Праведной жизнью, страданиями и бесконечной преданностью Богу православные святые угодники заслужили великую милость Господа — исцелять страждущих от болезней души и тела.

Книгу «Святые целители» Анатолий Баюканский посвятил жизнеописанию и чудодеяниям апостолов, великомученика Пантелеймона, святого Марона, Сергия Радонежского, Николая Чудотворца, Блаженной Ксении Петербургской и многих других.

Божьи чудеса творятся и поныне: об этом повествуют письма читателей, удивительные рассказы свидетелей исцелений, собранные автором.

В книге вы также найдете молитвы святым и изображения икон, исцеляющих от душевных и телесных мук.

Для широкого круга читателей.

УДК 23/28 ББК 86.37+53.59

Все права защищены. Никакая часть данной книги не может быть воспроизведена в какой бы то ни было форме без письменного разрешения владельцев авторских прав.

СОДЕРЖАНИЕ

Предисловие  7

Мы входим в храм  12

Есть и теперь чудеса и исцеления от святых? 16

Царица небесная ближе всех к Господу 19

Как возникли ее иконы? 32

Святой евангелист Лука  34

Икона Тихвинской Божьей Матери 40

И Москву спасла чудотворная икона Казанской Божьей Матери  44

Иоанн Креститель 51

О, святые наши апостолы!  57

Святой Иоанн Богослов, евангелист  58

Апостола Павла и поныне зовут верхопрестольным 71

Святой апостол Петр  79

Апостол Матфей — светильник Церкви Христовой   84

Апостол и евангелист Марк.  87

Апостол Варнава рождением с Кипра  90

Раскройте нам тайны  93

Иоанн Воин 101

Симеон Столпник  104

Вся Русь зажигала свои лампады у святых 108

Преподобный Феодосий Печерский  109

Святой Симеон Верхотурский  120

Святитель Феодосий, архиепископ Черниговский   123

Иеросхимонах Феофил  130

Святой Пантелеймон, великомученик  138

Святой Марон, сирийский пустынник 147

Святой Моисей Угрин  159

Поведайте о Сергии Радонежском 164

Святой Николай Чудотворец  173

Святой Тихон Задонский  195

Святитель Алексий Московский  203

Юродивые Христа ради  208

Прокопий, которого считали немцем  212

Юродивого узнал князь  215

Святой Василий Блаженный  219

Юродивый Андрей Константинопольский  221

Блаженная Ксения Петербургская . 225

Как избавиться от пьянства?  234

А чудеса, друзья мои, продолжаются  240

ПРЕДИСЛОВИЕ

Больных исцеляйте, прокаженных очищайте, мертвых воскрешайте, бесов изгоняйте, даром получили, даром давайте.

Из наставлений Иисуса Христа своим ученикам

Болеть нам необходимо, иначе не спасемся. Болезни -гостинцы с неба.

Преподобный старец Севастиан Карагандинский

святые! Божьи угодники! Кто они? За какие заслуги Господь сподобил им такую честь — жить вечно , остаться в памяти людской на веки вечные? Вряд ли мы, придя в храм или просто молясь перед тем или иным святым образом, задумываемся о личности своего покровителя: чем он заслужил право исцелять людей духовно и телесно, какой тернистой тропой пришел к высшему пониманию сущности Божьей, да и вообще, что означает понятие «святой», «святость»? Верующие не всегда знают историю жизни каждого святого, но всем ясно, что святой праведник — человек, свершивший подвиг, ушедший от соблазнов мира в мир Господа, иными словами — тот, кто сумел поверить и разглядеть, что вечная и совершенная жизнь ждет праведников на небесах. Но многие святые не думали о Божьих наградах, они просто честно и в непостижимых тяготах служили Господу.

Что такое монашество, отшельничество, аскетизм? Ведь через эти стадии будущие святые проходят обязательно, хотя у каждого есть своя дорога, каждый святой — есть человек, отмеченный Божьей печатью еще до своего рождения. Помните, мать будущего Сергия

7

Радонежского молилась в церкви, будучи беременной, и все окружающие вдруг услышали плач ребенка. Детей вокруг не было. И священник спросил: «Откуда этот плач?» Мать с готовностью ответила: «Это плачет мой ребенок, который еще во чреве». А святой Шарбель первую фразу произнес такую: «Мама Божия».

Однако вернемся к началу главы о святых. В энциклопедии В. Даля о святых сказано предельно емко и точно: «Святой — духовно и нравственно непорочный, чистый, совершенный; все, что относится к Божеству, к истинам веры, предмет духовного поклонения, Божественный, небесный». А вот как характеризуют святых монахи Даниловского благовестника: «Святых мы называем „земными ангелами" и „небесными человеками"». Это потому, что естеством они близки к нам, а святостью жития — к Богу. Господу угодно наше обращение к ходатайству святых, об этом говорит и Священное Писание, и Святые Отцы, об этом говорят и тысячи случаев благодатной помощи людям по молитвам угодникам Божьим.

Одним святым молятся об исцелении от болезней, другим — о семейном благополучии или о даровании каких-либо способностей. Объяснение этому можно найти в житии святого: он либо сам понес скорбь, либо другие через него получили исцеление. А бывало, что святые при жизни испрашивали у Бога благодать быть полезным людям в известных обстоятельствах. Так, великомученица Варвара перед своей казнью молила Бога сохранить всякого молящегося ей от внезапной смерти.

Святых людей мы называем еще «угодниками Божьими», потому что они, живя на земле, угодили Богу своей праведной жизнью. Ныне, пребывая на Небе, с Богом, они молятся за нас Богу, помогая нам, живущим на земле...

Чтобы стать святым, нужно совершить подвиг всей своей жизнью. Мало быть отмеченным Божьей печатью, надобно еще и выдержать каноны отшельничества или монашества, которые очень трудны, даются

8

далеко не каждому священнослужителю, монаху или отшельнику.

Представьте себе, что вы, человек образованный, материально обеспеченный, обладающий всеми радостями мирской жизни, не сразу и не вдруг, но уходите от мира сего. Вы поселяетесь вдали от людей, в пустынном месте, там, где иной и часа бы не пробыл, например, Антоний Великий начал отшельничество с того, что поселился в пещере, где был похоронен египетский фараон. Каково, а? Сколько нужно было ему и другим будущим святым мужества, веры и твердости, чтобы так перевернуть жизнь? Да, не просто поменять настоящее на будущее, в которое не всегда легко поверить человеку. Существует в христианской религии целая наука духовного самовоспитания: в нее входят и борьба за организованность собственной души, за выведение ее из пестроты и суетности в строгий канон. Да, это подвиг — выглаживание, выпрямление души, направление ее к единой вертикали. Именно двигаясь по ней, душа будущего святого сообщается с Богом. Образно сказал писатель Борис Зайцев: «Если человек остро напрягается вверх, то он подвержен и отливам, и упадкам. Бог есть сила, дьявол — слабость. Бог — выпуклое, дьявол — вогнутое. У аскетов за высокими подъемами идут падения, тоска, отчаяние. Ослабшее воображение впадает в вогнутость. Простое, жизненно приятное кажется обольстительным. Духовный идеал — недостижимым, борьба — безнадежной».

Будущие святые проходят через все, как бы теперь сказали, огонь, воду и медные трубы. Тот же Сергий Радонежский вспоминает, как однажды ночью, когда он в «церквице» своей «пел утреню», через стену вдруг вошел сам сатана и с ним полк бесовский. Бесы были все в остроконечных шапках и гневно начали его гнать прочь, бросались на него со свистом и скрежетом зубовным. А он молился: «Да воскреснет Бог, и да расточатся враги Его». Бесы исчезли...

Можно говорить о святости и святых бесконечно и убедительно, но, наверное, хотя бы краткое описание

9

их подвигов духовных и телесных даст нам с вами более полное представление о праведниках Божьих, на которых держится сейчас мир, которым вверена вечная слава, даны Господом высокие поручения и по сей день, сквозь годы и века помогать людям, приводить их к Господу...

* * *

А теперь — о более прозаическом, но, наверное, также необходимом. Возможно, некоторые читатели, взяв в руки эту, как мне кажется, такую нужную каждому христианину книгу, подумают: а что это за писатель, который взял на себя смелость рассказывать о святых праведниках, Божьих угодниках? Как далеко не каждому художнику дано писать иконы, так и не каждому писателю разрешено свыше повествовать о подобных вопросах. Кто он вообще-то есть? Вот поэтому я и хочу опередить подобные вопросы, представиться будущим читателям и очень коротко поведать о себе и о своей родне.

Многие читатели в России и иных странах наверняка знакомы со мной по книгам «Феномен святого Шарбеля», «Святой Шарбель в России», «Со святыми упокой», «Таинственный странник», «Фамильный алмаз прокурора» и многими другими, как-никак за полсотни лет написано и опубликовано порядка 40 книг общим тиражом около 2 миллионов экземпляров. Но можно написать и 100 книг и не стать близким своему читателю. Смею надеяться, что я стал таковым, свидетельством чего являются около тысячи благодарственных посланий со всех концов России и иных стран, пришедших на мой адрес. Люди благодарят не только за интересное, увлекательное описание малоизвестных событий, но и за практическую пользу, которую они получили от моих книг в виде исцелений и облегчения болей. Вот что, например, писало о моих книгах издательство «Роспечать»: «Книги Анатолия Баюканского, особенно „Феномен святого Шарбеля" и „Святой Шарбель в

10

России", являются современными бестселлерами и читаются с огромным интересом. Но главное, что книги и помещенные в них целебные изображения помогают людям преодолевать тяжкие болезни».

И все-таки считаю нужным объяснить, почему я, мирской писатель, рядовой православный человек, взял на себя великую смелость — попробовал рассказать верующим и неверующим людям о святых утодниках Божьих, о праведниках, великих старцах и великомучениках Востока и Запада, о тех, чьи имена всегда на слуху, и о тех, чьи имена, в большинстве своем, почти неизвестны.

Прямо скажу: подтолкнули меня к этому очень многие письма читателей, особенно из России, которые, прочитав мои книги о святых Ливана и Сирии, спрашивали, почему я не пишу о наших, православных святых? Я им отвечал, что всему свое время. И это время пришло. Я взялся за перо, решив не делить святых на «своих» и «чужих», ибо у Господа нашего Иисуса Христа все святые равны... Так все и началось, но...

МЫ ВХОДИМ В ХРАМ

Господи, Боже святый! Представьте себе, что мы с вами, граждане и гражданочки, верующие и неверующие, прямо скажем, редкие посетители, вошли в Божий храм. Нас охватывает благоговейное волнение. Здесь все иное, чем за порогом, здесь иной мир, иной воздух, иное непривычное благоухание. Здесь почтение и святость словно разлиты в воздухе. Итак, мы вошли и замерли на пороге в полном изумлении: кругом столько святых ликов, они все похожи друг на друга, как две капли воды, кажется, все святые сразу поворачивают свои очи в нашу сторону, словно ждут, к кому из них мы направим свои стопы. Но мы все еще стоим в недоумении: к кому направиться за подмогой при нашей личной печали? Кому поставить свечку? У кого из святых попросить избавления от болезней глаз, а к кому обратиться за помощью при душевной тоске? Сие нам не всегда ведомо. Само собой разумеется, первая молитва к Господу нашему, Иисусу Христу, затем поклоны и молитвы к главной Заступнице — Пречистой Деве Марии, Царице Небесной. Она ближе всех к Сыну. Главные надежды на то, что Пречистая Дева передаст наши мольбы и стенания Господу. Более искушенные верующие, часто посещающие храмы, направляются либо к Николаю Угоднику, либо к Сергию Радонежскому да

12

Иоанну Кронштадтскому. А как же остальные святые? Им, в основном, мы молимся, извините за грубое слово, «чохом», всем сразу, авось, кто-нибудь да поможет. Хотя сердцем и душой понимаем: святые являются обитателями духовного мира, они — единственные молитвенники пред Богом за наши заблудшие души. И как верно сказано в книге «Молитвы святых», выпущенной в 1997 году Даниловским благовестником: «Ищите... прежде Царствия Божия и Правды Его, и это все приложится вам. „Это все" — телесное здравие, и семейное благополучие, и материальный достаток...»

И очень редко мы всерьез задумываемся: а кто они, эти святые старцы, да еще в столь великом множестве? За какие такие духовные и телесные подвиги отмечены Божьей печатью? И что, наконец, они лечат сегодня, какие скорби снимают с души? Ведь, наверняка, каждый из святых либо при земной жизни сам перенес подобную болезнь, либо сам испросил перед кончиной у Бога благодать лечить людей от отдельно взятой болезни. Но мы-то далеко не всегда это знаем. И не всегда наши батюшки рассказывают о них. Поэтому и застывает в глазах православных немая просьба: помогите нам, грешным, расскажите об этих, несомненно, досточтимых старцах, чтобы и мы склонили перед ними грешные головы и полюбили их всем сердцем, возопили к ним.

Всем сердцем разумеем, что святых старцев так много, что и перечислить их невозможно. Только в пределах Киево-Печерской Лавры покоятся мощи около 200 безыменных святых, праведников и великомучеников. Их имен никто не помнит, кроме, конечно, их ангелов-хранителей, но и безымянные Богом не забыты. Рассказывают, что однажды во время Святой Пасхи митрополит, войдя в нижние пределы Киево-Печерской Лавры, где хранятся мощи сотен святых угодников, объявил: «Христос воскрес!» и услышал в ответ громоподобное: «Воистину воскрес!»

13

* * *

Давайте, помолясь Господу нашему Иисусу Христу и Царице Небесной, обратимся с прочувствованной общей молитвой ко всем святым, чтобы никого не обойти вниманием, чтобы напомнить лишний раз прославленным и безымянным праведникам Божьим и Его угодникам, что их духовные подвиги не забыты. К счастью, есть такая благодатная молитва.

МОЛИТВА КО ВСЕМ СВЯТЫМ

Вам, о святии еси, яко путеводным светильником, деяньями своими осветившим путь небесного восхода, аз многогрешный смиренно колена сердца моего преклоняю и из глубины души взываю: умолите о мне Человеколюбца Бога, да не попустит ми еще блуждати по распутием греха, но да просветит мой ум и сердце светом благодати Своея, яко да тою озаряем и подкрепляем, возмогу прочее время земнаго жития правою стезею непреткновенно прейти, и ходатайством вашим ко Преблагому Господу сподоблюся поне в моле причастник быти духовный вашея трапезы в Небеснем Чертозе Царя Славы; Ему же, Безначальным Его Отце, и Пресвятым и Благим и Животворящим Духом, буде слава, честь и паклонение во веки веков. Аминь!

Правда, глубокий знаток православия Дмитрий Орлов в одной из своих книг говорит: «Конечно, взывая о помощи в конкретных скорбях или болезнях, мы вынуждены выражать молитвенные просьбы своими сло-вами. И все же не следует пренебрегать церковной молитвой». И здесь же приводит слова митрополита Антония Сурожского, поясняющие сие:

«Мы стремимся не просто к лирическому выражению того, что мы есть, что узнали, чего желаем. Подобно тому, как мы учимся у великих музыкантов и художников пониманию музыкальных и художественных красот, точно так же мы учимся у наставников духовной жизни, которые достигли того, к чему мы стремимся, которые действительно стали живыми и подлинными членами

14

Тела Христова; у них мы должны учиться, как правильно молиться, как найти тот настрой, то состояние ума, воли и сердца, что сделает нас христианами. Это опять-таки акт отречения от себя: позволить кому-то более великому, более истинному, чем наше „я", вселиться в нас, формировать, вдохновлять и направлять нас».

Его опередил по времени святой Иоанн Кронштадтский, который изрек такую истину: «Твердо положись на самые слова церковных молитв, веруя, что ни одно сло-во не положено напрасно, каждое имеет силу свою, что в каждом слове Сам Господь триипостастный, везде сый и вся исполняй; думай: я ничто, все делает Господь».

ЕСТЬ И ТЕПЕРЬ ЧУДЕСА И ИСЦЕЛЕНИЯ ОТ СВЯТЫХ?

У меня очень серьезный вопрос, как у христианки. Почти все святые в прошлом творили чудеса именем Господа. А почему-то нынче никто о таких чудесах не говорит? В храмах батюшки читают все те же молитвы, а о сегодняшней нашей жизни — ни слова. Непонятно. И начинаешь сомневаться: есть ли вообще и были ли вообще чудеса от святых? Извините за вопрос, но он волнует не только меня.

С. Будникова, г. Данков Липецкой области

Да, вопрос вполне правомерный, коль мы говорим нынче о святых, которые нас лечат телесно и духовно. Что на это можно ответить? Если подходить к этому строго, то истинно верующий христианин и задать такого вопроса просто не посмеет. Чудо есть такое событие, которое не может быть совершено никакой человеческой силою, как только силою Божьей. И святые пользуются именно этой силой. Значит, пока не оскудела эта сила Божия, до тех пор будут и чудеса, которые служат для распространения и утверждения Христовой веры. Не секрет, что далеко не везде распространена эта вера, миллионы людей в мире еще не ведают про истинного Бога, а многие, кто краем уха слышал о Боге, не знают истинной Церкви Его. Значит, и теперь чудеса должны быть, и они есть для просвещения человеческого со-

16

знания в Божественном плане. А для понимания этого нужно помимо слепой веры еще и уметь видеть, думать, анализировать.

Зачем, к примеру, Иисус Христос воскресил сына вдовы Наинской? Он сжалился над бедной вдовой. Зачем исцелил отрока, о котором говорится в евангельской истории? По тем же самым причинам. Зачем по слову Григория-чудотворца Божия гора сдвинулась с места? Затем, что гора мешала Григорию строить церковь.

Значит, чудеса бывают не только для того, чтобы распространять веру Христову, а совершаются для блага и спасения людей, совершаются святыми благостью всемогущего Бога для того, чтобы избавлять их от разных бед и горестей по вере их, по их молитвам.

Вы спрашиваете, почему сегодня стало так мало чудес? Это не совсем так. Например, только один ливанский святой монах Шарбель уже исцелил более 25 тысяч больных и продолжает это делать и сейчас, а образ святого Пантелеймона, находящийся сейчас в Москве, и нынче исцеляет больных и раненых в московских больницах, и счет исцеленных идет на тысячи.

И сегодня Божьи чудеса повсюду, нужно только уметь их видеть.

Миллионы россиян ходят в церкви и молятся на чудотворные иконы. Многие получают облегчение в бедах, но вряд ли задумываются, что с ними свершаются настоящие чудеса. А с какой, скажите, целью тысячи и тысячи верующих, да и неверующих тоже, стекаются к заветным и манящим каждого православного местам, где захоронены Божьи угодники, святые, великомученики? Разве это не чудо? А сколько народу посещают храмы, когда в них доставляют мощи святых, исцеляющие людей. Не затем ли, что от них струятся и по сей день токи исцеляющей благодати? Неужели и это не чудо?

Однако надобно помнить, что специально искать чудеса без нужды, ради праздного любопытства — значит, искушать Господа, как пытался искусить Его дьявол, предлагавший превратить камни в хлеб. Но некоторые сомневающиеся хотели бы более конкретных чудес, на-

17

пример, чтобы ваши больные органы исцелялись по одному слову или по одной молитве. Но мы предполагаем, а Бог располагает, и без Него ничто на земле не делается. Оглянитесь вокруг: сухое зерно прорастает по весне, день сменяет ночь, птицы Божий прилетают по весне к родным просторам, рыбы безошибочно возвращаются к местам своего нереста, преодолев тысячи километров. Бее это и есть Божьи чудеса.

Господи! Как мы еще слепы! Вот идет наш разговор о святости, о святых Божьих угодниках. А мы вряд ли хорошо себе представляем, что все то, что вокруг нас блестит, сверкает, манит, преходяще, а вот святые, которые жили за сотни лет до нас и поныне служат Богу, вечны, вне-временны. Давайте представим себе, что именно сейчас, когда вы читаете эту книгу, сотни, тысячи святых Божьих угодников, великомучеников, юродивых наблюдают за вами. А тем, кто искренне верит, что честно и добросовестно проживает на земле, святые от имени Господа и Царицы Небесной приходят на помощь — избавляют от болей, «выпрямляют» надломленные души, незримо берут за руки и ведут к храму, к единственному месту, в котором не слышно ни рокота автомашин и сверхскоростных самолетов, ни людской ругани, ни убийственной ненависти. Как я уже рассказывал в своих книгах о святых угодниках, только два святых — Марон-пустынник и отшельник Шарбель — свершили более 25 тысяч чудес и продолжают делать это и поныне. А святой Пантелеймон, а Ксения Петербургская, а сотни иных святых, появляясь то тут, то там, вершат Божье дело, которое мы с вами, к сожалению, не всегда замечаем. Но давайте верить и помнить, что Господь и Его святые всегда радом, они везде, ибо для них нет ни времени, ни пространства.

Прочитав эту книгу о святых Божьих угодниках, вы встретитесь и с сегодняшними чудесами, которые свершаются неподвластно времени.

И, конечно, главная наша чудесница и заступница — Царица Небесная, Она всегда рядом с нами, Она — связующее звено между землей и небом, между нами, многогрешными, и Господом с Его святыми...

18

ЦАРИЦА НЕБЕСНАЯ БЛИЖЕ ВСЕХ К ГОСПОДУ

Божья матерь! Она - начало, источник и корень неизреченных благ. Она - глава и совершенство всякой святыни.

Св. Григорий Фессалоникийский

В самом деле, любой верующий человек ли, святой ли, обращаясь к Господу через Царицу Небесную, таит в себе надежду, что его скорбь, его печаль быстрей дойдет до Бога при помощи Пречистой девы Марии, ибо Она не только ближе всех к Венценосному Сыну, но и потому, что Она искренне жалеет человечество особым жгучим всепрощающим состраданием. Она — Матерь Божия, и этим все сказано.

* * *

Перед толкованием икон Пресвятой Богородицы полезно будет лишний раз представить себе Ее земной облик, дошедший до нас в священных книгах. Главную Ее черту, определяющую духовное содержание, святой Григорий Неоксесарийский определил так: «У Нее ум, Богом управляемый и к одному Богу направленный». А святой Амвросий дополняет: «Она была не многоречива, любительница чтения... Правилом Ее было — никого не оскорблять, всем благожелать, почитать старших, не завидовать равным, избегать хвастовства, быть здравомысленною, любить добродетель... У Нее не было ничего сурового в очах, ничего неосмотрительного в словах, ничего неприличного в действиях:

19

телодвижения скромные, поступь тихая, голос ровный, так что телесный вид ее был выражением души, олицетворением чистоты...»

Великий Богослов православной церкви святой Иоанн Дамаскин вспоминал: «Ее столько возлюбил Бог — Высочайший и чистейший свет, что чрез нашествие Святого Духа существенно соединился с Нею. И родился от Нея совершеннейшим человеком, не изменяя и не смешивая свойств».

* * *

В годину смут и трусости бесславной, Измены, лжи, неверия и зла Ты нам явила Образ Твой Державный, Ты к нам пришла и кротко прорекла: «Сама взяла Я скипетр и державу, Сама Я их вручу опять Царю, Дам Царству русскому величие и славу, Всех окормлю, утешу, примирю». Покайся ж, Русь, злосчастная блудница, Омой в глазах свой оскверненный стыд. Твоя Заступница, Небесная Царица, Тебя и грешную жалеет и хранит.

Так выразил свои чувства и чувства многих россиян поэт С. Бехтеев.

# * *

Все святые подвижники творили и творят свои чудодеяния благодаря Господу и Царице Небесной, которая является великим ходатаем и Заступницей за нас, многогрешных, перед Богом. О Пречистой Деве Марии, о Ее великих подвигах во имя людей мы обязаны постоянно помнить и, не уставая, повторять: «Слава Тебе, Царица Небесная! И впредь не оставляй нас без Твоего присмотра и помощи».

Мы с вами знаем, что и после успения своего Божья Матерь не оставила мира, но, как и обещала, всег-

20

да ходатайствует за верующих перед Богом, помогает немощным, защищает обиженных, исцеляет болящих. «Не имамы иных помощи, не имамы иыыя надежды, разве Тебе, Владычице, Твои бо есть мы рабы, да не постыдимся».

С особой охотой помогает Она детям, обиженным женщинам и святым угодникам Божьим. Да и всем простым людям оказывает не только зримую физическую помощь, но приводит неверующих к храму, открывает очи тем, кто верит Господу и Ей, Царице Небесной.

Ни один фантаст, ни один великий писатель не сможет даже в мыслях приблизиться к тому могуществу силы и веры, которыми обладает наша Царица Небесная. Читаешь о Ее знамениях и откровениях и диву даешься, какие чудеса под силу Пречистой Деве! И слезы благодати и великого умиления выступают на наших глазах, ибо начинаешь осознавать, что и ты, песчинка в океане, каким-то краешком причастен к Господу и Его богоносной Матери. Если бы перед писателем, благодатью Божьей приоткрылся бы занавес, за которым во всей красе предстали бы тайны чудотворения, то, во-первых, ему пришлось бы потратить не одну жизнь на описание всех великих чудес, а во-вторых, мир ахнул бы от восторга и изумления.

Из многих сотен примеров чудес Царицы Небесной возьмем наугад всего несколько случаев, которые убедят неверующих и порадуют настоящих христиан в том, что чудеса были, есть и будут вечно, как вечен Божий мир и Заступница человека Пречистая Дева Мария, наша общая Матерь...

КАК БЫЛА ВЗЯТА НАРВА

В 1558 году, когда русские войска осадили город Нарву, штурмом взять ее не удалось. И по приказу командующего в частях стали служить молебны и горячо просить помощи у Пречистой Девы Марии. И Царица Небесная услышала мольбы православных и помогла самым необычным способом.

21

После того, как первый штурм был отбит, шведы и немцы начали отмечать свой успех — пили и шумно гуляли на улицах города. И в одном из домов, где прежде останавливались русские купцы, пьяные нарвские немцы нашли икону Богоматери с Предвечным Младенцем на руках. Пьяный офицер предложил собутыльникам сжечь, как он сказал, «безобразную русскую доску». И под крики одобрения снял со стены икону и швырнул в печь под котлом, в котором варилось пиво. И тут случилось неожиданное: пламя, вместо того чтобы охватить деревянную икону, зажгло крышу дома. День был тихий, но как только показалось над крышей пламя, внезапно подул сильнейший ветер, разнося огонь от одного дома к другому. И вскоре весь город был охвачен ужасным пожаром. Немцы растерялись, началась паника. Воспользовавшись этим, русские войска подступили к Нарве и взяли ее штурмом. И что особенно любопытно: почти рядом стояли крупные немецкие и шведские подразделения, но на них, как позже признавались пленные, напал страшный столбняк, и они не в силах были сдвинуться с места...

Вскоре русские солдаты нашли две иконы — образ чудотворной Божьей Матери и икону Николая чудотворца...

И ФАШИСТЫ ПОБЕЖАЛИ

Я прекрасно помню тот весенний день, когда мимо нашей гвардейской части, стоящей во втором эшелоне перед стенами Кенигсберга, прошло несколько автомашин со священниками и направилось прямо на передний край, в ряды штурмовых групп, которым пред стояло в очередной раз попытаться овладеть твердыней Восточной Пруссии.

Солдаты, провожая священников, подшучивали, мол, куда это попы направились, не на штурм ли города? А когда Кенигсберг был взят, замполит рассказал нам невероятную историю. Оказалось, что священники действительно направлялись на передовую, оружия у них

22

не было, только иконы Божьей Матери. И по условному сигналу они в полный рост пошли к вражеским укреплениям. Вспыхнувшая было стрельба с обеих сторон внезапно прекратилась. И фашисты стали беспорядочно отступать, бросая оружие. Отдельные очаги сопротивления наши солдаты подавили довольно быстро.

Что же произошло? Почему отборные фашистские части не расстреляли священников, почему отступили в глубь крепости? Все было столь невероятно, что солдаты терялись в догадках, вновь увидев возвращающихся священников с передовой. Все прояснилось после допроса пленных. В самом начале боя все передовые части немцев вдруг увидели на небе Мадонну с мечом в руках, окруженную сонмом ангелов. Причем Божью Матерь видели только фашисты, ибо Она направлялась в их сторону, наши солдаты ничего не видели, кроме отступающего врага.

Позже одна дивизионная газета начала было печатать рассказ об этом чуде, но второй обещанной публикации так и не последовало. Писать об этом запретили. Спустя много лет я узнал, что перед штурмом в храмах и монастырях шли молебны, обращенные к Царице Небесной, которые были Ею услышаны.

ИКОНА НА ПОЖАРЕ НЕ СГОРЕЛА

Во время знаменитого московского пожара времен Наполеона один из храмов выгорел полностью, но... осталась невредимой деревянная икона Божьей Матери. Как такое вообще может быть: деревянная икона уцелела в огненном море? А каким таким образом в городе Вятка иноки Успенского Трифонова монастыря обрели икону, которая... приплыла по реке и остановилась прямо напротив здешнего монастыря? Сколько лет или веков носила ее вода — неизвестно, но икона не токмо достигла духовного причала, но и не пострадала: краски остались светлыми. В одной из первых своих книг я рассказывал о явлении иконы Божьей Матери с богоносным Младенцем на разделочной доске, валявшейся на чердаке жилого дома в городе Орске. Эту чудотворную

23

икону назвали местные верующие «Саринское благоухание», на пожертвования нынешние верующие построили храм, и сейчас этот образ Богоматери радует жителей окрестных городов удивительными чудесами.

В СОСНЕ ХРАНИЛСЯ ЕЯ ОБРАЗ

В 1988 году в Свято-Юрьевском монастыре был освящен храм во имя иконы Божьей Матери «Неопалимая купина». Она была обретена следующим образом. За несколько лет до освящения храма один из жителей Ивановской области срубил сосну, которая росла во дворе его дома. Сосна эта пострадала во время грозы от удара молнии, и ее пришлось пустить на дрова. В один из дней затопили этими дровами печь. И тут домашние заметили, что огонь в печи горит необычным пламенем. Присмотрелись и ахнули, разглядев в огне дорогой всем христианам лик Богоматери. Хозяин выхватил из печи пылающее полено и, действительно, обнаружил в нем металлическую икону Божьей Матери, названную впоследствии «Неопалимая купина».

ПОЯС ЕЯ СПАС ИМПЕРАТРИЦУ

Добродетельная императрица Греции Зоя, супруга императора Льва Мудрого, была очень любима в народе, ибо от чистого сердца пыталась сделать жизнь бедных людей менее тяжкой. Она истово молилась за свой народ перед любимой ею иконой Царицы Небесной. Но случилось и ей самой тяжко заболеть. Помочь ей не могли ни врачи, ни целители. Лев Мудрый приглашал к супруге лучших врачей Греции и ближайших стран, но, видя бесполезность их лечения, обратился за помощью к праведникам-христианам. И один старец успокоил императора, сказав, что в скором времени императрица выздоровеет от тяжелой болезни. И буквально на следующую ночь императрице приснился дивный сон. Некто сказал ей, что спасение придет, как только она возложит на себя пояс Царицы Небесной, который хра-

24

нился в Ея ковчеге вместе с Ея честной ризою. Зоя стала усердно молиться Божьей Матери, со слезами на глазах просила Пречистую помочь ей. И свершилось чудо: на императрицу действительно возложили пояс Царицы Небесной, и больная полностью выздоровела.

