господи Иисусе Христе, Боже мой! Обличи колдовское прельщение волхва сего, чтобы не соблазнились верующие в Тебя!” Вслед за этой краткой молитвой апостол именем Иисуса Христа приказал демонам оставить волхва и не поддерживать его более. Этого оказалось достаточно, чтобы невидимые глазу нечистые духи покинули летящего мага. Для Симона “представление” кончилось весьма плачевно — он стремительно полетел вниз и разбился о мостовую, а на утро следующего дня умер, так и не покаявшись (см. “Жития святых”. М., 1913, кн. Х).

“Об этом вы не узнаете никогда!”

Известный современный маг, развлекающий людей подобным же зрелищем — упомянутый выше Давид Коткин (Копперфилд), оказался более осторожным, чем его древний соотечественник. Хотя все билеты на его представление в московском спорткомплексе “Олимпийский” были распроданы (билеты стоили от 500 до 10000 руб.), маг неожиданно для всех и даже для его личного мэнеджера решил в самый день представления (10 декабря 1999 года) отменить свое выступление. Удрученные толпы людей, пришедших на представление, узнали об этом из репродукторов громадного стадиона. Денежные потери Копперфилда были огромны, но жизнь — дороже. Радио и телевидение объявили, что “иллюзионист” отказался назвать причину отмены представления, заявив журналистам: “Об этом вы не узнаете никогда!” Таким образом, из трех объявленных дней (10, 11 и 12 декабря 1999 г.) Копперфилд развлекал наших соотечественников своими удивительными полетами над ареной стадиона только в последние два дня: субботу и воскресенье. Смеем, однако, предположить, что нам известна причина столь странной и никому не объясненной “иллюзионистом” отмены выступления, хотя он легко мог бы ее объяснить, сославшись, например, на плохое самочувствие.

По нашим сведениям, события разворачивались следующим образом. Несколько лично известных нам православных священников, узнав о прибытии в Москву известного мага, договорились между собой купить билеты и пойти на его представление. Они решили во время полета чародея над ареной, совместно помолиться Богу об избавлении и без того духовно ослепших людей от прельщения бесовскими чудесами. Как мы не без основания полагаем, демоны, имеющие возможность практически мгновенно перемещаться в пространстве, не желая терять столь полезного для них сотрудника, вовремя предупредили мага об ожидающей его неприятности.

В пятницу утром, отслужив Божественную литургию по случаю празднования иконы “Знамение” (10 декабря по н. ст.) и причастившись, священники попросили всех своих знакомых духовных лиц (мирских и монашествующих) молиться о помощи Божией во время предстоящего вечером поединка, а к 17 часам отправились на представление. Однако СПМ благоразумно решили в пятницу в борьбу не вступать, зная, что в субботу и в воскресенье священники присутствовать на представлении не смогут, т.к. в субботу вечером они непременно будут служить всенощное бдение, а на другой день — литургию и различные требы. Копперфилд благоразумно отменил первое из трех своих выступлений в Москве.

Действительно, только после того, как священники разъехались по приходам, “иллюзионист” смог дать два представления в субботу и в воскресенье, но, как рассказали православные журналисты, побывавшие все же на выступлении, Копперфилд не показал и половины того, что было обещано. Кроме того, внимательно наблюдая за парящим по воздуху магом, они смогли убедиться в том, что его полет — это не трюк с использованием каких-либо технических средств и приспособлений, а самая настоящая левитация. Кстати, маг и сам всячески подчеркивал это, показывая, что никаких невидимых нитей, поддерживающих его, не существует, как их не существовало, конечно, и во времена императора Нерона. Для удостоверения этого ассистенты вращали вокруг парящего Копперфилда два металлических обруча так, что его тело оказывалось внутри сферы, образуемой их вращением. Затем летающий над сценой “иллюзионист” опускался сверху в огромный стеклянный ящик, после чего за ним задвигали тяжелую крышку. О веревках, конечно, уже не могло быть и речи. Копперфилд отрывался от дна ящика и плавал, меняя позы внутри его, даже вниз головой...

Еще одно раннее свидетельство о левитации оставил нам древний историк Еунапиус, сообщивший, что известный александрийский философ, глава сирийской школы неоплатонизма, Ямвлих (ок. 250 — ок. 330), написавший трактат о египетских мистериях (их цель — инициация посвящаемого, т.е. подключение его к постоянному контакту с СПМ), был однажды поднят в воздух неизвестной силой. Когда же ученики рассказали ему об этом, он им не поверил. По-видимому, философ испытал в этот момент временную потерю сознания, так называемый absens (фр. — отсутствие; в психиатрии: кратковременное угнетение или отключение сознания с последующей амнезией).

Еще один случай левитации, описанный г. Юрловым в журнале “Ребус” (№ 27 за 1884 год), интересен тем, что виновник полета (СПМ) явился мальчику в образе лысого босого старика. Вот этот рассказ: “Это в высшей степени загадочное происшествие было записано в календаре отца моего и помечено 1837 годом, 18 июня, 24 минуты первого часа пополуночи... В это время мне было восемь лет от роду.

Однажды летом, когда все семейство наше жило в сельце Спешневке Сенгилеевского уезда Симбирской губернии, я спал в своей детской, находившейся на втором этаже очень большого дома, причем дверь из этой комнаты выходила на незапертый и открытый балкон, обращенный фасадом своим в сад, близ которого протекала река Свияга.

Ночь, о которой пишу я, была довольно темная и душная, собиралась гроза, слышались отдаленные раскаты грома, и блистала сильная молния. Разбуженный громом, я сел на постели и вдруг, когда молния озарила комнату, к ужасу моему увидал, что в двух шагах от моей кровати на балконе, держась за ручку стеклянной двери, стоит высокий, седой лысый старик, с седою бородой, в длинной синей рубашке и босиком. Пораженный мгновенно непобедимым паническим страхом, я стремглав бросился бежать вниз по лестнице в сад, и побежал по направлению к реке. Разбуженный шумом моих шагов, за мною бросился бежать спавший рядом в прихожей лакей Василий Кондаков и другая прислуга. Что было со мною далее я не помню...

Бежавшие за мною люди: Василий Кондаков и Федор Плотников, а в особенности садовник Николай Ермаков и кузнец Архипов, переплывшие вплавь Свиягу, — клятвенно удостоверили, что они ясно видели, как я быстро по воздуху переносился через реку почти наравне с водою. Они только не могли точно определить места, где я упал, но нашли меня в кустах не более как минут через десять по переправе через Свиягу, так как беспрерывно блиставшие молнии хорошо освещали всю ближайшую местность... Свияга в сказанном месте шириною 12 сажень (ок. 21 метра. — Иг. N) и глубиною до сажени (1,76 м), причем ближайший мост находится в трех верстах от дома. Я лежал в кустах ракитника — как был со сна, в одной рубашке и совершенно сухой. Привели меня в сознание очень скоро опрыскиванием воды”.

Этот рассказ еще раз убеждает нас в том, что и левитация, и телепортация не являются специфическими проявлениями воли и “скрытой психической энергии” человека, от которого они совершенно не зависят. Более того, субъект, который подвергся подобному воздействию СПМ, может даже и не подозревать о происшедшем, если ему не расскажут — что с ним было, когда он находился в состоянии абсанса (кратковременное отключение сознания).

 Почему “вылетают” из храма?

Следующий случай, рассказанный одним из очевидцев события автору этих строк, еще раз ясно показывает, кто на самом деле является истинным виновником и причиной потери человеком веса (левитации) или даже полета.

“Летом 1982 года в 5 часов утра в Успенском храме Псково-Печерского монастыря, как обычно, архимандрит Адриан начал совершать Молебное последование об избавлении от насилия нечистых духов, которое в народе называют “отчиткой”. Храм был переполнен. Когда началось чтение заклинательных молитв, из молодого человека лет 25, которого на отчитку в монастырь привезли родители, послышался оглушительный львиный рев. Его голова, словно пропеллер, начала быстро вращаться, а тело, сдавленное со всех сторон большим количеством людей, стало совершать колебательные движения, как бы расталкивая толпу в направлении к выходу. В это время из него вырвались ужасающие звероподобные вопли: “Перестань читать! Меня жжет! Мне больно!” Но выбраться ему так и не удалось — слишком много народу плотной стеной стояло между ним и дверью. И тогда на глазах изумленных людей молодой человек, словно патрон, покинув обойму, вертикально взлетел из толпы, а затем действием той же силы принял в воздухе горизонтальное положение. Со страшным рычанием: “Ненавижу тебя, Адриан!” — он вылетел в открытую дверь вон из храма”. Совершенно очевидно, что существо параллельного мира (некоторые наивные люди называют его Космической энергией или Универсальной Жизненной Силой — Рэйки) не вытерпело заклинательных молитв, которые по особому благословению епископа читают над людьми, одержимыми демонами, некоторые из священнослужителей. Не сумев выдавить сквозь плотное кольцо толпы тело оккупированного им человека, это злобное существо, палимое благодатью Божией, вынуждено было с воплем: “Перестань читать! Меня жжет! Мне больно!” — вынести по воздуху тело оказавшегося в его власти человека через раскрытые двери храма на улицу.

Но, оказывается, левитация сослужила службу римо-католическим инквизиторам, которые с успехом пользовались ею, как диагностическим средством, позволяющим почти безошибочно отличить мага (колдуна, ведьму) от невинного человека, оклеветанного в мнимом колдовстве. Так, например, в “Weinerische Zeitung”, № 67 за 1728 г. сообщалось: “После того, как недавно в Сегедине несколько лиц было арестовано по обвинению в чародействе, то, согласно здешнему обычаю, их подвергли испытанию. А именно: после того, как они плавали на воде, подобно туфельному дереву (из которого делают деревянные башмаки. — Иг. N), их положили на весы, чтобы взвесить; при этом удивительно, что большая толстая женщина весила не более 1,5 лота (около 19 г), ее муж, который тоже был не из маленьких, имел 1,25 лота (16 г), остальные, в общем, весили от 1, 75 лота (около 22 г) или даже еще менее”.

Для того чтобы избежать ошибок и быть полностью уверенными в том, что обвиняемый в колдовстве действительно плавает на воде, словно пробка, не производя никаких движений, необходимых для удержания тела обычного человека на ее поверхности, подозреваемому связывали большие пальцы рук и ног: правый — к правому, а левый — к левому. В таком положении ведьму (колдуна) опускали на воду, и они фактически лежали на ней, не погружаясь, словно опавшие листья.

Как оказалось, уменьшение веса человека (левитация) может также являться одним из важных доказательств прямой причинной связи, а точнее — зависимости некоторых психических болезней от воздействия на психику и физиологию человека со стороны невидимых существ. Не догадываясь о сути явления, указанную взаимосвязь открыл известный русский физиолог, основатель Казанской школы физиологов, профессор, а затем и ректор Казанского университета Н.О. Ковалевский (1840–1891).

Однажды он поставил себе задачу найти характерный признак, по которому можно было бы безошибочно отличить истинную эпилепсию от притворной, симулированной. Ковалевскому пришла в голову мысль исследовать вес тела эпилептика до и после припадка. Оказалось, что при малых эпилептических припадках уменьшение веса эпилептика может достигать 2–9 фунтов (0,8–3,6 кг), а во время больших (развернутых) эпилептических припадков — до 12 фунтов (около 5 кг). Ученый отметил, что падение веса тела зависит также от длительности и от напряженности припадка, возрастая иногда до 1/4 веса тела действительного эпилептика. После прекращения припадка вес его тела быстро восстанавливается. Исследования также показали, что несмотря на самую искусную имитацию эпилептических судорог вес тела у симулянта фактически не изменяется.

Анализ многочисленных примеров сверхъестественного уменьшения веса предметов и людей показал, что причиной левитации является непосредственное воздействие на них со стороны существ параллельного мира, использующих для этого энергию, не известную пока науке (условно — антигравитационное воздействие). Таким образом, указанный признак (левитация) действительно может служить симптомом повышенного воздействия СПМ на человека, т.е. такого воздействия, которое СПМ применяют как в псевдохаризматической тактике, так и в тактике прессинга. И все же, несмотря на то что этот характерный признак действительно выявляет наличие демонического воздействия на человека, отцы инквизиторы могли, увы, допускать и ошибки, если для определения причастности человека к магии, т.е. для обвинения его в постоянном и сознательном контакте с нечистыми духами использовали только лишь признак левитации. Как показали исследования Н.О. Ковалевского, левитация характерна не только для колдунов, как сознательных агентов влияния нечистой силы в человеческом обществе, но также и для людей, одержимых злыми духами, т.е. тех несчастных, которые подверглись прессинговому воздействию со стороны СПМ с целью их морального, духовного и физического уничтожения. Это означает, что если не брать в рассмотрение другие признаки, явно указывающие на сознательный контакт и взаимодействие человека с СПМ, то существует опасность обвинения в колдовстве психически больного человека, который страдает от нападения демонических сил, но не является сознательным колдуном.

 Бабуля-“баловница”

Очень показательный случай левитации, который обнаруживает способность СПМ поднимать своей силой в воздух не только различные предметы, но и людей, был рассказан священником кафедрального собора г. Магадана о. Сергием. Он произошел зимой 1992 года в Магадане и ясно показывает, что все чудеса эстрадных чудотворцев существа параллельного мира иногда с удовольствием демонстрируют самостоятельно, без посредства каких-либо иллюзионистов.

“Однажды после Божественной литургии милицейский патруль привез в наш храм мальчика, который, всхлипывая, умолял освятить квартиру, где живет его семья, потому что все у них в доме летает и движется. Милиционеры, в свою очередь, рассказали, что, прибыв к ним по вызову, вначале не поверили рассказу родителей мальчика и пригрозили, что если они и впредь будут беспокоить милицию, их сразу же препроводят в психиатрическую больницу. Но только наряд собрался покинуть квартиру, как случилось невообразимое: все, что могло подняться в воздух — взлетело и начало с невероятной скоростью носиться по комнате. Летали вилки, ножи, тарелки, чашки, туфли, чайник и тапочки. При этом, как ни странно, острые предметы, пролетая около лица, умудрялись никого не задевать. Будильник, пробив оконное стекло, вылетел на улицу, но через несколько минут вернулся обратно через то же отверстие — притом, что квартира располагалась на пятом этаже.

Сообразив, что в таких невероятных обстоятельствах они ничем не смогут помочь потерпевшим, милиционеры напомнили, что в городе есть церковь и предложили обратиться за помощью к священникам. Мальчик, напуганный страшным видением демона, которого видел лишь он один, боясь остаться в квартире, упросил милиционеров, чтобы его взяли с собой в церковь. Он оделся и вышел из квартиры в сопровождении четырех молодых широкоплечих парней. Далее началось совсем необычное. На площадке между пятым и четвертым этажами ноги мальчика вдруг оторвались от пола, и он оказался в горизонтальном положении. Милиционеры не успели опомниться, как подросток, пробив ногами стекло окна в лестничном пролете, поплыл в образовавшееся отверстие прямо на улицу. Его схватили за руки, за плечи и, преодолевая немалое сопротивление какой-то неведомой силы, втащили обратно на лестничную площадку. Не выпуская более мальчика из рук, они сбежали вниз и на милицейском УАЗике помчались к собору. На повороте в центре города неожиданно заклинило руль и педаль акселератора. Не снижая скорости, потерявшая управление машина врезалась в огромный сугроб, который и спас жизнь ее пассажирам. Позеленевшие от ужаса милиционеры, бросив УАЗ на месте происшествия, поспешили к церкви, которая виднелась в конце улицы. На другой день все сотрудники этого отделения милиции, кто еще не был крещен, пришли к нам в храм и крестились.