Епископ ОСТАВИЛ НА МОСТУ ЖЕЗЛ

Епископ Прохор со спутниками возвращался из Кирилло-Белозерского монастыря в Ярославль. Было это в 1314 году. Позади осталась река Шексна. Ночь застала путников на берегу речки Толга, впадающей в большую реку. Решили тут заночевать. Среди ночи Прохор проснулся, увидев, что с противоположного берега в его шатер вливается чудный, яркий свет от огненного столба. На ту сторону реки был перекинут мост, которого прежде не было. Епископ пошел по мосту, опираясь на свой жезл. На середине моста, на месте огненного столба, он увидел в воздухе икону Божьей Матери с младенцем Иисусом, но до нее нельзя было дотянуться руками. Епископ горячо помолился иконе и вернулся по тому же мосту в свой шатер, где крепко заснул.

Утром Прохор спохватился, что оставил где-то на мосту свой жезл. Но Божественное свечение исчезло. Слуги, однако, переправились через реку и нашли пропажу среди деревьев, рядом лежала икона Богородицы. И тотчас возникло решение срубить на месте чуда церковь. Епископ сам взял топор и стал валить лес. Тотчас, прослышав о чуде, стали стекаться люди окрестных селений и монастырей. К вечеру того же дня церковь была готова, а поутру освящена. Икону и церковь назвали Толгской, а от иконы начало выделяться миро, и сотни болящих получили здесь избавление от болезней.

И ПОБЕЖАЛ ИСТОЧНИК К МОРЮ

Во время строительства святой Афонской Лавры случился такой казус: из-за голода и холода строите-

25

ли стали уходить из афонских мест. И будущий святой Афанасий, оставшись в одиночестве, тоже решил уйти в иное место. После нескольких часов пути решил отдохнуть, но тут перед ним появилась женщина под голубым покрывалом. Естественно, Афанасий сильно смутился, ибо точно знал, что на гору Афон вход женщинам строго воспрещен.

— Куда ты идешь, старец? — спросила Жена. Несмотря на скромную одежду, тихий голос и кроткий вид, Афанасий почувствовал сильную робость.

— А кто ты и как зашла сюда? — спросил он женщину.

— Зачем тебе знать, куда Я иду? — вопросом на вопрос ответила Жена.

— Я — здешний инок.

— Если ты инок, то должен быть доверчивей и обходительнее. Я знаю твое горе и могу тебе помочь.

Тогда Афанасий рассказал свою нехитрую историю.

— И эдакой трудности ты не вынес? Из-за куска хлеба бросаешь обитель, слава о которой не умрет в веках? Где твоя вера? Вернись. Я тебе помогу, тебя ждет избавление во всем, только не оставь своего уединения.

— Кто же ты все-таки? — спросил окончательно оробевший Афанасий.

— Та, которой ты посвящаешь свою обитель и вверишь свое спасение. Я — Матерь Господа Твоего.

— Прости, но боюсь поверить, враг спасения преобразуется, бывает, и в ангелов. Чем Ты можешь убедить меня?

— Видишь тот камень? — спросила Жена. — Ударь по нему твоим жезлом и узнаешь, кто с тобой говорит. Отныне Я навсегда остаюсь Домостроительницей твоей Лавры.

Афанасий ударил жезлом по камню, и внезапно из расщелины камня возник источник воды, которая устремилась по камням к морю. Афанасий обернулся, чтобы пасть в ноги Царице Небесной, но Ее уже не было. Но источник сей чудотворный и поныне струится в диком сем месте...

26

*  * *

Но Божья Матерь имеет заботу не только о народных массах, церквах и храмах, но и о каждом рядовом человеке, из любой страны мира, попавшем в беду. Недаром в Законе Божьем, что преподавался в школах в дореволюционное время, не только учили азам православия, но и изучали такие разделы Закона, как «Бог в исторических судьбах христианской церкви» и «Бог в частной жизни рода человеческого».

* * *

История, которую мы хотим рассказать, в свое время наделала в России и других странах много шума, породила разные толки. Но Православная Церковь объявила, что это деяние Царицы Небесной настоящих верующих людей не может удивить, а, наоборот, может только поднять в вере и лишний раз убедить в том, что для Господа, Божьей Матери и святых угодников неразрешимых задач просто нет...

КАК ВСТРЕТИЛСЯ САТАНА с БОЖЬЕЙ МАТЕРЬЮ

Жили некогда в Центральной России двое супругов, они были из благородного сословия и имели немалое состояние, Жена, весьма благочестивая женщина, утром и вечером молилась Богу, всячески старалась, чтобы их жизнь шла по заповедям Божьим. Но врагу рода человеческого — дьяволу, было ненавистно такое благочестие, и ему удалось провести в муже охлаждение и нелюбовь к благочестивой жене.

Он стал скучать в обществе своей кроткой супруги. Все чаще и чаще он оставлял жену одну в доме, а сам уезжал искать развлечений на стороне. На беду случилось, что их состояние стало уменьшаться, и вскоре бывшие богатые люди обанкротились. Это горе послужило для мужа поводом для нападок на супругу.

Свое несчастье они переносили по-разному: муж ходил по городу, вертелся возле знакомых богачей, вы-

27

прашивал у них помощи. А жена все время проводила в молитве. Сотни раз она падала перед иконой Богоматери, умоляя Ее возвратить не столько состояние, сколько любовь мужа.

Однажды муж сидел в ресторации и бесцельно глядел, как люди пьют и едят, и мысль о возвращении домой была ему противна. Тут подошел к нему какой-то человек с хитрым взглядом и начал вкрадчиво говорить ему: «Ты раньше был богат, а теперь разорился. Но не сетуй о потерянном богатстве: у тебя есть средство снова обогатиться. Если ты сделаешь для меня то, что я от тебя желаю, то через короткое время ты станешь богаче прежнего». Эти слова возымели свое действие, и разорившийся богач стал более внимательно прислушиваться к доводам незнакомца. Наконец он пообещал сделать все, что будет в его силах, лишь бы тот указал ему путь к прежнему обогащению.

«Пожертвуй для меня своей женой, — сказал незнакомец, — тебе это ничего не стоит, потому что ты ее не любишь. А я хочу приобрести ее в свою собственность».

«Для чего тебе она нужна, и что ты будешь с ней делать?» — спросил на всякий случай муж.

«Что тебе за дело до этого, — отвечал незнакомец, — если бы даже я умертвил ее, не все ли тебе равно? По сколько раз в день ты, бранясь, посылаешь ее по всякому поводу в ад кромешный? Итак, не все ли тебе равно, что я стану делать с ней, когда она станет моей рабой?»

Когда сей муж выразил сомнение в том, что вряд ли он сможет таким путем обогатиться, то незнакомец предложил ему немедленно написать условие, по которому муж сначала получит от незнакомца обещанные сокровища, только потом предоставит в его распоряжение свою жену.

Муж не вдруг решился. Дело было необычное, да и жену стало немного жаль, но потом он подумал, что еще, может быть, незнакомец не в силах будет выполнить обещание, да и от его денег всегда можно будет отказаться, а все же приятно хоть руками коснуться сокровищ, хоть глазами на них полюбоваться. Поду-

28

мавши все это, муж подписал условия. Незнакомец сказал, что деньги закопаны в загородном месте, пойти за ними муж должен не позже, чем завтра. А, получив деньги, муж обязан передать ему свою жену, но не сразу, не вдруг, а через два месяца.

На следующий день незнакомец и муж отправились за город, долго шли, зашли в лесную чащу; здесь незнакомец указал место мужу и велел копать землю, и сам помогал ему. Скоро докопались они до колодца, в котором оказалось великое множество золота и дорогих каменьев. Все это тут же и было вручено мужу с тем, чтобы через два месяца он в этом же самом месте в ночное время передал ему свою жену.

Прошло два месяца, в продолжение которых он сполна заплатил свои долги, выкупил прежние дома и имения и снова зажил в богатстве и почете. Но вот наступил день, когда муж должен был передать свою жену незнакомцу. С наступлением сумерек он приказал жене одеться и идти с ним. Она, не ожидая от мужа ничего хорошего, стала спрашивать, куда и зачем им идти, стала умолять, чтобы он оставил ее дома, но он был непреклонен.

Они молча шли по городским улицам, направляясь к выходу из города. По дороге пришлось пройти им мимо храма. Двери его были еще открыты: жена обратилась к мужу с просьбой зайти в храм, чтобы там помолиться перед чудотворной иконой Божьей Матери. Мужу очень не понравилась эта просьба: ему было стыдно заходить в церковь; однако и совсем отказать жене не хватило духу, так как он подумал, что в последний раз можно сделать ей угодное: «Иди в церковь, а я подожду тебя на улице; да смотри, возвращайся скорее, мы должны спешить».

Жена, вошедши в храм, упала пред иконой Божьей Матери и стала горячо просить Заступницу рода христианского, чтобы Она защитила от подступающих к ней зол. Женщина с таким усердием молилась, что и забыла, что ее ожидает муж. Молитва принесла ей успокоение и радость; тело, истомленное скорбями, требовало отдыха, и по Божьему устроению бедная женщина пред иконой Пресвятой Богородицы, на церковном полу, заснула спокойным отрадным сном.

29

Между тем муж с нетерпением и досадой ждал ее на улице. Он собрался сделать ей суровый упрек, лишь только она выйдет. И тут он видит, что по ступенькам храма к нему сходит жена, покрывши лицо покровом. «Не буду я браниться с ней, — подумал муж, — скоро мы расстанемся навсегда». И молча пошел вперед, жена шла за ним.

При выходе из города муж стал думать, что жена начнет тревожиться и спрашивать, куда это он ведет ее, но она шла спокойной поступью, будто знала все, что будет. Наконец они пришли на место, была полночь. Незнакомца еще не было. Но вскоре послышались шаги его. Муж пошел к нему навстречу и сказал, что жена здесь, и что теперь требуется уничтожить их условия, так как они исполнены обеими сторонами. Незнакомец охотно передал мужу условия, а сам направился к жене, которую считал уже своей собственностью.

«А, усердная молитвенница! — сказал он, злобствуя и радуясь. — Теперь ты в моей власти». Говоря это, он приблизился и дерзко схватил ее за руку. Но в то же мгновение метнулся в сторону и страшно закричал. Тут покрывало, бывшее на голове у жены, распахнулось, и она взглянула на незнакомца взором, полным царственного величия и гнева.

Незнакомец, стараясь защититься руками от ее взора, заговорил в ужасе: «Матерь Иисуса! Кто призвал Ее? Зачем Она здесь? Разве Она может быть под моей властью? Я сторговал жену этого негодяя, которая буквально досаждает меня своим благочестием и которую погубить у меня была надежда. Мог ли я думать, что вместо нее сюда придет Матерь Христа? Проклятый обманщик, ты обещал мне свою жену, а Кого привел вместо нее?»

При этих словах он бросился было на трепещущего мужа и разорвал бы его на куски, но взгляд Богородицы лишил его сил: он упал к Ее ногам и тут же исчез, испарился в воздухе. В это же время исчезла и Пресвятая Дева. Муж остался один и долго не мог прийти в себя от страха. Наконец страх его стал проходить, и вместо того на него напали нестерпимый стыд и горькое раскаяние. Так вот кому хотел продать он жену, и вот в

30

Ком нашла она помощь и заступничество! Он очутился в содружестве с дьяволом, а жена его — под покровом Царицы Небесной. Таков плод его злобы, и таков плод ее кротости и благочестия!

Между тем наступило время утренней службы. Когда церковный сторож отпер храм и вошел в него, то заметил молодую женщину на церковном полу перед иконой Пречистой Девы Марии. На ее лице были следы обильных слез и вместе с ними — тихая радостная улыбка. Когда сторож разбудил ее, она бросилась бежать вон из храма. И вот когда преступный муж проходил мимо храма, то из него выбежала жена и, трепеща от робости перед мужем, стала просить у него прощения:

«Прости, дорогой мой! — вскричала жена. — Я не знаю, как это случилось. Я молилась, и какое-то забытье нашло на меня. И я уснула... меня заперли в церкви, и я пробыла тут целую ночь». Так говорила она, не надеясь на прощение мужа, ожидая от него бранных слов и ударов. Но муж ее был уже совсем другим человеком.

«Нет, не ты предо мной виновата. А я без конца виновен перед тобой». И, сказав это, муж с горькими слезам и поведал жене все свои гнусные намерения продать ее и, наконец, о чудном явлении Божьей Матери, устрашившим дьявола и образумившим мужа.

Через несколько минут супруги, примиренные и счастливые взаимной любовью, принесли в том же храме благодарную молитву Божьей Матери, которая избавила их от сатанинской крамолы и теперь устроила им прежнее согласие. Вскоре после этого, не желая владеть богатством, полученным от дьявола, они раздали нищим свое имение и деньги. И стали жить трудами рук своих, угождая Богу молитвой и добрыми делами.

* * *

И эта история — всего один случай Ее великого милосердия, взятый мною наугад из многих фолиантов, в которых описаны чудодейственные деяния нашей славной Заступницы.

31

КАК ВОЗНИКЛИ ЕЕ ИКОНЫ?

Во время нашего паломничества на Святую Землю одна из бейрутских газет опубликовала статью известного на Ближнем Востоке богослова. В ней шла речь о том, как вообще на земле, в частности, в христианской религии, появились иконы, в которых была заключена Божественная сила. Под впечатлением перевода этой статьи и благодаря тем сведениям, что нам были ранее известны, и родилась эта глава.

Великое-превеликое множество чудес во спасение рода человеческого свершила Царица Небесная. После чудесного вознесения сына Ея, Иисуса Христа, Царица Небесная осталась жить в доме апостола Иоанна Богослова на горе Сионской. И к этому дому потекли людские реки, в основном это были калеки, бедняки, обиженные жизнью, просто любопытные, желающие своими очами увидеть Пречистую Деву Марию. И вот что писал в те времена Иоанну Богослову святой Игнатий Богоносец: «У нас пронеслась о Ней слава, что эта Дева и Матерь Божия исполнена блага и всех добродетелей». А в книге, так и названной «Жизнь Пресвятые Девы Марии», составленной Авдотьей Глинкой, сказано: «Сколько тысяч страждущих получили там облегчение и уврачевание от тяжких и часто от неизлечимых болезней; приходили к святому образу Ея с растерзан-

32

ным печалью сердцем и возвращались от Него с миром и отрадой в душе». Но ничто не вечно под луной. И не раз, и не десять Богородица задумывалась и печалилась о будущем человечества на земле. Представила, как пусто и холодно, как безотрадно будет людям на земле после Ее ухода.

Матерь Божия долго думала не только, как помочь современникам, но и как позаботиться о людях будущего. И решила премудро: она призвала к Себе евангелиста Луку, которого знала как талантливого художника и отменного врача, и сказала примерно так: «Давай с твоей помощью оставим на земле память о великих деяниях. Помню, ты не раз предлагал списать с меня изображение как с Божьей Матери. Вот я и подумала: людям необходимо иметь некие Божественные знаки, в которых навечно будет заключена Моя благодать».

Обрадованный художник очень тонко и точно схватил главные черты Божественной Матери: Ее мягкость, чуткость, любовь ко всем христианам. Живописная икона, которую нынче мы все хорошо знаем, «Мадонна с младенцем на руках», получилась по-настоящему Божественной.

СВЯТОЙ ЕВАНГЕЛИСТ ЛУКА

Что ж, коль речь у нас зашла о чудотворных иконах Богородицы, о ее авторе евангелисте Луке, то давайте вспомним тех поистине великих людей, которых церковь назвала апостолами. Это ближайшие ученики Иисуса Христа, которых Он во время Своей земной жизни посылал на проповеди, а после сошествия на них Святого Духа они начали активно, не боясь жестоких расправ язычников, проповедовать по всем странам христианскую веру. Сначала их было 12, потом еще 70. Двое из апостолов, Петр и Павел, называются Первоверхов-ными, так как они раньше других и больше других потрудились в проведении христианской веры. Четверо из апостолов: Матфей, Марк, Лука и Иоанн Богослов, — написавших Евангелие, называются евангелистами.

Но коль мы начали речь об иконах Божьей Матери, написанных евангелистом Лукой, то и расскажем сначала о его великих деяниях, великих заслугах перед Господом, Пречистой Девой Марией и всем христианством.

* * *

Несколько лет назад, совершая паломническую миссию по Ливану и Сирии, автор этих строк и его помощники приехали в монастырь Фейлукской Божьей

34

Матери, в местах, откуда родом был евангелист Лука. Монастырь сей удобно расположился в небольшой долине, как островок, как оазис среди моря камней и каменных валунов. Конечно, ничто тут даже отдаленно не напоминает о страданиях Христа, о мученической смерти его земляка — евангелиста Луки. Все дышит довольствием и покоем. И встретивший нас отец настоятель тоже был далек от идеала монаха или отшельника. Доктор богословия, холеный, знающий себе цену, он занимал просторный кабинет. На огромном столе стояли вазы с красными яблоками и виноградом, высились стоики книг. Но когда он заговорил о евангелисте Луке, лицо его преобразилось, стало подобострастным и скорбным. Профессор говорил хорошо поставленным голосом о Господе, о том, как Лука слушал лично Иисуса Христа и как уверовал в Его учение в Иерусалиме, о том, что Лука был прекрасно образованным человеком своего времени, изучил еврейский язык, греческую мифологию, живопись и врачебные науки. Но я, многогрешный, почти не слушал переводчика. Я, не отрываясь, смотрел на копии его картин Богородицы, картин, изображающих апостолов Петра и Павла, смотрел вдаль, туда, где за зарослями виноградников стояли два крестьянина, очень худые, видимо, приехавшие за помощью в монастырь. И, странное дело, именно они, эти сирийские крестьяне, немногословные, постоянно работающие и о чем-то возвышенно думающие, больше походили на святого Луку.

Конечно, одно дело — слушать рассказы о человеке, не представляя, где он жил и родился, где служил; совсем другое дело, когда ты сам находишься в месте, где легко представить себе картины тех далеких дней — то же жаркое солнце, все те же растрескавшиеся каменные плиты, по которым ходил будущий святой, размышляя о путях Господа. Помнится, и меня охватило странное чувство, ощущение того, что время сблизилось, и я иду по святым камням и по горячим пескам пустыни, наполненной ветхозаветной тишиной, и где-то совсем рядом меня подстерегает смертельная опасность, как было

35

с первыми апостолами Господа, которые осмелились бросить дерзкий вызов злобным язычникам — яростным противникам Христова учения. И только теперь до меня в полной мере дошло, как рисковали апостолы, но продолжали верить, что их защищает сам Мессия, о котором столько веков говорили пророки...

— Мы не перестаем гордиться, что святой евангелист Лука — наш земляк, — с пафосом начал рассказывать нам настоятель Кфифанского монастыря, профессор богословия. — Святой Лука одним из первых уверовал, что Иисус — Мессия, — профессор говорил, а я неотрывно смотрел на образ апостола, висевший на стене в ряду иных святых Ближнего Востока, и мне казалось, что Лука тоже с любопытством рассматривал нас, гостей из далекой России. Я смотрел на образ евангелиста, и мне казалось, что святой Лука не просто смотрит на нас со стены, но и присутствует где-то совсем рядом. И от этой мысли становилось тревожно и радостно на душе... Судьба дала нам возможность заглянуть в прошлое и лишний раз подтвердить, что время не властно над Господом и Его угодниками, которым все подвластно во веки веков.

Он БЫЛ В ЧИСЛЕ 70

А вот что далее повествуют христианские летописи. Святой евангелист Лука первый из Антиохии пришел в Иерусалим в то самое время, когда Иисус Христос сеял там семена Божественного учения. Лука сподобился увидеть и услышать Спасителя. Семя евангельского учения пало на сердце Луки как на добрую землю. Святой евангелист Лука принадлежал к числу 70 апостолов, избранных самим Господом, чтобы нести в мир благую весть о приходе давно ожидаемого Мессии. И хотя многие ученики после распятия Христа отошли от него, Лука остался верен Иисусу и скорбел душою о Господе, принявшем страдание. По воскресении своем Иисус Христос даровал святому Луке за эти сердечные слезы великую радость, о чем рассказал Лука в Евангелии.

36

В самый день воскресения Христова святой Лука с другим апостолом святым Клеопою шли в селение Еммаус, находившееся в 11 верстах от Иерусалима. Дорогой они с душевной тоскою говорили о страданиях и крестной смерти Учителя и Господа Своего.

В это время к ним подошел Сам Воскресший Иисус и пошел с ними. Но они не узнали Его. Господь спросил идущих, о чем они рассуждают и отчего так печальны. Лука с Клеопою в ответ рассказали о страданиях и смерти Христа.

Тогда Господь, начав со времен Моисея, объяснил им сказанное о Нем во всем Писании. Идя и беседуя с Господом Иисусом, Лука из собственных уст Его почерпнул глубину неизреченной мудрости.

Но в это время Лука еще не узнал Иисуса. При входе в Еммаус Лука и Клеопа стали уговаривать своего Божественного Спутника остаться. И когда Господь, возлежа с ними за вечерней трапезой, взял хлеб, благословил, переломил и подал им, тогда открылись у них глаза, и они узнали Его.

И вставши тотчас, Лука и Клеопа возвратились в Иерусалим и рассказали 11 апостолам о явлении им на пути воскресшего Господа. Во время этого рассказа в горнице, где собрались апостолы, явился сам Христос и дал собравшимся наставление.

ПРОПОВЕДЬ ЕВАНГЕЛИЯ

Когда же настало гонение на христиан и святые апостолы (кроме некоторых) оставили Иерусалим, чтобы проповедать святое Евангелие в других странах, то святой Лука отправился на свою родину, в Антиохию.

По дороге туда он прошел с проповедью через город Севастию, где находились нетленные мощи святого Иоанна Предтечи. Лука хотел было взять их с собою на родину, но тамошние христиане, усердно почитая Иоанна Крестителя, не позволили Луке этого сделать. И тогда святой Лука взял от них только правую руку, под которую некогда преклонил главу Свою Христос,

37

приемля крещение от Иоанна. С этим бесценным сокровищем апостол Лука и прибыл на свою родину, к великой радости тамошних христиан.

В Антиохии Лука вступил в число сотрудников святого апостола Павла и сделался участником в его трудах. Апостол Павел очень любил Луку и в своих посланиях называл его своим братом, возлюбленным врачом. Один из всех учеников он был с Павлом во время его предсмертного заключения в темнице. А после страдальческой кончины Господа Лука проповедовал слово Божие в Италии, Далматии, Галлии, Греции, Ливии и Египте.

Возвратясь из Египта, святой Лука проповедовал Евангелие в греческих Фивах и там же принял мученический венец от идолопоклонников. За неимением креста они пригвоздили Луку к оливковому дереву. Так окончил свою жизнь святой апостол и евангелист Лука, имея более 80 лет от рождения.

Тело святого Луки было погребено в Фивах. При гробе апостола верующие получали исцеление от многих болезней по молитвам святого угодника Божия. Во второй половине IV века греческий император Констанций, сын Константина Великого, услыхав о целебных мощах святого апостола Луки, послал за ними своего воеводу. Святые мощи были с великою честью перенесены из Фив в Константинополь. Память святого апостола и евангелиста Луки празднуется 18 октября (31 октября по новому стилю).

* * *

Но с той далекой поры сотни, тысячи живописцев обращались к святому образу, создавали и продолжают создавать, а точнее сказать, копировать, «делать списки» произведений евангелиста Луки. Конечно, каждый живописец берется за кисть, когда почувствует, что готов к этой далеко не каждому по силам работе — созданию иконы святых и, в особенности, Господа нашего Иисуса Христа и Божьей Матери.

38

И всегда художники пытаются вложить в Ее иконы свое восторженное отношение к Царице Небесной, и, естественно, каждый мастер кисти перед этим получает некое знамение, ибо христианам неизвестны таинства необычного появления святых образов, как бы появившихся из ниоткуда. Чаще всего они указывают верующим на те особые места, где должен появиться Ее святой образ, а затем и храм. В городе Ельце мне рассказывали, как здешний юродивый стал приходить на одно и то же место, ложился в огромную лужу и рассказывал любопытным, как здесь хорошо сегодня ему, а в скором времени как хорошо будет всей здешней округе. И вскоре ельчане поняли: юродивый дает знак, где стоять храму. И выстроили на том месте великолепный храм, который ныне является одним из красивейших в России и охраняется государством.

А вот вопросы, откуда что берется, настоящие христиане вообще не задают Господу, и нам, многогрешным, знать не дано, ибо неисповедимы пути Господни...

Однако знать о своих святынях мы не просто должны, но и обязаны.

Я думаю, следует более подробно поведать о наиболее любопытных образах Божьей Матери, которые всегда хранили и хранят русскую землю.

ИКОНА ТИХВИНСКОЙ БОЖЬЕЙ МАТЕРИ

В Богоявленском соборе Москвы стоит Казанская икона Божьей Матери с венчиком князя Пожарского в благодарность за спасение России в 1612 году. И, как прежде, ограждают Русскую землю и другие чудотворные иконы Божьей Матери: Тихвинская икона хранит и благословляет северные пределы России, Иверская — южные, Почаевская и Смоленская иконы ограждают землю русскую с запада. На востоке до края земли сияет лучами благодати российской земли Казанская икона Божьей Матери, а в центре России сияет образ Божьей Матери, написанный евангелистом Лукой на доске стола, за которым трапезовало Святое семейство.

Да, но не только с четырех сторон света хранят нашу землю образы Божьей Матери. Десятки чудодейственных икон расположились по городам и весям России, поведать о каждой очень хочется, ведь за каждой иконой Богородицы — поистине волнующие чудеса и явления, читая про которые, трудно сдержать волнение. Нет сомнения, что любая чудотворная икона Божьей Матери, созданная в разное время и разными художниками и святыми, не имеет цены. Сегодня мы хотим поведать об иконе Тихвинской Божьей Матери по двум причинам: во-первых, только в позапрошлом году Она вернулась в Россию после долгого кругосветного путе-

40

шествия по миру, а во-вторых, причина этого чисто личная. Автор этой книги во время войны был эвакуирован из блокадного Ленинграда и на льду Ладожского озера попал под орудийный обстрел и чудом был спасен. Во время второй эвакуации попал в Тихвин и вторично был спасен чудесным образом. Нам, полуживым блокадникам, еле передвигавшим ноги от истощения, неожиданно выдали разовый паек. Боже мой! В пайке находились несметные, по нашему понятию, сокровища: кружок полужирной колбасы, банка американской свиной тушенки, еще какие-то консервы, буханка аппетитно пахнущего хлеба. И в этот момент раздалась команда: «По вагонам!» Блокадники, прижимая к груди пайки, заняли места в теплушках и, сами понимаете, набросились на еду. Но меня ангел-хранитель уберег от мучительной гибели, отняв на какое-то время сознание. Когда я пришел в себя, то увидел страшную картину: мои попутчики, обезумев, бегали по вагону, сталкивались друг с другом, стонали и вопили на разные голоса. И один за другим падали замертво. Позже выяснилось, что почти все они умерли от заворота кишок, объевшись лакомствами из вредительского пайка. Кто знает, не помогла ли мне спастись в ту ночь Тихвинская икона Божьей Матери.

* * *

Вот что пишет о Тихвинской иконе исследователь русских святынь Александр Пронин: «Одна из самых почитаемых на Руси икон Божьей Матери — чудотворная Тихвинская икона». Шесть десятилетий эта величайшая святыня находилась за пределами России и только в 2004 году вернулась домой, на свое законное место, отведенное ей Богом. Как же попал к нам этот святой чудотворный образ, и чем он прославился?

ТИХВИНСКАЯ ИКОНА

По церковному преданию, Тихвинская икона Божьей Матери была одним из творений святого апосто-

41

ла и евангелиста Луки, написанным еще при земной жизни Богородицы, в I веке нашей эры. Согласно тому же источнику, святой Лука послал этот образ вместе с Евангелием и книгой Деяний апостольских в Антиохию к правителю этого города Феофилу (заметим, что нынешний Патриарх Ливана и всего Востока зовется также Патриархом Антиохским).

С этого момента и началось шествие иконы по городам мира. Надолго поселилась сия икона в Константинополе— городе, который по праву тогда называли городом Божьей Матери, ибо большинство храмов было посвящено именно Пречистой Деве. А почитание Пречистой Девы воздавалось, прежде всего, в Ее чудотворных иконах, перевезенных сюда из Иерусалима, где, кстати, оказались и мощи первого иконописца. Вместе с мощами апостолов Андрея и Тимофея они были помещены в церкви святых апостолов, построенной императором Константином Beликим, где и сам император был позже погребен.

БОГОРОДИЦА В КОНСТАНТИНОПОЛЕ

Богородица почитается как защитница этого города; древние предания сообщают, что каждый вторник икону Божьей Матери обносили вокруг византийской столицы, а в 525 году Она спасла город от осаждавших его вражеских полчищ.

НА ЛЕВОЙ РУКЕ С МЛАДЕНЦЕМ

В 1383 году, за 70 лет до падения Царьграда, на Руси произошло событие, которое человеку неверующему покажется невероятным: под действием неведомой силы икона Богоматери с Предвечным Младенцем на левой руке покинула город великого Константина и явилась над водами Ладожского озера, в лучезарном свете переносимая по воздуху. Остановилась Она в городе Тихвине, вблизи речки Тихвинки.

До сих пор верующие люди, особенно блокадники, убеждены, что северную столицу и городок Тихвин

42

опять спасла Божья Матерь. Тихвин был захвачен фашистами, но ровно через месяц части Красной Армии изгнали их из города. Но фашисты увезли с собой и пребывавшую тут более пяти веков Чудотворную икону Божьей Матери. Казалось, она пропала, но Божьей волей Ее сохранил архиепископ Рижский Иоанн, пропутешествовав с ней от Латвии до Германии, а затем переплыл океан и очутился в США.

ВОЗВРАЩЕНИЕ ДОМОЙ

Перед своей кончиной в 1982 году владыка Иоанн завещал приемному сыну протоирею Гарклавсу вернуть православную святыню в родную обитель, когда та будет восстановлена.

Его воля была исполнена. Весной 1995 года Тихвинский Богородичный Успенский монастырь, закрытый властями в 1924 году, был возвращен Русской православной церкви.

Первую остановку на русской земле чудотворной иконы сделали в Риге, затем с великими почестями ее встречали в Москве, Санкт-Петербурге и в Тихвине.