Вскоре выяснилось, что полтергейст в доме начался после бурного скандала, который произошел между бабушкой мальчика и его родителями. Уезжая, разобидевшаяся бабушка злобно пригрозила, что по заслугам накажет сына с невесткой... В деревне, где она проживала, поговаривали, что бабуля “баловалась” колдовством”.

Здесь мы должны вспомнить о том, что в домах, где отмечались явления полтергейста, уфологи, изучавшие этот феномен при помощи термовизоров, чувствительных к инфракрасному излучению в диапазоне длин волн от 5 до 15 мкм, видели на экранах мониторов инфракрасное изображение невидимых глазом существ, которые непрерывно трансформировали свой внешний облик от амебообразного или шарообразного “облака” до человекоподобных фигур или зверообразных монстров. Изображения меняющих форму существ параллельного мира фиксируют в этих случаях на фотопленку, чувствительную к инфракрасному излучению в ближнем ИК-спектре, обычно при диафрагме Д-22 с выдержкой от 40–50 секунд днем и 4–5 минут ночью. В некоторых случаях наблюдалась материализация СПМ, переходивших от невидимой в видимую часть спектра. В подобных случаях, благодаря тому что СПМ быстро набирали физическую плотность, их даже удавалось наблюдать визуально, без приборов. Нередко СПМ показывались в виде белесого бесформенного, меняющего свои очертания облачка, которое в затемненном помещении могло излучать мягкое свечение. Иногда облачко приобретало человеческие контуры и становилось тем, что на бытовом языке люди называют обычно “привидением”, а в других случаях оно уплотнялось до вполне осязаемой человеческой фигуры, которая по просьбе экспериментаторов могла совершать различные действия и даже оставлять гипсовые слепки лица и рук в заранее приготовленных для этого сосудах с жидким гипсом (см. В.П. Быков. “Спиритизм перед судом науки, общества и религии”. М., 1914).

Все эти многолетние исследования, давшие огромный фактический материал, отчетливо показывают, что причиной полтергейста и левитации (потери веса предметов) являются все те же наши старые знакомые — существа параллельного мира, которые, как уже отмечалось, по просьбе сознательного контактера (т.е. мага-колдуна, а в последнем случае — бабушки) могут сделать жизнь обитателей дома или квартиры абсолютно невыносимой (подобный случай в г. Енакиево Донецкой области мы уже рассматривали). Не следует, однако, думать, что СПМ — это существа, имеющие некое “тонкое” тело, например, плазменное, как полагают некоторые ученые, изучающие аномальные явления. Анализ многочисленных данных, касающихся разнообразных методов воздействия СПМ на человека, позволяет нам говорить о том, что видимые в ИК-спектре “тела” — это всего лишь одна из промежуточных форм материализации нематериальных, бесплотных существ параллельного мира, обладающих способностью создавать временные оболочки той или иной степени плотности.

Для того чтобы выдворить распоясавшихся СПМ из дома, Святая Церковь издревле применяла специальные молитвы для изгнания злых духов (иначе: демонов, падших ангелов, нечистых духов). Эти молитвы совершаются священником после специального приготовления, которое включает для него однодневный пост, исповедание грехов своему духовному отцу и совершение Божественной литургии, за которой он причащается Святых Христовых Таин. К изгнанию демонов должны готовиться также и жители дома (квартиры), которые подверглись нападению злых духов. Им тоже следует один день поститься, исповедать духовнику все свои грехи и творить (конечно, по своим возможностям) милостыню нуждающимся. После окончания Божественной литургии священник приходит в дом и совершает специальное молитвенное последование, которое содержится в требнике митрополита Петра Могилы или в отдельно изданном на основе указанного требника “Последовании молебном о избавлении от духов нечистых” (Фонд “Благовест” совместно с Подворьем Троице-Сергиевой Лавры, М., 1999). При условии искреннего раскаяния в своих грехах жителей “неспокойного” дома благодать Божия по молитвам священника изгоняет нечистых духов и освобождает дом или квартиру от всех видов полтергейста.

Серия “опытов” для любопытных

Упомянув здесь о Божественной благодати и вспомнив о том, какое разрушительное действие она произвела на чудеса цейлонского факира по молитве о. Николая Дробязгина, а также по молитве верующего преподавателя — на телепата-гипнотизера, мы могли бы предложить ученым, которые занимаются исследованием парапсихологических феноменов, приглашать на свои эксперименты православных священников. Наш опыт показывает, что освященный молитвой православного священника и окроплением святой водой предмет не поддается ни телекинезу, ни телепортации, а явления телепатии “не работают” в присутствии любого молящегося православного человека. Мы бы даже предложили заинтересованным ученым провести, например, опыт с так называемыми людьми-магнитами, к телу которых “прилипают” различные железки и железобетонные блоки. Можно даже провести не один, а серию экспериментов, например:

1) рядом с таким человеком поставить священника, попросив его читать вслух 90-й псалом или молитву “Да воскреснет Бог и расточатся врази Его”;

2) перед началом эксперимента попросить священника освятить все предметы, которые предполагается использовать, но так, чтобы “человек-прилипала” об этом не знал;

3) попросить священника окадить ладаном человека, обладающего паранормальными способностями до начала опыта;

4) попросить окропить его святой водой;

5) до начала опытов попросить священника освятить помещение;

6) окропить святой водой “огнеходца” перед тем, как он отправится в приятную прогулку по раскаленным углям (просьба к экспериментаторам — заранее пригласить карету “скорой помощи”);

7) перед прохождением по углям разбросать по ним освященный православным священником ладан, не сообщая об этом “огнеходцу”;

8) предложить экстрасенсу-целителю продиагностировать православного человека, который будет в течение всего эксперимента читать про себя Иисусову молитву, либо 90-й псалом или молитву “Да воскреснет Бог”.

Одному из главных ныне здравствующих российских уфологов, Владимиру Георгиевичу Ажаже, который еще в 70-е годы возглавлял исследования при штабе ВМФ по теме “Гидросферный аспект проблемы НЛО”, мы предложили бы провести совместно с британскими коллегами интереснейший эксперимент на знаменитом озере Лох-Несс. Хорошо известно, что неуловимое чудовище по прозвищу Несси вот уже многие десятилетия не дает спокойно спать не только английским чудакам, но и крупным ученым, которые многократно устанавливали в различных точках озера сложнейшую аппаратуру, пытаясь “нащупать”, запеленговать этот удивительный “гидросферный объект”. Но вот беда — самая чувствительная аппаратура не дает никаких результатов, словно Несси регулярно сквозь землю провалиливается!

У нас в России аналогичный случай наблюдался еще в первой половине XVI века на Абрамовском озере, которое расположено в 2,5 км от Болдина монастыря в Дорогобужском районе Смоленской области. Поселившийся в озере “гидросферный объект” страшно пугал окрестных жителей, рвал сети рыболовов, а некоторых из них топил на глазах у изумленных товарищей. Основатель и первый игумен Болдина монастыря, преподобный Герасим, решил помочь местным жителям — освятить озеро. Он совершил с братией молебен, а затем всю ночь, не смыкая глаз, молился о помощи Божией в его начинании. “Наутро, — говорит его житие, — преподобный Герасим отправляется к озеру вместе со своими монастырскими ловцами и видит, что оно волнуется, хотя день был ясный и ветра совсем не было. Преподобный, стоя на берегу озера, обращается с горячей молитвой ко Господу Сил и в своем молитвенном настроении остается долгое время. Еще не окончилась молитва святого Герасима, как из глубины озера раздались звуки, необыкновенные по своей силе, подобные ударам грома, и пошли, перекатываясь по гребням волн, по реке, протекающей через озеро. Преподобный не переставал молиться… и вдруг на озере воцарилась гробовая тишина; ловцы, по приказанию святого, закинули сети и поймали множество рыбы. С того времени никогда ужас не теснился в душах ловцов: спокойно и бестрепетно совершали они свое дело” (“Житие Преподобного Герасима, Болдинского чудотворца”. М., 1893, с. 30–31). Этот прецедент решения проблемы, связанной с “гидросферным объектом”, подсказал нам направление для проведения эксперимента в долине Глен-Мор, на шотландском озере Лох-Несс. Полагаем, что для участия в эксперименте следовало бы пригласить православного (!) епископа, который, предварительно совершив Божественную литургию, освятил бы озеро по соответствующему чину, но с добавлением специальных молитв на изгнание злых духов.

Полагаем, что результаты таких опытов с “гидросферными объектами”, а также с медиумами, экстрасенсами и телепатами откроют глаза многим на то, кому в действительности принадлежат паранормальные способности, чьей силой совершаются описанные выше чудеса и что за “гидросферный объект” скрывается под нежным названием Несси.

Отсюда еще раз становится понятной причина ненависти существ параллельного мира и их земных служителей ко Христу и Православной Церкви, которая реально может защитить человека от порабощения его сознания и воли теми разумными существами, которые предпочитают прятаться под именами Высшего космического разума, инопланетян или пришельцев.

В заключение данного раздела (о левитации) еще раз подчеркнем, что в отличие от медиумов (например, Д. Юма или У. Геллера), которые не в состоянии управлять явлениями левитации, телепортации и проч., иллюзионисты-колдуны (типа Д. Копперфилда) по договоренности с существами параллельного мира могут совершать с помощью СПМ действия, которые со стороны выглядят как произвольные, зависящие лишь от воли и желания человека.

Рогатые шутники

Подводя итог исследованиям способов самореализации существ параллельного мира в эстрадном искусстве иллюзионизма, попытаемся обобщить наши соображения по поводу побудительных мотивов, заставляющих СПМ прибегать к указанной форме самореализации. Укажем здесь на три главных из них.

1. Замечено, что среди существ параллельного мира, подобно людям, существуют большие различия не только в уровнях знаний, но и в свойствах характера отдельных личностей. Среди них есть и такие, которые получают большое удовольствие от различных шуток, вызывающих удивление, недоумение или страх у людей. С особенным удовольствием, по-видимому, СПМ дурачат серьезных ученых, которые по причине полного духовного невежества ищут причины сверхъестественных явлений там, где их быть не может. Наблюдая за их опытами и теми выводами, которые делают ученые мужи, СПМ, судя по всему, получают огромное, почти эстетическое наслаждение, веселясь и насмехаясь над глупостью этих умников.

2. С помощью искусства иллюзионизма СПМ помогают магу (колдуну), заключившему с ним соглашение, достигнуть тех целей, которые для него желательны. Этим способом может быть достигнута известность, а также приятное — для человека определенного склада души — ощущение власти и управления эмоциями многочисленных восторженных зрителей, а кроме того, лестное внимание прессы, толпы и в особенности многочисленных поклонниц (список любовниц Копперфилда, например, приведенный в итальянской прессе, перевалил за 300). Но кроме морального удовольствия, СПМ с помощью иллюзионизма помогают магу неплохо заработать, причем заработать приятным для этого человека способом. Следует заметить, что для псевдохаризматического воздействия, которое находит свое выражение в форме иллюзионизма, существами параллельного мира избираются те из людей, основной чертой характера которых является тщеславие, стремление к известности, желание стать кумиром для толпы и тем самым возвыситься над ней, с удовольствием принимая при этом ее поклонение.

3. Получив широкую известность и репутацию эдакого “рубахи-парня”, вызывающего у обывателей волну симпатий и беспредельное доверие, “иллюзионист” становится неплохой рекламой “скрытых возможностей человека”, которые (как это говорится или подразумевается) есть будто бы у каждого человека и лишь только нуждаются в инициализации со стороны Космического разума, как об этом неоднократно заявлял, например, У. Геллер. Напомним некоторые его высказывания: “Я окончательно понял, что какими бы ни были эти энергетические силы и что бы они собой ни представляли, исходят они не от меня, а через меня от какого-то высшего разума <...> И пока я могу продолжать демонстрировать эти энергетические силы людям, пока они во мне есть, я не перестану пропагандировать их, невзирая на тот спор, который они вызывают”.

Естественно, эта пропаганда включает в себя идею необходимости контакта с Космическим разумом, о чем, собственно, и твердят наперебой все контактеры, о которых мы упоминали выше. Работая в качестве наживки или, иначе, живой иллюстрации сверхъестественных способностей, открывающихся у человека при подключении к “Космосу”, медиум-иллюзионист должен возбудить у зрителей желание получить такие же способности, желание ощутить себя сверхчеловеком. Снова мы убеждаемся в том, что СПМ, не имея возможности подключить любого человека на контакт самостоятельно, без его воли и желания, вынуждены искать способы заставить человека добровольно стремиться к этому контакту. Именно возбуждению этого желания и служат чудеса “иллюзионистов”, факиров и экстрасенсов (о последних речь еще впереди).

В заключение темы о самореализации СПМ в искусстве “оригинального жанра”, предлагаем нашим читателям самостоятельно проанализировать очень интересное сообщение об иллюзионисте из Индии — Соркаре-младшем, в свое время покорившем все столицы Советской Прибалтики, которое было помещено в газете “Труд” от 20 сентября 1985 года. Полагаем, что читатель сможет самостоятельно определить, какими методами СПМ добивались того или иного эффекта в “фокусах” иллюзиониста. Итак, о чем же сообщал пятнадцать лет тому назад корреспондент из Вильнюса?

“27 июля 1980 года в курортном местечке неподалеку от Сингапура тысячи зрителей стали свидетелями уникального зрелища. Сначала человек в одних плавках залез в мешок, который тут же накрепко завязали. Потом его поместили в ящик с булыжниками, заколотили трехдюймовыми гвоздями, укрепили стенки стальными листами. Затем прикрепили к вертолету и сбросили в море с высоты 30 метров. Через 40 секунд под гром оваций на поверхности показалось улыбающееся лицо пленника.

И вот мы беседуем с Продипом Чандрой Соркаром — человеком, который его выполнил <...> Соркар-младший вполне современный маг. За плечами у этого 39-летнего фокусника награды 47 международных конкурсов и фестивалей иллюзионистов. И хотя беседа затянулась, прошу его рассказать о том фокусе в Сингапуре.

Волшебник берет мой носовой платок. “Представьте — это ящик, в котором сидел я”. Скатывает его трубочкой, завязывает один узел и просит меня затянуть потуже. Потом второй, третий, четвертый. Можете мне поверить, старался я изо всех сил, даже зубами помогал. Затем маг попросил поднять платок над столом и бросить. Я добросовестно выполнил его указание. На стол платок уже упал без единого узелка...

А потом был спектакль “Магия”. Из кувшинчика емкостью миллилитров 100 вылилось по крайней мере два ведра воды, в пустых корзинах “из воздуха” возникали стаи белых голубей, человек обычного роста превращался в карлика.

На сцене обычная классная доска. Глаза иллюзиониста зрители, среди которых был и я, тщательно залепили тестом и завязали светонепроницаемым платком. Тем не менее он тут же на доске повторил написанные ими ряды цифр, математических и химических формул и даже имя девушки, написанное на литовском языке.

Спящая царевна, только что лежавшая на помосте в середине сцены, вдруг оказывается в своем запертом прозрачном саркофаге, стоящем на краю. Из небольшого ящика, в который еле-еле уместился сам иллюзионист, вдруг появляется десяток привидений. Да разве все перескажешь...”.

Но самое смешное заключалось в том, что свою заметку корреспондент из Вильнюса А. Соларев назвал “Чудеса без чудес”... Остается только поражаться, как же сильна вера атеиста в то, что ничего более, кроме этого видимого мира, не существует, а потому никаких сверхъестественных явлений быть не может! Поистине “...видя не видят, и слыша не слышат, и не разумеют” (Мф. 13, 13).

Экстрасенсорная форма самореализации СПМ

Как СПМ используют “благие порывы”

Новую главу начнем с необычной беседы. Она состоялась летом 1990 года в проходной бывшего зернового склада. Всего лишь пару месяцев тому назад обычная проходная стала называться сторожкой при храме, ко-

торый лет 25 служил мельницей для комбикормов и был только что возвращен верующим. Здесь, в этой маленькой сторожке, временно обосновался автор, а в то время — настоятель общины и храма, который предстояло восстанавливать. Неожиданно сюда же приехал известный экстрасенс из областного центра, коренастый молодой человек лет 32–34. Процветающего экстрасенса начали беспокоить сомнения по поводу происхождения его способностей и последующих результатов “лечения”, хотя первичные результаты, казалось бы, давали повод к оптимизму. Приведем здесь лишь часть беседы священника с экстрасенсом, которая раскрывает непосредственную причинную взаимосвязь между возникновением экстрасенсорных способностей и контактом (даже неосознанным) с НЛО.

Как создают “имидж” экстрасенса

— Расскажи, пожалуйста, когда и при каких обстоятельствах появились у тебя сверхъестественные способности?

— Это было в заключении. Я отбывал в лагере срок за кражу мотоцикла. Молодой был и глупый, и очень отзывчивый. Дружбу считал самым важным в жизни и для друзей готов был на все. Как-то они попросили, чтобы я выкрал для них мотоцикл покататься. У меня было убеждение, что другу нельзя отказать ни в чем. Я украл для них мотоцикл, а вскоре меня арестовали...

Однажды утром, как всегда перед перекличкой и разводом на работы, нас построили на площади у бараков. Вдруг кто-то заметил приближающуюся эскадрилью НЛО. И охрана, и заключенные задрали головы вверх, с удивлением наблюдая необычное зрелище: множество тарелок пролетало над нами четким строем, образуя треугольник, причем каждая “тарелка”, строго соблюдая дистанцию по отношению к другим, совершала плавные колебательные движения по вертикали. С этого дня я и обнаружил, что со мной что-то произошло.

— Что же именно ты почувствовал?

— Вначале я заметил, что стоит мне о чем-то подумать, как это тут же сбывается. Ну, например, ведет нас конвой на работу, вдруг у меня появляется мысль: “Вот этот сейчас споткнется”. И точно, конвойный, на которого я смотрю, спотыкается и падает. В другой раз: “Начальник заболеет”. И действительно, он заболел! Все это продолжалось изо дня в день, так что меня начали считать чуть ли не пророком. Затем неизвестно откуда и почему у меня появилось ощущение, что если я подержу руку над больным местом, то человеку станет легче. Так и произошло.

Теперь у меня свой кабинет в поликлинике и нет отбоя от пациентов. Деньги сыплются сами. Не знаю куда их и девать. Иду по коридору, а люди сами суют мне деньги в карман халата, лишь бы я их принял.

— Есть ли у тебя какое-либо медицинское образование?

— Все мое образование — восемь классов средней школы. Первые четыре года учился хорошо, а потом стал лениться — едва школу закончил.

— Знаешь ли ты, где находятся почки, печень, поджелудочная железа?

— Нет, конечно. Анатомию я не изучал.

— Каким же образом тебе удается ставить правильный диагноз?

— Просто внутри себя я слышу голос, которой говорит мне — что у человека болит, и даже иногда называет его имя, возраст и прочее. Сами представляете, какое удивление бывает у человека, когда я называю его вдруг по имени, а потом перечисляю болезни, которыми он болел, хотя за несколько минут до его прихода, я ничего о нем не знал.

— Не пытался ли ты задать “голосу” вопрос, кто он?

— Несколько раз я спрашивал его об этом, но он ни разу мне не ответил.

— Как же ты лечишь?

— Я считаюсь травником и в основном лечу травами.

— Ты хорошо в них разбираешься?

— Раньше совершенно ничего о них не знал, но голос научил, когда какую траву собирать, как заготовлять и т.п.

— Ну а как ты готовишь из них лекарства от той или иной болезни?

— Очень просто. Голос говорит мне, например: “Возьми такую-то и такую-то траву, запарь их в глиняном горшочке, капни в настой несколько капель крови летучей мыши, скажи такие-то слова (часто это совершенно непонятная абракадабра), а затем вылей содержимое на землю. Плюнь туда и скажи то-то и то-то. Собери влажную землю в баночку, добавь оливкового масла и скажи больному, чтобы привязывал к больному месту, пока не выздоровеет”. Бывают, конечно, и другие указания и рецепты. Я все делаю, что мне говорит голос и... удивительное дело, человек выздоравливает.

— Что же стало тебя смущать в твоей столь успешной практике?

— Очень часто мне становится известно, что бывших моих пациентов начинают буквально преследовать несчастья, а некоторые из них сходят с ума. Я не знаю, является ли это результатом моего лечения, но меня все это очень настораживает. А кроме того, мне стало подозрительно, почему голос, который обеспечил мне такой высокий общественный статус и заработок, никогда не отвечает на вопрос, кто он? Если это Бог, то почему себя прямо не называет?

Мы имели возможность наблюдать молодого человека на протяжении последующих четырех лет и подметили много хороших черт его характера, которые в нем присутствовали изначально, но вследствие неправильного воспитания почти не проявляли себя либо проявлялись в искаженном виде. Его естественная доброта и отзывчивость позволили ему сразу же почувствовать дух христианства, основанного на любви. Он искренно уверовал во Христа и, осознав, от кого были им получены паранормальные способности, совершенно бросил целительство, хотя оно приносило ему огромный доход. Покаявшись, он стал прихожанином открывшегося в то время монастыря и регулярно у меня исповедовался, ведя очень скромную жизнь.

Анализируя картину, нарисованную экстрасенсом, используя ее как анамнестические данные, а также прибегнув к помощи последующих наших наблюдений, попробуем сделать на их основе некоторые выводы.

1. Контакт между существами параллельного мира и будущим экстрасенсом возник в результате посещения ими в видимом образе исправительно-трудовой колонии. Материализация СПМ в описанном случае произошла в области видимого спектра и имела форму многочисленных НЛО тарелкообразной формы.

2. Предположительной причиной выбора этими сущностями именно нашего собеседника в качестве будущего “целителя” и, конечно, агента влияния являются, как нам представляется, два обстоятельства: а) греховность, а потому и безблагодатность молодого человека (общая, впрочем, для всех обитателей ИТК); б) изначально добрые качества его души, которые, как по опыту догадывались СПМ, впоследствии могли бы привести его к познанию Бога, чего они никак не желают допустить.

Судя по всему, СПМ хорошо представляли себе, что профессионального вора из этого молодого человека воспитать не удастся, нет для этого данных — а вот экстрасенс из него, пожалуй, мог бы получиться вследствие его внутренней настроенности на помощь окружающим. Обладание экстрасенсорными способностями целителя — наилучшая приманка для человека с еще сохранившимися добрыми задатками. Для того чтобы увести подобных людей от Бога, СПМ часто пользуются таким рецептом: естественное добро, заложенное Творцом в душу каждого человека, следует сдобрить хорошей порцией тщеславия и обильно помазать деньгами для богатой и сытой жизни. С такой приправой, как уже замечено, извращение всех добрых качеств души произойдет постепенно, но неизбежно, превратив человека в послушное орудие СПМ, в агента их влияния в человеческом обществе, причем очень часто — агента несознательного (в отличие от магов-колдунов).

3. Как это происходило? Для постороннего, внешнего наблюдателя все здесь — загадка и необъяснимое чудо. Но, зная методы и возможности “братьев по разуму” из параллельного мира, мы можем понять, как именно они обрабатывали свою очередную жертву. Подключив молодого человека на постоянный контакт с помощью прямой телепатической трансляции мыслей (психиатр. — ментизм), СПМ заранее внушали ему, например, информацию о происшествиях, которые сами же моделировали или собирались совершить в ближайшем будущем. Через новоявленного экстрасенса СПМ предсказывали также события, о которых в колонии не знало еще даже начальство, хотя эти события уже где-то произошли. Например, в Москве был подписан, но еще не отослан по назначению указ на досрочное освобождение. Благодаря плотному взаимодействию со своим московским “коллегой” СПМ — куратор лагерного экстрасенса почти мгновенно получал от него нужную информацию, которая телепатически вводилась в сознание экстрасенса. Он-то и сообщал о ней “друзьям по несчастью”. Когда же указ через несколько дней наконец приходил в лагерь, предсказание о нем воспринималось как чудо.

4. От воздействия в форме внушения мыслей СПМ вскоре перешли к внушению вербальной информации, которая звучала в сознании новоиспеченного пророка-экстрасенса в виде голоса. Указанное явление никогда не считалось естественным, а потому было отнесено медиками к области явлений патологических и в психиатрии получило название вербального псевдогаллюциноза. Транслируемый существом параллельного мира голос давал экстрасенсу правильную, но прежде не известную ему информацию, например, о пациенте, который впервые пришел к нему в кабинет за исцелением.

5. Методы исцеления, применяемые в рассматриваемом случае существами параллельного мира для поддержания авторитета экстрасенса, возможно, и включали какое-либо воздействие целебных трав, но если оно и было, то, как нам кажется, его доля в эффекте выздоровления пациента была минимальной.

Наши исследования показали, что СПМ обладают несравненно боtльшими познаниями о Божественных законах, действующих во вселенной, и об устроении материального и духовного мира, чем любой из представителей Homo sapiens. Кроме того, обладая возможностями воздействия на материю (и даже сознание человека), совершенно не сопоставимыми с теми, на которые способны люди, СПМ могут исправлять некоторые погрешности в работе организма человека и без помощи лекарств. Лекарства же они используют, как правило, лишь для прикрытия своего непосредственного вмешательства в работу организма, хотя чаще всего это воздействие носит характер мнимого исцеления. Оно заключается в том, что у больного на время исчезают симптомы, но не сама болезнь. Подобное воздействие, по нашему мнению, позволяет СПМ подавить или нейтрализовать болевые импульсы, получаемые соответствующими анализаторами головного мозга от рецепторов больного органа. Благодаря этому у человека возникает субъективное ощущение улучшения самочувствия или даже исцеления. Экстрасенс, естественно, получает плату и благодарность за исцеление, а болезнь тем временем незаметно для больного продолжает тайный подрыв организма. СПМ, выполнив свою работу по созданию имиджа “целителя” экстрасенсу, с чувством выполненного долга прерывают воздействие на больной орган (что можно сравнить в каком-то смысле с временной анестезией). Естественно, сразу после этого симптомы болезни возвращаются, причем заметно усилившись, поскольку болезнь скрыто продолжала прогрессировать. Впрочем, изредка исцеления бывают истинными, но наши исследования показывают, что расплачиваться за них все равно приходится.

Как уже говорилось ранее, сам факт обращения к экстрасенсу (колдуну, “народному целителю”, бабке) отчуждает человека от Божественной благодати, что позволяет СПМ выйти на прямой контакт с человеком, пришедшим за исцелением к экстрасенсу-контактеру, который, сам того иногда не подозревая, выполняет роль агента влияния злых духов в человеческом обществе.

В какой форме будет проходить этот контакт, зависит от того, к какой из трех категорий СПМ отнесут данного человека. В случае с “девочками-поэтессами” или с нидерландской целительницей Иомандой (о ней — ниже) мы наблюдаем применение псевдохаризматического воздействия, но в подавляющем большинстве случаев существа параллельного мира используют тактику жесткого прессинга, что и наблюдалось после сеансов А. Кашпировского или семинаров, проводимых в России мастерами Рэйки из Германии.

Следует, однако, обратить внимание на одну интересную деталь. По имеющимся у нас данным, подключение к “Универсальной Жизненной Энергии” (Рэй-Ки) в неправославных странах (например, в Америке или Европе) не приводит к такой открытой форме одержимости, как в России. На этот счет мы можем высказать следующее предположение. В стране, которая веками сохраняла неискаженное учение Христово (Православие), демоны действуют с большей злобой, чем в странах, давно отпавших от правой веры (еще в XI веке), — это с одной стороны. А с другой стороны, Господь, вероятно, попускает эту форму воздействия демонов как воспитательную меру, дающую нам возможность еще раз задуматься и ответить на самый главный вопрос, с кем мы? Это может означать, что Создатель еще ждет, что кто-то из наших соотечественников может обрести свой путь к Богу и ко спасению. Кстати, так и произошло в описанном ниже случае с неудавшимся рэйкистом, под кожей которого ползали невидимые черви. Молодой татарин-рейкист (о нем — далее) через ошибки, заблуждения и страдания познал Христа. Это прозрение и обретение стало самым великим итогом страшного опыта: контакта с неизвестной ему “жизненной энергией”.

6. Всевозможные заговоры диктовались экстрасенсу вовсе не потому, что произносимые слова имеют сами по себе какую-либо силу. Это наивное мнение следует давно отбросить. Заговоры, как убеждают нас исследования данной проблемы, являются всего лишь условными знаками, формулами обращения к СПМ за помощью. Каждый заговор, даже когда он выглядит совершенно бессмысленным, есть условная форма определенной просьбы. Это своего рода код или пароль, понятный тому, для кого он предназначен. Судя по всему, существам параллельного мира важен сам факт личного обращения к ним человека, причем обращения именно в словесной форме. Только свободное, личное обращение к СПМ позволяет им получать все боtльшую и боtльшую власть над волей и сознанием экстрасенса.

7. Опасения раскаявшегося экстрасенса по поводу несчастий, которые преследуют в дальнейшей жизни людей, обратившихся к нему за помощью, как, впрочем, и к другим экстрасенсам, целителям, парапсихологам, магам, колдунам и проч., подтверждаются статистикой. Так, например, доктор психологических наук В. Лебедев на основании нескольких тысяч писем телезрителей подвел итог телевизионно-целительской деятельности знаменитого в начале 90-х годов экстрасенса Анатолия Кашпировского. По данным В. Лебедева, 63% зрителей, надеявшихся на помощь целителя, почувствовали резкое ухудшение состояния здоровья. Другие 14% телезрителей, ожидавших исцеления, после некоторого улучшения самочувствия, которое они поначалу приняли за полное исцеление, заболели вновь, но в более резкой форме. Об оставшихся 22% д-р Лебедев не мог еще в те годы сказать ничего определенного, поскольку последствия экстрасенсорного воздействия сказались на них позднее и не в такой очевидной форме, как описанные выше. Многих из этих несчастных несколько позднее посетили душевные болезни, и они, потеряв всякую надежду на врачебную помощь, пришли за помощью в Церковь.

Эта ползучая “жизненная энергия”

Другой пример того, каким бывает результат экстрасенсорного воздействия, можно привести из нашей собственной практики. Однажды летом, из дальнего сибирского города к нам в монастырь прибыл симпатичный молодой человек 28–30 лет, татарин по происхождению. Он рассказал, что зимой к ним в город приезжала группа экстрасенсов из Германии, практиковавших Усуи-систему Рэйки. У немцев была договоренность с эзотерическим клубом, который посещал этот молодой человек, о проведении ряда семинаров по изучению “Универсальной Жизненной Энергии” (по-японски — Рэй-Ки).