9 июля с древних времен установлено празднование Тихвинской иконы Божьей Матери. Накануне этого дня она прибыла в сопровождении крестного хода в Богом предназначенную ей святую обитель, где ее уже ждал Святейший Патриарх Московский и всея Руси Алексий Второй.

* * *

К сведению верующих россиян, желающих самолично увидеть чудотворную икону и приложиться к ней, сообщаем маршрут следования. От Москвы: с Ленинградского вокзала на поездах Мурманского направления (Москва-Мурманск), (Москва-Петрозаводск) до станции Волховстрой-1, далее электричкой (время в пути 8,5 часа в поезде, 2 часа на электричке).

43

И МОСКВУ СПАСЛА ЧУДОТВОРНАЯ ИКОНА КАЗАНСКОЙ БОЖЬЕЙ МАТЕРИ

Твоего Христа Бога Нашего, и всем твориши спастися, в Державной твой покров прибегающим: всех нас заступи, о Госпоже, Царицы и Владычице, иже в напастех, и скорбех, и в болезнех обремененных грехи многими, предстоящих и молящихся Тебе умиленною душою и сокрушенным сердцем пред Пречистым Твоим образом.

Из тропаря праздника, установленного в память избавления Москвы с помощью Девы Марии

НАСТУПАЛИ ПОЛЯКИ И ШВЕДЫ

о какое тяжкое было время для России! На престоле прекратился род царей Рюриковичей, разгулялось по России междуцарствие. А наши враги только и ждали сего момента. Поляки овладели Москвой и многими иными русскими городами, шведы взяли Новгород. И те, и другие хотели посадить на русский трон своего ставленника, и уже половина России готова была признать своим государем польского царевича Владислава. Однако истинные сыны Отечества не могли допустить этого. По призыву новгородского гражданина Минина, инока Палицина и князя Пожарского к Москве стали собираться народные ополчения. Казанские ополченцы привезли самое надежное свое оружие — Казанскую икону Божьей Матери, которую вручили Дмитрию Пожарскому. С верою приняли ратники святую икону, от которой сразу стали являться чудеса. И это давало веру в победу над захватчиками.

Нужно было взять хорошо укрепленный город, разбить подошедшее польское подкрепление, но у ратников не хватало оружия и продовольствия. А на дворе уже была осень.

44

И все же ратники решили атаковать противника, возложив главные надежды не на собственные силы, а на помощь Божию и заступление Богородицы. Три дня благочестивые предки наши стояли с молитвами и в посте. И Господь услышал соболезнующих об отечестве и церкви. В тяжком плену находился и прибывший из Греции архиепископ Арсений. По своему сану он был самый близкий к небу. Поэтому и удостоен был стать посредником между небом и землей.

ПРЕД НИМ ЯВИЛСЯ СЕРГИЙ РАДОНЕЖСКИЙ

И ночью, перед началом сражения, пред греческим архиепископом явилось чудо: келья его наполнилась необыкновенным небесным светом, и перед изумленным Арсением предстал преподобный Сергий Радонежский, который сказал: «Арсений, наши и ваши молитвы услышаны; предстательством Богоматери суд Божий об отечестве преложен на милость; заутра Москва будет в руках осаждающих, и Россия спасена».

Радостная весть немедленно проникла за стены града и воспламенила воинство непреодолимым мужеством. Враги, несмотря на ожесточенное сопротивление, не в силах были устоять перед натиском русских войск. Кремль был взят. Благоговея перед небесной помощью, русское воинство в следующий воскресный день совершило торжественное молебное шествие в возвращенную столицу.

Князь Дмитрий Пожарский поставил Казанскую икону в своей приходской церкви в честь Введения в храм Пресвятой Богородицы на Лубянке. А затем икона была перенесена в Казанский собор на Красной площади, сооруженный князем в благодарность Господу и Его Пречистой Матери за спасение России.

Ныне эта чудотворная икона находится в Богоявленском соборе в Москве...

ПЕТР ПЕРВЫЙ ПРИКАЗАЛ ДОСТАВИТЬ ИКОНУ

И в Санкт-Петербурге особую роль сыграла эта чудотворная икона. Перед началом Полтавской битвы

45

Петру Первому доложили, что в селении Каплуновка находится чудотворный список Казанской иконы Божьей Матери. По его указу список был доставлен в стан русской армии, который находился под Харьковом. Царь сам долго молился пред иконою, а затем повелел обнести образ перед полками. И во время битвы икона стояла прямо на поле боя.

В честь великой Полтавской победы Петр Первый построил Сампсониевский собор в Санкт-Петербурге, куда и поместили Казанскую (Каплун о векую) икону.

ЦАРЮ ПЕТРУ БЫЛО БЛАГОСЛОВЕНИЕ

Мне, мальчишке, во время блокады Ленинграда запомнился рассказ священника, который приходил к нам в госпиталь, что еще до основания Санкт-Петербурга Святитель Митрофан Воронежский благословил царя Петра, сказав: «Возьми икону Казанской Божьей Матери — и Она поможет тебе победить злого врага. Потом перенесешь эту икону в новую столицу. Казанская станет покровом города и всего народа твоего».

И действительно, в 1710 году царь повелел перенести из Москвы в Санкт-Петербург чудотворный образ Казанской Божьей Матери. А затем сюда же переносят из Владимира святые мощи Благоверного Александра Невского.

Некоторое время Казанская Чудотворная находилась в Александро-Невском монастыре. Позже, когда для Казанской был построен специальный храм, Царица Анна Иоанновна украсила икону драгоценностями, русские и иностранные ювелиры создали изумительный по красоте оклад, выражая великое преклонение перед чудотворной иконой.

Князь КУТУЗОВ МОЛИЛСЯ ПЕРЕД КАЗАНСКОЙ ЧУДОТВОРНОЙ ИКОНОЙ

Новое испытание ждало Россию, когда вступил в наши пределы Наполеон со своим многочисленным войском. Князь Михаил Кутузов, назначенный главно-

46

командующим, пришел в храм и со слезами на глазах молился иконе Казанской Божьей Матери за спасение России. А 25 декабря 1812 года, в праздник Рождества Христова, в Казанском соборе перед чудотворной иконой уже служили первый благодарственный молебен за избавление России от нашествия галлов и с ними двунадесяти языков.

* * *

Божья Матерь и по сей день не оставляет своим покровом город, хранящий Ее образ. И горожане свято чтят Казанскую икону как главную святыню Санкт-Петербурга. Кроме того, почти в каждом соборе города есть список Казанской иконы. И в этих храмах в торжественные дни праздников русский народ сердечно воспевает Богородицу: «Радуйся, Благодатная!»

ПРЕЧИСТАЯ ИКОНА С ВОЙСКАМИ ПОШЛА НА ЗАПАД

А еще ведь свежи в нашей памяти великие события Отечественной войны. И в кровопролитных битвах победить России фашизм помогла Божья Матерь. Нам, современникам, особенно памятны те тяжкие годы. И вновь, и вновь русские люди склоняют свои головы перед дивными чудесами Пречистой Девы Марии. И тут мне хотелось бы привести строки из большого письма молодой женщины из Уфы.

Надеюсь, что ее письмо дополнит наш рассказ о Казанской чудотворной иконе Божьей Матери.

Недавно я прочитала совершенно случайно брошюру про ливанского митрополита Илию, которая потрясла меня. Промыслом Божьим, оказывается, был наделен патриарх гор ливанских Илия. Спустившись в каменное подземелье, куда не доносился с земли ни один звук, и где не было ничего, кроме иконы Божьей Матери, владыка затворился

47

там. Не вкушал пищи, не пил, не спал, а только непрестанно молился Божьей Матери и просил Ее открыть, чем можно помочь России.

Через трое суток в огненном столпе явилась ему Сама Божья Матерь, перед которой я почему-то всегда робею и чувствую глубокое благоговение, и объявила, что он, как истинный молитвенник и друг России, избран для того, чтобы передать определение Божие для этой страны. Если это определение не будет выполнено, Россия погибнет.

Для спасения России должны быть открыты во всей стране храмы, монастыри, духовные семинарии и академии, должны начать служить возвращенные с фронтов и отпущенные из тюрем священники. Ленинград сдавать нельзя. Для спасения его пусть вынесут чудотворную икону Казанской Божьей Матери и обнесут ее крестным ходом вокруг города. Тогда ни один враг не ступит на священную землю города на Неве.

Перед Казанской иконой нужно отслужить молебен и в Москве. Затем она должна быть в Сталинграде, который тоже нельзя сдавать врагу. Казанская икона должна идти с войсками до границ России, а когда война закончится, митрополит Илия должен приехать в Россию и рассказать, как она была спасена. И еще в брошюре той говорилось, чтобы Сталин немедленно связался с Русской православной церковью и передал им определение Божие.

С тех пор я испытываю большое уважение к ливанскому народу. Так все и произошло. Чудотворная икона прошла с войсками до самых границ России и стала свидетельницей нашей общей с Ней Победы...

Гульчара, г. Уфа, Башкортостан

Огромное спасибо за это письмо, дорогая Гульчара. И за знание русской истории. Правда, разрешите немного и нам добавить к вышесказанному еще несколько фактов. Еще перед началом Великой Отечественной войны одному старцу Валаамского монастыря во время службы в храме были три явления. Первое явление: старец увидел Божью Матерь, святого Иоанна Крестителя, святителя Николая и сонм святых, которые молили Спасителя, чтобы Он не оставлял Россию. Спаситель отвечал, что в России такой упадок веры и благочестия, что невозможно терпеть эти беззакония. Все святые и

48

Богородица продолжали молиться со слезами. Наконец Спаситель сказал: «Я не оставлю Россию!»

Второе явление: Матерь Божия и святой Иоанн Креститель стояли пред престолом Спасителя и молили Его о спасении России. Спаситель еще раз многообещающе повторил: «Я не оставлю Россию».

Третье явление: Божья Матерь одна стояла перед Сыном Своим и со слезами на глазах просила о спасении России. «Вспомни, Сын Мой, — говорила Она, — как Я стояла у Твоего Креста». И хотела встать на колени. «Не надо, — сказал Спаситель, — я знаю, как Ты любишь Россию. И ради Слов Твоих не оставлю ее. Накажу, но сохраню».

Тогдашний наш вождь, Иосиф Сталин, был умным человеком, он мог сокрушить тысячи невинных ради своих целей, но тайно верил в Бога, в святых подвижников, сам в юности окончил духовную семинарию. Именно поэтому, получив через митрополита гор ливанских Илию наказ Богородицы, безо всякого размышления начал исполнять Божий наказ, и тем самым Россия еще раз была спасена.

Потрясающая сия история войной не закончилась, но это уже совершенно иной рассказ.

***

Чудотворные иконы! Разве можно рассказать обо всех святых образах, которые неотделимы от судеб Рое сии. В церковном православном месяцеслове нашего времени записано: «В России числится около 300 почитаемых икон Божьей Матери, и каждая имеет свое имя. Почти нет дня в году, чтобы этот день не был освящен празднованием той или иной иконы Божьей Матери».

Мы не должны забывать, что исход великих исторических событий связан с чудотворным влиянием икон Богородицы. В Куликовской битве помогала Донская икона; в спасении Москвы от Тамерлана и при великом стоянии на Угре, в Смутное время при изгнании поляков из Москвы — Казанская; при утверждении правящей

49

династии Романовых — Федоровская икона; в Полтавской битве — Каплуновская.

В 1917 году, в день отречения царя-мученика Николая Второго от престола, как бы Сама Божия Матерь взяла на Себя преемство власти Державы Российской. Но многие люди не сохранили этот святой образ, как не сохранили и себя. Но для русского человека спасительное свойство Богородицы всегда было чтимо, как благословение родной матери. К иконам Богородицы относились как к живой святыне, поэтому и давали им часто собственные имена, как человеку...

Более прославленного имени нет на Руси, нежели Пресвятой Владычице и Приснодевы Марии.

* * *

А под Покровом Ея и возрастали святые, которые несли по земле учение Христово. Но прежде чем рассказать об апостолах и святых, мучениках и юродивых, надобно вспомнить святого чудотворца и мученика Иоанна Крестителя, Предтечу.

ИОАНН КРЕСТИТЕЛЬ

Подумать только, этот легендарный святой крестил самого Господа! Поэтому но справедливости будет поначалу дать слово апостолам евангелистам, которые были очевидцами и свидетелями тех великих событий. Вот что было написано в Евангелии от Луки: «Когда ученики Иоанна рассказали ему обо всем, что сделал Иисус, Иоанн позвал к себе двоих из них и послал их к Господу спросить: „Ты ли тот, кто должен прийти, или нам ожидать еще кого-то?" Посланники пришли к Иисусу и сказали: „Иоанн Креститель послал нас к тебе спросить: ты ли тот, кто должен прийти, или нам ожидать кого-то другого?"

Иисус в это время исцелял множество больных, одержимых нечистыми духами, и возвращал зрение многим слепым. Он ответил посланникам: „Пойдите к Иоанну и расскажите ему о том, что видите и слышите: слепым возвращается зрение, хромые ходят, прокаженные исцеляются и глухие слышат, мертвые воскресают и бедным возвещается Евангелие. Счастлив тот, кто не потеряет веру в меня".

Когда посланники ушли, Иисус начал говорить народу об Иоанне: „Что вы ходили смотреть в пустыню? Тростник, шатаемый ветром? Если нет, то что же вы ходили смотреть? Человека, одетого в богатую одеж-

51

ду? Нет, тех, кто одевается в дорогую одежду и живет роскошно, вы найдете во дворцах. Что же вы ожидали увидеть? Пророка? Да и я говорю вам, что больше чем пророка. Это тот, о котором было написано: «Я посылаю вестника Моего перед Тобой. Он приготовил путь Тебе». Говорю вам, нет человека более великого, чем Иоанн..."

ЧЕМ ЖЕ ВЕЛИК БЫЛ ИОАНН ПРЕДТЕЧА?

Это действительно был пророк, посланный Богом, чтобы возвестить человечеству о скором приходе Мессии, Господа нашего, Спасителя Мира Иисуса Христа. Он жил в пустыне и ждал своего часа, питался диким медом, ходил в верблюжьих одеждах с широким поясом. К нему в дальние пустыни шел народ со всех концов Среднего Востока и Малой Азии, шли за исцелениями и пророчествами. Иоанн никому не отказывал в помощи. И еще он имел своих верных учеников, которые жили по проповедям Учителя и тоже ждали прихода Мессии.

И, наконец, Иоанн Предтеча дождался, на земле появился Иисус Христос — Спаситель Человечества. И нам, многогрешным, никак не сказать об этом лучше и достовернее, чем засвидетельствовали это великое событие сами апостолы-евангелисты Лука, Марк, Матфей и Иоанн. Вот короткие свидетельства их о том, как все начиналось, и какую роль занимал Иоанн Креститель.

ЧТО ПОВЕСТВУЕТ О НЕМ ЕВАНГЕЛИСТ ИОАНН

Жители Иерусалима послали к Иоанну Крестителю священников и левитов, чтобы спросить его, кто он такой. Иоанн сказал им:

— Я — не Мессия. Они спросили его:

— Тогда кто же ты? Илия? Он ответил:

52

-Нет.

— Так ты пророк?

— Нет, — ответил Иоанн.

— Кто же ты? — спросили они тогда. — Скажи, чтобы мы смогли передать твой ответ. Что ты сам скажешь о себе?

Иоанн ответил им словами пророка Исайи:

— Я глас, взывающий в пустыне: выпрямите путь для Господа.

Посланные фарисеи тоже допытывались:

— Если ты не Мессия, не Илия и не пророк, то почему ты крестишь?

Иоанн ответил:

— Я крещу вас водой, но среди вас стоит тот, кого вы и не знаете. Он придет после меня, и я недостоин даже развязать ремни его сандалий.

Это происходило в Вифлееме, на берегу Иордана, там, где крестил Иоанн.

На следующий день Иоанн увидел идущего к нему Иисуса и сказал:

— Вот жертвенный Агнец, который берет на себя грех мира! Это о Нем я говорил: «Идущий за мной стоит выше меня, потому что Он существовал еще задолго до меня». Я сам не знал Его, но я крещу водой для того, чтобы Его узнал Израиль.

И Иоанн подтвердил свои слова:

— Я видел, как Дух Святой спускался на Него с Небес в виде голубя, и как Он остался над Ним. Я бы не узнал Его, если бы пославший меня крестить водой не сказал мне: «На кого спустится и на ком остановится Дух, тот и будет крестить людей Святым Духом. Я видел это и свидетельствую, что Он — Божий Сын!»

о НЕМ СВИДЕТЕЛЬСТВУЕТ ЕВАНГЕЛИСТ МАТФЕЙ

Затем из Галилеи к Иордану пришел Иисус, чтобы принять крещение от Иоанна. Иоанн хотел было остановить Его:

53

— Это мне нужно креститься у Тебя, зачем же Ты пришел ко мне?

Но Иисус ответил:

— Все должно так быть, нам надо исполнить всю истину.

Иоанн согласился.

Как только Иисус крестился и вышел из воды, раскрылись небеса, и Он увидел Духа Святого, спускающегося на Него в виде голубя. И с Небес прозвучал голос:

— Это Мой любимый Сын, в Нем исполнение Моей доброй воли!

* * *

В это время четверовластник Ирод тоже услышал об Иисусе. Он с испугом говорил начальствующим при нем:

— Это Иоанн Креститель. Он воскрес из мертвых! Поэтому в Нем и такая чудодейственная сила.

В свое время Ирод арестовал Иоанна, связал его и заключил в тюрьму из-за Иродиады, жены своего брата Филиппа. Иоанн когда-то упрекал Ирода и говорил ему, что, согласно закону, тот не имеет права на ней жениться.

Ирод хотел убить Иоанна, но боялся народа, который считал его пророком. И вот, когда Ирод праздновал свой день рождения, дочь Иродиады танцевала перед гостями и так понравилась Ироду, что он обещал дать ей все, чего бы она ни попросила. Подготовленная своей матерью, девушка попросила: «Подай мне сюда, на подносе, голову Иоанна Крестителя». Царя это очень опечалило, но так как он поклялся перед всеми гостями, то повелел исполнить ее желание. Иоанна обезглавили в тюрьме. Голову принесли на подносе и отдали девушке. А та отнесла ее матери. Ученики Иоанна похоронили тело и рассказали об этом Иисусу...

54

ЭТО БЫЛО ПОЗЖЕ, И ОБ ЭПОПЕЕ ГЛАВЫ МУЧЕНИКА НЕ ПИСАЛИ АПОСТОЛЫ

И начались великие таинства, связанные с головой Иоанна Предтечи, длящиеся долгие века. Спрятанная Иродиадой глава Предтечи была тихо взята благочестивой женщиной Иоанной и погребена на Елеонской горе. Казалось бы, на сем это печальное событие и завершилось, но не тут-то было. Спустя время, один благочестивый подвижник начал копать ров для построения храма на указанном ему месте и обнаружил главу Иоанна Крестителя. Это был добрый знак. И подвижник бережно хранил главу Предтечи до самой своей смерти, опасаясь поругания от неверных, а перед кончиной снова закопал ее в том же месте, где обрел.

В царствование Константина Великого два инока пришли в Иерусалим, чтобы поклониться Гробу Господню. И одному из них явился сам Креститель и повелел откопать главу его, указав место.

С этого времени и начали христиане праздновать первое обретение главы Предтечи. Однако, возвращаясь домой, иноки по своему легкомыслию передали святую главу некому горшечнику, проживающему в сирийском городе Емесы.

И с той поры в доме горшечника стало царить полное благополучие, а дом полнился богатством. Перед смертью горшечник передал главу Крестителя на хранение своей сестре, а затем глава «пошла по всяким рукам», пока не попала к иноку Евстафию, который спрятал главу в одной из пещер близ Емесы. Впоследствии по воле Божьей на этом месте образовался монастырь, и архимандрит Маркелл, по откровению Божию, вторично обрел честную главу Крестителя, которая затем была перенесена при императоре Феодосии Великом в Константинополь.

Сколько прошло времени, но оно не властно над святым Иоанном. Ныне всякий, призывающий имя святого Иоанна, не остается без его заступничества перед Богом и получает различные духовные и телесные исцеления.

55

ТРОПАРЬ ОБРЕТЕНИЯ ГЛАВЫ ИОАННА ПРЕДТЕЧИ, ГЛАС 4

От земли воз снявши, Предтечева глава лучи испушает нетления верным исцелений, свыше собирает множество ангел, доле же созывает человеческий род, единогласную возсылати славу Христу Богу.

КОНДАК, ГЛАС 2

Пророче Божий и Предтечи благодати, главу твою яко шипок свящтиейший от земли обретше, исцелеиия всегда приемлем, ибо паки, якоже прежде, в мире проповедуеши покаяние.

Величание чесныя твоея главы обретение.... Величаем ты, Крестителю Спасов Иоанне, и почитаем еси.

О, СВЯТЫЕ НАШИ АПОСТОЛЫ!

апостолах Божьих, которые разнесли благую весть о Христовом учении и приняли за Господа мученические пытки и смерти, но от Бога, от Христовой веры не отступились.

СВЯТОЙ ИОАНН БОГОСЛОВ, ЕВАНГЕЛИСТ

(Святой покровитель супружества, верующие молятся ему о чистоте брака, о целомудрии обоих супругов, но апостол Иоанн, по свидетельству священнослужителей, исцеляет любые человеческие недуги.

* * *

Вот что было кратко описано о нем в церковном календаре: «Св. Иоанн любимейший ученик Господа. Единственный из апостолов, не отошедший от пострадавшего за нас Сына Божия до самой Его смерти, за что и был усыновлен Божьей Матерью при Кресте Господнем. Господь называл Иоанна Богослова „сыном грома" потому, что богословие его, подобно грому, должно было слышаться во всем мире и наполнить всю землю. Кроме великих трудов по распространению христианской веры среди язычников и сотворения неисчислимых чудес, апостол написал св. Евангелие, три послания и Апокалипсис, или книгу „Откровений". „Детки, любите друг друга", — повторял Иоанн до последних дней жизни, полагая главной заповедью Господней заповедь любви.

Ежегодное празднование св. Иоанна происходит 8 мая, так как в этот день ежегодно появлялось из его

58

гроба благовонное миро, и по молитвам святого апостола подавались исцеления болящих».

* * *

Однако сие краткое оповещение о жизни Иоанна Богослова не дает полного о нем представления. Само собой понятно, что описание праведных жизней потребовало бы многих фолиантов, но нельзя объять необъятное. Именно Богослов необычайно много сделал для истории, он рассказал о земной жизни Иисуса Христа и Пречистой Девы Марии. Его записи и записи иных очевидцев и составили ту впечатляющую картину времени, когда в борьбе и муках зарождалось христианство.

Достаточно сказать, что после смерти и воскрешения Иисуса Христа Богородица избрала дом Иоанна Богослова для своего проживания. Видимо, Ей было тепло и уютно в этом доме. Она усыновила апостола Иоанна при Кресте Господнем. А когда пришло Успение Божьей Матери, архангел Гавриил принес Богородице весть о том, что через три дня она простится с земной жизнью, а также вручил Ей райскую финиковую ветвь, излучающую необыкновенный свет днем и ночью. Царица Небесная поручила нести эту ветвь перед Ее гробом именно Иоанну Богослову, который и запечатлел для истории Ее уход от грешной земли. Его записи и записи иных очевидцев и составили ту впечатляющую картину Ее ухода, которая и сегодня потрясает нас, верующих, до глубины души:

«Уведомив всех домашних о предстоящем уходе с грешной Земли, Богородица повелела подготовить Ее покои: украсить стены и ложе, воскурить фимиам, зажечь свечи. Она увещевала близких не плакать, а радоваться тому, что, беседуя с Сыном Своим, она будет направлять Его благость на всех живущих на Земле, будет посещать и охранять бедствующих».

И как свидетельствовал Иоанн Богослов, проводить в последний путь Богородицу собрались наичудеснейшим образом со всего света апостолы и ученики, оповещенные Святым Духом...

59

В благовестный 15־й день августа, в 3 часа пополудни, все собрались в храме, убранном специально для священного небывалого действия. Пылало множество свечей, на благолепно украшенном одре возлежала Богоматерь и самозабвенно молилась в ожидании своего исхода и пришествия Сына и Господа Своего.

В означенный срок весь храм наполнился никем и никогда невиданным небесным торжественным светом. Словно раздвинулись стены, и над головами людей вознесся Сам Царь Славы Христос, окруженный сонмом ангелов, архангелов и других бесплотных сил, с праведными душами праотцев и пророков.

Поднявшись с ложа, Богородица поклонилась Сыну своему и Господу со словами: «Величит душа Моя Господа и возрадовался дух Мой о Бозе Спасе Моем, яко призре на смирение рабы Своей!.. Готово сердце Мое; буди Мне по глаголу Твоему...»

А еще оставил Иоанн Богослов запись о том, как враги Богородицы возжелали сорвать все пышности Ее ухода. Когда фарисеи узнали о погребальном шествии, то приказали: «Шествие уничтожить, а гроб с телом Праведной Марии сжечь!» Но вновь произошло великое чудо Божье: сияющий венец — Божественная сфера, как защитным колпаком сокрыл шествие. Воины слышали шаги людей, провожающих Богоматерь, слышали пение, но никого не могли увидеть. Они натыкались друг на друга, на дома, на заборы, чувствовали себя словно ослепшими...

ОНИ БЫЛИ САМЫМИ ПЕРВЫМИ

Однако задолго до Успения Божьей Матери, при коем присутствовали апостолы, состоялась знаменательная встреча учеников Иоанна Крестителя с самим Господом нашим Иисусом Христом, которая перевернула всю их жизнь. Вот как описывает это автор книги «Жизнь Иисуса Христа» доктор богословия, член Королевского общества, профессор Фредерик Фаррар:

«...Два молодых человека, два галилеянина, два ученика Иоанна Крестителя, последовали за удалявшимся

60

Иисусом. Услышавши звук их робких шагов и обратившись назад, чтобы посмотреть на тех, которые приближались к Нему, Иисус кротко спросил их: „Что вам надобно?" — „Равви! — сказали они, называя Его почетным в то время званием учителя, — где живешь?"

Где жил в то время Иисус, неизвестно. Может быть, во временном суккофе, или шалаше, покрытом сверху полосатой аббой, обычной на Востоке одеждой, и заслоненным с боков перевитыми между собой ветвями. Такие суккофы служили единственным жилищем для сотен людей, приходивших к крещению Иоаннову.

Так как это было только начало учения Иисусова, они не знали определенно, кто Он таков, не слыхали еще дивных слов, сходивших с уст Его. При следовании за Ним руководствовались неопределенными побуждениями или даже, может быть, простым любопытством. Но ясно, что они пошли за Ним добровольно.

Он отвечал им: „Пойдите и увидите..."

...И, действительно, они пришли, увидели, а так как было около десятого часа, то есть около четырех часов пополудни, то остались там на целый день и, вероятно, провели всю ночь, убедившись глубоко, что царство небес наступило; что надежды длинных веков исполнились; что они были в присутствии Того, кто был желанием всех народов: первосвященником большим Аарона, пророком высшим Моисея, царем славнейшим Давида, истинной звездой Иакова и скипетром Израиля...

Имя одного из этих юношей было Андрей, которого церковь прозвала первозванным; другой, которого имя скрыто, был сам благовестник, любимый ученик, святой евангелист Иоанн. Немудрено, что самые малейшие события того исторического времени высоко ценились его памятью и не были забыты в глубокой старости.

Первой заботой святого Андрея было найти поскорее своего брата Симона и сообщить ему о великой находке. Он привел его к Иисусу, который, взглянув на него пристально царственным взором, проникающим в самые глубокие тайники душ человеческих, сказал Ему:

61

„Ты, Симон, сын Ионин; ты наречешься Кифа, что значит камень (Петр)..."

Почему же, однако, эти два галилейских юноши, Иоанн, пылкий и восторженный, и Петр, быстрый в своих привязанностях, с первого же взгляда, с первого слова бросились к ногам Иисуса? По виду или по вдохновению узнали они в назаретском плотнике предсказанного пророками Мессию, Сына Божия и Спасителя Мира?..

И неведомо было этим юношам, что с этих мгновений они стали первыми апостолами Господа нашего Иисуса Христа...

Апостол Иоанн был особенно любим Господом за незлобие и девственную чистоту помыслов. И, как известно, после своего призвания он почти не расставался с Иисусом Христом, стал одним из трех учеников, которых Господь приблизил к себе. И во время Тайной Вечери он возлежал рядом со Спасителем, склонился на грудь Иисуса и спросил имя предателя.

Именно Иоанн Богослов следовал неотступно за Господом, когда его, связанного по рукам и ногам, вели из сада Гефсиманского на суд, он не безбоязненно находился рядом с Христом во время его допросов, затем следовал за Спасителем по Крестному пути, сострадая Ему всем сердцем и обливаясь слезами. Стража отгоняла Иоанна, но он все равно шел рядом.

У подножия Креста, он, находясь рядом с Божьей Матерью, плакал о страданиях Учителя и услышал обращенные к нему слова распятого Иисуса: „Жено, ее сын твой" и к нему: „Се мати твоя".

И после всех известных событий Иоанн Богослов заботился о Богородице, как самый настоящий любящий сын, верой и правдой служил Ей вплоть до Ее Успения, ни на один день не отлучаясь из Иерусалима».

Святой ИОАНН «УТОНУЛ» В МОРЕ

Потеряв любимого Учителя Господа нашего Иисуса Христа и Его Мать — Богородицу, апостол Иоанн выехал вместе со своим учеником Прохором в мало-

62

азиатские города для проповеди Евангелия. И тут случилась страшная буря, поднялся ветер и бросил утлый корабль на скалы. И очень скоро пучина поглотила корабль и весь экипаж, кроме Прохора, который горько рыдал, сидя на берегу, по поводу потери своего духовного отца. Главное, что все 14 человек, утонувших, были выброшены на берег, а Иоанна Богослова среди них не оказалось.

Прохор, не переставая сокрушаться, пошел берегом моря в надежде найти поселение или выйти к городу. И на 14-й день пути, остановившись передохнуть, он сел на камень и вдруг увидел, что море выбросило на берег человека. Прохор побежал к утонувшему и узнал в нем своего учителя Иоанна, которого Господь сохранил для жизни. Это было невероятно: 14 дней находясь в пучине морской, Иоанн не утонул.

Придя для проповеди в город Ефес, апостол и его ученик приступили к проповеди, сопровождая рассказ о Христе многими чудесами, глядя на которые, язычники дивились исцелениям.

Его В УЗАХ ПОВЕЗЛИ в Рим

И надо же было такому случиться, когда народ поверил им и стал принимать Христову веру, император Нерон объявил гонение на христиан. Апостола тут же схватили и в узах повезли в Рим, на суд к Нерону.