Для гостей из Германии арендовали Дом культуры. Семинары были, конечно, платными и достаточно дорогими (немцы отлично на них заработали). Присутствовало около 300 человек, в основном — члены клуба и их знакомые. Руководители семинара обещали, что в результате инициации, т.е. подключения к “Универсальной Жизненной Энергии” (рэйки), посвященные смогут стать обладателями таких экстрасенсорных возможностей, как мануальное диагностирование и целительство. Исцеление болезней будет совершаться энергией (рэйки), направленной инициированным учеником к больному органу пациента.

Стать целителями захотели почти все присутствующие. За особую плату, проходя по рядам и возлагая руки на голову каждого, мастераt Рэйки подключили несчастных к энергии, которую, как мы видели выше, сами “рэйкисты” считают личностью и даже богом. Итак, после того, как многие подобные личности, или многие боги (в христианстве их принято называть демонами), вошли в слушателей пресловутого семинара, с ними стали происходить невероятные вещи. По словам молодого человека, который общался со многими из них, некоторые стали слышать “голоса”, другие впали в депрессию, причем несколько человек покончили жизнь самоубийством, иные стали чувствовать страх или постоянное постороннее психологическое воздействие на сознание и проч., и проч.

Сам рассказчик тоже оказался в весьма плачевном состоянии. Его стали преследовать невероятно мучительные тактильные ощущения: под кожей как бы ползали грызущие его черви (это явление в психопатологии называется сенестопатией). При полной сохранности сознания и абсолютно адекватном восприятии действительности он совершенно правильно осознавал, что никаких червей под кожей на самом деле у него быть не может. Но его сенсорно-перцептивная (чувственно-воспринимающая) система говорила другое. Бедняга ужасно мучился, плакал от изнеможения, не имея сил терпеть страшные мучения, не оставлявшие его ни днем, ни ночью. Что только он ни предпринимал! К каким врачам только ни обращался! Но никто, даже мулла, не смог ему помочь. Мучения были невыносимы. По совету жены он крестился в Православной Церкви; ему стало несколько легче, но тем не менее неприятные ощущения полностью его не оставили.

В течение месяца пострадавший от экстрасенсов-рейкистов жил у нас в монастыре, учась христианской жизни, о которой он, конечно, ничего не знал. Здесь он впервые начал исповедоваться и причащаться. Многое открылось для него в другом свете, и многие свои шаги он смог оценить иначе, с точки зрения Евангельского учения. Отчаяние ушло бесследно, и уезжал он с надежной, что постепенно, с помощью благодати Божией, через Таинства Святой Церкви, сможет освободиться от демона, которому так легкомысленно открыл ворота для входа.

К сказанному лишь добавим, что сенестопатия или, тактильные галлюцинации, наряду со зрительными, звуковыми, вкусовыми и обонятельными галлюцинациями в подавляющем большинстве случаев являются всего лишь различными формами сенсорного (сенсорно-энергетического) воздействия демонов на высшие регуляторные системы головного мозга человека.

Зачем экстрасенсу уметь читать?

Изучение многих явлений, подобных описанным выше, позволяет нам утверждать, что когда СПМ избирают человека для псевдохаризматического воздействия, пытаясь сделать его проводником своих идей или, как в случае с рэйкистами, своим пособником по внедрению отдельных СПМ (демонов) в тела людей, они пользуются практически одними и теми же способами независимо от эпохи или страны проживания, от социального или интеллектуального статуса, от возраста человека, а тем более от цвета кожи. Прекрасным примером универсальности конкретных методов их работы с человеком для подготовки его к роли агента влияния, работающего под прикрытием белого халата врачевателя, служит следующая заметка в газете “Советская Россия”. В ней читатель сможет найти много общего с тем, что мы рассказали об экстрасенсе-целителе в начале этой главы.

Итак, экстрасенс, о котором рассказал С. Буланцев в своей заметке ““Ошпитал” дядюшки Зэ”, живет совсем на другом конце земли. У него черная кожа, но он успешно лечит с помощью такого же “голоса”, как и наш российский, белый экстрасенс, хотя образования у дядюшки Зэ нет совсем. “Дело в том, — признается корреспондент, — что он просто неграмотен и не знает счета”. Да все это и не нужно черному доктору из Центральной Африки. Ведь лечит не он...

Целый час трясся репортер по разбитым дорогам, направляясь из столицы Гвинеи-Бисау в деревушку, где в хижинах под тростниковыми крышами дядюшка Зэ устроил “госпиталь”. И вот наконец журналист прибыл на место.

“— Дядюшка Зэ, как ты стал врачевателем?

— Когда-то я работал каменщиком в городе и однажды сильно заболел. Очень сильно заболел, думал, что помру. Но бог не захотел этого, он спросил меня: “Зэ, ты хочешь выздороветь?” “Да, — ответил я, — хочу выздороветь”. “Хорошо, — сказал бог, — ты не умрешь. Но ты не будешь больше каменщиком. Я дам тебе особую силу, и ты сам станешь лечить людей. Согласен?” “Да, — снова ответил я богу, — я согласен”. Я приехал сюда, построил масу (хижину) и сказал людям, что буду лечить их <...>

— Ты всех берешься лечить, дядюшка Зэ?

— Сначала я советуюсь с богом... Я слушаю жалобы больного, а потом лью воду на землю вот из этого горшка, — целитель показывает на большой глиняный сосуд. — И тогда бог говорит мне, могу ли я излечить пришедшего ко мне человека.

— Какие болезни ты лечишь?

— Болезни? Не знаю. Если у ребенка болит живот, делаю так, чтобы не болел. Если человек не может ходить, лечу ему ноги...

— Как же ты лечишь?

— Бог говорит мне, какой настойкой надо поить больного, какие мази ему втирать” (“Советская Россия”, № 194 от 22 августа 1987). 

Обратим здесь внимание читателей на одну очень характерную деталь, с которой придется нам столкнуться еще не один раз. Она заключается в том, что очень часто существа параллельного мира выходят на прямой (т.е. открытый, явный) контакт с будущим экстрасенсом в момент несчастного случая, болезни, аварии, сильного эмоционального потрясения или даже клинической смерти с последующей реанимацией, как это было в случае с Мариной Цвигун, основательницей “Белого братства”. Рассмотрение подобных несчастных случаев приводит нас к мысли о том, что боtльшая часть из них (если не все эти несчастные случаи) инспирирована существами параллельного мира.

Если бы исчезли все чародеи...

Тот факт, что в некоторых случаях СПМ могут осуществлять подключение человека на контакт с собой независимо от его воли и даже неожиданно для него, позволяет предположить, что если бы вдруг в один прекрасный день одномоментно вымерли бы колдуны и экстрасенсы по всей земле, а их книги были бы уничтожены, то через несколько лет появились бы другие, новые колдуны, обладающие теми же знаниями. Это непременно произошло бы потому, что СПМ обязательно нашли бы среди оставшегося человечества тех, кто в столь значительной мере (вследствие своей греховности) лишен Божественной защиты, что с ним можно осуществить контакт по одностороннему желанию (только со стороны СПМ), не заботясь о воле и желании самого человека. Подключившись к контакту, эти люди получили бы от СПМ ту же самую информацию, которая исчезла вместе с прежними колдунами, магами, оккультистами, еретиками и их книгами.

Именно этот механизм подключения к человеку существ параллельного мира, позволяющий им воспитать из него адепта одной из “антисистем” (термин Л. Гумилева, см. “Этногенез и биосфера Земли”) объясняет совершенно непонятное для многих культурологов, этнологов и социологов явление. Оно заключается в том, что уничтоженное вместе со своими адептами и даже забытое на многие столетия учение антисистемы может, словно феникс, возникнуть вновь из небытия. Так, например, было с гностическими учениями первых веков христианской эры, которые, исчезнув, казалось бы, навсегда, возродились вновь на совершенно ином субстрате средневековой Европы в виде учений альбигойцев, тамплиеров, катаров и богомилов.

Аналогичное явление можно было наблюдать там же и в отношении прямых и сознательных контактеров — колдунов и магов. Причина рассматриваемого явления, на наш взгляд, заключается в следующем. С того времени, как Европа стала христианской, и вплоть до тех пор, пока она не отступила от учения единой, неразделенной Церкви Христовой (начиная с III века по XI в.), она практически избавилась от колдунов и демонопоклонников. Но после окончательного отрыва от чистоты первоначального учения и отхода от Церкви, которая осталась верна этому учению (т.е. от Православия), на Западе буйным цветом вновь зацветают забытые и заброшенные колдовские обряды. Отступление (в достаточно большой мере) благодати Божией от отделившейся части Церкви позволило существам параллельного мира активизировать свое воздействие, прежде сдерживаемое благодатью Святого Духа.

Уже в XIII веке боtльшая часть средневековой интеллигенции Запада начинает увлекаться магическими учениями иудейской каббалы (по своей глубинной сути она является обычной черной магией), а также алхимией и астрологией, создавая тайные магические ордена. Начинается период Возрождения, который, главным образом, характеризуется возрождением колдовских обрядов и учений, ведущих к возобновлению когда-то отвергнутого человечеством контакта с дьявольскими силами (СПМ). Сотрудников-контактеров существа параллельного мира находят себе и в лоне самого католицизма. Их “агентом влияния”, который положил начало расколу и дальнейшему дроблению, сам того не осознавая, стал Мартин Лютер, нарушивший обет безбрачия и женившийся на соблазненной им монахине Екатерине фон Бора. Активных и сознательных контактеров с СПМ в это время становится настолько много, причем их воздействие на людей приобретает такой массовый и негативный характер, что Римская церковь вынуждена была применять жесткие “хирургические” меры по отношению к расплодившимся колдунам. Именно в этом и заключается причина появления инквизиции (других, благодатных средств католики не нашли) как института борьбы с колдунами и еретиками, поскольку ересь (искаженное учение) появляется, как уже рассматривалось выше, только благодаря прямому контакту с СПМ.

В это время на православном Востоке проблема колдовства вообще не стояла. Благодать Божия, присутствующая в Церкви и в ее Таинствах, в такой мере защищала православных, что колдунов практически никто не боялся. Да и сами они вынуждены были скрываться, как тараканы от света, по темным углам. Ни в Византийской, ни в Российской православных империях надобности в инквизиции не возникало. Казалось бы, о колдовстве и разных демонических культах почти забыли. Но...

Простые советские колдуны

Прошло всего лишь 10 лет с тех пор, как государственная власть в России разрешила исповедовать любую религию. Перед советским человеком, оторванным за 70 лет атеистического гнета от своих православных корней, открывается возможность познать различные, как их называли раньше, “буржуазные идеалистические учения”. Провозглашен плюрализм взглядов. Как по мановению волшебной палочки, исчезает страх общественного осуждения и даже наказания за “увлечение мистическими учениями, не совместимыми с учением коммунистической партии и моральным кодексом строителя коммунизма”. Исчез страх наказания. И что же?..

Словно из-под земли появляются толпы колдунов и экстрасенсов, заполонивших предложениями услуг соответствующие столбцы почти всех российских периодических изданий. Всего лишь за 5 лет со времени объявления свободы политических, философских, экономических, религиозных и других взглядов (1990–1995 гг.) в России появилось, как утверждает статистика, около 300 000 экстрасенсов, целителей и колдунов (по данным газеты “Труд” от 1 июля 1995). Сейчас их, конечно, значительно больше. Кто же они, эти колдуны? Откуда свалились они на наши головы?..

Оказывается, они возникли здесь же, на родной российской почве. Это обычные советские люди, в подавляющем своем большинстве ничего прежде не знавшие ни о колдовстве, ни об оккультизме, ни об африканской магии вуду. Среди них — научные сотрудники бывших советских НИИ, сантехники, уборщицы, бухгалтера, врачи и учителя. Православной религией до этого они не интересовались, потому что их сознание прочно было запечатано штампом: Православие — это религия неграмотных бабушек; но и магией заниматься в те годы они тоже боялись — засмеют, а то и с работы выгонят.

Однако когда исчез страх перед остракизмом и наказанием, произошло то же самое, что случилось с Западной Европой в средние века: люди, лишенные правой веры и благодати Святого Духа, становятся легкой добычей существ параллельного мира, которые самовольно выходят на контакт с теми из них, кто в наибольшей степени лишен благодатной защиты. В качестве характерного примера подобного контакта с обычным советским человеком приведем рассказ о себе самом Алана Чумака из интервью, которое он дал корреспонденту “Московской Правды” в 1989 году.

“Корр. — Был ли конкретный учитель, который вас этому учил? (имелся в виду кто-либо из людей. — Иг. N)

— Нет. Я слышу голос. Как хотите, так и понимайте. Обычно “сеансы связи”, так я их называю, идут ночью (!) с одиннадцати вечера до четырех утра. Я сижу, а голос мне рассказывает о методике лечения, об энергии и о многом другом. Голос внутри меня. Я вижу картинки. Ясновидение, яснослышание” (“Московская правда” от 13 августа 1989 г.).

То, что общение с нечистой силой активнее всего происходит по ночам, известно издревле. Но не все читатели знают, что явления, описанные экстрасенсом Чумаком (слышание голоса внутри себя, видение зрительных образов, не зависящих от его воли и воображения, словно извне спроецированных в его сознание в бодрственном состоянии), с точки зрения психиатрии являются патологией и называются вербальными и зрительными галлюцинациями в интрапроекции. Отсюда мы видим, что названные здесь формы изменения сознания так же, как и сенестопатия (о которой мы говорили ранее), являются способами и атрибутами прямого контакта существ параллельного мира с людьми, которые избраны ими, в одном случае — на роль агентов влияния (к ним применяют псевдохаризматическую тактику воздействия), а в другом случае — для морального и физического уничтожения (тактика прессинга), если человек не способен по каким-либо причинам стать их агентом.

Люба в стране дураков

Еще один очень характерный случай спонтанного появления экстрасенсорных способностей благодаря неожиданному возникновению телепатического контакта по инициативе СПМ у простой русской девочки из провинции предоставила нам газета “Русский Север” от 13 октября 1995 г. Это произошло в 1991 году, когда Любе было всего лишь 8 лет. Родилась девочка в простой советской атеистической семье и даже не подозревала о какой-либо мистике. Но вот однажды...

“Брат и сестра сидели на диване и ждали мультиков в программе “Телеутро”. Вдруг девочка почувствовала, что сзади из стены появилась светящаяся рука и остановилась над ее головой. Девочка поднялась в воздух и полетала. За спиной открылся длинный темный тоннель, и начался полет. Лететь было легко и приятно. Вокруг стояли необыкновенные деревья — совершенно голые, гладкие, лишенные коры. На них висели золотые монеты и, что удивительно, совершенно прозрачные. А впереди ее ждал яркий желтый свет. Неожиданно она почувствовала чье-то незримое присутствие.

— Свет, который ты видишь, — это глаза моего отца. Это рай. Но увидеть его дано только умершим, — сказал невидимый попутчик.

— Но ведь я еще не умерла, — сказала девочка и оглянулась назад. В конце тоннеля она увидела комнату и себя, сидящую с братом на диване. Она хотела влететь прямо в светящийся круг, но неведомая сила оттолкнула ее назад.

— И что, это все? — спросила девочка.

— Все. Хочешь, чтобы я через тебя лечил людей, а то обо мне все забыли?

— Да, — сказала девочка и очнулась в комнате на том же месте.

Перепуганный брат тряс ее за руку.

— Ты чего? Не дышала, не моргала — как умерла!”