СУД У НЕРОНА БЫЛ СКОРЫЙ

Некоторые историки того времени утверждают, что Иоанна Богослова в Риме сразу же доставили на скорый ( ι. И будто бы там же, правда, тайно, присутствовал сам этот кровожадный император, за ширмой он наблюдал за новоявленными судьями, которых предупредил лично, что врагов трона и великой Римской империи судить надобно без жалости и пощады. Так оно и получилось. Главный судья только спросил Иоанна, не раскаивается ли он в своих заблуждениях? На что Иоанн

63

с достоинством ответил: «Разве может кто-нибудь заставить человека предать настоящую, пламенную веру в Единого Живого Бога?»

Судьи стали роптать, оглядываясь на ширму, стоящую у стены. И решили единодушно: «За предательство империи, за богохульство римских богов — смерть!»

Один из служителей вынес Иоанну приготовленную загодя чашу со смертельным ядом. Судьи вышли, оставив солдат убрать тело, но Господь сохранил своего любимого ученика: яд на него не подействовал, что изумило и испугало судей, да и самого Нерона.

«Бросьте предателя в котел с кипящим маслом! — в бешенстве вскричал Нерон. — Еще ни один волшебник не сумел из котла выбраться!»

Однако вскоре случилось и второе непонятное для мучителей чудо: из котла Иоанн тоже вышел невредимым, что заставило Нерона задуматься. И чтобы больше не вводить в смущение придворных, жрецов и судей, Нерон нашел такой выход из положения, объявив, что Иоанн наказан достаточно, это будет для него наукой, но освобождать его из заточения не следует. Так Иоанн Богослов был сослан на остров Патмос на вечное заточение, где прожил много лет.

И ТАМ ЕМУ ПОКОЙ ТОЛЬКО СНИЛСЯ

Как было записано в архивах, Иоанн по пути к месту ссылки совершил множество чудес, которые повергли в изумление не только простолюдинов, но и стражу, и особенно взволновались волхвы острова, которые держали в подчинение язычников с помощью бесовских наваждений.

Едва Иоанн появился на площади, дорогу ему преградила толпа, которая уже была наслышана о Христовом волшебнике. Они стали просить Иоанна сказать им проповедное слово, свершить чудо. И он решился. Проповедь получилась настолько яркой и сопровождалась такими чудесами и исцелениями, что народ встретил все это криками восторга.

64

Когда апостола увели, волхвы, возглавляемые надменным жрецом по имени Кинопс, собрались вместе, чтобы обсудить, что делать с апостолом, у которого столько силы от неизвестного им Бога. И верховный жрец Кинопс успокоил волхвов: «Я обещаю, высокочтимые братья, что лично и очень скоро доведу этого апостола до гибели».

Вскоре Кинопс задумал план потопления апостола, приготовил старый корабль с пробоинами. Но великий Иоанн, «сын грома», как называл его сам Господь, силой действующей через него благодати Божией разрушил все бесовские задумки, и вместо потопления Иоанна утонул сам Кинопс. Иоанн одним Божественным словом связал бесов, которые помогали Кинопсу, и они оказались бессильными помочь главному чародею...

Его ЕВАНГЕЛИЕ, ЕГО ОТКРОВЕНИЯ

Святой апостол Иоанн позже неоднократно подвергался арестам и заключениям, по возвращении из ссылки его избивали и грозили убить... Однажды арестовали сразу всех апостолов и привели в тюрьму. Поставили крепкую стражу, навесили самые тяжелые замки. Однако ночью ангел Господа открыл ворота тюрьмы и вывел их.

«Идите к воротам храма, — сказал он, — и рассказывайте людям о новой жизни».

Ранним утром они пришли к воротам храма и начали учить народ. А первосвященник и его приближенные, ничего пока не зная об этом, созвали собрание старейшин Израиля и приказали привести апостолов. Но когда офицеры пришли в тюрьму, то не нашли там апостолов и, возвратившись, доложили: «Тюремные ворота надежно закрыты, и у ворот стоит стража, но когда мы вошли внутрь, то там мы никого не нашли».

Когда апостолов привели с площади, где они учили народ, первосвященник строго сказал: «Мы вам приказали не учить во имя этого человека, но вы, однако, распространяете свое учение по всему Иерусалиму и к тому же обвиняете нас в смерти вашего Бога».

65

Апостолы ответили так: «Мы должны подчиняться Богу, а не людям! Бог наших отцов воскресил из мертвых Иисуса, которого вы убили. Но Бог возвысил Его своей рукой, как князя и Спасителя, чтобы Израиль получил в Нем покаяние и прощение грехов. Мы свидетели всему этому. Дух Святой, которого Бог дал тем, кто послушен Ему, — тоже свидетель этому».

* * *

Пересказывать Евангелие от Иоанна и Евангелия его сотоварищей, в которых много говорится о самом Иоанне Богослове, нет нужды, верующие наверняка читали и перечитывали эти священные книги, но вывод из написанного им таков: это Евангелие или Радостная весть было сочинена апостолом Иоанном спустя много лет после смерти и воскрешения Христа, и в своем Евангелии Иоанн заповедовал христианам любить Господа и друг друга и этим исполнить закон Христов.

«Апостол любви» — так называли еще Иоанна. Проповедовал он до самых последних дней любовь к Богу, писал, что без любви невозможно приблизиться к Богу. В трех своих Посланиях он призывал христиан делать добро, помогать друг другу. Сам он все время показывал пример беспредельной любви к людям, желал, чтобы люди поверили в Иисуса и благодаря своей вере в Него получили новую жизнь. Иоанн представляет Иисуса как вечно существовавшего. Иоанн писал, что Иисус не только величайший из людей, Он обладает природой Бога. В описании знамений и чудес Иоанн приводит много фактов, о которых не говорят иные евангелисты.

Его Евангелие подчеркивает в Иисусе Его Божественную природу. Иоанн объясняет, почему Иисус пришел к нам, людям. Он представляет Его образно, кгік свет, истину, любовь, доброго пастыря, чистую воду, истинный хлеб...

66

ИСКАЛ РАЗБОЙНИКА В ПУСТЫНЕ

Иоанну было почти 100 лет, когда он узнал, что один знакомый юноша свернул с пути истинного и сделался предводителем шайки разбойников, грабил не только богатых, но и бедных. И апостол Иоанн решил найти этого юношу в пустыне. И, несмотря на свой вполне почтенный возраст, отправился на поиски. С Божьей помощью обнаружил шайку. Но предводитель, увидев святого старца, побежал от него, куда глаза глядят. Иоанн Богослов бросился за ним с криком: «Остановись! Все твои грехи я беру на себя!» Тронутый такой любовью и заботой, юноша остановился, покаялся в грехах и стал истинно верующим.

СВЯТАЯ СМЕРТЬ АПОСТОЛА

Однажды апостол собрал своих учеников и, ничего не объясняя, велел взять лопаты и повел из города Ефеса в пустынное место. Тут же объявил, что, согласно воле Божьей, пришел час его исхода из земной жизни. Он повелел ученикам выкопать в земле крестообразный гроб, затем попрощался с учениками, которые с рыданиями слушали Учителя, а Иоанн спустился в свою странную могилу и велел закопать его. Ученики не сразу решились исполнить волю святого, но слово его было для них законом. Они накрыли лицо апостола платом и закопали. Однако, когда остальные ученики в Ефесе узнали об этом, то кинулись с плачем искать его могилу, быстро ее раскопали, но тела апостола там уже не оказалось. Господь забрал Иоанна в свой загробный мир...

И с тех пор каждый год 8 мая из могилы святого Иоанна Богослова выступает прах, от которого верующие в Бога исцеляются телесно и душевно...

* * *

Друзья мои, верующие люди, читайте Евангелие, и вам многое откроется, и тогда вы будете вправе об-

67

ратиться за помощью к апостолам, среди которых был и Иоанн Богослов... Верьте, и вам воздастся по вере вашей.

И еще необходимо привести здесь две краткие главки из его Евангелия, ибо они повествуют об Откровении Иисуса Христа, о том, что должно произойти в мире. Господь огласил сие Откровение через ангела, которого послал к Иоанну Богослову. И апостол, являющийся свидетелем Слова Божьего, и того, что говорил сам Иисус, рассказал обо всем, что он видел и что слышал.

* * *

Счастлив тот, кто читает эти пророческие слова, и благословенны те, кто слышит и бережно хранит их, потому что время уже подходит к своему концу.

* * *

ПРИВЕТСТВИЕ 7 ЦЕРКВАМ

Милость и мир вам от того, кто есть, кто был, и кто будет, и от 7 духов, обитающих у Его Престола, от Иисуса Христа, истинного свидетеля, первого среди всех воскресших из мертвых и властелина над всеми царями земли. Он любит нас, и своей кровью освободил нас от наших грехов. Он сделал нас царями и священниками своего Бога и Отца. Ему принадлежит вся слава и вся власть навеки! Аминь.

И вот! Он скоро придет, окруженный облаками, и все увидят Его собственными глазами, включая и тех, которые Его распяли, и все народы будут рыдать перед Ним. Это действительно будет так, аминь!

«Я Альфа и Омега! — говорит Господь Бог. — Я есть, Я был, Я буду, Вседержитель!»

* * *

«Я, Иоанн, ваш брат в Иисусе и соучастник в страдании, терпении и царствовании Христа.

68

Находясь в заключении за Слово Божие и за свидетельство об Иисусе на острове Патмос, в день Господа я был под воздействием Святого Духа и в этом состоянии услышал позади себя громкий, как труба, голос. Голос сказал мне: „Запиши на свитке все, что ты видишь и слышишь и разошли это 7 церквам: в Ефес, Смирну, Пергам, Фиатиру, Сардис, Филадельфию и Лаодикию".

Я обернулся на голос и увидел 7 золотых подсвечников. Среди подсвечников стоял некто, похожий на Сына Человеческого. Он был одет в длинную до земли мантию и опоясан по груди золотым поясом. Его голова и волосы были белыми, как отбеленная шерсть и как снег, а глаза, как пылающий огонь, ноги были, как раскаленная в плавильне бронза, а голос напоминал стремительный поток воды. Он держал в правой руке 7 звезд, а из Его рта выходил обоюдоострый меч, а лицо Его было, как ярко сияющее солнце.

Когда я увидел Его, то упал к Его ногам, как мертвый. Он положил правую руку мне на плечо и сказал: „Не бойся, Я первый и Я последний. Я жив! Я был мертв, но вот смотри, Я навеки жив! У меня ключи от ада и смерти! Напиши обо всем, что ты видишь, что происходит сейчас, и что произойдет потом. Тайна 7 звезд, которые ты видел в Моей руке, и 7 светильников такова: 7 звезд — это 7 ангелов 7 церквей, а 7 светильников — это сами 7 церквей..."»

Далее шли послания 7 церквам, которые вы сами, дорогие читатели, сможете прочесть в Откровениях Иоанна. Это очень полезно и поучительно...

МОЛИТВА ИОАННУ БОГОСЛОВУ

О великий и всехвалъный апостоле и евангелисте Иоанне Богослове! Наперсниче Христов, теплый наш заступниче и скорый в скорбех помощниче! Умоли Господа Бога даровати нам оставление всех прегрешений наших, елико согрешихом от юности нашея, во всем житии нашем, делом, словом, помышлением и всеми нашими чувствы.

69

В исходе же душ наших помоги нам, грешным, избавитися от воздушных мытарств и вечнаго мучения, да твоим милостивым предстательствам прослав.пяем Отца и Сына и Святаго Духа ныне и присно и во веки веков. Аминь.

ТРОПАРЬ АПОСТОЛУ, ГЛАС 2

Апостоле, Христу Богу возлюблеине ускори избавити люди безответны, приемлет тя, припадающа, Иже падша па перси приемый, Егоже моли, Богослове, и належащий облакязы-ков разгнати, прося нам мира и велия милости...

Из ЖИЗНИ ПРАВЕДНИКОВ

Преподобный Макарий Египетский вспоминал: «Родители мои много лет были бесплодными. Но не оставляли надежды заиметь наследника и молили об этом Господа и Божью Матерь.

И однажды моему отцу явился ангел и сказал о будущем сыне: „Он будет жилищем Святого Духа, ибо в ангельском образе будет жить на земле и многих приведет к Богу".

Так все и получилось по слову Божию».

Когда Макарию исполнилось 40 лет, он получил от Бога благодать чудотворения и ушел в пустынь, где избавил от злых духов многих людей.

АПОСТОЛА ПАВЛА И ПОНЫНЕ ЗОВУТ ВЕРХОПРЕСТОЛЬНЫМ

Сейчас такое время, когда многие одержимы нечистым бесовским духом, помочь им в состоянии верхопрестольпый апостол святой Павел. Молитесь ему.

Осенью 2005 года я, автор этой книги, неожиданно получил большое послание но электронной почте от итальянской писательницы Патриции Катаньелы, которая является в Италии знатоком Евангелия и недавно завершила первую в этой стране книгу о святом отшельнике-чудотворце Шарбеле. Узнав из Интернета о том, что русским писателем Баюканским уже написано 5 книг об этом чудотворце, Патриция очень этим заинтересовалась, а затем пригласила меня на презентацию своей книги и попутно сделала мне лестное предложение «нанести вместе с ней визит Папе Римскому и подарить ему наши книги о святом чудотворце».

Так началась наша электронная переписка, которая обогатила обоих, но поездка в Италию, если Бог даст, и встреча с Папой Римским намечены на весну, а пока Патриция предложила совместную работу над книгой о знатоке и последователе святого апостола Павла, ныне

* * *

71

живущем чудотворце отце Бьянко, чьи чудодействия известны уже во многих странах.

Ее восторженные письма о первоверховном апостоле Павле заставили меня еще раз, более подробно изучить историю его жизни, его чудес, которые достойны стать достоянием всех христиан. Конечно, дела и подвиги во славу Господа хорошо описаны в Евангелиях, в книге Деяний, но... коль сегодня мы ведем речь о святых, которые нас лечат, то давайте лишний раз вспомним о великом чудотворце апостоле Павле. И прошу прощения, если вы встретите в этом кратком очерке известные вам факты и события, помните: «Повторение — мать учения».

ГОСПОДЬ В НАЧАЛЕ ОСЛЕПИЛ САВЛА

Думаю, что лучше мне не сказать, чем это было сказано в книге «Деяния апостолов» об обращении Савла (Павла). Дело было так. Савл в то время еще кипел ненавистью к христианам, чиня пытки и смерть последователям Иисуса Христа. И накануне случившегося с ним преображения он пришел к иерусалимскому первосвященнику и выпросил у него письмо-разрешение в синагоги Дамаска, в котором говорилось, что, когда он, Савл, найдет там последователей учения Иисуса, он может арестовывать их и приводить в Иерусалим... Но Савл даже не подозревал, что для него подготовил Господь. Когда он подходил к Дамаску, его внезапно осветил сильный свет с неба. Савл упал на землю и услышал голос, говоривший ему:

— Савл, Савл, зачем ты Меня преследуешь?

— Кто ты, Господи? — спросил Савл.

— Я Иисус, которого ты преследуешь, — ответил голос, — а сейчас вставай и иди в город, там тебе скажут, что ты сейчас должен делать.

Люди, бывшие с Савлом, стояли там и не могли ничего сказать, они слышали голос, но никого не видели. Савл поднялся с земли. Но, когда он открыл глаза, оказалось, что он ничего не видит, и его за руку привели в Дамаск. Три дня он был слеп, ничего не ел и не пил.

72

В Дамаске жил ученик Иисуса по имени Анания. Господь обратился к Анании в видении:

— Анания!

— Да, Господи! — ответил тот. Господь сказал:

— Пойди на улицу Прямую в дом Иуды и спроси там человека из Тарса по имени Савл, он сейчас молится. Он видел в видении человека по имени Анания, который пришел, положил руки на его глаза и восстановил зрение.

Анания ответил:

— Господи, я много слышал об этом человеке и о зле, которое он причинил Твоим святым в Иерусалиме...

Господь же сказал Анании:

— Иди! Человек этот — Мое избранное орудие. Он будет провозглашать Имя Мое язычникам, их царям и народу Израиля. Я покажу ему и то, сколько ему еще предстоит пострадать из-за Моего Имени.

Анания пошел и нашел дом, о котором ему было сказано. Он положил руки на глаза Савлу и сказал:

— Брат Савл, Господь Иисус Христос, который явился тебе на дороге по пути сюда, послал меня к тебе, чтобы ты опять смог видеть, и чтобы ты был исполнен Духом Святым.

В тот же момент будто пелена спала с глаз Павла, и он опять смог видеть. Он встал и был крещен...

ПРЕВРАЩЕНИЕ ПАВЛА ИЗ ГОНИТЕЛЯ В АПОСТОЛА

Иисус Христос знал, что делал! Савл, которому Христос дал имя Павел, из ярого гонителя христиан обратился в истинно верующего, в качестве апостола язычников проповедовал Слово Божие в Сирии, Малой Азии, Греции, Италии.

Очень много удивительных чудес во имя Господа сотворил святой Павел. До сих пор сохранились легенды о его чудотворных руках, исцелявших всех одним прикосновением. Исцеляло все, что было связано

13

с ним: его платки, головные повязки, пропитанные его потом. Правда, в один из дней некий иудейский заклинатель дерзнул призывать имя Господа Иисуса Христа над одержимым злым духом человеком. Он сказал одержимому:

— Заклинаю тебя Иисусом, которого Павел проповедует.

Но злой дух ответил:

— Иисуса знаю, Павел мне тоже известен, а ты кто? Не получив ясного ответа, одержимый кинулся на

прорицателя и начал его избивать, крича, что это обманщик.

А НАСТОЯЩИЙ ПАВЕЛ ТВОРИЛ ЧУДЕСА

Боже праведный! Разве возможно в сжатом виде полно рассказать о чудных деяниях первого апостола Божия? Ведь ни один роман не дает сведений и впечатлений больших, чем праведная жизнь святого Павла.

Позвольте мне лишь бегло очертить вехи его проповеднического и чудотворного пути, чтобы все мы поняли истину: с именем Господа нашего Иисуса Христа возможно буквально все...

«Ты СЫН ДЬЯВОЛА И ВРАГ ВСЕГО ИСТИННОГО»

Так сказал прямо в лицо волшебнику и лжепророкy Елиму святой Павел во время встречи с ним в доме римского проконсула на Кипре. Елим, человек очень умный и ехидный, пользовался на острове Кипр большим влиянием, все с почтением слушали его и внимали его волшебным опытам. Елим попытался высмеять апостола, Павел промолчал, но, как только начал этот лжепророк высмеивать Христово учение, апостол Павел не выдержал:

— Да, ты сын дьявола и враг всего истинного, — повторил Павел, — ты полон лжи и нечисти. Неужели ты никогда не перестанешь искривлять прямые пути Бо-

74

жии? Рука Господа обращена против тебя, ты будешь поражен слепотой...

И сразу же Елима окутала тьма, и он стал метаться из стороны в сторону, ища кого-либо, кто бы вывел его за руку. Увидя сие чудо, проконсул перестал окончательно сомневаться в силе Святого христианского Духа и встал на сторону Иисуса...

В Ликии ИХ ПРИНЯЛИ ЗА БОГОВ

Апостолы Павел и Варнава пришли в Ликию и направились к толпе язычников, но тут они заметили человека, у которого одна нога была в бездействии. И Павел, взглянув на него, увидел в глазах инвалида веру в исцеление. Сам Павел был в то время наполнен Святым Духом. Он сказал инвалиду, которого тут все хорошо знали:

— Встань на ноги!

Человек этот неожиданно вскочил на ноги. Не веря в чудо, стал ходить и бегать по площади. Что тут началось! Люди что-то кричали, смеялись.

— К нам пришли боги в виде людей! — наконец-то понял их слова Павел.

Оказывается, люди приняли Варнаву за бога Зевса, а Павла — за языческого бога Ермия. Не успели апостолы опомниться, как жрец из соседнего храма Зевса привел быков для жертвы «богам». Апостолы разорвали свои одежды, показывая, что они такие же люди, как остальные, стали кричать:

— Опомнитесь! Мы такие же люди, как и вы, не нужны жертвы. Мы, наоборот, хотим, чтобы вы оставили своих идолов и обратились к живому Богу, который создал небо и землю, моря и все, что в них.

Однако язычники, поняв, в чем дело, кинулись на апостолов, начали избивать Павла, кидать в него камни, а потом, посчитав, что он уже мертв, выволокли за город. Но когда Варнава и ученики Павла подошли к избитому Павлу, он встал, как ни в чем не бывало, и пошел с ними обратно в город...

75

ДВЕРИ ТЮРЬМЫ РАСКРЫЛИСЬ

В Филиппах апостолов схватили местные жители, обвинив в том, что те лишают их доходов, разоблачая лжепророков и предсказателей. Привели апостолов к судьям, которые быстро вынесли вердикт: бить палками и бросить в тюрьму до народного суда. Пророков сильно избили, бросили в тюремную камеру. Начальник стражи закрыл их во внутренней части тюрьмы, а ноги апостолов заковал в железные кандалы.

В полночь, когда апостолы молились Господу, началось сильное землетрясение, закачалось само здание темницы, двери камер сами по себе раскрылись, и у всех заключенных цепи упали с ног...

Когда начальник стражи пришел в себя, то увидел раскрытые двери камер. Схватил меч и хотел покончить с собой, но Павел крикнул ему:

— Не губи себя, мы все здесь.

Услышав это, начальник зажег свет, потом упал к ногам апостолов:

— Что мне теперь делать, как спастись?

— Веруй в Господа Иисуса Христа, — сказал Павел,— тогда и ты, и домашние твои спасутся.

Наступил день, и пришел начальнику стражи приказ освободить задержанных, ибо они были признаны невиновными...

* * *

Однажды, когда Павел проповедовал в Коринфе, и его вознамерились убить язычники, ночью Господь явился Павлу в видении и сказал: «Не бойся! Продолжай говорить и не молчи. Я с тобой, и никто не причинит тебе вреда. В этом городе у Меня есть много верных Мне людей...»

И Павел провел в этом городе 1,5 года, уча и проповедуя Слово Божие...

76

ЕВТИХ ОСТАЛСЯ ЖИВЫМ

Во время одной из проповедей молодой человек по имени Евтих, сидя на окне третьего этажа, заснул и упал на землю. Когда верующие его подняли, парень был мертв. Но подошел Павел, обнял Евтиха.

— Не беспокойтесь, — сказал он, вставая, — Евтих жив.

Павел вновь вернулся в комнату и продолжал проповедь свою до утра.

А Евтиха, живого и невредимого, увели домой...

* * *

В одном из своих программных Писем к верующим святой апостол Павел оставил нам среди многих других и такое завещание: «Умоляю вас, братья, остерегайтесь тех, кто сеет в церквах разделения и пытается увести вас от того учения, которому вы были научены. Такие люди служат не Господу, а своему желудку. Они обманывают простодушных людей сладкими и льстивыми словами...

Пусть же Богу, который дает вам силу через благую весть Иисуса Христа, в которой раскрывается тайна, существовавшая еще от начала и сейчас открытая вам через записанное пророками, и по повелению Вечного Бога, чтобы все народы могли поверить и покориться ему, единому и премудрому Богу будет слава во веки через Иисуса Христа! Аминь...»

МОЛИТВА СВЯТЫМ АПОСТОЛАМ ПЕТРУ И ПАВЛУ

О преславнии апостоли Петре и Павле, души за Христа предавший и кровию вашею пажить его удобривший! Услышите чад ваших молитвы и воздыхания, сердцем сокрушенным ныне приносимый. Се бо беззаконьми омрачихомся, и того ради бедами якоже тучами обложихомся, елеа же добраго жития обнищахом зело, и невозможен противися волком хищ-

77

ным, иже расхищати наследие Божие дерзостно тщатся. О, сильнии! понесите немощи наша, не отлучайтеся духом от нас, да не разлучимся в конец от любве Божия, но крепким заступлением вашим нас защитите, да помилует Господь всех нас молитв ваших ради, да истребит же рукописание безмерных грехов наших, и да сподобит со всеми святыми блаженнаго Царствия и брака Агнца Твоего, Ему же честь и слава, и благодарение и поклонение во веки веков. Аминь.

Из ЖИЗНИ ПРАВЕДНИКОВ

Преподобный Герасим ушел из Киевского монастыря в леса Вологды, поселился в самом диком месте и вскоре основал там монастырь, который сгорел во время польского нашествия. Вскоре скончался и сам преподобный. И однажды святой явился одной слепой женщине и повелел ей отслужить панихиду на его могиле. Затем он взял ее платок и сказал, что его могилу найдут там, где найдут ее платок. Платок обнаружили на северной стороне монастыря, отслужили панихиду, и слепая прозрела...

И3 НАСТАВЛЕНИЙ СВЯТЫХ СТАРЦЕВ

«Вот, друг, как советую тебе читать Святое Писание: сперва помолись Богу, чтобы Он открыл твой ум уразуметь Писание; что понятно — старайся исполнить, а непонятно — пропускай. Так святые отцы советуют Святое Писание надо читать не для знаний, а для того, чтобы спасти свою душу. А исследование непостижимого относится к гордости».

Старец Ионим

СВЯТОЙ АПОСТОЛ ПЕТР

Так-то стало для нас, верующих, привычным, что святые Павел и Петр всегда стоят в нашем сознании рядом. Π если мы поведали о жизни Павла, то теперь настала очередь рассказать и о святом апостоле Петре. Это имя ему дал сам Господь.

«КИФА» ОЗНАЧАЕТ КАМЕНЬ

Любому верующему человеку прекрасно известен апостол Божий по имени Петр. Это ему Господь поручил идти проповедовать и исцелять любые болезни. Кто верит апостолу, как Иисусу Христу, тому Петр помогает в жизни преодолевать любые преграды.

Святой апостол Петр — любимейший ученик Иисуса Христа. Помнится, очень давно я прочел в Библии рассказ о его праведной жизни, но почему-то в душу запал мне разговор Иисуса с Петром. Перед тем как Господу идти на Крест, Петр спрашивает Иисуса Христа: «Господи, куда ты идешь?» Иисус ответил: «Туда, куда Я иду, ты со Мной пойти не сможешь, но позже ты пойдешь».

79

Петр спросил: «Господи, почему я не могу идти за Тобой сейчас? Да я готов даже жизнь отдать за Тебя». Иисус тогда сказал: «Ты отдашь за Меня свою жизнь: Говорю тебе истину: не успеет сегодня петух пропеть, как ты трижды отречешься от Меня...»

И так было в действительности. Святой Петр трижды отказался от Учителя, но позже, покаявшись в своем малодушии, вновь стал ярым проповедником Христова учения. Недаром Иисус так верил ему, что назвал его Кифа, что означает камень или Петр. Именно с этого камня Господь обещал построить свою Церковь. Образно говоря, Петр был краеугольным камнем, на котором держится здание Церкви.

Господь любил Петра за простосердечие, он посетил его бедный дом и одним прикосновением руки исцелил тещу Петра, лежащую в горячке.

Забегая вперед, скажем, что апостол Петр активно проповедовал учение Христа в Малой Азии и Риме, где и принял мученическую смерть.

СТАЛ ПЕРВЫМ СРЕДИ УЧЕНИКОВ ГОСПОДА

Да, по Вознесению Господа на плечи Петра легла вся тяжесть проповедника Слова Божия, ведь он стал верховным среди равных, приобретя одним часом Церкви Христовой до 3 тысяч верующих. Действовал Петр не только вдохновенным словом, но и показывая чудодейственную силу, которую ему дал Иисус.

Однажды при огромном стечении народа, входя в храм вместе с апостолом Иоанном, увидел хромого, сидящего у Красных дверей. Хромой попросил у Петра милостыню, на что апостол предложил: «Взгляни на нас». Хромой пристально стал всматриваться в лица апостолов. Но Петр сказал далее: «Серебра и золота у нас нет, а что имею, то даю тебе во имя Иисуса Христа Назорея, встань и ходи».

И взяв его за правую руку, поднял; и вдруг укрепились ступни его и колена, и хромой, вскочив, начал ходить, вместе с апостолами вошел в храм, славя Бога.

80

Через сие чудо и проповедь Петра уверовали во Христа около 5 тысяч человек...

Слава о святом Петре прошла по всем городам и селам Израиля и ближайших к нему стран. Вскоре люди заметили, что не только руки и слова Петра были чудодейственными, но даже сама тень его давала больным исцеление. В Деяниях написано: «Так что выносили больных на улицы и полагали на постелях и кроватях, дабы хоть тень проходящего Петра осенила кого из них...»

(Деян. 5, 15)

КТО СУМЕЕТ ВОСКРЕСИТЬ МЕРТВОГО ЮНОШУ?

Однажды в Риме у благородной вдовы из царского рода умер сын в молодых летах. Вдова была безутешна. И, видя ее горе, близкие вспомнили о пришедших в Рим Петре и волхве по имени Симон. Обоих и пригласили прийти в дом вдовы. На погребение пришло очень много римлян.

И тогда перед народом выступил Симон и стал хвалить свою веру и свою силу, поглядывая на апостола Петра. И мнения римлян разделились: часть людей поверила волхву, часть — апостолу Христа. Место и время были самые подходящие для проповеди силы Христовой. И Петр предложил Симону: «Ты хвалишь своих языческих богов. Давай сделаем так: кто из нас воскресит мертвого, того учение и будет признано, как истинное».

Народ шумно одобрил предложение Петра. Π вдова тоже оживилась. Симон же, надеясь на свое волшебство и хитрость, дал встречное предложение: «Если я воскрешу мертвого, убьете ли вы тогда Петра?»

«Сожжем живого перед твоими глазами!» — закричал и люди.

Симон начал свое волшебство, призвав в помощь бесов, и мертвый вдруг чуть двинул головой. И народ заволновался, горячие головы надвинулись на Петра, пытаясь вести его на сожжение, но святой апостол поднял руку, прося высказаться. Наступила тишина, и Петр сказал так:

81

«Если юноша действительно жив, то пусть он встанет, и говорит, и ходит, пока же этого не увидите, не сомневайтесь, Симон обольщает вас своим волшебством».

Симон еще раз стал призывать в помощь бесовскую силу. Но она не пришла, и тогда волхв попытался уйти из церкви, но народ задержал его. А святой Петр, истинный чудотворец, отошел в сторонку. Поднял к небу очи свои и руки, начал молиться: «Господи, Иисусе Христе, повелевавший нам Твоим именем воскрешать мертвых, молю Тебя: оживотвори сего юношу, да познают предстоящие здесь, что Ты Бог истинный и нет иного кроме Тебя, живущего и царствующего с Отцом и Святым Духом во веки. Аминь».

После такой молитвы святой Петр приступил к мертвому человеку: «Юноша! Встань! Тебя исцеляет и воскрешает Господь мой Иисус Христос».