Все приведенные нами примеры не оставляют ни малейшего сомнения в том, что экстрасенс лечит не сам и вовсе не своей энергией. На организм больного воздействует совсем другая личность, которая, не называя себя, у некоторых из контактеров спрашивает даже согласие на это воздействие: “Хочешь, чтобы я через тебя лечил людей?” Правда, во многих случаях эта личность предпочитает действовать инкогнито, не открывая себя даже контактеру, что и заставляет иных наивных целителей приписывать эти силы себе и своему “биополю”. Иногда существо параллельного мира, установившее с человеком контакт, как бы требует “подтверждения верности” в форме личного обращения к нему в словесной форме. Это обращение выражено в так называемых заговорах, которым СПМ могут научить начинающего колдуна самостоятельно, т.е. без какой-либо передачи знаний от другого, опытного колдуна. Вот что рассказывает об этом маленькая Люба, которая боtльшую часть информации получает от СПМ с помощью телепатического внушения:

“— Я смотрю на больное место и знаю, что с ним происходит и как нужно лечить. Даже сама не представляю, как это получается. Знаю и все! Заговоры знаю. Никто не учил, а знаю.

Во время сеанса девочка что-то шепчет. Секрет заговоров хранится в тайне даже от матери” (там же).

Многие экстрасенсы добровольное согласие на контакт подтверждают не только обращением в словесной форме, но и другим способом, который в настоящее время встречается еще чаще. Это — так называемое подключение к “космической энергии”, своего рода подзарядка из “космоса”, чего средневековые колдуны не знали, хотя делали те же самые “чудеса”, что и современные. Безусловно, существа параллельного мира приспосабливаются к эпохе, ее уровню знаний и техническому развитию. То, что они учитывают все эти факторы, видно даже из того, что в древности СПМ, материализуясь в виде летающего объекта, принимали форму какого-либо монстра типа летающего дракона (иногда с несколькими головами), что нашло реальное отражение не только в сказках, но и во многих житиях святых (см., например, житие св. вмч. Георгия Победоносца или преп. Давида Гареджийского). Но в настоящее время, в связи с развитием научно-технического прогресса, они чаще принимают некие космические, техногенные формы, называемые обычно “НЛО”.

Люба, о которой рассказывает “Русский Север”, тоже регулярно подтверждает свою связь с СПМ, подзаряжаясь “космической энергией”, о чем с ее слов пишет корреспондент Ю. Арсеньева: “Силы она берет из космоса. Самое лучшее время для этого — вечер”. Действительно, вечером и ночью нечистая сила чувствует себя свободнее, а потому предпочитает выходить на связь после захода солнца (вспомним А. Чумака). Но ведь известно, что демоны не только лечат, но и калечат, что, собственно, и подтверждает корреспондент опять же со слов девочки: “Люба может навести порчу, но не сделает этого никогда”. Поразительная наивность! Как показывает опыт, ни один колдун, обладающий возможностью безнаказанно отомстить (его трудно поймать за руку и доказать факт мести), не может удержаться от этого, особенно, когда считает себя несправедливо обиженным. И если начинающая колдунья, будучи совсем ребенком, пока убеждена, что сможет удержаться от мести, то, столкнувшись с серьезными жизненными трудностями, при чрезвычайно высоком о себе мнении (оно будет еще расти и расти), она обязательно попытается “восстановить справедливость” и воздать обидчику “по заслугам”.

Как это ни печально, но люди, не знакомые с неповрежденным христианским учением и его духом, а потому лишенные правильных критериев оценки не только общественных событий и процессов, но даже и поступков людей (эти критерии открыты нам Творцом), постоянно “попадаются на удочку” СПМ, которые, по словам уфологов, — в высшей степени профессиональные дезинформаторы. Любой, даже не самый образованный православный человек знает, что “Бог есть Свет, и нет в Нем никакой тьмы” (1 Ин. 1, 5). Не может Бог давать человеку силу делать добро (например, исцелять), но одновременно способную также принести и зло (навести порчу, болезнь), “ибо какое общение праведности с беззаконием? Что общего у света с тьмою? Какое согласие между Христом и Велиаром?” (Велиар — одно из имен Сатаны), — пишет апостол Павел в послании к христианам г. Коринфа (2 Кор. 6, 14). Но несмотря на то, что учение Христа и Его Церкви решительно отвергает наличие в Боге какого-либо зла, существо параллельного мира, вышедшее на контакт с Любой и способное наводить порчу, вполне сознательно и настойчиво пытается выдать себя именно за Христа. “Свет, который ты видишь, — это глаза моего отца”, — говорит обманщик. На какого “Сына” намекает СПМ и какого “Отца” он имеет в виду — понятно любому мало-мальски грамотному человеку. Ясно, что контактер из параллельного мира надеется, что в стране с христианскими корнями правильно поймут его намек и, конечно, сочтут за Христа.

При этом следует признать, обманывает СПМ не без юмора. Рай был показан девочке в точном соответствии с описанием Страны дураков в “Приключениях Буратино”: “Вокруг стояли необыкновенные деревья — совершенно голые, гладкие, лишенные коры. На них висели золотые монеты... Это рай” (из описания видения Любы в Вологодской газете “Русский Север”). Но шутки СПМ на этом не кончились. Юморист из параллельного мира (“космический клоун”, как его называет Ури Геллер) забавляется еще и тем, что предлагает через Любу запуганным обывателям весьма оригинальные способы защиты от сглаза: “Булавки и “фига” в кармане, — учит Люба, — от сглаза тоже помогают” (там же). Для непосвященных поясним, что “фига” означает именно ту часть тела, которую на древнегреческих статуях прикрывал листок фигового дерева.

Метод подмены

Итак, мы снова имеем дело с обычной дезинформацией, с попыткой выдать сатану за Бога, а также подменить другим, модернизированным учением прежнее, Богом данное, — Православие, но не отвергая его открыто и сразу. Существа параллельного мира учитывают, конечно, что в нашем (российском) случае они работают в стране с тысячелетними христианскими корнями, поэтому действуют осторожно, пытаясь выдать свои действия за действия Самого Христа, что вообще является их излюбленным методом, который мы называем “методом подмены”.

Суть “метода подмены” заключается в том, что существа параллельного мира, используя некоторые черты внешнего сходства, пытаются действия демонические выдать за действия благодати Божией.

На примере Любы и других “несознательных колдунов” (экстрасенсов, целителей, которых следует отличать от “колдунов сознательных” — магов) использование существами параллельного мира метода подмены прослеживается достаточно четко. Как можно было уже заметить, этот метод, являясь одним из основных стратегических методов СПМ, во многих случаях использует тактику псевдохаризматического воздействия.

Наши наблюдения показывают, что метод подмены совместно с псевдохаризматическим воздействием существа параллельного мира применяют по отношению к тем из людей, в образе мыслей и поведении которых просматриваются альтруистические мотивы (это касается, в основном, “нетрадиционного целительства”). Существа параллельного мира в данном случае пытаются играть на лучших качествах человеческой души, заложенных в нее Творцом. Одним из этих качеств является стремление жить не только для себя, но и для окружающих, стремление помогать и чем-нибудь полезным послужить им, черпая в самоотверженном труде ради ближних вдохновение и моральное удовлетворение.

Многие из известных нам экстрасенсов-целителей, выйдя на контакт с СПМ, начинали свою деятельность как настоящие бессребреники, готовые безвозмездно и самоотверженно трудиться ради облегчения страданий любого человека. Причина такого доброго душевного устроения заключается в том, что эти люди несмотря на свою безблагодатность, которая открыла им возможность контакта с СПМ, были воспитаны в христианском мироощущении и на христианских нравственных ценностях, хотя и в атеистическом духе.

О подобном устроении очень верно пишет преподаватель Московской духовной семинарии Олег Шведов, отмечая, что предшествовавшие века глубоко христианской жизни наших верующих предков “воспитали в народе (а точнее, в некоторой его части. — Иг. N) такой образ мироощущения, который и без веры, как это ни странно, остается евангельским; и самым главным принципом такого мироощущения стала жертвенная любовь, как стержень всей евангельской проповеди. Так народился слой людей, которые возлюбили знание более, чем веру, но не устранились в своей жизни от евангельских принципов человеческого общения” (“Православная беседа”, № 3, 2000, с. 36). 

Именно на таких людей и рассчитана тактика псевдохаризматического воздействия в форме экстрасенсорного целительства. Многих из них можно искренне пожалеть, поскольку страшное заблуждение по поводу источника паранормальных способностей губит не только их самих, но и множество людей, которые к ним обращаются за помощью. Следует, однако, отметить, что некоторым из экстрасенсов удается все же вырваться из лап СПМ (хотя и не без повреждений), если они, уяснив истинный источник “своих” способностей, обращаются ко Христу, чтобы с помощью Божией, которая подается только в лоне Православной Церкви через ее Таинства, сделать все необходимое для прекращения душепагубного контакта с СПМ.

Другие же, — те, кто все-таки остался на контакте, — в результате усиливающегося с годами воздействия СПМ на их сознание, постепенно и незаметно для себя скатываются с помощью этих недобрых существ в пропасть чудовищного эгоизма, гордости и тщеславия, теряют семьи, друзей, родных и, что самое страшное, — своих собственных детей, которые за грехи родителей становятся наркоманами, алкоголиками или просто отбросами общества.

В рассматриваемых нами случаях псевдохаризматического воздействия (в экстрасенсорной форме) СПМ активно используют метод подмены, который заключается в том, что очевидное добро (желание облегчить страдания больным) приводит в результате ко злу. В подобных случаях зло проявляется в двух аспектах. Во-первых, в разрушении самим “пациентом”, надеющимся на помощь экстрасенса, благодатной защиты от воздействия СПМ на его сознание, защиты, которая подается Творцом изначально практически всем рождающимся на земле людям, поскольку душа каждого человека, по определению св. отцов V Вселенского Собора, является личным творением Бога, промышляющего о Своем творении. Разрушению “защитного экрана” благодатных Божественных энергий способствует сам факт обращения человека к экстрасенсу (в еще большей степени — к колдуну, магу). Вторым аспектом зла является неизбежное подключение больного к контакту с СПМ через экстрасенса.

Мы уже имели возможность убедиться в том, что силы, которыми “лечит” экстрасенс, принадлежат не ему, а существам параллельного мира, причем эти последние неизменно дезинформируют людей, выдавая себя то за Бога, то за Ангелов Божиих, то за “Высший космический разум” или “Энергетических союзников”. Но поскольку существа, с которыми сознательно или по неведению сотрудничает экстрасенс, относятся к тому “виду” духовных существ, которых Священное Писание называет демонами, то читатель, вероятно, поймет, почему от больного, обратившегося к экстрасенсу, отступает Божественная благодать и он, в результате, лишается защиты. Понятно также, что отсутствие благодатной защиты позволяет демонам значительно усилить свое воздействие на человека.

Наши многолетние наблюдения показывают, что СПМ чаще всего выполняют главную свою задачу именно посредством “целительства” и “целителей” (неважно, как они называются, экстрасенсы, колдуны, знахарки или просто “бабки”).

Выше мы неоднократно уже отмечали, что этой главной задачей, по собственному признанию СПМ, является осуществление такого контакта с человеком, который позволил бы им значительно усилить свое влияние на сознание, а также на эмоциональную сферу и даже физиологию человека. Их цель, по заключению российских уфологов, — роботизация человечества, создание человека-зомби, а с православной точки зрения — бесочеловека, или, как определяют члены сатанинской церкви задачи демонов, с которыми они контактируют, — воспитание нового человека, Homo satanicus (см. Интернет: satanism). Еще раз подчеркнем здесь, что указанная цель достигается существами параллельного мира благодаря тому, что через экстрасенса они могут внедряться в тело человека, чтобы жить и паразитировать в нем, постепенно все более и более подчиняя себе его сознание, волю и эмоции.

Рассматривая применение существами параллельного мира метода подмены, следует также обратить внимание на гибкий, творческий подход СПМ к его использованию, что выражается в дифференцированности применения метода в отношении каждого конкретного человека. Так, например, СПМ, учитывая личные данные индивидуума — его мировоззренческие установки, уровень интеллекта, наличие или отсутствие веры и т.д., — суггестивно-телепатическим путем вводят в его сознание соответствующие его мировоззрению идеи, объясняющие происхождение сверхъестественных способностей. Можно выделить несколько основных теорий, которыми чаще всего СПМ пользуются в этих случаях:

· паранормальные способности самой природой изначально заложены в человека; их следует лишь выявить особыми методами (применяется для людей с низким интеллектом или с атрофированным духовным “чутьем”);

· паранормальные способности появляются благодаря умению подключаться к источнику безличной космической энергии, аккумулируя которую, можно стать обладателем тех или иных способностей (применяется для атеистов и пантеистов);

· паранормальные способности появляются в результате контакта с представителями высокоразвитых внеземных цивилизаций, которые тем или иным образом действуют через человека либо помогают ему выявить собственные “скрытые” способности (применяется для атеистов);

· паранормальные способности даются или от Бога, или от Его Ангелов (применяется для слабоверующих или уклонившихся от правой веры христиан, а также для верующих иных, нехристианских религий);

· сверхъестественная помощь (чаще всего целительского характера) может быть оказана какой-либо фразой или действием, а точнее — благодаря произнесению заговора, который иногда представляет собой набор совершенно бессмысленных фраз, а также с помощью некоторых манипуляций с предметами, например, с иголками, солью, зеркалом, колосками злаков, свечами и проч. Эти знания исходят обычно от деревенских колдунов или шаманов, а затем передаются от одного человека к другому. Многие из “пользователей” при этом даже не задумываются о первоначальном источнике подобной информации, получая ее от знакомых или соседей (применяется для людей суеверных, малограмотных, неверующих или маловерующих).

Все вышеназванные “теории” происхождения паранормальных способностей и аномальных явлений преследуют лишь одну цель — совершить подмену. Задача подмены достаточно проста: человек ни в коем случае не должен понять, что сверхъестественные способности и аномальные явления связаны с разумными существами иной, не белково-нуклеиновой природы, причем с существами, постоянно пребывающими в окружающем нас параллельном духовном мире. Внушая экстрасенсам указанные идеи, СПМ предлагают им либо веру в свои (т.е. человеческие) “скрытые способности”, либо в непонятную, мистическую силу заговора (слова) или действия, либо веру в безличного бога (космическую энергию, энергоинформационное поле, ноосферу и тому подобное). А если человек способен к сознательному контакту, ему предлагается (в зависимости от его уровня) иная вера — например, в добрых инопланетян, которые только и мечтают осчастливить каждого из нас в отдельности и всю нашу планету в целом. Если же человек верует в личного Бога (т.е. Бога, который является личностью), СПМ пытаются убедить его, что сверхъестественные дарования он получил именно от Бога или, по крайней мере, от Его Ангелов.

Таким образом, метод подмены, с одной стороны, помогает СПМ сохранять тайну о присутствии в окружающем человека пространстве разумных личностей параллельного мира, постоянно воздействующих на нас, а с другой — должен убедить людей не бояться входить в контакт с неким источником сверхъестественных дарований, который СПМ предъявляют под тем видом и названием, к восприятию которого наиболее расположен данный человек.

Можно определенно подтвердить, что главная тайна СПМ, которую разгадали уфологи (но при этом они сами все еще не могут до конца поверить в нее), заключается в том, что разумные существа, контактирующие с колдунами, контактерами, экстрасенсами и прочими целителями, вовсе не прилетают из другой галактики, а находятся здесь, рядом с нами, в параллельном мире, пронизывающем этот видимый мир. Именно они, СПМ, проявляют через экстрасенсов свои естественные (а для нас — паранормальные) способности, преследуя тем самым какие-то свои цели, о которых мы уже частично говорили и которые в дальнейшем будем пытаться раскрыть на живых примерах.