И тотчас юноша открыл глаза, встал, поднялся, начал ходить и говорить. А затем, припав к ногам Петра, воскликнул: «Я видел Господа Иисуса, повелевающего ангелам возвратить меня по твоему молению моей вдовствующей матери...»

АНГЕЛ ВЫЗВОЛИЛ ПЕТРА ИЗ ТЕМНИЦЫ

Сотни, тысячи людей вовлек в христианскую веру святой Петр, но враги уже давно шли за ним по пятам. И он помнил предсказание Христа, что всех апостолов, в том числе и Петра, ждет тяжкое испытание. Но Бог их в беде не оставит.

И однажды уже не первый раз врагам удалось схватить первого апостола Христа.

Вот как описывает это в книге «Деяния апостолов» святой евангелист Лука: «Примерно в то же самое время царь Ирод начал преследование верующих и арестовал некоторых из членов Церкви. Он приказал зарубить мечом Иакова, брата Иоанна. Когда он увидел, что иудеям это нравится, он арестовал и Петра. Это произошло во время праздника опресноков. Петра арестовали, заточили в тюрьму и выставили охрану из четырех групп

82

солдат по четыре человека в каждой группе. Ирод намеревался после Пасхи вывести Петра на народный суд. Петр был в тюрьме, а церковь горячо молилась о нем.

В ночь перед тем, как Ирод должен был вывести его на народный суд, Петр спал между двумя охранниками, скованный цепями. У входа стояла стража. Внезапно явился ангел Господа, и камеру осиял свет. Ангел толкнул Петра в бок и разбудил его. «Вставай быстрей! — сказал он, и цепи упали с рук Петра. — Оденься и обуйся... Обернись плащом и иди за мной», — добавил ангел.

Петр вышел за ангелом из тюрьмы, не понимая, что все то, что ангел делал, происходило наяву. Ему казалось, что он узрел видение. Они прошли мимо первой стражи, прошли мимо второй и подошли к железным воротам, ведущим в город. Ворота открылись перед ними сами, и они вышли. Они прошли вдоль всей улицы, и ангел исчез. Когда Петр пришел в себя, он сказал: «Сейчас я действительно знаю, что Господь послал своего ангела и освободил меня из рук Ирода и от расправы, которой так ждали иудеи...»

И ЕГО ЗОЛОТОЙ ВЕНЕЦ

Много злоключений перенес Петр. Но в конце жизни он оставил после себя своеобразный золотой венец — письма-завещания верующим во Христа. В них выражается благодарность Богу за живую надежду. В частности, в первом письме говорится: «...Христос тоже пострадал за вас, оставив вам пример. Так следуйте же Его примеру. Написано: „Он не совершил никакого зла, и в словах Его не было никакой лжи. Когда Его оскорбляли, Он не отвечал им оскорблениями, страдая, Он никому не угрожал, но полностью доверил себя тому, кто справедливо все судит.

Он понес в своем теле наши грехи на крест, чтобы нам быть мертвецами для греха и живыми для праведности. Его ранами мы исцелились. Вы были как заблудшие овцы, но сейчас вы вернулись к Вашему Пастырю и Хранителю ваших душ..."»

83

АПОСТОЛ МАТФЕЙ -СВЕТИЛЬНИК ЦЕРКВИ христовой

вылечить именем Господа евангелист, святой апостол Матфей. Он изгонял и изгоняет нечистых духов, излечивает хромых и дает слух немым.

* * *

«Светильник церкви Христовой». Так его звали апостолы и сам Иисус Христос. Этого бывшего сборщика налогов, мытаря, называли «ловцом заблудших». И это было правдой. Он был земляком Иисуса Христа, родом из Вифлеема, где и получил духовное воспитание у святого Богоприимца. Первоначально Матфей был избран в число 70 апостолов, а по Вознесении Господа, по жребию был причислен к лику 12 апостолов вместо Иуды Искариотского. И блестяще доказал свою преданность Христову учению. Матфей с успехом проповедовал в Македонии, Эфиопии, Иудее. Как было записано о нем: «Матвей разгонял своими богомудрыми словами „мглу безбожия", просвещая „во тьме сидящия"».

ГОСПОДЬ НАДЕЛИЛ ЕГО ЩЕДРЫМ ДАРОМ

И во всех Евангелиях, и в Откровениях щедро рассыпаны случаи удивительного чудотворения святого

84

Матфея. Он и бесов изгонял и даже оживлял мертвых. Однажды против Матфея ополчился сам первосвященник Иерусалима Анан. Это был весьма влиятельный человек в Иудее. И, видя, как во время проповеди Матфей исцеляет недужных, Анан возмутился и обвинил Матфея в связях с самим сатаной, ибо никто иной воскрешать мертвецов не в силах. Гонитель христиан Анан, видя, что в храме большинство его сторонников, выступил перед собравшимися и прямо сказал: «Братья мои, народ израильский, разве вы не видите, что перед вами развратитель нашего народа и изменник отечества?»

Поднялся страшный шум, Матфею не дали говорить, и ему пришлось уйти из храма. Так началось противостояние между первосвященником и апостолами, которые, подчиняясь воле Божьей, продолжали проповедовать Христово учение в городах и странах. Иисус Христос, напутствуя апостолов, сказал им: «Я даю вам силу и власть изгонять демонов и исцелять болезни. Не берите с собой ничего, ни посоха, ни сумки, ни хлеба, ни денег, ни запасной одежды. В какой бы дом вы не зашли, оставайтесь там до тех пор, пока не покинете город. Если люди вас не примут, то, как свидетельство против них, стряхните пыль с ваших ног, когда будете уходить из этого города...»

О ЧЕМ ГОВОРИЛО ЕВАНГЕЛИЕ ОТ МАТФЕЯ

В Библии приведены четыре «Радостные вести» или более привычные для слуха четыре Евангелия. Первое из них принадлежит апостолу Матфею, который был очевидцем большинства событий, о которых он рассказывает. Первым из всех Матфей поведал верующим о рождении Иисуса. О его крещении, искушениях в пустыне. Матфей разделил свое Евангелие на 5 частей: правила жизни, уроки, притчи и установление Царства Божия. А заканчивает книгу описанием смерти и воскресения Иисуса Христа и призывом идти по всему миру и проповедовать Евангелие об Иисусе Христе. Что он и делал до самой последней минуты своей жизни.

85

* * *

Однако первосвященник Анан не забыл обид Матфея. Он обвинил апостола в богохульстве и приказал воинам отыскать Матфея и побить его камнями, что и было сделано. Все это происходило на глазах римских правителей Иудеи. И в угоду им Анан приказал уже мертвому апостолу Божию отсечь мечом голову...

КОНДАК, ГЛАС 4

Светозарное яко солнце, во весь мир исшедшее вещание твое просвящает языческую церковь благодатию, чудоносче Матфие апостоле...

АПОСТОЛ И ЕВАНГЕЛИСТ МАРК

В  ту страшную ночь перед Крестным страданием Христа только один из его учеников по имени Марк, завернувшись в полотно, осмелился следовать за Спасителем весь Его тернистый путь. И тут кто-то узнал его, закричал, мол, вот еще один из сообщников Христа. Стражники кинулись к Марку, но он, изловчившись, оставив полотно в руках стражников, бежал. Его долго искали, но Господь помог ему скрыться.

Позже апостол Марк был участником первого апостольского путешествия Павла и Вараввы по странам Средиземноморья, а с апостолом Петром благовествовал Христово учение в Риме, где по настойчивым просьбам новообращенных христиан написал свое Евангелие. Люди верили ему самозабвенно, ибо, пропагандируя Слово Божие, Марк тут же подкреплял речь дивными чудесами: возвращал слух глухим, слепым давал прозрение.

Но жизнь апостола была недолгой. Обвиненный в колдовстве, Марк был зверски убит разъяренной толпой язычников...

ОН ПИСАЛ О ТОМ, ЧТО САМ ВИДЕЛ

В предисловии к Евангелию от Марка сказано прямо: «Он был очевидцем всего, что видел. Больше описы-

87

вает то, что Иисус делал, нежели то, что Он говорил». При всей краткости своей книги Марк уделяет большое внимание описанию событий последней недели перед казнью Иисуса Христа. Марк представляет Иисуса, как служителя Бога, пришедшего на землю, чтобы выполнить волю Божию... Марк в основном писал для жителей Рима, чтобы поддержать сторонников христианства во время жестоких преследований...

ИИСУС УСМИРЯЕТ ШТОРМ

В Евангелии от Марка подробно описываются многие чудеса, но мы приведем здесь всего два маленьких эпизода, которые наглядно показывают великую силу Спасителя.

«...Β тот же день, вечером, Иисус собрал учеников и сказал: „Давайте переправимся на ту сторону-озера". Ученики распустили народ, и в той же лодке, с которой Иисус учил, отплыли от берега. К ним присоединились и другие лодки. Вдруг на озере поднялась сильная буря. Волны били о борта лодки, и ее стало заливать. А Иисус в это время спокойно спал на корме, подложив что-то под голову. Перепуганные ученики разбудили Его: „Учитель! Тебе что, все равно, что мы гибнем?"

Иисус встал, запретил ветру дуть и приказал волнам: „Умолкните! Перестаньте!" И в этот же момент буря стихла, и наступила небывалая тишина. „Что же вы перепугались? — сказал Он ученикам. — Где же ваша вера?" Перепуганные ученики спрашивали друг друга: „Кто же Он такой, что и волны, и ветры Ему повинуются?"»

ИИСУС ИДЕТ ПО ВОДЕ (ИЗ ЕВАНГЕЛИЯ МАРКА)

Сразу после того, как Иисус велел ученикам сесть в лодку и переправиться на другую сторону озера, в Вифсаиду, сам он остался, чтобы отпустить народ. Когда люди разошлись, Иисус пошел на склон горы помолиться.

Наступила ночь, ученики были в лодке посредине озера, а Иисус — на берегу один. Он видел, что им при-

88

ходится грести против ветра, и часа в три ночи пошел к ним по воде. Он почти прошел мимо лодки, но они Его заметили, подумали, что это приведение, и закричали от страха. Ведь Он шел по воде! Но Иисус сразу же заговорил с ними: „Успокойтесь! Это я, не бойтесь!" Он вошел в лодку, и ветер сразу стих. Ученики были поражены. Они еще и чуда с хлебами не поняли, и сердца их пока не были открыты.

Переправившись на другую сторону, Иисус с учениками остановились в Геннисарете. Как только они вышли из лодки, жители узнали Иисуса. Ученики быстро оббежали всю округу, рассказали о том, что пришел Ий-сус, и вскоре к Нему стали приносить на постелях больных. Где бы Он ни появлялся, в городах или деревнях, люди выносили на улицы больных и просили Иисуса позволить им прикоснуться хотя бы к краю Его одежды, и все, кто прикасался, выздоравливали...

АПОСТОЛ ВАРНАВА РОЖДЕНИЕМ С КИПРА

Образ апостола Варнавы помогает всем, кто болен одержимостью, но, как любой апостол Иисуса Христа, он наделен способностью помогать при любых тяжких заболеваниях.

***

Что обозначает имя Варнава? Это сын утешения. Так звал апостола Иосифа Иисус Христос, так стали звать его и все остальные апостолы, особенно после того, как он вместе с Иисусом Христом окончательно обратил к Господу ярого гонителя христиан Савла (Павла). Когда Варнава говорил, толпы народа замирали от восторга, а после более не сомневались в то, что Христова вера живая и не идет ни в какое сравнение с языческой. Варнава часто повторял слова Иисуса во время своих проповедей: «Я есмь путь, и истина, и жизнь, — никто не приходит к Отцу, как только через Меня. Если бы вы знали Меня, то знали бы и Отца Моего...»

И еще: «Какая бы ни наступила у вас нужда, стоит только попросить у Отца, и она будет удовлетворена».

Порой апостолы начинали сомневаться в каком-либо вопросе. Варнава не сомневался. Он следовал прямым путем за Господом.

90

И еще он никогда не рассказывал о своих исцелениях, считая это тайной Христа. Однажды, правда, на виду у всех, в окрестностях города Листы апостолы увидели человека, лежащего на тонкой циновке у ворот бедного дома. У него было такое страдальческое лицо, что Варнава не выдержал, шагнул к больному: «Давно ты не ходишь?»

«О, господин, — заплакал больной, — я не знаю, что такое ходить, всю жизнь, с малолетства, лежу и плачу».

К ним подошел апостол Павел, они с Варнавой переглянулись, помолившись Иисусу, и поставили больного на ноги.

«Иди в дом свой! — сказал Варнава. — Ты теперь будешь ходить». «Скажите, люди добрые, кого мне благодарить за исцеление? Как ваши имена?» На что Варнава ответил: «Славь Господа нашего Иисуса Христа. И верь в Него!»

СЛАВА ПРИШЛА ПОСЛЕ СМЕРТИ

Много лет спустя после убиения язычниками апостола Варнавы, когда, наконец, вера Христова распространилась по всей земле, когда греко-римским царством стали управлять христианские цари, и родной остров Варнавы Кипр просиял благоверием, Господу было угодно прославить то место, на котором почивали святые мощи апостола Варнавы. Началось все с того, что один тяжко больной совершенно случайно переночевал на месте захоронения мощей святого и... полностью выздоровел. Об этом вскоре узнали многие жители, и после первых двух-трех дивных исцелений сюда направился поток недужных, которые, проведя ночь на сем месте, оставляли свои многолетние болезни. Приносили даже на носилках парализованных, приводили бесноватых, и тотчас духи нечистые отбегали от людей с громкими воплями и бросались прочь, не разбирая дороги. В церковных архивах сохранились свидетельства того, что хромые переставали хромать, глухонемые начинали говорить, слепые прозревали.

Все было прекрасно, жители города очень радовались, но одно их тревожило: что это за место и какая

91

сила исцеляет их — Божественная или дьявольская? Так, толком ничего и не выяснив, жители города Саламина стали называть это место «местом здравия».

КОНДАК АПОСТОЛУ ВАРНАВЕ, ГЛАС 3

Господень был еси всеистинный служитель, апостолов же явился еси седмидесятих первый. Озарил еси с Павлом проповедь твою, всем возвещая Христа Спаса: сего ради песнопении Божественную память твою, Варнаво, совершаем.

И3 ЖИЗНИ ПРАВЕДНИКОВ

Преподобный Давид Гареджийский, один из основателей грузинского монашества, был несправедливо обвинен в прелюбодеянии. Божественным подтверждением невиновности Давида стал источаемый им чудотворный источник в Тбилиси, где и поныне многие женщины получают полное исцеление своих недугов.

РАСКРОЙТЕ НАМ ТАЙНЫ

Один монах все время добивался у Бога знамения, чтобы Тот показал ему истоки чудес, однако ему было сказано, что настоящий христианин вообще не должен задавать подобных вопросов, его долг — исполнять заветы Христовы. И не подвергать сомнению истоки дивных чудес, которые из века в век происходят вокруг нас с первых дней христианства. И в этом — само обаяние чудес, вера в Божью силу. Ну как, к примеру, можно разгадать истоки чуда — появление одного из образов Божьей Матери в крохотном селе Купятич? Село расположено вдали от крупных городов, абсолютно ничем не выделялось из тысяч таких деревень. И вдруг случилось чудо.

Местная девушка по имени Анна, из верующей белорусской семьи, пасла скотину на лесной деляне, прекрасно зная лесные тропы и самые дремучие чащи. Она была хозяйкой леса, знала, где прячутся от людей подснежники и фиалки, наблюдала, как в укромных уголках леса росли грибы и ягоды. Все было, как обычно, но однажды Анну привлек невидимый прежде ею яркий свет, исходивший с дерева.

Подойдя ближе, девушка увидела на ветке крест с иконкой Богоматери. Анна сняла крест и отнесла в дом родителей. Спрятав находку, вернулась к своему стаду.

93

И на том же месте снова разглядела знакомый уже крестик. Подумав, что это вторая находка, Анна повесила крестик себе на грудь.

Вечером стала рассказывать родителям о своей находке, распахнула кофточку, хотела показать крестик, но он загадочным образом исчез. В ответ на укоры отца и матери радостно заявила, что у нее есть еще один точно такой же крест с образом Царицы небесной. Побежала к своему укромному месту, однако и там креста не было.

На следующее утро отец пошел в лес вместе с дочерью. И очень удивился, увидев крест на том самом месте, о котором рассказывала Анна. Отец взял крестик, а вечером, перед ужином, семейство встало на молитву, но креста опять не обнаружило. Отец собрал весь сельский сход. И крестьяне решили, что это есть Божье Знамение. Начали сбор денег и по прошествии времени построили в лесу, на том месте, где обнаружили крест, храм во имя Пресвятой Богородицы, куда и внесли с большим почетом и со слезами на глазах икону.

А спустя пару дней в новом храме случилось первое чудо. Церковь украшали к празднику Благовещения, и один из лучших плотников сорвался с мостков и, надо же было такому случиться, упал прямо лбом на острие толстого кованого гвоздя. Когда служители подбежали к несчастному, то обомлели: рана его была велика, кровь била ключом, и все подумали, что плотник не выживет. И, действительно, плотник целые сутки лежал в церкви без сознания. И тогда кто-то из иноков предложил обратиться за помощью к иконе Пресвятой Богородицы. И произошло диво дивное: плотник сразу открыл глаза, кровотечение прекратилось, и очень скоро его страшная рана затянулась.

Вслед за этим произошли еще два чудотворных случая: некий крестьянин, имевший многозначительную фамилию Война и нрав, соответствующий фамилии, явился в храм и стал дерзко богохульничать перед иконой Богоматери. Тотчас гнев Божий поразил его, и веко-ре Война прекратил свое существование на земле.

94

А в ночь перед праздником Введения в храм Богоматери на глазах изумленных прихожан перед чудотворной иконой неведомою силой сама собой зажглась свеча.

С тех давних пор и прослыла икона чудотворной, и к ней со всей округи и даже из дальних городов и сел стали съезжаться верующие люди, чтобы получить исцеление от всевозможных немощей. Скажите, люди добрые, как все это возможно объяснить? А для тех, кто имеет нужду в исцелении, даем адрес храма с чудотворной иконой: Республика Беларусь, Минская область, Пинский район, село Купятич.

А теперь разрешите продолжить рассказ о чудесах рождения чудотворных икон, хотя мы можем только повторить эти дивные истории, а объяснить их происхождение нам, многогрешным, не дано. Помните: пути Господни неисповедимы.

А это письмо от студента Игоря — почитателя святого Марона — пустынножителя Сирийского, письмо короткое и довольно требовательное.

 Читаешь в религиозных книгах о потрясающих чудесах появления икон Божьей Матери в чаще лесов, или рассказы о чудотворных образах, которые приплывают по морю к берегу именно в том месте, где стоит обитель. А недавно услышал, правда, краткое в нашей церкви упоминание об Иверской иконе Божьей Матери и совсем усомнился: как могла икона плыть по морю и не тонуть? Понимаю, Господь все может, но неужели нет сведений, как свершаются подобные чудеса? Спрашивал у священников, но не получил точного ответа. Мне 23 года, и хочется все знать, чтобы более убежденно верить в Бога. Остаюсь в ожидании ответа.

* * *

95

ИВЕРСКАЯ ИКОНА БОЖЬЕЙ МАТЕРИ

Мне довелось неоднократно читать об этой чудотворной иконе и видеть ее в монастырях Святой земли, в Ливане, Сирии и в древнем польском граде Кракове. Везде описания ее зарождения трактуются с некоторыми расхождениями, но сходятся в главном. И чудотворная суть иконы от этого не меняется.

ИКОНА ПРИПЛЫЛА ПО МОРЮ

Очень давно, во времена царствования византийского императора Феофила, который объявил настоящую охоту за иконами, повсюду шныряли царские стражники и уничтожали христианские иконы. Пришла беда и в дом богатой благочестивой вдовы, которая мирно жила в городе Никеи. И была у вдовы родовая святыня — чудотворная икона Божьей Матери. Вдова очень дорожила иконой, однако решила, что пользоваться эдакой святыней одной безнравственно, и выставила ее возле дома, соорудив особую храмину. С тех пор любой прохожий мог остановиться и помолиться святыне. Поэтому царевым стражникам долго искать икону не пришлось: они сразу обнаружили ее у входа в дом и грозно потребовали заплатить штраф. За эту мзду стражники пообещали позволить хозяйке самой уничтожить икону. Вдова никак не соглашалась. И тогда один из стражников ударил мечом по ланитам Божьей Матери, и тотчас из тела иконы хлынула кровь. Вдова и ее малолетний сын долго упрашивали стражников оставить им «раненую» святыню, но согласия не получили.

И все же даже под угрозой немедленной мучительной смерти мать и сын отнесли икону на берег, мать встала на колени и воскликнула: «Богоматерь! Ты царствуешь над всеми царями. Власть Твоя безгранична. Верю, что Ты в силах избавить сей образ от потопления». И вдова, обливаясь слезами, бросила дорогую икону в море с обрыва. Но тут и сама вдова, и стражники замерли от ужаса: икона не упала на воду, а, словно жи-

96

вая, встала прямо, будто ее некто поддерживал снизу, и буквально понеслась по волнам в западном направлении.

Далее события стали развиваться стремительно: власти не простили вдове самовольства, и вскоре ее замучили, а сын же чудесным образом попал на гору Афон, к чьим берегам и приплыла чудотворная икона. Но само ее приплытие тоже было чудесным. Монахи Афонского монастыря, где иноком был сын той благочестивой вдовы, однажды заметили в море огромный огненный столб. В середине столба они разглядели икону. Но икона стояла на одном месте, монахи не знали, как ее достать. И тогда, по совету старейших монахов, непорочный отшельник по имени Гавриил пошел по воде, как по суше, и прямо в море принял икону. С тех пор она и хранится на горе Афон.

Прошло, как сообщают летописцы, 8 веков. И после очередного видения афонский архимандрит Пахомий направился в Москву и стал собирать приношения богатых прихожан в пользу афонских монахов и их чудотворной иконы.

Возвратясь на Афону Пахомий собрал всю монашескую братию. Было сообща решено с Божьей помощью сделать «список» с чудотворной Иверской иконы. С вечера до утра монахи вершили великое молебное пение, святили воду со святым мощами, обливали ею новую доску из кипарисового дерева. Затем, снова собрав воду в чашу, отслужили Божественную литургию, а потом вручили святую воду художнику Иамвлиху, который смешал святую воду с красками и после длительного поста взялся за кисти.

Так вскоре и появился на свет новый Иверский образ — икона не отличалась от подлинной ни длиной, ни шириной, ни ликом: «Новая аки старая», — единодушно признали афонские монахи.

«Список» этой иконы и доставили в Москву. Как далее пишет исследователь Дмитрий Орехов, в Москве икону торжественно встречали царь Алексей Михайлович, духовенство, бояре.

97

В ноябре 1994 года Святейший Патриарх Алексей Второй освятил закладку Иверской часовни и Воскресенских ворот. Вскоре они были восстановлены на прежнем месте. А 25 октября 1995 года с Афона прибыл новый список чудотворной иконы.

Таким образом, сейчас почитаются три Иверские иконы:

* написанная Иамвлихом (находится в Новодевичьем монастыре);

* написанная для часовни у Воскресенских ворот (Иверская-Московская, находится в храме Воскресения в Сокольниках);

* новый список, прибывший в Москву в 1995 году (находится в Иверской часовне у Воскресенских ворот).

МОЛИТВА ПЕРЕД ИВЕРСКОЙ ИКОНОЙ БОЖЬЕЙ МАТЕРИ

О Пресвятая Дево, Мати Христа Бога нашего, Царице небес и земли! Вонми многоболезному воздыханию душ наших, призри с высоты Твоея на нас, с верою и любовию поклоняющихся пречистому образу Твоему. Се бо, грехми погружаемии и скорьбми обуреваемыми взирающе па Твой образ яко живей Ти сущий с нами приносим смиренный моления наша. Ек имамы бо иныя помощи, ни инаго предстательства, ни утешения, токмо Тебе, о Матерь всех скорбящих и обремененных! Помози нам, немощным, утоли скорби наша, настави на путь правый нас, заблуждающих, уврачуй болезненная сердца наша и спаси безнадежных, даруй нам прочее время жития нашего в мире и покаянии проводити, подаждь христианскую кончину и на Страшнем Суде Сына Твоего явися нам милосердая Предстательница, да всегда поем, величаем и славим Тя, яко благую Заступницу рода христианскаго, со всеми угодившиму Богу, во веки веков. Аминь...

И3 НАСТАВЛЕНИЙ СВЯТЫХ СТАРЦЕВ

«Мы легко обращаемся к заступничеству святых старцев, к Ангелам, к Божьей Матери, обучаемся не-

98

престанной молитве Иисусовой, а Троицу Святую забываем. Будто Троица Святая чудная далеко от нас.

Один старец усердно творил непрестанную молитву Иисусову, и было ему видение — предстали пред ним трое, потом двое удалились, остался один... что это значит? Он творил молитву Иисусову и увидел троих — Святую Троицу. Остался только Господь Бог, которого призвал Сына Божия, Одного. Надо чаще обращаться к Святой Троице...»

Старец Михаил Питкевич

* * *

При чистосердечном покаянии нужно молиться Марии Египетской Преподобной, которая была до своего обращения к Богу известной блудницей. Однажды, решив помолиться в храме, Мария подошла к дверям, но некая сила просто отшвырнула ее прочь. Мария снова повторила попытку, и снова перед ней возникла невидимая стена. Горько плача, она обратилась с мольбой к Пречистой Деве Марии, и та явилась и приказала блуднице отправиться в пустыню и замаливать свои грехи. И тотчас препятствие перед входом в храм исчезло. Преподобная оставила мир и ушла в пустыню, где провела 47 лет в глубоком покаянии и в одиночестве, сподобившись дара прозорливости и чудотворения.

В МОНАСТЫРЕ ТАК И НЕТ НАСТОЯТЕЛЯ

Кстати, дорогой Игорь из Астрахани, слышали ли вы, какое чудо чудное приключилось в Хилендарском монастыре на Святой горе Афон, которая и по сей день считается «Земным жребием Богоматери»? Здесь с давних пор люди не перестают дивиться славным делам и чудотворениям Пресвятой Девы Марии. Так, именно здесь, пред Ее иконой «Троеручница», получил исцеление святой Иоанн Дамаскин.

Теперь о настоятеле этого монастыря. Однажды афонские монахи собрались на совет, чтобы выбрать

99

отца-настоятеля, но почему-то здесь возникли разногласия, две группы монахов выдвинули каждая своего кандидата на этот пост, но... вмешалась в эти выборы сама Царица Небесная. Каким образом? Совершенно неожиданным. Трижды поутру в запечатанной на ночь церкви чудотворная икона «Троеручница» появлялась на одном и том же месте, а именно — на месте настоятеля. И тогда монахи поняли: Богородица пожелала Сама стать настоятельницей сей обители. И поныне в этом монастыре не избирают более отца-настоятеля, ибо у них есть Мать-настоятельница.

Из ЖИЗНИ ПРАВЕДНИКОВ

Преподобный Пафнутий Боровский, обитавший в Высоцком монастыре, в чаще леса, получил от Бога дар прорицания. Однажды у инока сильно разболелся глаз, терпеть боль молодой инок не мог. И тогда Пафнутий дал ему свои четки и повелел тысячу раз произнести молитву Иисусову. Прочитав молитву 500 раз, инок почувствовал ослабление боли и направился к Преподобному, чтобы сообщить ему о своем выздоровлении, но прозорливый старец сказал: «Брат, ты исполнил ровно половину того, что я тебе повелел. Хочешь быть здоровым, иди и читай молитву дальше».

ИОАНН ВОИН

XLcTb такая страшная болезнь — лейкемия, от которой очень трудно излечиться. А из святых угодников верующие обращаются в молитвах к мученику по имени Иоанн Воин. А еще он уберегает людей от воровства.

НЕ СТОЛЬКО ВОИН, СКОЛЬКО СПАСИТЕЛЬ

Но прежде чем рассказать о нем, позвольте привести здесь строки из письма одной женщины, присланного мне из города Первоуральска. Вот что она написала.

 У меня два святых покровителя. Один — Иоанн Воин, оставшийся еще от прабабушки, второй — наш уральский святой Симеон Верхотурский. Они во всем мне помогают. А тут случилось такое: мы продали корову, а деньги я спрятала за икону Иоанна Воина. И буквально на второй день в дом вломились грабители, зная, что где-то у меня спрятаны деньги, стали меня бить, допрашивать, но я как партизан все вытерпела и молчала. Тогда они стали сами искать деньги. Перевернули все в квартире. Много раз крутились около икон, но сунуться туда не посмели. Так и ушли ни с чем...

Я пошла в храм, помолилась за спасение денег и своей жизни. А батюшка мне сказал: «Тебя уберег Иоанн Воин, он обличает воровство».

101

Вот я и хотела вас попросить рассказать поподробнее о моем покровителе Иоанне Воине. А то я о нем почти ничего не знаю.

С уважением, Анна К.

В когорте войска римского императора Юлиана, прозванного Отступником, Иоанна очень уважали и начальники, и сослуживцы за порядочность, доброту и справедливость. Однажды воина Иоанна вызвал к себе начальник и приказал арестовать группу христиан, которые собрались на проповедь в одном из домов. Иоанн сказал: «Я проведу разведку один, и если там действительно враги, я вернусь за солдатами и арестую всех».

Осторожно подойдя к дому, Иоанн увидел приоткрытую дверь и, встав возле нее, прислушался. Один из христиан говорил слова, в которых воин не нашел ничего вредного. Ему запали в душу фразы: «Дети мои, давайте будем любить друг друга и своих близких не только на словах, но и на деле. Тогда и будет ясно, что мы — дети истины, что мы — дети не деревянных идолов, а Живого Бога...»

Иоанна давно интересовало Христово учение. Как человек пытливый, он хотел знать врага «в лицо», ибо по долгу службы ему приходилось заниматься гонением тех, кто, по его мнению, не делал народу никакого зла. И тут он решился, видимо, подвигла его на это Божья воля. Он распахнул дверь, вошел в большую комнату и, завидев испуганные лица христиан, сказал: «Люди, мир вам! Я прошу всех сейчас же покинуть этот дом, за ним следят, и вас должны арестовать, я пришел предупредить вас».

«ВСЕ ВО МНЕ ПЕРЕВЕРНУЛОСЬ»

Так позже признался он своему близкому другу. Преступников нужно наказывать, а за что казнить тех, кто мыслит не так, как иные? Иоанн Воин стал вести свою войну, войну за спасение христиан. Он, имея сведения о предстоящих арестах, знал, что его лично ждет в слу-

102

чае ареста, но продолжал предупреждать верующих во Христа о предстоящей облаве, и те благополучно скрывались.