“Святые” колдуны

В тех случаях, когда СПМ выдают себя за Бога или Ангелов, в сознании людей, признающих бытие Божие, происходит еще одна подмена. Верующие, но духовно неопытные люди, фактически, вынуждены считать экстрасенсов, знахарок и прочих “целителей” святыми людьми, которые почему-то (предположительно —за свое благочестие) получили особые дары Божии. Так же, впрочем, думают о себе и сами “целители”, хотя стараются, конечно, это свое убеждение не афишировать. Естественно, что все эти контактеры, даже в самом дальнем приближении, не могут сравниться с православными святыми, получавшими всевозможные дарования от Бога. Никто из экстрасенсов, колдунов и целителей не совершил того длительного и тяжелого пути очищения своей души от мельчайших пятен греха, пути, по которому десятилетиями шел каждый из православных подвижников, чтобы, стяжав душевную чистоту, удостоиться чести быть сосудом благодати Святого Духа.

Об очищении от грехов, совершаемых и делом, и словом, и мыслью, экстрасенсы даже и не думали, они получали паранормальные способности или по наследству, или при инициации оккультистом более высокого ранга, или благодаря оккультным упражнениям, или вследствие выхода на контакт с “космосом” по неизвестным им самим причинам.

Кроме того, ни один из православных святых, которым была дана от Бога благодать исцелений, конечно, не делал для исцеления ничего подобного тому, что проделывают обычно экстрасенсы (пассы руками, “подзарядка” из космоса, собирание “плохой энергии” и проч.). Святые, как правило, обходились только лишь обращением ко Христу с молитвой о прощении грехов больного человека и о его исцелении.

Посмотрим теперь на примере, как лечат экстрасенсы, в том числе и Люба из Вологды, которую телепатически учит “целительству” ее СПМ-куратор.

“Собрав болезнь очередного больного в маленький шар серого цвета, Люба идет на кухню и смывает ее в струе холодной воды. Эту процедуру она повторяет несколько раз. Затем подходит к иконе Спасителя и собирает светлую энергию в такой же маленький, но уже желтый светящийся шар. На ощупь он или горячий, или колючий” (там же).

На фотографии, опубликованной в газете, девочка стоит перед иконой, вытянув руки и кощунственно растопырив пальцы перед самым ликом Христа-Спасителя, “собирая энергию”, которую видит только она. Здесь мы имеем дело с прямой телепатической трансляцией зрительных образов в сознание ребенка (серые и желтые шары), которые никакого отношения к самой иконе, конечно, не имеют. Существо параллельного мира (СПМ-куратор), которое и является источником и причиной описанной выше галлюцинации в интрапроекции (психиатр.), преследует этим совершенно определенную цель. Она достаточно прозрачна — показать, что сила исцеления у молодой несознательной колдуньи от Бога, а не от дьявола. Однако напомним, что наряду с этим лживым обращением к Богу, девочка регулярно подпитывается по вечерам энергией “космоса”. Что же делать!? Хозяин требует подтверждения верности!

Из уст юной колдуньи-экстрасенса, как и от других экстрасенсов, звучит “новое учение”, усиленно внедряемое в жизнь существами параллельного мира, хотя СПМ в данном случае явно пока еще и не отрицают христианства. Люба, например, учит: “Часто ходить в церковь совсем не обязательно. Даже окреститься нужно по желанию” (там же). Смысл этих двух сентенций заключается в том, что постсоветский, растерянный и ничего еще не понимающий в христианстве человек поймет их по-своему и примет эти указания, как бесспорную истину, поскольку “устами младенца глаголет истина” (к сожалению, не всегда; более того, если младенец находится в контакте с СПМ, его устами глаголет “отец лжи”). Но психологически расчет СПМ верен: большинство поймет эти слова совершенно однозначно — как принципиальное разрешение не ходить в церковь (зачем тратить время?) и не креститься (это необязательно), хотя об этом явно как бы и не говорится.

Но самое печальное заключается в том, что некоторые из постсоветских людей, бывших атеистов, даже уверовав и став священниками, как и прочие обезбоженные российские обыватели, бывают не в состоянии отличить ложь от правды и так же легко, как и последние, улавливаются в сети СПМ с помощью все той же тактики подмены. Вот характерный пример из воспоминаний Любы: “Я рассказала о себе священнику. Боялась, что таких, как я, в церковь не пустят, а меня туда тянет. Батюшка успокоил, сказал, что раз Господь Сам со мной говорил, значит, не от лукавого все это”.

Нам тоже встречались подобные священники, хотя, к счастью, их очень мало среди православного духовенства. Следует иметь в виду, что чаще всего ссылка на священника оказывается либо ложью самого экстрасенса, который хочет тем самым получить как бы “патент” от Церкви, либо выдумкой журналиста, имеющего задание очернить Церковь. В описанном случае, например, даже имя “батюшки” благоразумно не упоминается...

В высказываниях Любы обращает на себя внимание следующая фраза: “Боялась, что таких, как я, в церковь не пустят”. Эти слова совершенно ясно указывают на присутствие в сознании девочки сокровенного знания о греховности ее действий. Откуда же у ребенка такое правильное предчувствие? Где источник подобных знаний? Как появился у ребенка верный критерий греховности?

Опыт предшествующих тысячелетий жизни человечества на земле называет таким критерием совесть, которую святые отцы определяли, как внушение Божие, помогающее человеку найти правильные ориентиры в жизни.

Ниже мы еще раз убедимся, что такая “подсказка” имеет место в любое время и в любом месте, на примере современной молодой нидерландской колдуньи, которая по той же причине говорит о себе: “В средние века меня бы наверняка приговорили к сожжению на костре”. Но все же эта женщина продолжает считать, что “дары”, которыми она обладает, даны ей от Бога. Метод подмены и здесь срабатывает безотказно. Причина этого заключается в том, что многие люди, к сожалению, не приучены родителями обращать внимание на внушения совести, они не умеют сознательно вслушиваться в этот чудный голос Божий, звучащий особенно ясно в не оскверненной еще душе ребенка. Как это ни печально, у подавляющего большинства людей совесть так и остается на том уровне сознания, которое З. Фрейд называл бессознательное, сваливая в одно понятие бессознательного такие противоположные явления, как демонические воздействия, с одной стороны, и внушения Божии — с другой.

Возвращаясь к рассказу о Любе из г. Вологды, можно лишь пожалеть и священника (если рассказанное не ложь), и тех людей, которые по его благословению (девочка о нем, конечно, всем рассказывает) идут к молодой колдунье, чтобы в процессе “лечения” (оно является прямым обращением “пациента” к нечистой силе, действующей через экстрасенса и, соответственно, отречением от Христа) получить “подарок” из параллельного мира. Наши исследования показывают, что обязательным “подарком”, обусловленным именно обращением к врагу Божьему (т.к. подобные целители служат ширмой для демонов), является вхождение одного из СПМ (иногда и более чем одного) в тело “пациента”. Как видим, здесь фактически совершается то же самое, что и при инициации учеников мастерами Рэйки. Поистине “одно лечим, а другое — калечим!”

И снова подмена, которую, к сожалению, в данном случае не смог увидеть даже священник! Существа параллельного мира используют этот метод повсюду, особенно в тех странах, которые прежде считались христианскими. Своих контактеров, как уже говорилось выше, СПМ выдают за святых целителей и пророков, а свои действия пытаются представить действиями Самого Христа или Его Ангелов. Характерный тому пример на европейском материале можно найти в статье Лаврентия Петрова, которая даже своим названием “Богиня света” под рубрикой “Дар небес” обязана тому же методу подмены. Журналист сходу присваивает контактеру–экстрасенсу имя “Богиня света”, а способности демонов, которые, кстати, выдают себя за ангелов, не колеблясь, приписывает дару Небес. Однако вся практика духовной жизни православных подвижников за истекшие 2 тысячи лет подтверждает слова апостола Павла, который предупреждает, что “сам сатана принимает вид Ангела света. А потому не великое дело, если и служители его (колдуны, прорицатели, астрологи, экстрасенсы, целители и проч. — Иг. N) принимают вид служителей правды” (2 Кор. 11, 14–15).

С нескрываемым восхищением Л. Петров повествует о бывшей нидерландской танцовщице Иоманде из г. Тил (неподалеку от Амстердама), ставшей в последние годы широко практикующим экстрасенсом–целителем. Вот что о себе рассказала журналистам сама Иоманда: “К тому, что совершается во время моих сеансов, я отношения не имею. Все делается руками ангелов. Никогда бы раньше не подумала, что стану целительницей и пророчицей. Единственное, чего я хотела с самого раннего детства, — это танцевать... Когда была маленькой, очень страдала от тяжелой экземы. Никто не брался за ее лечение. И вот однажды меня отвели к медиуму. Тот посмотрел и говорит: “О тебе узнают по всему земному шару!” Он меня вылечил. Я начала танцевать, создала свою маленькую труппу... Ну а сегодня я делюсь своим даром с тысячами людей, которые страдают и нуждаются в помощи <...> Видите, на сцене тридцать кроватей с лежачими тяжелыми больными. Мои “духовные операции” происходят всегда на глазах публики. И делают их ангелы! Я вижу, как они держат в своих легких, как эфир, перстах золотые инструменты. Простым людям ангелы невидимы. Но я-то знаю, что они есть. Это они наделяют меня силой, когда я накладываю руки на головы страдающих <...> В средние века меня бы наверняка приговорили к сожжению на костре <...>

Чудеса начинаются сперва на сцене, где по непонятным причинам человек пятнадцать вдруг теряют сознание. Потом экстаз опускается на зал. Он идет волнами, охватывая огромную, многотысячную толпу. И волны эти исходят от нее — Иоманды! Массовый гипноз? Загадочное электромагнитное излучение или просто коллективное умопомешательство?..” (“Тайная власть”, № 5, 1995, с. 3).

Достойно удивления, что журналист, находящийся под обаянием Иоманды, был все же в состоянии достаточно трезво оценить то, что происходило “сперва на сцене”, а затем в зале с многотысячной толпой ее поклонников, предки которых тысячу лет тому назад отреклись сначала от Православия, а позднее — даже от католицизма. Почему же Лаврентий Петров не подвергся, подобно остальным протестантам, воздействию СПМ, а потому смог адекватно воспринимать столь поразившее его зрелище? Защитить его от обольщения могла только благодать Божия. В зале он был единственным человеком из России, а поскольку он русский, то, судя по всему, и крещеный, а значит — защищенный Божией благодатью. При всем восхищении русского журналиста Иомандой он не нашел для увиденного действа более достойного названия, чем “коллективное умопомешательство”. Экстаз, охвативший толпу давно отрекшихся от Христа европейцев, произвел на журналиста из России такое сильное и вместе с тем жуткое впечатление, что нелепость их действий в этом необычном состоянии вызвала в его сознании ассоциацию только с сумасшествием. Подобный экстаз, впрочем, можно было наблюдать и не покидая пределов России на сеансах А. Кашпировского, А. Чумака, Ю. Лонго, Д. Давиташвили и других сознательных и несознательных колдунов (экстрасенсов).

Для состояния экстаза, поразившего воображение Л. Петрова, весьма характерно явление двигательного автоматизма (синдром Кандинского-Клерамбо), который служит идеальным клиническим симптомом, свидетельствующим о том, что посредством медиума зрители наконец вышли на прямой контакт с существами параллельного мира. Если говорить точнее, через экстрасенса произошла инициация незащищенных благодатными Божественными энергиями людей, а если еще точнее — в их тела вошла иная энергия (демоническая), которую китайцы называют Ци, а японцы — Ки или Рэй-Ки, энергия, которая, согласно учению Микао Усуи, является в то же время личностью (СПМ). Импульсное воздействие этой энергии (личности, или СПМ) на соответствующие отделы двигательной коры головного мозга человека приводит к тому, что у “пациента” непроизвольно начинают двигаться разные части тела и он становится своего рода марионеткой, управляемой СПМ. Подобный же принцип воздействия на человеческий мозг, начиная со времени Второй мировой войны, применяют для изучения возможности создания “биоробота” в закрытых клиниках разных стран, не исключая СССР. Так, например, в 1948 году в сверхсекретной “Экспериментальной лаборатории органического моделирования” под руководством Владимира Петровича Демихова проводились такие опыты: электромагнитные импульсы посылались в определенные участки двигательной коры мозга испытуемого и “биоробот” начинал непроизвольно двигать конечностями. Эту страшную картину сохранили для нас кадры документальной киноленты.

У некоторых из пришедших к Иоманде “пациентов”, например, быстро вращается голова, у других — сами собой взмывают вверх руки и колышутся над головой, третьи под действием неизвестной силы начинают раскачиваться в кресле всем телом, словно маятники, четвертые закатываются в истерическом хохоте, а у пятых язык непроизвольно, без участия воли человека, начинает бормотать нечто невообразимое и проч., и проч. Половина присутствующих на сцене больных при этом полностью лишается сознания.

“В средние века, — считает сама Иоманда, — меня бы наверняка приговорили к сожжению на костре”, — и в этом она, безусловно, права. Даже католические отцы-инквизиторы, думается, сумели бы отличить экстрасенсорные способности (т.е. способности демонов, взаимодействующих с человеком-медиумом), которые Л. Петров принял за “дар Небес”, от истинного Божьего дара. Прежние иезуиты (в отличие от современных) прекрасно понимали, что Божественные дары может принять лишь тот, кто сумел своей жизнью по заповедям Божиим настолько очистить сосуд своей души, что стал способен к принятию благодати Святого Духа. Причем эта мера благодати значительно отличается от той, которую имеет большинство христиан, живущих полухристианской, теплохладной жизнью.

Следует особо отметить, что Иоманда никогда и не ставила перед собой задачу исполнения заповедей Божиих ради очищения души от греха и стяжания благодати Святого Духа. Более того, ее задачи были совершенно противоположны указанным, они — сугубо гедонистические, эгоистично-приземленные, их аналог мы можем найти в известной басне Ивана Андреевича Крылова (1769–1844) о стрекозе. И это становится совершенно очевидным благодаря ее собственному признанию: “Единственное, чего я хотела с самого раннего детства, — это танцевать”. Полагаем, что даже не слишком искушенному читателю ясно, насколько далека эта единственная мечта молодой колдуньи от того, к чему стремились святые, сподобившиеся истинных Божественных дарований. И она действительно танцевала и плясала от всей души и у себя на родине, и за границей. Плясала до тех пор, пока на нее неожиданно не свалился “дар с небес”.

В главе о литературной самореализации СПМ мы уже упоминали о том, что инициализация контакта с СПМ у детей чаще всего происходит через медиума-экстрасенса, как это было в уже рассмотренных нами случаях с В. Ветровой, Н. Турбиной, а также в оккультной школе “Валашвеш”. На наш взгляд, нечто подобное произошло и с Иомандой, которую в детстве родители отвели к экстрасенсу-медиуму в надежде на исцеление девочки от экземы. Таким образом, как мы полагаем, дар целительства и ясновидения “свалился” на Иоманду именно от существ параллельного мира, выдающих себя за ангелов, на контакт с которыми во время сеанса “целительства” вывел девочку медиум-экстрасенс.

Практика святых отцов, отраженная в деяниях Святых Соборов, а также многочисленные современные наблюдения показывают, что многие, даже соматические заболевания имеют, по нашей терминологии, демоногенную этиологию (происхождение). Это означает, что они могут быть вызваны непосредственным воздействием существ параллельного мира на организм человека. Именно эти заболевания легко “исцеляют” экстрасенсы-целители и колдуны. В указанных случаях СПМ, “исцеляя”, преследуют совершенно определенные цели. Во-первых, благодаря “исцелению” укрепляется вера пациента в полезность и необходимость контакта с “высшими силами”, а во-вторых, возрастает доверие к колдуну и экстрасенсу — популяризаторам контакта с СПМ. В-третьих, инициированных детей легче подготовить с помощью тактики псевдохаризматического воздействия для служения целям СПМ в качестве новых агентов влияния в человеческом обществе.

Технология “исцелений”

Технология “исцеления” такова. Как мы уже установили, от человека, пришедшего к врагу Божьему за помощью, непременно отступает остаточная благодать Святого Духа, и он предстает совершенно беззащитным перед лицом существ параллельного мира. Далее, СПМ-куратор экстрасенса поручает демону пациента переориентировать свою деятельность с физиологии на психику человека, благодаря чему соматическая болезнь, вызванная демоническим воздействием, сразу же прекращается.

Перемена демоном-куратором пациента сферы приложения своего воздействия может привести к самым разным результатам в зависимости от того, какую тактику воздействия изберут СПМ в отношении конкретного человека. Если будет использована псевдохаризматическая тактика, — человек тоже сможет стать медиумом, целителем, экстрасенсом, колдуном и проч., что и произошло в случае с Иомандой. Если СПМ применят тактику прессинга, в поведении человека начинают совершенно явно проглядывать черты демонической личности. Происходит изменение его сознания в целом. Оно меняется в результате диффузии (наложения, проникновения) личностных характеристик СПМ в личностные черты человека. С этого времени в характере человека начинает чрезвычайно превалировать либо какой-то один порок, либо некий комплекс пороков. Происходит достаточно быстрая по времени и весьма отчетливо наблюдаемая деградация личности, выражающаяся в разных степенях одержимости. Медики привыкли называть эти разнообразные формы и степени одержимости психическими заболеваниями, выделяя между ними различные нозологические формы, начиная от легких неврозов и кончая злокачественной шизофренией либо, например, хроническим эпилептическим галлюцинозом. Сюда же (т.е. к формам одержимости) следует отнести и появляющуюся вскоре после посещения экстрасенса у многих “исцеленных” тягу к спиртному либо к наркотикам, различные половые извращения, включая перверсию, а также интерес к различным сатанинским сектам и культам. В тех случаях, когда СПМ применяют криптогенную тактику воздействия, у “пациента” могут наблюдаться все указанные выше формы изменения личности, хотя и в значительно ослабленной форме.

В рассмотренном нами случае с плясуньей-целительницей Иомандой обращает на себя внимание еще один факт, очень важный для понимания природы и происхождения экстрасенсорных способностей. Во-первых, она сама ясно осознает, что все чудеса совершаются не ее собственной силой: “К тому, что совершается во время моих сеансов, я отношения не имею. Все делается руками ангелов <…> Мои “духовные операции” происходят всегда на глазах публики. И делают их ангелы! Я вижу, как они держат в своих легких, как эфир, перстах золотые инструменты. Простым людям ангелы невидимы. Но я-то знаю, что они есть. Это они наделяют меня силой, когда я накладываю руки на головы страдающих”.

О том, кто является духовному взору молодой колдуньи в образе светлых ангелов, кто разыгрывает перед ней спектакль с ненужными для этих высших существ хирургическими инструментами, кто наделяет ее сверхъестественной силой, читатель, как мы полагаем, сможет теперь догадаться самостоятельно.

В чем состоит “феномен” Ванги?

Болгарскую прорицательницу и целительницу из г. Петрича знают не только в Болгарии. О ней снимались фильмы, написано немало научных статей и книг, но лишь немногие понимают, в чем состоит истинная суть “феномена Ванги”. К сожалению, кое-кто из православных даже сравнивает ее с блаженной Матроной Московской, считая Вангу глубоко верующей христианкой, чуть ли не святой. Но давайте обратимся к фактам. Хорошей пищей для наших размышлений может послужить книга ее племянницы Красимиры Стояновой “Правда о Ванге”. Сама того не понимая, К. Стоянова невольно написала страшную и горькую правду, полностью дискредитирующую ее любимую тетку.

Известная на весь мир слепая “пророчица” и целительница из Болгарии, Евангелия Димитрова (1911–1996), которую все знают под домашним именем Вангела или просто Ванга, вышла на контакт с СПМ еще в юности и получила новое имя Ванга. Как ни странно, это имя имеет значение, которого, по-видимому, не знала и сама Вангела. Может показаться случайным, но на языке жителей страны Бапенде, простирающейся между Габоном и границей Анголы, “Ванга” буквально означает “злой дух”, который может вселяться в человека и, подавляя его волю, управлять им. Об этом пишет в своей книге “Свидетель колдовства” американский исследователь Гарри Райт, который, путешествуя по всему миру, собирал уникальные сведения о воздействии колдовских обрядов на человека, хотя сам при этом оставался атеистом (Г. Райт. “Свидетель колдовства”. “Молодая Гвардия”, М., 1971, с. 96).

Пытаясь выяснить причину “раскрытости” Ванги для контакта, мы открыли книгу ее племянницы. Здесь наше внимание обратил на себя тот факт, что у Ванги с младенчества наблюдались, как сказали бы медики, признаки вырождения, или дегенерации: “Девочка родилась недоношенной, семимесячной, была очень слабенькой, ушки прижаты к голове, пальчики на руках и ногах сросшиеся” (Красимира Стоянова. “Правда о Ванге”, М., 1997, с. 43). Указанные признаки дегенерации (к ним относятся и другие врожденные уродства) у всех народов с древности считались признаками Божьего гнева, павшего на кого-либо из предков, причем издавна было замечено, что эти признаки, как печать, передаются из рода в род. Можно предположить, что именно греховность и безблагодатность родителей, а возможно, и более дальних прямых родственников, была причиной отсутствия у Ванги Божественной защиты (благодати Божией), что и обусловило возможность контакта с СПМ.

Следует здесь отметить, что закон духовной наследственности, действием которого обусловливается передача духовных качеств от родителей и предков к детям, внукам и более дальним потомкам (см. кн. “Отрекаюсь от тебя, Сатана”, М., 2000, с. 16–18), как и все другие законы, имеет свои исключения. Тем не менее очень часто причины страдания детей, их болезни, а тем более появление младенцев с врожденными уродствами или с так называемыми “наследственными болезнями” могут заключатся в греховности родителей (или предков), утративших Божественную благодать за очень серьезные (смертные) грехи, такие, например, как открытое богоборчество, участие в разрушении и осквернении христианских святынь, в атеистической пропаганде, в убийстве (прямом или косвенном, например, с помощью доноса), в блудных грехах, в содомии, а также участие в колдовских обрядах, спиритизме, оккультизме и проч. Как показывают наблюдения современных генетиков, отступление благодатных энергий приводит к необратимым мутациям в генетическом аппарате, следствием чего бывает появление наследственных болезней и различных уродств. В последнем случае дети рождаются с двумя головами или с шестью пальцами на руках и ногах, либо вообще без рук, без ног, без глаз, а иногда с такими странными образованиями, как хвост, рога или волосы, покрывающие все тело младенца с головы до ног, включая его лицо, которое становится похожим на лицо зверя. Подобных заспиртованных младенцев можно увидеть в Биологическом музее Московского Университета, в музее им. Тимирязева или в Санкт-Петербургской кунсткамере.

Однако, как мы уже отмечали, закон духовной наследственности, известный с глубокой древности, тоже имеет исключения, которые в большинстве случаев зависят от замысла Творца, создавшего вселенную и всё множество ее законов, являющихся предметом изучения различных наук. В некоторых случаях, однако, Божественное вмешательство в естественное течение мировых процессов бывает обусловлено проявлением свободной воли человека. Это происходит в тех случаях, когда праведный человек, достигший высочайшей степени нравственной чистоты и богообщения, просит своего Создателя изменить ход естественных законов. И Бог выполняет молитву праведника, хотя иногда слышит и просьбу кающегося грешника, чему есть немало примеров в истории. Следует помнить, что только Бог-Творец может вмешаться в действие любого данного Им закона и на время изменить его, хотя делает это (как показывает опыт жизни человечества) достаточно редко. Ясное указание на существование таких исключений, обусловленных Божественным Промыслом, мы находим у апостола Иоанна Богослова, который рассказывает, как, выйдя из Иерусалимского храма, Господь Иисус “увидел человека, слепого от рождения. Ученики Его спросили у Него: Равви! кто согрешил, он или родители его, что родился слепым? Иисус отвечал: не согрешил ни он, ни родители его, но это для того, чтобы на нем явились дела Божии” (Ин. 9, 1–3). Как видим из самого вопроса апостолов, и они знали о закономерной связи грехов родителей с врожденными уродствами, чего не отрицал и Сам Спаситель. Но в данном случае оказалось, что ущербность этого молодого человека была промыслительной. Подобные исключения известны и в более поздние века. Так, например, Матрона Московская, тоже родившаяся слепой, хотя и не получила прозрения чудесным образом, стала обладательницей даров благодати Божией, благодаря которым в лютое время гонений на Церковь смогла многих поддержать и укрепить в вере. Врожденные уродства некоторых праведников по Промыслу Божию помогали им, во-первых, не впасть в гордыню вследствие “чрезвычайности откровений” (2 Кор. 12, 7), а во-вторых, сохраняли их от преследований со стороны богоборцев. Но очень часто врожденные уродства или наследственные болезни могу быть следствием духовного неблагополучия семьи и рода.

Выше мы уже упоминали о том, что возникновение контакта, по имеющимся у нас данным, довольно часто бывает связано с каким-либо несчастным случаем: падением, болезнью, автокатастрофой, ударом тока, клинической смертью и проч. Нечто подобное произошло и с Вангой, когда в 1923 году ее поднял в воздух ураган и унес далеко в поле. В результате она потеряла зрение. Девочку пытались лечить доступными средствами. К сожалению, несмотря на то что все ее родственники были по рождению православными, они обратились за помощью к целителям, которых Православная Церковь называет демонослужителями. Красимира пишет: “Обратились к знахарям, к тем, кто мог заговаривать болезни” (там же, с. 48). Вновь мы видим, что 12-летней девочкой Ванга, как и другие контактеры (вспомним Иоманду, Н. Турбину и В. Ветрову), была приведена к медиумам (знахарям), через которых и был осуществлен контакт с существами параллельного мира, причем, как показало время — в псевдохаризматическом варианте.

Вначале существа параллельного мира, судя по описаниям племянницы, не давали Ванге знать о себе явно. С помощью телепатической трансляции зрительных образов непосредственно в сознание слепой девушки, они показывали ей то, чего она не могла видеть и знать. Именно таким образом она узнавала о снах, которые ночью видели ее подруги. Технология ясновидения в данном случае такова: существа параллельного мира, которые собственно и вкладывают во время сна почти всю зрительную информацию людям, при появлении в доме Ванги очередной подружки показывали слепой “пророчице” все то, что показывали ночью посетительнице. Заметим при этом, что “православные” девушки совершали языческие обряды, занимаясь гаданием, которое является прямым обращением к нечистым духам и несознательным их призыванием, что категорически воспрещается Церковью. Призванные таким способом духи транслировали в сознание спящих девушек образы, которые потом показывали и Ванге. Вот что об этом писала ее племянница: “Был еще один праздник — День сорока мучеников, когда девушки гадали: клали поперек ручья ветки — делали “мост” и верили, что ночью увидят во сне будущего избранника, который пойдет по “мосту” с другого берега. Утром девушки спешили к Ванге, и та... рассказывала им их собственные сны, каждой ее сон, ее тайну. Все это казалось очень странным, но никто даже не пытался искать объяснения чудесам” (там же, с. 55).

В другом случае, например, существа параллельного мира транслировали в сознание Ванги изображение реального человека, которого она никогда не видела, да и не могла видеть, так как была слепа. Племянница рассказывает такой случай. Однажды из стада, которое пас ее отец, пропала овца. “Ванга его успокоила, сказав, что овцу украл один человек из села Соносинтово. Она подробно описала его внешность. Отец изумился, даже он не знал такого человека, а уж тем более не могла знать его Ванга, которая не выходила дальше двора, да и никаких знакомых в том селе у них вообще не было... Отец пошел в указанное Вангой село и действительно нашел овцу в стаде указанного ею человека. Удивленный до крайней степени и порядком растревоженный, он стал расспрашивать дочь подробнее, а она отвечала, что все это ей приснилось. Она часто с грустью повторяла, что ей снятся разные неприятные события, которые потом сбываются. Вероятно, такой была начальная стадия ее ясновидения” (там же, с. 57).

Отметим здесь характерную черту почти всех “пророчеств” контактеров-ясновидящих: они все предсказывают “разные, неприятные события, которые потом сбываются”. И это вполне закономерно, поскольку существа параллельного мира всегда сами подготавливают и осуществляют самые разнообразные “неприятные события”, как в том мы могли убедиться в случае с Гульсум Чихинбаевой.

Впоследствии СПМ перестали скрываться так тщательно, как прежде, и Ванге наконец стало ясно, что паранормальные способности, которые у нее появились, ей вовсе не принадлежат. Это совершенно отчетливо прозвучало в ее ответе на вопрос племянницы.

“Вопрос: Есть ли у тебя чувство, что твой дар ясновидения запрограммирован свыше?

Ответ: Да. Высшими силами.

Вопрос: Что это за силы, которые так повлияли на тебя?

Ответа не последовало” (там же, с. 11).

Это и понятно. “Высшие силы” не торопятся называть себя, они предпочитают пока скрываться за неопределенным названием каких-то “сил”.

“Вопрос: Если ты, тетя, захочешь войти с ними в контакт, тебе это удастся? Или только они должны проявлять инициативу?

Ответ: Чаще всего контакт происходит по их желанию. Но и я могу вызвать эти силы — они везде и повсюду, рядом.

Вопрос: Можно ли уточнять некоторые, более мелкие, детали по желанию того, кто задает вопросы? Получишь ли ты ответ, задав такого рода уточняющие вопросы?

Ответ: Ответ звучит, но очень туманно. И вообще это довольно трудно” (там же, с. 12).

Туманный ответ на простой вопрос тоже вполне понятен. СПМ не обладают настоящим даром предведения (он свойственен лишь Творцу), а потому не любят уточнений. Если событие они сами не подготавливают, то могут говорить о его возможности только благодаря “агентурным сведениям”, а также тем выводам, которые они делают на основании собранных данных. В этих случаях СПМ часто ошибаются и, чтобы не попасть впросак, говорят весьма завуалировано, не отвечая на попытки уточнения.

На вопрос племянницы об НЛО Ванга повторяет старую, изрядно запылившуюся дезинформацию, которую давно уже разоблачили сами уфологи, выяснив, что феномен НЛО и все, что с ним связано, принадлежит параллельному миру, исконно присущему планете Земля. Но “высшие силы” пока предпочитают, чтобы их все-таки считали безобидными и даже гуманными представителями иных планет, а совсем не традиционными демонами.

“Вопрос: Вправду ли посещают Землю те инопланетные корабли, которые называют столь примитивно “летающими тарелками”?

Ответ: Да, это так.

Вопрос: Откуда они прилетают?

Ответ: С планеты, которая на языке ее жителей называется Вамфим. Так, во всяком случае слышится мне это непривычное слово — Вамфим. Эта планета — третья от Земли.

Вопрос: Возможен ли по желанию землян контакт с жителями загадочной планеты? С помощью технических средств или, быть может, телепатическим путем?

Ответ: Земляне тут бессильны. Контакт осуществляют, сообразуясь со своим желанием, наши гости” (там же, с. 13–14).