Так начинал он с предупреждений, а потом стал сам упражняться в посте и молитве и, незаметно для себя, сделался истинным верующим христианином. Он посещал арестованных в тюрьмах, утешал их, помогал, чем мог, а кроме того, все свое свободное время отдавал больным и бедным, посещая их на дому. Господь явно помогал ему в благородных делах, ибо долгие годы Иоанн Воин так и не был заподозрен властями и начальниками. Сколько христиан он спас, никто не знает.

Возможно, о бескорыстной его помощи христианам так никто бы и не узнал, но после своей кончины святой Иоанн явился к одной благочестивой женщине и поведал ей все подробности о своих прижизненных деяниях, о которых знал один только Господь. Он и дал почившему святому дар чудотворения лечить лейкемию, обличать воровство и возвращать людям похищенное.

МОЛИТВА ИОАННУ ВОИНУ

О, великий Христов мучение Иоанне, правоверных поборниче врагов прогонителю и обиденых заступниче! Услыши нас, в бедах и скорбех молящихся тебе, яко дана тебе бысть благодать от Бога печальныя утешати, немощным помогати. Неповинный от напрасный смерти избавляти и за всех зле страждущих молитися. Буди убо и нам поборник крепок на вся видимыя и невидимыя враги наша яко да твоею по-мощию и поборством по нас посрамятся еси являющий нам злая. Умоли Господа нашего, да сподобит ны, грешныя и недо-стойныя рабы Своя получити от Него неизреченный благая, яже у готова любяшим Его в Троице Святей славимаго Бога, всегда, ныне и присно и во веки веков. Аминь.

СИМЕОН СТОЛПНИК

Если вы одержимы лукавыми духами, если вас постоянно мучают худые предчувствия и страхи, если у вас тяжкая бессонница, вам поможет молитва, обращенная к Симеону Столпнику.

* * *

Но позвольте сначала привести строки из присланного мне письма А. Тарабриной из города Астана, Казахстан.

« Здравствуйте, Анатолий Борисович! Спасибо Вам огромное за книги о святых, которые помогают не только мне, но и всей моей многочисленной родне. Расскажу последний случай. Летом, выйдя из общественной бани, почувствовала зуд во всем теле и разглядела маленький прыщик, но не придала этому значения, мол, само пройдет. Врач, к которому обратилась, выписал ртутную мазь, но прыщик все время увеличивался и вырос до размера пятикопеечной монеты.

И вот летом этого года я стала молиться Божьей Матери и иконе Симеона Столпника, что осталась в наследство от деда. Потом положила вашу книгу о святых под подушку и уснула. А утром почувствовала неладное: до прыщика нель-

104

зя было дотронуться, все почернело и покрылось толстой коркой, а из-под нее потекла светлая жидкость. Я очень испугалась, а потом поняла: святые меня услышали и сейчас мне идет помощь. Вытерпела боль, тошноту, головокружение. Через пару дней взглянула туда, где был прыщик, и увидела, как из больного места идет гной. Я упала на колени и стала молиться. И еще через пару дней все зажило, даже следа не осталось. Спасибо Божьей Матери и Симеону Столпнику, хотя, признаться, я о нем ничего не знаю...

ПРОСТОЯЛ НА СТОЛПЕ 80 ЛЕТ

В это трудно поверить, кажется, сие не под силу человеку, но нужно помнить: что невозможно человеку, то под силу Богу.

С 19 лет Симеон принял постриг и взял на себя многотрудный подвиг столпничества. С помощью единоверцев он воздвиг столп и встал на него на долгие 80 лет. Прослышав об этом подвиге, люди устремились к нему: кто с надеждой на исцеление, кто ради любопытства. Однако юный чудотворец, стоя на одном месте, как сказано в летописях того времени, «привел к Богу стольких, как если бы он проходил всю вселенную, уча и проповедуя». И что особенно удивительно, Симеон Столпник на этом же столпе тихо скончался в возрасте более 100 лет. А чудеса его продолжались, приводя всех верующих в восторг и в искреннюю веру в Господа...

Злой ДУХ ПРИШЕЛ В ВИДЕ ОБЛАКА

Пресвитер, чьего имени история не сохранила, стоял на молитве в церковном притворе. И вдруг притвор окутало черное облако, оно обвило голову священника, разум у него помутился, и кости рассыпались. Родственники нашли его лежащим замертво. И пробыл он, не умирая, в таком положении целых 9 лет.

ВСЕГО ОДИН ЭПИЗОД ЕГО ИСЦЕЛЕНИЙ

В церковном календаре за 2001 год приводится всего один эпизод из сотен чудесных исцелений Симеона

105

Столпника, но он достаточно поучителен для верующих. Итак, пресвитер лежал в болезни целых 9 лет до тех пор, пока родственники не прослышали о чудотворце, стоящем на столпе, не поіыли к нему, неся больного на его же постели. Но по дороге, устав, они расположились на отдых недалеко от монастыря. Откуда им было знать, что в это же самое время святому Симеону, творящему молитвы, открылась вся правда о бедном пресвитере. И в ту же полночь Симеон призвал одного из учеников и сказал: «Возьми отсюда воды и ступай скорей: ты найдешь одного пресвитера, носимого на постели, покропи его водой сей и скажи ему: „Говорит тебе грешный Симеон: во имя Господа нашего Иисуса Христа, встань, и оставь постель свою, приходи ко мне на своих ногах"».

Ученик сделал все по слову. И встал пресвитер, совсем здоровый, и, пришедши, повергся перед святым. Святой сказал ему: «Встань. Не бойся! Хотя и причинял тебе печаль дьявол 9 лет, но человеколюбие Божие не оставило тебя до конца погибнуть. За то, что ты без страха Божия и даже оскорбительно для святыни вел себя в святом алтаре и ранее открытия истины слушал клеветников, осуждающих тайно близких своих, и без вины оскорблял тех, на кого клеветали, отлучая их от причастия Святых Тайн, и, творя сие немало огорчали человеколюбца Бога, а дьявола очень радовал — за то над тобой и получал силу дьявол. Но человеколюбие и милости Божий умножились над тобой. Тех, кого ты опечалил отлучением, найдешь ты сильно больными: они молятся за тебя для того, чтобы ты выздоровел, простил их: и как сотворил Бог милость тебе, так и ты сотвори милость им и, взяв земли отсюда, посыпь на них».

И пошел пресвитер с радостью, благодаря Бога, и сделал, как повелел ему святой. И тотчас исцелил и тех, славя Бога.

В этом повествовании замечательно, что отлученные пресвитером по клевете хотя и были безвинно лишены причащения Святых Тайн, однако подверглись тяжкой болезни, причем и сами они, как бы забыв о

106

своей невиновности, молились о выздоровлении отлучившего их, чтобы, получив от него прощение, иметь возможность приобщиться Святых Тайн. Такова сила Святых Тайн, что лишение их, хоть и не по вине ли-!ценного, не проходит для него бесследно!

ТРОПАРЬ ПРЕПОДОБНОМУ, ГЛАС 1

Терпения столп был еси, ревповавый праотцем, преподобие: Иову во страстех, Иосифу во искушение, и бесплотных жительству, сый в телеси, Симеоне, отче наш, моли Христа Бога спасгпися душам нашим.

КОНДАК, ГЛАС 2

Вышних ищай, вышним совокупляйся, и колесницу огненную столп соделаниый: тем собеседник ангелов был еси, преподобне, с ними Христу Богу моляся непрестанно о всех нас.

ВСЯ РУСЬ ЗАЖИГАЛА СВОИ ЛАМПАДЫ У СВЯТЫХ

Правильно говорили древние историки и богословы, что русских святых мы чтим не только как небесных покровителей святой и грешной России, но в них мы ищем откровения нашего собственного религиозного пути. Их идеал, их святость веками питала народную жизнь. У их огня вся Русь зажигала свои лампады.

Давайте хотя бы кратко попытаемся представить себе, что представляла из себя Древняя Русь. Это была разобщенная страна, в которой князья постоянно враждовали между собой, а их угодья и города были во власти дремучих лесов и сумрачных болот, среди которых, как островки в лесном море, вырастали первые монастыри, куда приходили поверившие во Христа люди, чтобы воспеть в тяжких трудах и муках Его славу. И одним из самых первых религиозных просветителей и чудотворцев был человек с удивительной духовной судьбой. Звали его...

ПРЕПОДОБНЫЙ ФЕОДОСИЙ ПЕЧЕРСКИЙ

Феодосий — второй святой, канонизированный Русской православной церковью, стал первым ее преподобным. Его называли в свое время единственным «пастухом словесных овец», любимцем многочисленной монастырской братии всего Юга Древней Руси. И еще, преподобный Феодосий — отец русского монашества, все русские иноки называли себя его детьми. И это неудивительно: в образе Феодосия Древняя Русь нашла свой идеал святого, ему она оставалась верна много веков...

«С РОЖДЕНИЯ — ДАННЫЙ БОГУ»

Все началось с того, что священник при крещении мальчика нарек его именем «Феодосий», что означало «данный Богу». И еще безвестный священник сказал, что оный его крестник «станет большим пресвитером...» Кто знает, было ли сие простым совпадением или, наоборот, стало пророчеством, но уже с детских лет будущий святой проникся не просто уважением, а тягой к «худым ризам». Его тяготила не только «светлая одежда», но и богатый стол, довольствие в доме. С этого и начались молчаливые, а затем словесные столкно-

109

вения его с суровой и жестокосердной, хотя по-своему истинно верующей, матерью, которая позже сама постриглась в монашество в Киеве. Биографы Феодосия, в особенности знаменитый летописец Нестор, подробно записали рассказы о многолетней борьбе юного Феодосия с деспотичной матерью за свое духовное призвание, истязания, выносимые им, трехкратный побег, в том числе и в Палестину, который окончился для мальчика неудачей.

Мать будущего русского святого действительно имела своеобразный характер. Нестор записал о ней такие слова: «Оная мати имела резкие переходы от нежности к гневу и наоборот, была крепка телом и сильна, яко муж: аще бо кто и не видев ея, ти слышаша ю беседующу, то начняши мнети мужю суща».

Однажды, увидев сына в «худых ризах», мать схватила его за ухо и сильно оттаскала, пристыдив, что отрок порочит ее родство. И впрямь «одежда его была худа и сплатана».

«Почему ты не носишь „светлую одежу", — выговаривала ему строгая мать, — пошто не играешь с дворовыми детишками? Отвечай!» — «Я не стану носить ту одежу, которая тяжела для меня не по весу, а по иным сутям» — отвечал Феодосий.

Смиренный и послушный мальчишка и на сей раз, и во многие иные разы не поддался уговорам матери. И даже позже, когда его отдали в службу курского посадника, где мальчика одели все в те же «светлые одежды», он не выдержал и через три дня отдал ее нищим, а сам обрядился в «худые свои ризы». Ну, как он мог доказать недоуменным окружающим, что именно «худые ризы» и были для Феодосия внешним показанием смирения?

После смерти отца Феодосий придумал для себя новый подвиг: выходил с рабами на село и работал со всяким смирением, что вызвало новый приступ гнева у матери. Однако Феодосий нутром чувствовал, что сии дела опрощения или самоуничижения являются первыми тропками на пути к настоящей святости...

110

ДО СВЯТОЙ ЗЕМЛИ ОН НЕ «ДОБЕЖАЛ»

История, и сам летописец Нестор, хорошо знавший Феодосия, так и не смогли сказать, почему неудачным оказался для отрока побег на Святую землю, «иде же Господь наш Иисус Христос плотню походи». Однако для самого отрока этот побег дал многое. Феодосий еще более укрепился мыслью, что хочет быть «яко един от убогих», коих он в великом множестве видел по пути на Святую землю. Как тонко и трогательно Феодосий отвечает матери на ее упреки: «Послушай, о, мать, молютися, послушай: Господь Бог Иисус Христос сам по-убожился и смирился, нам образ дав, да и мы того ради миримся».

ВЫДАЛИ ОТРОКА ТЯЖКИЕ ВЕРИГИ

Шли годы. Феодосий упрямо постигал науки, с радостью читал все, что можно было найти в их округе, но мать замечала: что-то сильно мучает и томит сына. Он осунулся, под глазами появились темные круги. Спрашивать Феодосия не стала, дожидаясь собственных отгадок. И правда, вскоре, стирая одежду сына, она обнаружила на его одежде пятна крови. Вскоре все разъяснилось. Сын, чтобы перебороть, умертвить плоть, которая, видимо, мучила его, стал таскать на теле тяжелые вериги, они-то и отвлекали сына от прочих мыслей. Так оно и было на самом деле. Феодосий таскал на себе куски железа, обвязав себя поясом, в который были зашиты острые камни. Сильное тело, младые годы требовали укрощения. Позднее святой Феодосий завещал таскать вериги в случаях искушения всему русскому монашеству.

ВСТРЕЧА СО СВЯТЫМ СТАРЦЕМ

Мать все время чувствовала: сын готовит некую новую неприятность. И однажды на рассвете вообще не обнаружила сына: он в третий раз сбежал из дома. Путь

111

отрока лежал в Киев, но по пути он совершенно случайно набрел на пещеру Антония. Старец встретил юношу недоброжелательно «по юности лет». Всю ночь они провели в узкой пещере, в беседе, а ранним утром будущий святой ушел своей дорогой.

И вот он в монастыре, в месте, о котором столько лет мечтал. Начались суровые будни трудничества. Ночные бдения, многочасовые молитвы на коленях, чтение религиозных рукописных книг, труд на монастырском подворье. Это нисколько не пугало будущего святого, наоборот, радовало. Наконец он нашел то, что искал, стал аскетом, служителем Бога.

Как-то раз глубокой ночью наставник монастыря обходил свои владения и увидел такую картину: молодой монах Феодосий, обнажившись до пояса, стоит и читает псалмы. А в это время все тело его облепили лесные оводы и тучи комаров. Настоятель очень подивился тому, но, как человек искушенный в монастырской жизни, не стал окликать молодого монаха. Он понял, что таким образом Феодосий либо борется с плотскими искушениями, либо испытывает себя, как личность, которая хочет до конца понять цену людским страданиям, страданиям Христа на кресте.

Прошло время, и однажды, во время молитвы, отец-настоятель отозвал Феодосия и сказал: «Тебя хочет видеть мать». — «Откуда она взялась в здешних местах?» — «Не знаю, но ты волен поступить, как советует тебе христианское сердце: либо обнять мать, вытереть слезы с ее лица, либо... если ты всерьез решил порвать с миром, то нужно делать это последовательно и решительно». Монах ушел, предоставив Феодосию право самому решать, как поступить.

Феодосий вышел из кельи и, стоя на пороге, увидел постаревшую мать, и у него впервые сжалось сердце. Захотелось бросить все это трудничество, кинуться к матери на шею и, долго-долго плача, рассказать ей, как трудна монашеская жизнь, но тут ему вспомнилось, что дорога к Богу никогда не усыпана розами, она всегда в шипах. И, пересилив себя, сказал, как можно стро-

112

же: «Возвращайся домой, я свой путь выбрал. И сама подумай: ты с Богом или против него? Иди! Даст Бог, увидимся на небесах»... Феодосий уже знал о том, что также отрекались от родных и близких великие старцы Пимен и Симеон Столпник, да и Федор Освященный. Но тут кто-то тронул его за плечо. В полутьме лица человека не было видно, и он, чуть слышно, сказал: «Выйди к матери! Разве не слышишь ее мольбы?»

И Феодосий вышел к матери, долго говорил с ней, плакал на ее груди. А потом проводил мать по дремучему лесу до поворота и отпустил с Богом. Много позже узнает Феодосий, что, уверенный в том, что был побежденным в той встрече с матерью, на деле оказался победителем, ибо не он возвращается к матери, а мать постригается в одном из киевских монастырей.

ЕГО СТРЕМЛЕНИЕ К ОСТРОМУ СТРАДАНИЮ

Настоятель монастыря, где служил Феодосий, игумен Варлаам записал в своем журнале: «Диву даюсь на сего монаха. Он носит власяницу, прикрытую одежей, никогда не спит на „ребрах", то есть на кровати, а спит, сидя на стуле, не возливает воду на тело, сухой хлеб без масла да вареные овощи составляют его пищу, но за общей трапезой он всегда весел лицом и приветлив со всеми. Как скрывает он свою власяницу, так скрывает и тяжкие ночные бдения».

И то верно. Один монах, ночью подошедший к его келье, чтобы получить благословение и ударить к заутрене, услышал его «молящася и вельми плачущася и главою часто о землю биюща».

Однако ни один человек не слышал его жалоб или просьб. Феодосий работает за двоих, днем выполняет свои монашеские обязанности, а по ночам мелет жито для всей братии.

Особенно надобно сказать о его молитве, что даже тут, в монастыре, удивляла многих братьев. Молитвам посвящены его ночи, молился он с плачем, часто к земле колена преклоняя.

113

И УШЕЛ ФЕОДОСИЙ В МРАЧНУЮ ПЕЩЕРУ

Но и этого будущему святому показалось мало. И, покинув игуменский пост, удалился он в мрачную пещеру. Рядом не было ни единой живой души, и сразу же Феодосий стал предметом яростного нападения бесов. С первых же ночей на него «покатили» русские колесницы, заиграли скоморошьи инструменты, звуки коих он с детства не выносил. Феодосий сразу же принялся за молитву, но один «пес черен» долго сопротивлялся молитве и не уходил из пещеры, визжа и крича.

«Однажды, — позже рассказывал монахам Преподобный, — я стоял в келье на молитве и пел обычные псалмы. Вдруг передо мной вырос огромный черный пес, и тело мое сковало так, что я не мог разогнуться. Так как он долго стоял передо мной, я хотел ударить его. Но тотчас он стал невидим. Тогда объял меня страх и трепет, так что я захотел бежать прочь от этого места. Но Господь помог мне: опомнившись от ужаса, я стал прилежно молиться Богу, делать частые земные поклоны и преклонять колена. Тогда страх полностью оставил меня, и с того момента я уже не боялся того, что представало перед моими глазами».

Непрестанной молитвой и бесстрашием будущий святой превозмог темную силу. Летописец Нестор писал: «Феодосий положил конец пещерным монастырям, первым в России вынес монастыри на поверхность земли, видя „место суше и тесно"».

Нестор подчеркивает почти на каждой странице «смирение», «скромность» и кротость Феодосия, «худые ризы», коим он не изменил, придавали ему простоту и близость простым людям.

Известен любопытный рассказ о княжеском вознице, который грубо заставил святого слезть с повозки и сесть верхом на коня, приняв его за одного из убогих.

* * *

Назначенный за главного в одном из монастырей, не больно-то охотно согласившись стать снова игуменом,

114

Феодосий продолжал жить по своим правилам, тому же настойчиво уча и монахов: «Ни бо николи же бе напраси, ни гневлив, ни яр очима, но милосерд и тих». И хотя он стал более строг, но никогда не прибегал к наказаниям. Один монах имел склонность к побегам из монастыря. Узнавая о побеге, Феодосий плакал о нем, а когда беглец возвращался, игумен встречал его с великой радостью.

САМИ, ЧТО ЛИ, полнились ЗАКРОМА?

По воспоминаниям современников, Феодосий не исцелял больных, не творил чудес, вот только странным образом всегда наполнялись закрома. В округе царил голод, а в его монастыре жили сытно. Откуда бралось зерно? Об этом рассказывали настоящие легенды. Стоило Феодосию узнать, что завтра нечем будет кормить братию, как ранним утром у монастырских ворот появлялся обоз, в котором неизвестный доброжелатель присылал возы хлеба и бочонки вина. А расточительное милосердие святого Феодосия поражало братьев. То он отдал остатки вина для литургии бедному священнику, то приказал монахам выбросить остатки хлеба, испеченного без благословения. «Мы будем жить милостынями мира до той поры, пока станем раздавать наши хлеба более нищим», — любил повторять Божий угодник.

Будущий святой особенно пекся об уставной бедности, ходил по кельям и отбирал все лишнее из одежды или снеди, чтобы сжечь это в печи, «яко вражию часть».

Живя МИЛОСТЫНЕЙ МИРА

Игумен Феодосий, сам того не подозревая, оказался талантливым руководителем. Верно говорят в народе: «Талантливый человек талантлив во всем». Не нужно забывать, что все сии дела вершились не вчера, а более 1000 лет назад, когда Русь была еще полудикой страной, недавно принявшей крещение. И древнее мона-

115

шество группировалось вокруг Киевской Руси. Куда ни глянешь — всюду болота, непроходимые леса, повсюду полудикие племена, шайки разбойников, даже по соседству с городом бродили дикие звери, но в монастырях уже налаживалась своя особая религиозная жизнь, которая намного опережала жизнь мирского общества того давнего времени. Игумен монастыря, будущий святой Феодосий Печерский, стал одним из первых русских религиозных землепроходцев.

* * *

Обычно в любой стране монастыри старались укрыться от мира, «забираясь» в самую глушь. Эти палестинские правила начали соблюдать и на Древней Руси, но игумен Феодосий не сразу, не вдруг, но после долгих раздумий проявил иную идею: он не стал изолировать свою общину от мирской жизни, а наоборот, поставил ее в самый центр отношений с миром. И оказался прав: само положение монастыря, стоящего под Киевом, как бы предназначалось для общественного служения.

Проживая первое время «милостынями мира», Печерская обитель стала быстро богатеть, крепнуть, сюда потекли новые и новые богомольцы, от желающих стать монахами не стало отбоя. И по всей Киевской Руси пошла слава о будущем святом, который стал заступником бедных и убогих, не боясь обличать здешних воинственных и злопамятных князей.

Князь СВЯТОСЛАВ ПРИЕХАЛ МИРИТЬСЯ

Монастырь, пережив бедность, сам начал помогать миру. Вблизи монастыря Феодосий построил «дом нищих», куда могли прийти на временное и постоянное житие убогие и прочие калеки. Здесь же монахи выстроили небольшую деревянную церковь во имя св. Стефана. На содержание этой «богадельни» шла, по распоряжению Феодосия, одна десятая всех монастырских доходов. Мало того, каждую субботу Феодосий посылал в

116

Киев воз хлебов для заключенных в узилище. Правда, нет-нет, да братия монашеская проявляла недовольство щедростью игумена, мол, те бродяги, не сеют и не пашут, а хлебушек едят, но игумен живо прекращал разговоры, повторяя полюбившуюся ему проповедь «О терпении и любви».

Игумен Феодосий вскоре стал духовником многих мирян, а знатные князья да бояре приходили в монастырь исповедовать свои грехи. Так укрепилась в Древней Руси славная традиция, по которой миряне избирали своими духовными отцами в основном монахов.

«Однако, — пишет тот же Нестор, — преподобный Феодосий не только встречает самолично мир у врат своей обители, но и сам идет в мир: мы видим его в Киеве, на пирах, в домах князей, где он умело соединял и связь с миром, и скромное свое учительство. Люди шли с города сюда, в Печерскую обитель, за всякой правдой, с обидой на власть имущих».

Однажды к Преподобному, занятому на стройке новой церкви, пришла знакомая вдова, но не узнала его в убогой одежде и спросила: «Черноризец, скажи, дома ли ваш игумен?» — «Зачем он тебе, он человек грешный».— «Грешный ли он, не знаю, знаю только, что многих избавил он от печали и напасти. Затем я и пришла из Киева, чтобы он помог мне, обижает меня без правды судья».

Феодосий пошел в Киев, встретился с тем судьей и быстро восстановил справедливость, а выйдя от судьи, увидел толпу народа, которая тепло приветствовала его. Люди поняли, кто их настоящий заступник, кто избавляет их от тех, «не бо можахуть в чем преслушати его».

По всей домонгольской Руси прошел слух о долгой «стыке» Преподобного Феодосия с самим князем Святославом. Эта борьба показала в полном объеме отношения церкви и государства в то время. Дело было так: сыновья Ярослава Мудрого Святослав и Всеволод сгоняют старшего брата Изяслава с Киевского стола. Овладев Киевом, они просят Преподобного Феодосия прибыть к ним на торжество. Святой им сурово отказывает:

117

«Не имам идти на трапезу вельзавелину и причаститися брашна того, исполнь суща и крови и убийства».

С этого момента Феодосий постоянно обличает Святослава, нового киевского князя, в том, что тот сидит на троне не по закону. Однажды Феодосий посылает князю большой «эпистолярий», то есть, по-нынешнему, ультиматум, в коем были такие обвинения: «Глас крови брата твоего вопиет на тя Богу, яко Авелева на Каина».

Сей ультиматум разозлил Святослава не на шутку. По Киеву прошел слух, что Феодосию готовится изгнание, но не знал князь, что преподобный только и желал пострадать за правду. Рад был отдать жизнь за правое дело. Поэтому не успокоился, а наоборот, стал усиливать свои обвинения, готовясь к худшему. Но Святослав не посмел поднять руку на святого, боясь народного гнева.

Бояре и монахи умоляли Феодосия прекратить борьбу с князем. И он послушался их, переменив тактику, перейдя от обличений к уговорам, стал умолять вернуть брата. И грозный, непреклонный Святослав приехал в монастырь мириться, проявив немалое смирение и подавив обиды. На том примирении Феодосий произнес знаменательную фразу: «Мой долг поучать князей, а их долг — слушать поучения».

И давайте закончим эту главу фразой, сказанной историком. Георгием Федотовым: «Свет Христов как бы светил из глубины его духа, меряя евангельской мерою значение подвигов и добродетелей. Таким остался преподобный и святой Феодосий в истории русского подвижничества, как его основопрложник и образ: учитель духовной полноты и цельности там, где оно вытекает, как юродство смирения, из евангельского образа уничиженного Христа».

Из ЖИЗНИ ПРАВЕДНИКОВ

Преподобный Даниил Переяславский, будучи крестным отцом сыновей Иоанна Грозного, учил их совсем иным наукам, нежели грозный их отец, оставивший о себе худую память. Даниил обладал даром великого

1,18

прозорливца и чудотворца. Он исцелил от смертельной болезни художника Дмитрия, и тот в благодарность написал икону Даниила, которая и стала чудотворной. К тому же Преподобный своими руками выкопал в монастыре колодец, вода из него тоже стала чудотворной и лечила многие немощи.

И ОСТАЛИСЬ СВЕТЛЫЕ УЧЕНИКИ

СВЯТОГО ФЕОДОСИЯ

После кончины святого Феодосия Печерского остались и подхватили, как бы теперь сказали, его эстафету многочисленные ученики и подражатели. Не грех нам сегодня вспомнить их добрым словом, ибо и они поныне с нами, мы молимся им и получаем помощь по вере нашей. Кстати сказать, в Киево-Печерском монастыре и в его Антониевой и Феодосиевой пещерах почивают мощи 118 святых, которые известны лишь по именам.

СВЯТОЙ СИМЕОН ВЕРХОТУРСКИЙ

По молитвам святого Симеона Верхотурского излечиваются многие хвори, особенно болезни ног и глаз.

ВМЕСТО ПРОЛОГА

Когда я вернулся из паломнической поездки на Святую землю и написал книгу о житии и чудесах святого отшельника Шарбеля, то вскоре получил обширное письмо из храма Святой Троицы города Набережные Челны. Диакон этого храма отец Валерий, прочитав книгу «Феномен святого Шарбеля», от своего имени и от имени верующих благодарил меня за книгу и за поездку в дальние края. «Вы не думайте, Анатолий Борисович, что это была случайная поездка. Ничто в Божьем мире случайно не делается. Это был Божий Промысел, который направил Вас на Святую землю и повелел написать замечательную книгу, позволившую вылечить тысячи больных россиян».

Так началась наша, сначала заочная, дружба с отцом Валерием, а затем этот священник приехал ко мне в гости и рассказал, что был у Патриарха, поведал также о своих планах. И на прощание оставил мне скромный пузырек для домашнего музея. На нем есть такая запись: «Святое масло от лампады мощей святого Пра-

120

ведного Симеона Верхотурского, чудотворца. Мужской монастырь Всемилостиваго Спаса, г. Екатеринбург, 2002 год».

ОН ПРИШЕЛ ПЕШКОМ ИЗ МОСКВЫ В СИБИРЬ

Итак, Симеон Верхотурский — дворянский юноша, перед которым открывался путь стать, по традиции, гвардейским офицером. Но неожиданно для родителей он ушел из Москвы «куда-то в Сибирь».

И прошел он пешком до Западной Сибири, до города Верхотурска. В дороге он попрошайничал, а также питался трудами рук своих, освоив несколько профессий. Особенно удавалось Симеону шитье шуб.

Этим он и занялся, поселившись в селе Меркушинском, но еще очень умело ловил рыбу даже в тех местах, которые местные считали «безрыбьими».

Жили в округе в основном язычники вогуличи, которые впервые услышали об Иисусе Христе от Симеона. Заработав немного денег, он шел к язычникам, приносил им продукты и проповедовал Христово учение. Старики вспоминали, что он, при крайней своей бедности, старался кормить голодных. Несмотря на больные ноги, Симеон постоянно уходил пешком в глубь сибирской тайги, искал поселения местных племен и, как настоящий миссионер, обращал язычников в Христову веру.

ИСЦЕЛЕНИЕ ПРИШЛО К ЛЮДЯМ ПОСЛЕ ЕГО СМЕРТИ

Как это часто бывает со Святыми Отцами, настоящие чудеса исцелений начинаются от их мощей после смерти. Так, святой Кирилл Иерусалимский писал: «Не души только святых достойны почитания, но и в мертвых телах их есть некая сила и могущество». А в 787 году Вселенский Собор определил: «Господь наш Иисус Христос даровал нам мощи святых как спасительные источники, многообразно изливающие благодеяния на немощных». Хочется также привести слова Иоанна Златоуста, кото-

121

рый изрек: «Святые мощи обладают силой изгонять бесов и истязать демонов... Бог разделил с нами святых. Сам взял души, а нам даровал тела, чтобы их святые кости мы имели постоянным побуждением к добродетели».

Все эти высокие слова в полной мере относятся и к мощам святого Симеона Верхотурского, от коих получили исцеления болезней глаз и ног сотни больных.

Мощи святого были перенесены в Верхотурье, куда и сегодня не уменьшается поток паломников и почитателей святого Симеона...

МОЛИТВА СИМЕОНУ ВЕРХОТУРСКОМУ

О, святый и праведный Симеоне, чистою душою твоею в небесных обителях в лике святых водворяйся. На земле же с нами неотступно пребывай. По данней ти благодати от Господа молитися о нас, милостиво призри на нас, многогрешных. Аще и недостойне, обаче с верою и упованием к тебе притекающих, и испроси нам от Бога прощение согрешениям нашим, в наже впадаем множицию во вся дни жития нашего и якоже прежде овым убо от очныя зелъныя болезни ни мало зритие могущим исцелением очес, овым же близ смерти бывшим от лютых недугов врачевание и иным иная многая преславная благодеяния даровал еси: избави и нас от недугов душевных и телесных и от всякия скорби и печали, и вся благая к настоящему житию нашему и к вечному спасению благопотребная нам от Господа испроси, да тако твоим предстательством и молитвами.

Стяжавше вся нам полезная, аще и недостойнии, благодарне восхваляюще тя, прославим Бога, дивнаго во святых Своих, Отца и Сына и Святаго Духа, ныне и присно и во веки веков. Аминь.

Из ЖИЗНИ ПРАВЕДНИКОВ

Священник Дометиан в городе Устюге тяжело умирал, родные с плачем прощались с пресвитером. Но однажды к нему явился блаженный Прокопий, приказал снять одежду с больного, сам облек священника в новую одежду и сказал: «Отселе будешь здрав». И священник В ту же минуту выздоровел...

122

СВЯТИТЕЛЬ ФЕОДОСИЙ, АРХИЕПИСКОП ЧЕРНИГОВСКИЙ

Говорили верующие, и так запечатлено в летописи, что святой этот мог, по своей молитве к Богу, избавить от любой болезни. И сегодня к нему обращаются за помощью многие верующие.

* * *

Он, как и многие иные Божьи послушники, принял постриг в Киево-Печерской Лавре, вел строгую подвижническую жизнь, стяжавшую ему великую славу не только среди священников, но и среди мирян. Будучи игуменом Корсуньского монастыря, а затем совершенно разрушенного католиками Киево-Вырубицкого монастыря, он восстановил и благоустроил их.

Однако, как бывало со многими, слава к нему пришла после кончины. И началось все с того момента, как святитель благодатно исцелил от тяжкой болезни своего приемника по черниговской кафедре, архиепископа Иоанна Максимовича.

Случилось так, что Максимович тяжко заболел горячкой, болезнь стала быстро прогрессировать. Оби-

123

тель уже готовилась к его похоронам, ибо, казалось, надежд не оставалось никаких, но однажды утром преосвященный призвал своего келейника и повелел справить в его покоях вечерню, а на утро приготовить все для его служения в храме. Келейник подумал, что архиепископ бредит, но, действительно, на утро, к всеобщему удивлению, преподобный встал совершенно здоровый и отслужил Божественную литургию.

И только потом объявил священникам, что в разгар болезни ему явился святитель Феодосий и сказал: «Служи завтра и будь здоров».

ПРОШЛО РОВНО 200 ЛЕТ

Верно говорят, что время над святыми не властно. Прошло 200 лет, и по воле Господа совершилось великое торжество открытия нетленных мощей святителя Феодосия, архиепископа Черниговского. И как писали газеты того времени, дни сего торжества были поистине пресветлыми днями благодатного посещения Божия. Всемогущий Господь прославил Своего угодий-ка, преизобильно излил токи Своей Живоносной спасительной благодати на множество страждущих, с верой притекающих со всех сторон к раке святых мощей черниговского чудотворца, прося у него спасительной помощи и молитвенного заступления пред Престолом Всевышнего.

У ЧЕРНИГОВСКОЙ ПЕЩЕРЫ

БЫЛО СТОЛПОТВОРЕНИЕ

Действительно, у Черниговской соборной пещеры, где 200 лет нетленно почивали мощи святителя Феодосия, собрались тысячи верующих. Ими были запол-йены не только здешние храмы, но и все пять притворов. Днем и ночью оглашали воздух неистовые крики беснующихся кликуш, безумные глаголы потерявших разум, молитвенные возгласы глухих, жалобные стоны расслабленных, вопли безутешных детей, отцов, жен,

124

матерей тех сотен страдальцев, которые здесь чаяли от многоцелебных мощей новопрославленного угодника Божия найти благодатную силу исцеления.

«Святителю Христов, Феодосие, исцели, исцели! Отче Феодосие, вразуми, просвети! О, Феодосий, Феодосий, подними меня с одра болезни! Феодосий, возврати мне сына или дочь, или отца или мать!»

Так вопили страждущие и их присные, проливая горькие слезы, били себя в перси, ломая руки. О, какая это была сердценадрывающая картина человеческих зол и болезней, громко вопиющих и безмолвствующих людей! Истинно слово Владыки и Господа: «Дерзай, вера твоя спасла тебя!»

По молитвам новопрославляемого угодника Божия, в дни торжества у раки честных мощей его произошли, воочию всех, поразительные случаи внезапного чудесного исцеления многих больных: «Очима нашими виде-хом, руками осязахом, о которых от верных свидетелей и самовидцев слышахом».

Вот какие имеются официальные свидетельства, составленные по рассказам самих исцеленных, их родных и свидетелей.

В Орловской губернии, в селе Княжина, жил крестьянин Дионисий Иванин, 32 лет. 15 лет был он расслабленным и лежал неподвижно на одре болезни, в Чернигов был доставлен родными, в храм внесен на носилках при помощи четырех человек. «Во время мо-лебного пения у гробницы нетленных мощей святителя Феодосия, — рассказал исцеленный Дионисий, — я молитвенно воззвал к Преподобному от всей души о своем исцелении и почувствовал внезапно, как будто кто обдал теплою водою омертвевшие оконечности моего тела, теплота эта исходила как будто из чрева моего и оживила всего меня; я почувствовал приток сил и впервые мог пошевельнуть много лет недвижимыми членами. В сердце огнем возгорелась радость и любовь к святителю. При помощи родных я смог приложиться к мощам, находясь не в лежачем, а в прямом положении». В тот же день Дионисий исповедался и приобщился

725

к Святому Таинству. Восстановление сил и здоровья у него шло видимо для всех: следующие дни он мог стоять около стены, в высохших ногах была теплота, в бледном, мертвенном лице — жизнь, в глазах — священный огонь веры и упования. Исцеленный не уходил из-под сени храма, боясь потерять благодать исцеления и ожидая полного восстановления своего здоровья, и потому этого исцеленного во все дни торжества можно было всякому видеть. Допрашивали и искушали Иванина и раскольники, прося его встать, сесть, осязали его ноги и прочия, а он, подобно исцеленному Христом слепорожденному, славил Господа, Дивного во святых Своих.

Другой, не менее поразительный случай исцеления, совершился накануне открытия мощей. Уроженец Брянска, Орловской губернии, Иван Федоров разбит был параличом и совершенно не мог ходить. 5 сентября он был на руках внесен в пещеру, где покоились мощи святителя, там был отслужен молебен, и Федоров приложился к мощам, после чего почувствовал значительное облегчение. На второй день Федоров в сопровождении сестры сам уже пришел ко входу в пещеру, в которую внесен был опять на руках. Здесь он мог петь молебен святителю, стоя на ногах и обливаясь слезами радости. Выходя из пещеры, исцеляемый Федоров сам, без посторонней помощи, поднялся на три ступени лестницы, а далее был вынесен на руках сопровождавшими. На следующий день исцеленный уже сам вошел в пещеру приложиться к мощам святого целителя, и сам вышел из пещеры без посторонней помощи. В прочие дни торжеств Федоров был здесь же в ограде церковной, как живое свидетельство славы новоявленного Чудотворца. Тысячи торжествовавших богомольцев видели исцеленного ходившим по церковной ограде со своей сестрой.

Многие были очевидцами чудесного исцеления слепого мальчика 8-9 лет, который был приведен в пещеру, ничего не видел, свечку брал из рук родных ощупью. Усердно молился отрок у раки святых мощей; по щекам его капали детские слезы, и, о чудо! Мальчик здесь, по-

126

еле лобзания нетленных мощей, прозрел. Нужно было видеть радость родителей, которые огласили мрачные своды пещеры воплями, слезами оросили пол. Поставив свечи, обрадованные родители взяли своего прозревшего сына на руки и устремились из пещеры, хваля и воспевая дивные дела милости Божией. Как будто боясь, что они вновь могут прогневить Бога, родители исцеленного так быстро отбыли из Чернигова, что их не могли отыскать для формального удостоверения снятия показаний для записи об этом чуде, а потому фамилия исцеленного осталась неизвестной. Но о чуде этом, как и о другом случае исцеления глухонемого отрока, свидетельствуют многие очевидцы.

ТОЛЬКО РАСКОЛЬНИКИ НЕ ХОТЕЛИ ВЕРИТЬ

События в Чернигове поразили весь христианский мир, но в неверии оставались все еще многочисленные в ту пору сектанты-раскольники и старообрядцы. И в дни торжественного открытия мощей заявилось в Чернигов несколько представительных депутаций от раскольничьих общин. У них были официальные полномочия, приехали они за общественный счет. Прибыли казаки с Кубани, из Войска Донского, наставники и уставщики из Владимирской губернии, из иных городов и деревень.

Делегации раскольников обратились к преосвященному епископу Антонию с просьбой открыть им мощи святого для удостоверения подлинности их нетления. Сказали так: «Ежели сам Господь не возгнушался Фоме неверному показать Свои язвы гвоздные и дозволил вложить в них персты, и дабы стоящие за ними тысячи их русских братьев познали истину». Владыка благословил удовлетворить их просьбу, и в назначенный день сомневающиеся пришли к пещере.

После совершения литургии и молебного пения на площадку у подножия раки святых мощей встали главари раскольничьих сект. Толпа же православных богомольцев была с великим трудом оттеснена на время от

127

раки и едва сдерживалась, чтобы не кинуться в драку. И вот на возвышение, где стояла рака, взошел Владыка Питирим и начал осторожно снимать покровы и разоблачать руки великого угодника Божия, которые не трогал никто 200 лет. Воцарилась мертвая тишина: страх и трепет снизошел на присутствующих без разбора. По очереди, по одному и по два, подходили страдающие тяжким недугом недоверия: каждый, затаив дыхание, всматривался в нетленное тело святителя, лежащего во гробе новом, на обнаженные святые руки. И о чудо чудное! Не только кисти, но и пальцы, и ногти на них, все было цело и невредимо, как будто святитель опочил не 200 лет назад, а 2-3 дня. Поразили всех и ноги святого: изумил всех рассказ архипастыря, что при нетлении всего тела и одежды лишь пятка на одной ноге обратилась в прах и пепел во исполнение Божественной заповеди: «Земля еси и в землю отыдеши»...

И дрогнули сердца всех раскольников: ни один из них не удержался от радости и слез раскаяния. Рыдали казаки, постоянно повторяя: «Теперь верую, угодниче Божий, прости моему неверию». Они лобзали святые мощи и долго не могли отойти от гробницы.

Ровно в 2 часа дня 10 сентября раскольничьи депутаты были приглашены в Троицкое архиерейское подворье для беседы о великой милости Божией, даровавшей им узреть телесными очами святые мощи великого угодника Божия и Чудотворца. И здесь-то умягчились сердца и лица раскольников, прежние хульные уста их отверзлись для прославления имени Божия и святых Его. Раскольники единогласно исповедовали и свидетельствовали о своей вере в истину нетления, в святость и чудотворения святителя Феодосия...

ТРОПАРЬ СВЯТИТЕЛЮ ФЕОДОСИЮ, ГЛАС 4

Преудобрен во архиереех, святителю Феодосие, был еси светило своему стаду, таже преставился еси в вечныя обители; умоли у престола Царя Славы избавитися нам от находящих на ни зол и спастися душам нашим, с в яте, молитвами твоими.

128

Издательство «Весь» — ДОБРЫЕ ВЕСТИ

Из ЖИЗНИ ПРАВЕДНИКОВ

Преподобная Анастасия, переименовавшаяся в мужской образ Анастасий скопец, преследуемая императрицей Феодорой, удалилась в Александрию и построила там обитель, а затем облеклась в мужскую монашескую одежду и затворилась в одной из пещер недалеко от скита старца Даниила. Здесь она безмолвно, невидимая никем, провела 28 лет. Мощи ее перенесены в Царь-град, где и поныне верующие получают от них разные исцеления.

ИЕРОСХИМОНАХ ФЕОФИЛ

ЕСЛИ у ваших детей трудная судьба, они часто болеют, или же оказались не нужны своим родителям, то следует молиться с усердием иеросхимонаху Феофилу.

* * *

Дорогие мои читатели! Прежде чем рассказать о жизни иеросхимонаха Феофила, хочу вспомнить эпизод из истории собственной семьи. У меня тоже, как в семье верующей женщины Ефросиньи, родились мальчики-близнецы. Из роддома теща моя сразу же взяла на руки одного мальчика и возлюбила его, а другого, пусть простит она меня, просто возненавидела. И предрекла своему внуку хорошее будущее.

Второй сын был очень талантливым, поступил в престижный вуз, поверил в Бога, и все у него складывалось поначалу, не в пример своему брату, просто замечательно. Оба они оказались верящими в Господа, часто спорили между собой на религиозные темы. Шло время, и тот, что жил в Москве, не бабушкин внучок, решил вдруг более глубоко изучить жизнь духовенства. Пошел пешком по земле российской, останавливался в монастырях, беседовал с послушниками. И... возвратившись в

130

Москву, объявил, что усомнился в существовании Бога. А бабушкин любимый внучок, попав в тяжелую жизненную передрягу, еще более уверовал в Бога. И что же? Тот, самый умный и способный, стал терять все: квартиру в Москве, машину, престижную работу, пошли разлады в семье... А второй, слава Богу, процветает...

МАТЬ ВОЗНЕНАВИДЕЛА СЫНА С РОЖДЕНИЯ

Похожая история вышла и в семье жительницы Киевской губернии Ефросиньи. Она родила двух близнецов. Начала кормить обоих сразу грудью, но... тот, кого назвали Фомой, не желал брать ее грудь, и мать сразу же почувствовала к Фоме отвращение: еще из-за того, что Фома не брал в рот молочного и пришлось для него готовить растительную пишу. А тут еще знакомые возбудили разные суеверия по этому поводу, и мать возненавидела Фому, а второго крепко полюбила.

Видя, что Фома рожден с некими странными задатками, мать решила тайком от мужа погубить этого сына. Как-то раз она подговорила служанку, дала ей денег и повелела отнести Фому к реке и бросить в воду, что и было исполнено, однако сила Божия воспротивилась сему, младенец вынырнул из воды и остался лежать на поверхности. А потом волна прибила его к противоположному берегу, и он был выброшен на сушу. Служанка переправилась на другую сторону, подняла спящего Фому и опять бросила в глубину, но мальчик снова выплыл. Волны бережно подхватили мальчика, вынесли его к островку и вознесли на песочный берег.

Это так поразило служанку, что она тотчас раскаялась в содеянном, вброд перешла реку, взяла младенца на руки и отнесла к матери, рассказав все, что произошло. Мать, обезумев от ненависти, схватила ребенка и побежала к реке, к тому месту, где стояла мельница. Она швырнула Фому прямо под мельничьи колеса. И побежала прочь, но, обернувшись, увидела, что жернова, бывшие в движении, остановились, и от напора воды произошел невероятный шум. Мельник вы-

131

шел посмотреть, что случилось, кто смог остановить колеса, которые дрожали от напора воды, и услышал внизу младенческие вопли. Мельник спустился вниз и увидел в самом водовороте плавающего ребенка. Он выхватил мальчика из воды, и жернова тотчас закрутились...

ЧУЖОЙ ЧЕЛОВЕК ВЗЯЛ ФОМУ НА ВОСПИТАНИЕ

А вот что далее было написано о жизни Фомы в книге Поселянина Ε. Н. «Русские подвижники XIX века». Служанка подошла к мельнику и все ему рассказала. И они решили поведать о мальчике и его матери отцу ребенка. Однако мать с ожесточением продолжала говорить и отцу, что все равно не оставит сына в живых. Единственный способ спасти Фому — удалить его от матери. Отец нанял для него кормилицу, которая стала кормить его хлебом, обмакиваемым в сыту.

В скором времени отец почувствовал себя плохо и поручил сына попечению мельника, который был свидетелем и участником спасения Фомы. Но так как слухи об участи ребенка распространились по округе, то нашелся порядочный и зажиточный человек, который взял у мельника Фому на воспитание, обещая его усыновить и сделать своим наследником. Но не исполнилось мальчику и 3 лет, как его приемный отец скончался. А его вдова уговорила местного священника взять Фому к себе. У священника Фома прожил до 7 лет.

МАЛЬЧИК ОЧЕНЬ ЛЮБИЛ ЦЕРКОВНУЮ СЛУЖБУ

Сей ребенок не выказывал интереса к детским играм, чем и навлекал на себя гнев товарищей. Его били и оскорбляли, и Фома с плачем убегал в лес. Через день-два его находили там пастухи и возвращали обратно.

Зато Фома никогда не пропускал церковную службу. Люди часто заставали его пред закрытыми дверьми храма, погруженного в молитву, далекого от всего, что

132

происходило вокруг. Зная, что такое сиротство и бедность, Фома рано стал помогать бедным несмотря на собственную нищету. Увидев мальчишку в лохмотьях, Фома снял с себя рубашку, отдал ему, а сам вернулся домой без оной, за что воспитатель его сурово наказал. Но священник недолго заботился о нем и вскоре тоже умер. Горько оплакивал его несчастный семилетний мальчик. Надо было как-то жить, и церковный староста решил отвезти его к матери, надеясь, что время смягчило ее ненависть.

Но, как только женщина завидела сына (в тот момент она колола лучину), то бросила в него топор и рассекла правое плечо своему сыну. Староста, схватив ребенка, бросился бежать прочь от этой сумасшедшей женщины. Дома он перевязал ему раны и оставил у себя, пока раны не затянулись.

ШКОЛА ПРИ ДУХОВНОЙ АКАДЕМИИ

Разузнав, что в Киеве при Братском монастыре живет дядя Фомы, староста отвез ребенка в Киев. Здесь же при монастыре находилась Киевская духовная академия, и при ней была школа, в которую и определил дядя Фому на учебу.

Рано или поздно, но кара за злодейство обязательно настигает грешника. И мать Фомы заболела неизлечимой болезнью, а накануне ей было видение: она увидела себе перед страшным судом Божьим, а рядом — своего сына, который молился за нее. И женщина покаялась перед Господом за свой страшный грех и спокойно умерла.

Учился Фома прилежно, но науки не удовлетворяли запросов его души. Он жаждал тех высоких духовных познаний, которые открываются только чистым сердцам через озарение от Бога. Выше училища он ставил для себя храм, и здесь, среди чтения и пения, он уходил в думы о Боге и в глубочайшую сосредоточенную молитву. Желание иночества охватывало его, и Фома твердо решил стать монахом...

133

ТРУДИЛСЯ ТАМ, КУДА ПОШЛЮТ

После смерти дяди Фома определился в послушники Братского монастыря. С великой охотой и старанием трудился на пекарне, был звонарем и пономарем. Углубленный в молитву, кроткий, смиренный и целомудренный, Фома жаждал отречься от сего мира и принести монашеские обеты. И мечта сбылась. Сначала его постригли в монахи под именем Феофила, через год рукоположили в иеродьяконы. И тут Феофил оставался верен себе, принимал труды, возложенные на других, исполнял послушания низшей братии, оставался по 2 или по 3 дня без пищи, отдавая свою долю нуждающимся.

Его попытались назначить монастырским экономом, однако Феофил не обрадовался должности, о которой многие мечтали. Он просил позволить ему удалиться в пещеру, вскопанную преподобным Феодосием Киево-Печерским. И когда ему было в этом отказано, Феофил принял на себя подвиг юродства...

Юродивый Христа ради не был похож на буйных и бесшабашных собратьев, он оставался тихим и смирным. Когда подходили люди к нему за благословением, отвечал так: «Что вам нужно от меня, смердящего? Обращайтесь с чистой верой к Пречистой Божьей Матери и святым угодникам печерским. Они вам все дадут, что нужно, а у меня ничего нет».

Когда же к нему в келью входил кто-то из образованных, Феофил обычно говорил: «Я невежа, простец, несведущий и неученый; в состязание с вами входить не могу, а пустословить не хочу; чего доброго, вы, нынешние мудрецы, и меня собьете с пути».

Зато когда к нему обращался простой человек, жаждавший полезного слова, Феофил принимал его охотно, хотя не удлинял беседу. Он рассказывал какую-нибудь знаменательную притчу или даже выказывал резкий укор. Часто он давал человеку какую-нибудь незначительную вещь, которая давала намек на ближайшую участь.

На внешность свою Феофил, всегда занятый молитвой, не обращал внимания, навлекая на себя укоры мо-

134

нахов, которые упрекали его в неряшестве. Он носил ветхую одежду, исшитую белыми нитками; грудь была всегда полуголой, на ногах изорванные туфли, а иногда на одной ноге его был сапог, на другой валенок. Замечали монахи, что чем неопрятней Феофил одет, тем неспокойнее у него на душе.

Когда Феофил приступал к своим келейным молитвам, он надевал на себя мантию, а перед чтением Евангелия надевал епитрахиль и филон и зажигал три свечи. Опоясанный по телу железным поясом с иконою Божьей Матери, которую он никогда не снимал, Феофил клал множество поклонов, а для отдыха прислонялся к стене или ложился на узкую скамью. Постоянно занятый внутренней своей жизнью, он не заботился о порядке в келье, и когда его спрашивали, как это он допускает такую неустроенность, он отвечал: «Пусть все это напоминает мне о непорядке в моей душе».

Кроме стола, налойчика и скамейки, в келье ничего более не было. В келье бывало так холодно, что замерзала вода. Но старец, надев тулуп и валенки, становился на молитву и ничего более не замечал.

Денег Феофил почти никогда не брал, а если брал, то тут же раздавал нищим. Чтобы не оставаться праздным, он сучил шерсть, вязал чулки и ткал холст, которые отдавал иконописцам. Получая пищу из братской трапезы, он перемешивал все вместе — сладкое с горьким, и когда ему говорили, зачем он это делает, Феофил отвечал: «Ведь и в жизни сладкое перемешано с горьким».

В конце 1844 года, крайне ослабев, подвижник стал проситься перевести его ближе к больничной церкви Киево-Печерской Лавры, но вместо этого отцы церкви перевели его Голосеевскую пустынь. Но и тут многие киевляне, пришедшие его видеть, встречали настоящего юродивого.

При внешней угрюмости кроткий и незлобный сердцем Феофил на самые жестокие оскорбления отвечал мольбою о прощении и терпением побеждал злобу.

Замечательную мысль высказал он однажды: «Молиться надо за врагов. Они, большею частию, сами не

135

ведают, что творят. Да они и благодетели наши: нападками своими они укрепляют в нас добродетели, смиряют на земле дух наш, а на небе сплетают нам райские венцы. Род человеческий приходит в изнеможение. Подвижники ослабевают в силах, и тем только и спасаются, что их гонят и причиняют им скорби».

Современники вспоминают, как странно стоял Феофил в церкви. Он обычно отворачивался от людей к стене и никогда не поднимал глаз. Также, когда он участвовал в соборном служении, стоял вполоборота от стоявших, перед алтарем, кланяясь на восток. Один брат спросил его об этой странности, и Феофил ответил: «Бог видит мою простоту, я делаю все по положенному. Но когда углубляюсь мыслию в совершаемое таинство, то забываю и себя, и то, что вокруг меня. Я вижу во время Божественной литургии луч, крестообразно сходящий с высоты и осеняющий служащих, — но иногда не всех; вижу росу, сходящую на дары. Тогда все мое существо несказанно восторгается. И во мне все гласит: „Свят, свят, свят Господь Бог Саваоф, исполни небо и землю славы твоей"... Я не оправдываю себя, брат, как я стою, — я говорю только истину. Но никому не открывай ее».

Недолго пробыл старец в пустыни, вернулся умирать в свой монастырь и здесь часто говорил о близкой своей кончине.

В последнее время жизни Феофил охотнее говорил и просил не забывать в молитвах смердящего Феофила, не скупился на советы и наставления.

«Любите, — повторял он, — любите друг друга любовью святой и не держите гнева друг на друга. Не прельщайтесь ничем. Не прилагайте сердца ни к чему земному. Все это оставим здесь. Только добрыя дела пойдут с нами на тот свет. Чаще надо молиться и оплакивать свои грехи, да не свои только, но и своих ближних».

За несколько дней до смерти он просил, чтобы 28 октября ему принесли Святые дары в келью, и несколько раз напоминал о том, что это в последний раз, и что он больше никого не станет беспокоить. Рано утром

136

в этот день он приобщился и совсем успокоился. Перед вечернею велел зажечь у себя ладанку со смирной и засветить перед иконою лампадку.

Затем он поставил через порог кельи скамейку, велел зажечь восковую свечу и подать крест, которым обычно осенял приходивших к нему... Благословив потом своих послушников, старец тихо предал душу Богу. Это было в день памяти великомученицы Параскевы Пятницы, особенно им чтимой...

Из ЖИЗНИ ПРАВЕДНИКОВ

Необъяснимо, но факт: когда сын царя Муздия впал в сильное беснование, отец, не веря лекарям и жрецам, повелел открыть гробницу святого апостола Фомы, того самого, который не сразу поверил в Воскрешение Господа. Царь приказал взять из гробницы одну из костей тела святого и привязать ее своему сыну на шею, ибо царь слышал, что при жизни святой Фома изгнал множество бесов из людей. Но приказ его не был выполнен. В сновидении ему лично явился Фома и укоризненно сказал: «Живому ты не верил, а от мертвого хочешь получить помощь? Не оставайся в своем неверии — и Господь мой Иисус Христос будет к тебе милостив». Царь все-таки повелел открыть гробницу, но там мощей не оказалось. Открылось ему, что все мощи забрал из гробницы один из христиан и тайно увез в Месопотамию. Царь нашел это тайное место. Взяв земли из могилы святого, привязал ее в мешочке к шее сына и взмолился: «Господи Иисусе Христе! Молитвами апостола Твоего Фомы исцели сына моего, и я уверую в Тебя». И в тот же момент из тела сына вышел огромный бес, оставив сына здоровым...

СВЯТОЙ ПАНТЕЛЕЙМОН, ВЕЛИКОМУЧЕНИК

который, еще будучи юношей, лечил любые болезни, используя не только полученные от отца знания, но и дар Божий. И о том, как святой лечит россиян и сегодня.

* * *

Коль мы в первой книге вели речь о святых, исцеляющих глазные болезни, то нельзя обойти молчанием удивительнейшего человека — святого Пантелеймона, который изумил христианский мир своей верой в Единого Бога и своим мужеством.

Будучи несколько лет назад в Кфифанском монастыре на границе Сирии и Ливана, мы увидели красочные иконы, посвященные юноше — чудотворцу и мученику Пантелеймону. Здешний отец-настоятель, солидный ученый и автор книг о великих святых Востока, изданных на португальском, испанском и французском языках, рассказал нам в подробностях удивительную историю о Жизни отца Евсторгия и его сына Пантелеймона. Их имена вошли в историю не только этих средиземноморских стран, но и в «Житие православных святых».

138

А вот что рассказал Президент клуба меценатов и благотворителей России Ε. М. Ряпов главному редактору альманаха «К свету» игумену Петру о сегодняшних чудесах, творимых святым Пантелеймоном.

* * *

«Господь положил мне на сердце выкупить чудотворный образ великомученика Пантелеймона, у которого излечилось свыше 100 тысяч человек. Прежде образ принадлежал отцу Аристоклию, настоятелю Афонского монастыря в предреволюционной Москве. Стоил этот образ, конечно, очень дорого, но зато теперь эта мировая христианская святыня находится у нас, в России, на Валаамском подворье, и я являюсь ее хранителем. Я могу подробно рассказать историю приобретения этой иконы, могу показать документальные свидетельства из больниц Москвы о потрясающих исцелениях от иконы в наши дни. Мы возим этот образ в Первую градскую больницу, в госпиталь имени Бурденко, где лечатся раненые наши солдаты. Люди излечиваются даже от белокровия. В те дни, когда писались эти строки, вылечился от иконы приговоренный к смерти человек, болевший лейкемией».

* * *

Но давайте, братья и сестры, попытаемся рассказать, откуда взялся святой целитель и великомученик Пантелеймон.

С ЧЕГО ВСЕ НАЧАЛОСЬ?

Произошло это в III веке нашей эры в городе Никомидия, что в провинции Вифань (слышите: провинция Вифань, а ныне монастырь называется Кфифань). Правил там император Максимиан, язычник, яростный гонитель христиан. Однажды, узнав от придворного врача о том, что сын знатного горожанина Евсторгия, пропо-

139

ведующий язычество, воспитал сына как искуснейшего врача, приказал придворным собрать о юном даровании все сведения с надеждой привлечь его к себе на службу, ибо придворный маг и лекарь был уже очень стар.

Донесения заинтересовали императора. Особенно удивило его то, что отец — язычник, как и все придворные, а мать юноши по имени Еввула, недавно умершая, воспитывала сына Пантелеймона в христианских традициях. Это было очень странно. Еще императору доложили, что юноша получил прекрасное образование, был обучен эллинской мудрости, имел приятные манеры, добрый нрав. После кончины матери шефство над юношей взял престарелый пресвитер по имени Ермолай, который оказал на будущее молодого врача особое влияние.

Узнав об этом, Максимиан заколебался. Но вскоре в город проникли слухи о том, что Пантелеймон наткнулся на дороге на мертвого ребенка, которого ужалила ядовитая змея. И, вспомнив наставления матери и старцев, склонился над мальчиком, а потом, обратив горящий взор к небу, воскликнул: «Господь Иисус Христос! Понимаю, я недостоин призывать Тебя, но если Ты желаешь, чтобы я стал рабом Твоим, то яви Свою силу и сделай так, чтобы мальчик ожил, а змея сдохла». И чудо свершилось по просьбе юноши.

Спустя какое-то время к Пантелеймону пришел слепец, который истратил на лечение глаз все свои деньги. Несчастный стал просить юного врача помочь ему в такой грозной беде, как слепота. Пантелеймон сжалился над слепым, разуверившимся во всех врачах и святых. И вот как описывает «Житие святых» этот эпизод: «Коснувшись очей слепца, святой Пантелеймон тихо произнес: „Во имя Господа моего Иисуса Христа, просвещающего ослепленных, прозри и начни видеть!"» И слепец прозрел.

После этого чуда и недавний слепец, и отец юного врача перейти в христианскую веру, не убоявшись гнева императора. И, что особенно любопытно, исцеления происходили не только с больным органом, но и с душой человека. Выздоровевшие становились истинными христианами. В этом вскоре убедились жители всего города.

140

ЧЕЙ БОГ СИЛЬНЕЕ?

Вскоре отец юноши умер. Пантелеймон раздал все наследство бедным людям, а сам отправился на жительство к другу. И вот однажды к этому небогатому дому подъехали конники, от имени Максимиана забрали юношу и повезли во дворец, где Пантелеймон сразу же предстал перед грозным императором.

— Скажи, юноша, — спросил император, — чьим именем ты исцелил слепоту у больного?

— Именем Господа Иисуса Христа.

— Но ведь это ложное учение. К нам его завезли недруги, чтобы оскорблять наш народ и наших языческих богов. И потом, зачем ты создаешь столпотворение в городе, нарушаешь порядок?

— Об этом надо спросить у народа. И я не виноват, — смело продолжал Пантелеймон, — что люди говорят, будто я лечу не только болезни, но и нищету человеческую.