Мы не раз имели возможность убедиться, что СПМ, “сообразуясь со своим желанием”, очень стремятся к контакту с людьми, но могут осуществить его лишь тогда, когда человек лишен защиты, которую может получить только от Бога через нетварную энергию Святого Духа (благодать). Кроме того, люди, пока они находятся в этом видимом мире, не обладают телепатическими способностями, а потому не могут по своему желанию контактировать с духовным миром. Чаще всего телепатический контакт бывает односторонним (от СПМ к человеку), за исключением случаев полной открытости индивидуума воздействию злых духов и, соответственно, очень высокой степени его одержимости, что и наблюдалось у Ванги.

Из дальнейших слов “пророчицы” становится совершенно очевидным, что так называемые высшие силы, которые подсказывают ей ответы на вопросы ее многочисленных посетителей, и инопланетяне — одно и то же. Иными словами, с точки зрения профанов, Ванга находится в контакте с человекоподобными жителями иных планет, имеющих более высокоразвитую цивилизацию, которые почему-то охотно занимаются бытовыми дрязгами посетителей бабушки, подсказывая ей ответы на их пустые вопросы. Она вещает:

“— Вам не видно, но сейчас в небе находится множество странных летательных аппаратов. Я вижу внутри каждого по три “человека” (разумеется, слово человек в кавычках). Я слышу слова: “Готовится большое событие!” Что за событие — не объясняют.

Любка (сестра Ванги. — Иг. N) рассказывает:

— Май 1989 года. Мы сидим с Вангой и беседуем. Вдруг замолчало радио (электромагнитное воздействие! — Иг. N). Ванга: “А вот и они. Явились, и радио замолчало”. Принимает людей, говорит, говорит и вдруг перестает. Объясняет:

— Я устала, и потом тот, кто мне подсказывает, вдруг удалился, и я не могу ничего сказать посетителю. Говорю, говорю, говорю, а он раз — и исчез. Все, о чем я передаю с его подсказки, никогда не меняется” (там же, с. 213–214).

Но вот наконец приходит время, когда “высшие силы”, они же — “инопланетяне”, появляются перед внутренним взором Ванги, об этом повествует племянница:

“Один из летних дней 1979 года... Я торопливо записываю:

— Я их вижу около года. Они прозрачны. Выглядят, как отражение человека в воде. Волосы у них мягки, как утиный пух, и образуют вокруг головы нечто, подобное ореолу. За спиной вижу что-то похожее на крылья. Очень часто, когда я возвращаюсь домой, застаю их в своей комнате. Разговариваю с ними, еще не дойдя до ворот, слышу протяжные и медленные, очень мелодичные звуки, как будто хор поет псалмы. Они говорят, что прилетают с планеты Вамфим — третьей от Земли, во всяком случае так слышится мне. С какой целью прилетают — не знаю. Иногда один из них берет меня за руку и ведет на свою планету. Я следую за ним. Хожу по земле (но ведь это не земля!), усеянной звездами, как будто бы топчу их. Те, которые водят меня, передвигаются очень быстро, скачками. Уходят и возвращаются. На их планете все очень красиво, просто не могу описать. Почему-то нигде не вижу жилищ. Эти существа очень строгие. Когда они говорят, их голоса разносятся как эхо. Иногда мне на уши надевают что-то вроде наушников. Зачем? — Не знаю. Они много работают, четко и организованно, они говорят, что есть очень мало людей, через которых они осуществляют прямые связи с Землей. Они контролируют нас. Они не разрешают рассказывать мне о том, что я слышу и вижу у них. Вот что я услышала недавно:

— Мы приходим на мгновение — должны быстро возвращаться. Не жди от нас многого, не расспрашивай: нам запрещено говорить” (там же, с. 212–213).

Пришельцы с планеты Вамфим почему-то очень хотят быть похожими на ангелов: “вокруг головы нечто, подобное ореолу, — описывает их Ванга. — За спиной вижу что-то похожее на крылья”. Здесь СПМ явно переигрывают. Ореол вокруг головы и ангельские крылья у гуманоида с другой планеты — очевидный перебор. У них, как мы не раз убеждались, тоже случаются ошибки по недосмотру.

“Так что же представляют собой существа, которые общаются с Вангой и посещают ее дом? — вопрошает племянница Ванги. — По ее мнению, у них существует строгая иерархия, есть свои “начальники”, которые являются реже и обычно только тогда, когда нужно сообщить об исключительных событиях или когда ожидаются серьезные природные катастрофы (учение Церкви тоже говорит о строгой иерархической структуре у демонов. — Иг. N).

Узнав о приближающемся бедствии, бедная моя тетя бледнеет, падает в обморок, с уст ее слетают бессвязные слова, а голос в такие моменты не имеет ничего общего с ее обычным голосом. Он очень сильный, ничего общего с повседневным словарем Ванги не имеющий... Будто бы некий разум вселяется в нее, чтобы сообщить о судьбоносных событиях. Его она называет “большая сила” или “большой дух” <…>

“Голос”, который сообщает ей нечто... звучит в ней самой, “в моей голове”, как говорит Ванга. Впрочем, она его слышит, понимает, мысленно ему отвечает. Как это происходит, она объяснить не может, но общение происходит легко и естественно, без каких-либо усилий с ее сторон” (с. 214–215).

Безусловно, читая эти строки, психиатр-материалист не сможет удержаться, чтобы не воскликнуть: “Это же наша пациентка! Вполне ясная клиническая картина! “Голос”, который звучит в ее голове — не что иное, как вербальный псевдогаллюциноз, один из характернейших симптомов шизофрении. Этот диагноз подтверждает еще и другое “железное” доказательство: речевой автоматизм на фоне катаплексии”.

— Но ведь с этой точки зрения всех экстрасенсов, “ясновидящих”, оккультистов, целителей магов и колдунов нельзя даже выпускать из психбольницы! — скажет читатель.

В каком-то смысле и психиатр, и читатель будут совершенно правы. Как мы уже отмечали, все методы контакта, которыми пользуются существа параллельного мира, с точки зрения естественных человеческих способностей являются патологией, которая в большинстве случаев действительно приводит к деградации личности. Однако явная деградация происходит лишь тогда, когда СПМ применяют к контактанту тактику прессинга. Именно в этом случае контактер и оказывается в психиатрической клинике. Но поскольку к “агентам влияния” СПМ применяют другую, псевдохаризматическую тактику, то явного дементирующего процесса у них не наблюдается (деменция — стойкое, малообратимое снижение всей психической деятельности, разрушение и искажение личности; психиатр.).

Очень часто у экстрасенсов, и в том числе у Ванги, наблюдается временное замещение личности. В этих случаях происходит как бы “отключение” сознания экстрасенса и “подключение” к его телу (точнее — мозгу) сознания, принадлежащего другой личности или личностям, которых Ванга, например, называет “большие силы” и “маленькие силы”. При подобном полном отключении сознания экстрасенса, он совершенно ничего не знает о том, что говорила другая личность (СПМ), которая воспользовалась его мозгом для иннервации языка. Эта новая разумная личность очень часто говорит иным голосом, причем в совершенно другой манере, используя лексику, не характерную для экстрасенса, а иногда и вовсе не известную ему (вспомним старика Вентуру Масейраса). Когда существо параллельного мира (способное отключать сознание человека без посредства анастезиологических препаратов) прекращает свое воздействие, телу возвращается сознание, но человек, естественно, не помнит, да и не может помнить, что делало и что говорило его тело в период абсанса (психиатр. — отсутствие; выключение сознания). Это явление (о нем мы уже говорили, как о синдроме альтернирующего сознания; синонимы: перемежающаяся амнезия, синдром двойного сознания) великолепно иллюстрирует рассказ племянницы Ванги — Красимиры:

“Я помню день, когда мне исполнилось 16 лет. Помню именно потому, что вскоре после скромного ужина в нашем домике в Петриче Ванга вдруг начала говорить, обращаясь именно ко мне. И это уже была совсем не она, и голос совсем другого человека слышала я: “Ты всегда, каждую секунду на виду у нас”. А после рассказала мне все, чем я занималась на протяжении целого дня... Я онемела. А после спросила тетку, зачем она все это сказала? Ванга удивилась: “Я ничего тебе не говорила”. Но когда я повторила все, только что услышанное из ее уст, она тихо молвила: “То не я, то другие, которые находятся всегда возле меня. Одних я для себя называю “маленькие силы”, именно они рассказали через меня тебе о твоем дне, а есть еще “большие силы”. Когда они начинают говорить мне, вернее через меня, я теряю много энергии, мне становится плохо, я долго пребываю в унынии” (там же, с. 8–9).

Дар целительства (Ванга лечила в основном травами) тоже не является свойством или неотъемлемым качеством болгарской “целительницы”. Как и в случае с молодым экстрасенсом (см. начало раздела), всю информацию о свойствах трав, времени их сбора, способах заготовки и методах применения она получала благодаря непрерывному контакту непосредственно от СПМ. Это становится совершенно очевидным из ее собственных слов: “Не утверждаю, что я — большой знаток трав, так как сами травы мне подсказывают. Очень часто то название, которое я произношу, мне самой незнакомо” (там же, с. 137). Естественно, подсказывают названия неизвестных ей трав не сами эти травы, а “пришельцы”, с которыми она давно и плотно сотрудничает.

Полагаем, что если у читателя и были прежде какие-либо сомнения, то теперь ему вряд ли нужно объяснять, что все паранормальные способности Ванги (“ясновидение”, телепатия, целительство) принадлежат вовсе не ей, а существам параллельного мира, с которыми она была выведена на контакт (инициирована) знахарем еще в детстве при использовании заговоров в процессе “лечения”.

Попробуем теперь выяснить, какую цель преследовали существа параллельного мира (СПМ), пользуясь посредничеством несчастной слепой женщины, которая до самой смерти так и осталась в неведении, что за существа пользовались ею, как передаточным аппаратом (по нашей терминологии она являлась несознательной колдуньей). Эта цель становится понятной лишь тогда, когда открываются религиозные воззрения “православной ” Ванги, на самом деле ничего общего с Православием не имеющие и, более того, полностью отрицающие самую суть христианского учения о Боговоплощении.

Для чего экстрасенсу быть “православным”?

Следует обратить внимание читателей на одну характерную деталь: СПМ вполне устраивает, когда их агент влияния, живущий в христианской стране, несмотря на налаженный с СПМ постоянный контакт продолжает считать себя верующим христианином. Это позволяет обезопасить его, оградить от недоверия и сомнения (“а не темной ли силой действует этот человек?”), даже создать ему авторитет “святого” в глазах тех, кто христианином является лишь в силу традиции, по рождению, но при этом ничего не знает и не хочет знать об учении Христа и не живет по Его заповедям.

Так, например К. Стоянова пишет: “Ванга — глубоко религиозный человек, она верит в Бога, в Его существование” (там же, с. 14). В подобном обольщении своей мнимой православностью, как и Ванга, пребывают многие экстрасенсы-целители и “бабки”- знахарки и у нас в России, и в других странах, когда-то бывших православными.

Чему же учит бабушка Ванга? Об этом честно пишет ее племянница Красимира: “На вопрос журналиста К.К. (у меня сохранилась магнитофонная запись разговора), который взял у нее интервью еще в 1983 году, видела ли она Иисуса Христа, Ванга ответила так: “Да, видела. Но он вовсе не такой, как изображен на иконах. Христос — огромный огненный шар, на который невозможно смотреть, настолько он ярко светел. Только подобен внешне человеку, знай, тут скрыта неправда” (там же, с. 14). Итак, Ванга учит, что в апостольском учении, которое говорит о том, что Христос приходил на землю в реальной плоти, подобной плоти любого человека, скрыта неправда. Это означает, что она отрицает тайну Боговоплощения.

О подобных лжеучителях апостол и евангелист Иоанн Богослов говорил: “… многие обольстители пришли в мир, не исповедующие Иисуса Христа, пришедшего во плоти: такой человек есть обольститель и антихрист” (2 Ин. 1, 7). В свою очередь и апостол Павел предупреждает: “Но если бы даже мы, или Ангел с неба стал благовествовать вам не то, что мы благовествовали вам, да будет анафема” (Гал. 1, 8). Но вот именно эти-то ангелы-инопланетяне, о которых упоминал апостол, и научили Вангу не верить во Христа-Богочеловека, то есть в Бога, объединившего в единой ипостаси Божественное естество и естество человеческое. Выводы из этого “ангельского” лжеучения, которое озвучивала и проповедовала Ванга, поистине ужасны. Вот лишь некоторые из них. Если Христос не облекался плотью, подобной плоти человека, то и не страдал на Кресте, а следовательно, не искупал человечество от грехов Своей кровью, не устанавливал таинство Евхаристии (непонятно, зачем только христиане причащаются Тела и Крови, которых не было!), не показал Своей жизнью путь ко спасению от греха. Если, как учит Ванга, Христос — это бесплотная разумная “сила”, видимая лишь внутренним зрением как огненный шар, то все Евангелие — ложь, как, впрочем, и все древние Ветхозаветные пророчества о Христе, о Его страданиях и об искуплении ими грехов человечества (см., напр., Ис. 50, 4–11; 53, 1–12). Естественно, исходя из этого нового учения, не имеющего ничего общего с христианством, даже сама мысль о написании икон является несусветной глупостью, а следовательно, постановления VII Вселенского Собора, касающиеся иконопочитания, чудовищное заблуждение всех архиереев, представлявших на Соборе Поместные Православные Церкви.

“Он вовсе не такой, как изображен на иконах”, — учит о Христе Ванга, но сама, однако, не делает дальнейших выводов. Их делают другие, а потому и не становятся христианами, как, например, ее племянники Красимира Стоянова и Димитр Гайгуров. Ведь в самом деле, хотя они и уверяют, что Ванга глубоко верующая христианка, и восхищаются сверхъестественными дарованиями любимой тетушки, но верят-то они все-таки не во Христа, а в “пришельцев”.

Помимо прочего, “пришельцы” через своего контактера — известную всему миру болгарскую “пророчицу” — внедряют в сознание многих людей (для которых Ванга является непререкаемым авторитетом) совершенно антихристианскую идею фатализма, абсолютной несвободы и предопределенности судьбы каждого человека и всего человечества. Вот ее собственные слова: ““И не думайте, что вы вольны делать, что хотите, в действиях своих никто не свободен, и все предопределено. Можно лишь испытывать чувства: радости от доброго поступка, горечи и раскаянья от дурного” (выделено в книге. — Иг. N). Так считает Ванга” (там же, с. 21). И далее: “Часто спрашивают ее, раз она предвидит нечто фатальное в судьбе человека, то, наверное, может предотвратить трагический исход. “Нет, — отвечает всегда Ванга, — это не в моих силах. Никто не переборет судьбу. Жизнь человека строго предопределена” (там же, с. 35).

Идея фатума, абсолютной предопределенности и неизменяемости судьбы очень помогает существам параллельного мира вытравить из сознания людей не только мысль о любви Бога к своим созданиям и о возможности получить от Него какую-либо помощь, но даже самую мысль о попытке обращения к Нему. Кроме того, эта ложная идея должна представить бессмысленными любые попытки борьбы со своими грехами и недостатками, поскольку они тоже предопределены. Таким образом, одних людей идея предопределенности должна довести до края отчаяния от сознания неисправимости обстоятельств и безвыходности положения, мягко и незаметно подтолкнув их к самоубийству, а другим помочь успокоить угрызения совести при совершении убийства, кражи или насилия закономерной мыслью: “Что же делать, так уж предопределено!”