— Ладно, оставим это. Скажи мне, своему императору, чем можешь, глупый юнец, доказать силу Твоего Бога. И если не сможешь, то... — Император не докончил фразы, но стоявшие рядом приближенные заулыбались. — Понимаю, мой вопрос — вопрос твоей жизни и смерти. Продумай хорошенько в темнице и, когда найдешь ответ, дай знать мне...

Так Пантелеймон очутился в смрадной темнице. Он лег на гнилой матрац и задумался. Ответ готов был сорваться с его языка еще там, в роскошном зале императора, но сначала юноше нужно было обратиться к Господу за советом, попросить помощи, получить уверение, что он поступает верно...

ЖРЕЦЫ БЫЛИ ПОСРАМЛЕНЫ

Через пару дней Пантелеймон вновь предстал перед Максимианом. Он больше не волновался, ибо получил знак свыше, что поступает верно, хотя и подвергает себя смертельной опасности. Но иного выхода не было. Куда ни кинь, всюду — клин.

141

— Итак, я слушаю тебя, упрямый юноша, — полулежа на шелковых подушках, сказал император.

— Давайте, император, устроим состязание. Приведем в царские палаты пред ваши очи безнадежно больного человека.

— И что будет дальше?

— Пусть ваши лучшие лекари и мудрецы с помощью языческих богов вылечат безнадежного больного. И если им сие не удастся, его вылечу я с помощью Своего Бога.

— Я согласен! — обрадовался император. — Обещаю: казнь твоя будет просто ужасной...

Вскоре в царские чертоги принесли парализованного больного, который доживал последние дни. Император приказал своим лекарям начать излечение. Пришли мудрецы — знатоки языческих богов. Они стали по очереди призывать в помощь то Зевса, то Асклепия, то Диану. Почти два часа длилась молитва, но больной оставался недвижим. И тогда, по знаку императора, Пантелеймон трижды помолился Иисусу Христу и сказал, взяв парализованного за руку: «Во имя Господа Иисуса Христа встань и будь здоров». Больной тотчас приподнял голову, потом осторожно сел на постели и... встал...

И СВЕРШИЛАСЬ КАЗНЬ

И как запечатлели летописцы, взбешенный император приказал умертвить Пантелеймона, на что юноша ответил, глядя прямо в глаза императору: «Умереть за Господа нашего Иисуса Христа для меня приобретение...»

Смерть святого была действительно страшной: его ребра опаляли горящими свечами, тело строгали железными когтями. Пантелеймона бросили в котел с раскаленным оловом, колесовали и потом обезглавили...

* * *

В заключение мне хотелось бы привести рассказ Екатерины Самойловой, которая на собственном опыте убедилась в целительной силе святого Пантелеймона.

142

  Была я в морском паломническом рейсе. Позади Константинополь, Кипр, Святая Земля Иерусалимская, а завтра наш корабль совершит морскую прогулку вдоль полуострова Афон, где находится большой русский монастырь, зовущийся Пантелеймоновым. Там хранятся мощи святого врача-великомученика.

Вечером на корабле со мной случилось несчастье. Массивной корабельной дверью с острыми металлическими углами мне рассекло лоб. Я потеряла сознание, а когда пришла в себя, ужаснулась. Глубокая рана с запекшейся кровью, опухшее до неузнаваемости лицо. Весь корабль сочувствовал мне — такое невезение. Обессиленная от боли, я стала молиться перед иконой великомученика Пантелеймона.

На утро к нашему кораблю приплыли на моторной лодке три монаха из Пантелеймонова монастыря — самим нам в монастырь нельзя (1000 лет на Афонскую землю не ступала женская нога]. Монахи привезли нам мощи целителя Пантелеймона, отслужили молебен. Я вконец расхворалась, не могла подняться и на молебен не пошла.

Но потом, когда паломники по одному стали прикладываться к мощам целителя, осторожно встав, тоже направилась на палубу. Сострадая, меня пропустили вперед. И вот, приложившись к мощам, я совершаю дерзкий поступок — истерзанным своим лбом прикасаюсь к темнеющим в ковчеге мощам. А вечером... Вечером у паломников было нечаянное развлечение: они искали на моем лбу следы от раны. Опухоль спала, глаз открылся, рана зарубцевалась чудесным образом. И только тоненькая, едва заметная ниточка шрама легла на мой лоб памятью об ушедшей боли и свершившемся чуде. Свидетелем чуда был весь пара-ход — около 400 паломников.

С тех пор, едва кто прихворнет, быстренько встаю на молитву целителю Пантелеймону перед своей домашней иконой. И знакомым советую: купите непременно его иконку. Сейчас в лавках есть всякие, от настенных до совсем маленьких, карманных. Верным подспорьем в борьбе с недугами будет у вас та иконка. И если придете в храм, обязательно найдите ее. Редкая церковь ее не имеет.

Целитель Пантелеймон — главный врач по послушанию перед Богом, к нему идут абсолютно со всеми недугами. Одна матушка, из города Великий Устюг Вологодской об-

143

ласти, жена священника отца Ярослава [Гныпа], рассказывала мне, что для нее целитель Пантелеймон — домашняя скорая помощь.

Заболела как-то младшая дочка, резко подскочила температура, озноб, а матушка встала перед иконой целителя Пантелеймона и стала ему молиться. Молится и молится, а температура спадает и спадает. Или вот еще: ногу подвернула, в компресс ее упаковала, а сама заковыляла к иконе. Помоги, целитель, у меня ведь в огороде работы конца не видно, куда мне с больной ногой. К утру уже полола грядки. Муж отравился чем-то, опять к Пантелеймону: помоги, скоро всенощная, а он никакой. Поднялся батюшка, исцелился в одночасье. Вот какой удивительный святой, бывший врач и теперешний, есть у нас с вами в помощниках. Вы только просите, не стесняйтесь. Но с верой просите, без веры-то какая польза.

ТРОПАРЬ, ГЛАС 3

Страстотерпче святый и целебниче Пантелеймоне, моли милостиваго Бога, да прегрешений оставление подаст душам нашим.

МОЛИТВА

О, великий Христов угодниче и преславиый целебнице, велико-мучениче Пантелеймоне! Душею на Небеси Престолу Божию предстояй и Триипостастныя Его Славы наслаждаяися, телом же и ликом святым на земли божественных храмех почиваяй и данною и свыше благодатию различная источаяй чудеса, призри милостивым твоим оком на предстоящая люди и честней твоей иконе умильно моля щимся и просящия от тебе целебным помощи и заступления. Простри ко Господу Богу нашему теплыя своя молитвы и испроси душам нашим оставление согрешений. Се бо мы, за беззакония наша не сме-юще возвести очес наших к высоте Небесней, ниже вознести гласмолебный к Его в Божестве неприступней Славе, сердцем сокрушеннььч и духом смиренным тебе, ходатая милостива ко Владыце и молитвеника за ны, грешные, призываем, яко ты приял еси благодать от Него недуги отгоняти и стра-

144

сти исцеляти. Тебе убо просим: не презри нас, недостойных, молящихся тебе и твоея помощи требующих. Буди нам в печалях утешитель, внедузях лютых страждущим врач, напаствуемым скорый покровитель, счесе сем недугующим прозрения датель, ссущим и младенцем в скорбех готовейши предстатель и исцелитель. Исходатайствуй всем вся, яже ко спасению полезная, яко да твоими ко Господу Богу молитвами получивше благодать и милость, прославим всех Благих Источника и Дароподателя Бога Единаго в Троице Святей славимого, Отца и Сына и Святаго Духа, ныне и присно и во веки веков. Аминь!

* * *

Итак, дорогие друзья, продолжим наше повествование о великих святых, которые продолжают лечить нас именем Господа Иисуса Христа.

КОМУ НУЖНО МОЛИТЬСЯ ПРИ РАЗНЫХ БОЛЕЗНЯХ

Эти святые всегда смогут услышать вас и помочь, как они это делают уже многие века.

Эти угодники Божий были не только святыми, но еще и врачами.

Странные это были врачи. Они никогда не брали платы за исцеление людей от самых тяжких болезней. Звали их святые братья Косма и Дамиап.

* * #

Мученикам и бессребреникам Киру и Иоанну. Они также славились как искусные врачи и старались не брать платы с больных за излечение от болезней.

Святителю Спиридону, чудотворцу. Больные получали исцеление и при его земной жизни, и после кончины чудотворца.

145

* * *

Мученику Трифону, который еще при жизни испросил у Господа дар помогать всем, кто к нему обратится с телесными и душевными болезнями.

* * *

Великомученику Артемию антиохийскому, военачальнику.

Святой Артемий претерпел страшные муки за Иисуса Христа, он был придавлен тяжелым камнем, из-за чего у него вывалились внутренности. После его кончины по молитвам великомученику исцелились многие больные.

СВЯТОЙ МАРОН, СИРИЙСКИЙ ПУСТЫННИК

он исцеляет лихорадку и горячку.

* * *

Русские священники часто называют его православным, католики считают святого Марона верным поклонником Римской церкви, а 12 миллионов верующих мира причисляют себя к маронитской церкви, которую создал и укрепил святой Марон — сирийский пустынник.

* * *

Чтобы более полно обрисовать образ святого Марона, хочу припомнить, как мы попали в монастырь его имени в горном Ливане.

И как впервые лицом к лицу встретились с настоящим чудом.

* * *

Итак, сбылась первая часть фантастического плана липецких искателей святости: наш автобус «взобрался» на самую вершину Аннайской горы и остановился

147

у входа в монастырские покои. Это и был монастырь святого Марона, куда мы так стремились. Кто-то тихо проговорил: «Здравствуйте, это мы, русские!» Вышли из автобуса, разминая ноги. Мы даже не предполагали, что сейчас, через несколько минут, встретимся с самым настоящим чудом. Не по рассказам, не по легендам и преданиям, а собственноручно обнимем женщину, которой привалило великое счастье не только видеть святых, пришедших из прошлого ей на помощь, но и самой быть исцеленной от неизлечимой болезни. Хотим сразу предупредить, что об этой дивной истории мы уже писали в предыдущих книгах, как писали о ней крупнейшие газеты и журналы мира.

Позже мы узнали, что эта женщина по имени Нухат, арабская крестьянка, мать 12 детей, специально в этот день ждала именно русских паломников, то есть нас, многогрешных. Вот почему отцы-настоятели во время переговоров предлагали нам прилететь в Ливан именно в этот день, 22 сентября 1998 года. Почему в этот день? Это и многое иное нам предстояло узнать.

ЭТО МЫ ВИДЕЛИ СВОИМИ ГЛАЗАМИ

О святом Мароне, сирийском пустыннике-чудотворце, у меня скопилось много личных впечатлений. И рассказ о его удивительном чуде и его блаженной жизни я услышал в монастыре, носящем его имя, из уст женщины, исцеленной двумя святыми: Мароном, умершим почти 500 лет назад, и Шарбелем, который почил чуть больше 100 лет назад.

* * *

Едва только мы вышли из автобуса и ступили на Ливанскую землю, по которой когда-то хаживали Божьи апостолы, нас встретил отец-настоятель монастыря Перу Вехбе. И вот что было дальше.

Наш липецкий переводчик Владимир Якубенко представил каждого из нас. А после краткого знаком-

148

ства отец-настоятель монастыря святого Марона по очереди, как старых знакомых, обнял каждого из нас и сразу приступил к делу:

— Дорогие русские друзья святого отца Шарбеля! Как чудесно, что вы прилетели именно сегодня. Можно сказать, вам повезло. Пойдемте со мной, познакомлю вас с женщиной, которая стала легендой всего Ближнего Востока. О ней много писали и продолжают писать газеты и журналы Франции, Америки, Сирии, Египта, других стран. Однако не будем терять драгоценного времени, — обняв меня за плечи, настоятель повел нас в глубь монастыря.

Стараясь не проявлять любопытства раньше времени, мы прошли в монастырский «зал приемов», присели в удобные кожаные кресла и стали ждать. Здесь царил мир благовоний и волшебной свежести, окна зала были распахнуты настежь, доносилось пение птиц и влетал свежий ветерок.

— О, сейчас сюда войдет наша Нухат. Представляете, ей довелось собственными глазами видеть... — отец-настоятель сделал долгую, прямо-таки артистическую, паузу, — двух великих старцев: основателя нашей маронитской религии святого Марона и святого отца Шарбеля.

— Она увидела святых во сне?

— Во сне святых лицезрели десятки, сотни верующих христиан, а госпожа Нухат... хотя, что это я вам рассказываю, вот и сама наша счастливица. Правда, госпожа Нухат немного устала, с раннего утра была на традиционном утреннем богослужении, потом встречалась с прихожанами. У нас распространилось поверье, по которому стоит только паломнику дотронуться до ее платья, как все болезни исчезают сами собой. В этот день, а именно 22 числа каждого месяца, Нухат обязательно приезжает для встреч с паломниками, их в этот день особенно много. Но вас, русских гостей, она ждет.

— Ждет? — удивился я.

— Совершенно верно, гостей из России в нашем монастыре еще никогда не было. А вот и она собственной персоной...

149

И действительно, прямо к нашей группе медленно шла немолодая женщина с гладко зачесанными назад седыми волосами, ее почтительно сопровождали родственники, паломники, стремящиеся поймать полы ее одежды и прикоснуться к ним.

Отец-настоятель познакомил нас, мы вручили Нухат сувениры, обнялись, и вскоре состоялся памятный разговор, который можно назвать интервью, с исцеленной. Об уникальном Божьем исцелении много писалось в зарубежной прессе, поэтому я позволю себе повторить нашу беседу еще раз.

— Что же с вами произошло? — задал я первый вопрос несколько смущенной женщине. — Наверное, вы устали об этом вспоминать?

— Что вы! Готова день и ночь говорить о встрече, которая не только перевернула мою личную жизнь, но и дала миллионам верующих еще один шанс поверить в Божьи чудеса, — Нухат поправила волосы и продолжила: — Расскажу все по порядку. Сколько раз рассказываю, столько раз волнуюсь. Дело было так: беда всегда приходит неожиданно. Январским вечером 1993 года мне внезапно стало очень плохо, и я потеряла сознание. Отнялась вся левая сторона тела, пропала речь, началась дикая головная боль. Вскоре врачи поставили диагноз: тяжелый инсульт, положение безнадежное. Произошла закупорка сосудов большей части головного мозга.

— Вас осмотрели врачи-кардиологи? Приезжали к вам домой?

— Нет, родственники срочно отвезли меня в монастырскую больницу, хотя делать этого не следовало, мне необходим был покой.

— И тут на помощь пришел святой монах Шар-бель?

— Не сразу. На семейном совете мой муж вспомнил, что совсем недавно, об этом писали газеты, умирал богатый шейх, которому не могли помочь лучшие врачи Ливана и Сирии, а помогли шейху святая вода и освященное масло из монастыря святого отца Шарбеля. Решили послать в монастырь старшего сына, который съездил

150

в поселок Аннайя, в монастырь, который находится недалеко от нас, горячо помолился перед саркофагом, в котором и по сей день лежит святой Шарбель, привез святой водицы, освященного масла. Когда дочь стала натирать мое тело, я впервые почувствовала легкое покалывание в руке. Это меня обрадовало, но не более того, я полностью была беспомощной, ничего не ела, муж и сыновья носили меня на руках, дети поили через соломинку. Позже узнала, что мои родичи готовились уже к похоронам.

— Извините, Нухат, как же вы такое терпели? Или острых болей не чувствовали? Голова не болела? Ведь есть же предел человеческого терпения!

— Нет, боли исчезли, при полном параличе только голова еще кое-что соображала, а тело мое можно было колоть иглой — ничего не чувствовала. Однако в ночь на 22 января вдруг резко заболело все тело, казалось, голова разламывается на две половинки. Успела подумать: «Вот и пришла моя смерть, оставляю своих детей, своего мужа». Как сейчас помню, слезы покатились по моим щекам. Из последних сил стала творить горячие молитвы, обращаясь то к Господу, то к Святой Деве Марии и святому Шарбелю. И в какой-то момент мысленно возопила: «Господи! Пречистая Дева Мария! За какие грехи мне выпали такие муки? Скажите, что я сделала плохого? Всегда верила в Господа, с верой воспитала 12 детей, трудилась с утра до ночи. Если вы не можете исцелить меня, то примите мою душу — так дальше жить я не желаю. Святой Шарбель, ты совсем рядом с нами, помоги!»

— Исцеление случилось в эту ночь? Как все происходило? Вспомните, пожалуйста, подробности.

— Да, да, конечно! — вновь заволновалась Нухат. — Все домашние спали, когда мою комнату вдруг заполнил ярчайший свет. Я невольно закрыла глаза, вновь подумав о смерти. Но тут я увидела двух монахов. Они появились как будто из ниоткуда. Лицо одного показалось мне знакомым, хотя в ярком, ослепляющем свете разглядеть его как следует было невозможно. Позже

151

узнала: это был святой Шарбель. Он приблизился ко мне и тихо проговорил: «Я избавлю тебя от недуга, Ну-хат, сделаю операцию». — «Отец мой, — испугалась я, — как же ты будешь оперировать меня без наркоза? Я и пальцем пошевелить не в состоянии». Показалось, что я вновь обрела речь. Шарбель ничего мне не ответил. Я глянула на столик, где всегда стояла дорогая моему сердцу статуэтка Девы Марии, взмолилась: «Пресвятая Дева, сжалься надо мной! Как оперировать голову без наркоза?» И туг, я прекрасно это помню, статуэтка Божьей Матери сама собой передвинулась и заняла место между мной и монахами.

— С чего началась операция? И как она проходила? Были ли у святого Шарбеля хирургические инструменты?

— Никаких инструментов я не видела, а началось все с дикой боли, которая, казалось, исходила из-под пальцев святого отца Шарбеля. Но эта боль длилась недолго. Святой что-то делал с моей шеей, с головой. Помню, как приблизился к кровати второй монах, подложил мне под голову подушку, затем протянул стакан с водой.

«Пей! Пей, Нухат! Операция закончилась». — «Отец, — вновь взмолилась я, — вы, наверное, не знаете, что родные меня поят водой через соломинку!» — «Мы тебя вылечили, Нухат, пей!»

Я от радости на мгновение потеряла сознание. Потом я очнулась и очень удивилась: сижу на кровати, рядом стакан с водой. Не веря самой себе, я взяла стакан, стала пить. И сразу заметила странную перемену: статуэтка Девы Марии каким-то образом передвинулась и вновь заняла свое обычное место.

— Вы сразу поверили в исцеление, в чудо? Или осознание пришло позже?

— Конечно, не сразу. Когда мои спасители исчезли, я еще полежала в неподвижности. Потом медленно и очень осторожно начала подниматься, руки и ноги вновь действовали, будто и не было никакого паралича. Я опустилась на колени и принялась горячо, со слеза-

152

ми, благодарить Господа, Деву Марию и святого Шарбеля. А потом и вовсе осмелела, направилась в ванную комнату — очень хотелось взглянуть на себя в зеркало. Вошла, включила электричество, глянула и похолодела, увидев на левой и правой сторонах шеи свежие кровавые шрамы. Окончательно придя в себя, пересиливая безумную радость, я направилась в спальную комнату мужа. Включила свет. Муж проснулся, затряс головой, пытаясь понять, что происходит, и совсем не к месту спросил строго: «Тебе кто разрешил встать? И потом... скажи, пожалуйста, Нухат, я вновь вижу тебя во сне, какие кошмары меня преследуют?» — «Я пришла сюда своими ногами, разве не видишь, что мои руки двигаются, ноги снова ходят. И язык... разве ты не слышишь меня?» — «Да, но... твой паралич... Врачи собирали консилиум и, к сожалению, вынесли худой прогноз...» — «Святые отцы меня вылечили, пойми же ты, наконец! Со мной случилось великое чудо! — Я шагнула к кровати мужа. — Взгляни на мою шею: это стигматы, они еще кровоточат».

Через пару дней мы с мужем и детьми поехали в монастырь, чтобы сердечно поблагодарить святого отца Шарбеля. Вот и вся моя история, которую все в мире называют не иначе, как чудом.

— Больше вы никогда не видели святого Шарбеля?

— Видела. Да, это было 15 августа 1994 года. Мы ехали в машине, в гости к родным. Я задремала и увидела перед собой знакомый лик святого отца. Встрепенулась, обрадовалась, так многое хотела узнать у святого, которого видела так ясно, как вижу вас, но не успела. Он наклонился ко мне и прошептал: «Нухат, запомни: в первую субботу каждого месяца приезжай в монастырь, рассказывай людям про свое исцеление, а в дом обязательно заноси белые розы, тем самым благодаря Господа!»

— Любопытно, кто же был второй монах, помогавший отцу Шарбелю?

— Мне об этом позже сказала святая Рита — покровительница Ближнего Востока, также посетившая меня.

153

Я молилась, и вдруг святая положила мне на плечи невесомые руки и сказала: «Знаешь, кто был вторым монахом, исцелившим тебя? Это был сам святой Марон».

* * *

Преподобный Марон исцеляет горячку, лихорадку, избавляет от внезапных припадков. А также изгоняет бесов.

Давным-давно в пустыне Сирийской поселился странный монах, который взобрался на одну из самых неприступных гор и обосновался там, вдали от людей.

В христианской истории о нем сказано скупо: он избрал себе подвиги бескорыстного жития. Еще при жизни прославился многими чудесами, умел одной молитвой-обращением к Богу исцелять болезни, особенно лихорадку, горячку и припадки. Затем он покинул укромную пещеру и пустился в дальний путь по пустыне, леча кочевников и проповедуя учение Христово. Он основал множество обителей и подвигами поста многих иноков сделал угодными Богу.

* * *

Очень жаль, что в христианской литературе почти ничего не сказано о том, что именно святой Марон явился основателем нового направления Христовой церкви, которую назвали маронитской. Здесь Марон ввел многие новшества, ужесточил требования к отшельникам и монахам, показывая им личный пример в смирении и воздержании.

И сегодня во всем мире есть маронитские церкви, где служат сторонники и поклонники Марона. Маронитская церковь насчитывает в мире более 12 миллионов верующих в Христа Бога и Его учение...

И я счастлив, что мне удалось видеть этих праведных людей и восхищаться их житием в наше время.

154

ПЕРВЫЙ СВЯТОЙ ЛИВАНА

Святой Марон! Человек-загадка! Будучи обладателем великих знаний, он неожиданно для многих соратников уединился на горе, в дикой пустынной местности, где бродили дикие звери. Вскоре и сам стал бродить по пустыне, совершенно добровольно таская на себе тяжелые вериги, день и ночь молился Богу. А о постах и говорить не приходилось, ибо питался будущий святой жесткими колючками типа «перекати-поле», дикими ягодами и грибами.

Нужно признать: мы, да и ученые-богословы ничтожно мало знаем о жизни этого святого. Единственные сведения о его чудесах и праведной жизни дошли до нас благодаря найденным записям епископа Теодорета из Сирии во время археологических раскопок парижскими учеными в долине Бекаа. Зато теперь мы знаем, что Марон родился в IV веке, свершил немало удивительных чудес. Его преследовали бывшие соратники по тайному обществу, те самые, что могли перемещаться во времени и пространстве, сжимать время и лечить болезни, недоступные докторам.

И еще он знаменит тем, что создал новое направление христианского учения, с его благословения был построен в Ливане первый крупный монастырь, ныне носящий его имя. И, конечно, всякий раз имя святого Марона упоминают вместе с именем его ученика — святого Шарбеля.

А ОН, ОКАЗЫВАЕТСЯ, «ПРОПИСАН» В МОСКВЕ. ИСТОРИЯ С ПРОДОЛЖЕНИЕМ

Однажды мне совершенно неожиданно позвонил домой человек, представившийся Александром Семеновичем. Как позже оказалось, это был известный ученый, государственный эксперт по ядерной безопасности России Александр Семенович Иоффе. Помните, у Высоцкого: «Академик наш Иоффе любит пить коньяк и кофе...» Его личность во всей полноте открылась мне

155

позже, а в тот раз он, без предисловий, с откровенным восторгом начал говорить о только что прочитанной моей книге «Феномен святого Шарбеля». Мол, был несказанно удивлен, мало того, поражен яркостью изображения святого и смелостью самого автора. Иоффе добавил: «В наши дни мало кто из священников, а тем более писателей, осмеливается создавать документальную повесть о „чужих" святых, хотя лично я считаю, что христиане должны всегда оставаться верными последователями Иисуса Христа и не делить святых на своих и чужих».

Первая беседа затянулась, обе стороны были крайне заинтересованы в таком душеприятном разговоре. Скромный собеседник — Александр Семенович Иоффе — крупный специалист не только по ядерным технологиям, он — верующий человек, издавна занимается вопросами религии, настоящий знаток православия и католичества. Почувствовав родственные души, мы, забыв о телефонном тарифе, продолжали разговор, но и на том наше знакомство не завершилось.

Вскоре Александр Семенович позвонил снова, и заочная беседа «за жизнь» продолжилась. Бывая по служебным делам на «горячих точках», он подхватил лучевую болезнь, однако опасную должность не оставил. Он — человек многосторонних интересов. Оказывается, Александр Семенович порой посещает православную церковь святого Марона, что находится в центре Москвы. Это меня сильно озадачило: основоположник нового направления христианской религии, католик, «прописан» в нашей столице. Это казалось невозможным. Либо отцы-основатели церкви святого Марона плохо знали, с кем имеют дело и чьим именем назвали церковь, либо Марона посчитали православным. Скорее всего, прочитав «Житие святых», где написано, что святой Марон — египетский пустынник, церковь посчитала его православным. И это недалеко от истины.

Александр Семенович дал мне адрес и телефоны отца-настоятеля церкви, которого, кстати, тоже звали Александром, и мы решили поддерживать дружеские от-

156

ношения. А я, повесив телефонную трубку, вдруг вспомнил, что в телефонном разговоре с заведующим кафедрой теологии Шервудского университета в Канаде Вялявичесом упоминалось о церкви святого Марона, куда канадец намеревался приехать. И поспешил сообщить А. С. Иоффе эту новость.

Спустя несколько дней, крайне заинтересованный этим вопросом, я позвонил в Москву, в храм святого Марона. Отца-настоятеля не было, но со мной говорили священники, которые, как мне показалось, довольно смутно представляли, чье имя носит их храм, находящийся в самом центре Москвы. А о его последователе святом Шарбеле священники вообще не слышали: мы, мол, только собираемся направить в Ливан, в монастырь, группу туристов. Обещали связаться со мной, но...

Вскоре от Александра Семеновича Иоффе пришли письмо и бандероль. В письме говорилось следующее.

  «Дорогой Анатолий Борисович! С необычайной радостью и восторгом прочел присланную Вами вторую книгу о ливанском святом «Святой Шарбель в России». Это еще раз удивило и вдохновило меня: просто замечательно, что христианин-маронит продолжает лечить россиян. Книга тоже читается на одном дыхании, захватывает читателя, оторваться от чтения невозможно. Бесспорно, для читателя и, прежде всего, для европейского читателя, — это бестселлер, да еще какой, заставляющий людей не только восхититься, но и глубоко задуматься над смыслом жизни, как заставил задуматься ливанского ученого-атомщика Раймонда святой Шарбель.

И разрешите сделать Вам маленькое замечание. В России слово «феномен» для описания жизни святого не совсем подходит. Ведь святость — Божья благодать, благодать за образ жизни, за пламенное служение Богу. А феномен — нечто приземленное, например, феномен Джуны.

И еще. Господь через своих святых угодников и поныне творит чудеса, посылает помощь страждущим, о чем и Вы пишете в своих книгах. Господь призывает их к вере. Как это у Него: «Потому говорю вам: все, что ни попросите в молитве, верьте, что получите, и будет вам».

157

Уверен, Вы хорошо знаете, что все чудеса и явления помощи святых угодников — это, прежде всего, путь к познанию Бога, к приходу в храм и к жизни по заповедям Господа нашего Иисуса Христа. И где бы ни служили святые угодники, где бы ни почитали их — в православных или католических монастырях — цель у них была единственная: находиться ближе к Богу.

В благодарность за книги посылаю Вам, Анатолий Борисович, скромный дар — работы по янтарю народных умельцев и «букет цветов» в голографическом изображении для Вашей супруги, а также икону Божьей Матери и икону Пресвятой Троицы, явившейся святому Аврааму в виде трех странников.

Ваш А. Иоффе, г. Москва. МОЛИТВА СВЯТОМУ МАРОНУ

О возлюбленная и священная главо, преподобие и богоносне отче наш Мароне! Навирай свыше милостивно нас грешных и молися всещедрому Владыце и всех благ подателю Богу о соблюдении христоименитаго народа Божия, буди молебиик о нас, недостойных. Ко всеблагому Господу честнии твои руце простри, и от Него милости и щедроты испроси, имиже от всяких бед и лютыъ болезней нас сохрани, и от всяких стра-сшей свободи, такожде от нестрпимыя огневицы и трясавицы имолитвами твоими избави пас, и от нападения бесов, от видимых и невидимых врагов соблюди, и согрешением па-шим прощение испроси, и спасены о Христе нас представи, во еже, в день Страшнаго Суда, с радостию предстати нам пред лицем неизреченный славы Его, и милостивное призвание Царства Небесное от Него услашати, и в неизреченной радости преславную Его лица доброту узрети, благодатию и человеколюбием Господа Бога и Спаса нашего Иисуса Христа: яко держава Его благословенна и препрославлеина, со Безначальным Его Отцем и с Пресвятым, Благим и Животворящим Его Духом, ныне и присно и во веки веков. Аминь.

СВЯТОЙ МОИСЕЙ УГРИН

Если вас преследует нелюбимый вами человек, принуждая вас к сожительству, если вы склонны к чрезмерному винопитию, молитесь святому преподобному Моисею Угрину.

Он БЫЛ КРАСИВЫЙ И сильный

Никто не знает, при каких обстоятельствах этот красивый и сильный человек по имени Моисей Угрин, что означает черный, попал в польский плен. Но однажды его увидела знатная польская панна и влюбилась в Моисея с первого взгляда, да так сильно, что потеряла покой и сон. И так как имела панна большое богатство, то решила с помощью знатных вельмож купить красавца. Привела его в свой дворец, долго с ним беседовала, хотя красавец оказался неразговорчив. В первый же вечер устроила для него роскошный ужин, но недавний пленник отказался от вина и роскошной еды.

А ночью красавица полька сама пришла в комнату Моисея и стала домогаться его любви, но Моисей отказался разделить ее страсть. Полька сказала, что готова на все, вплоть до его освобождения из плена, если Моисей останется с ней хотя бы на год.

159

Обиженная и разъяренная, она ушла ранним утром, не добившись ничего, а Моисей, не смыкая глаз, думал о красавице. Конечно, мысль об освобождении из плена его грела, но любовь без ответа претила ему. Человек, всей душой верующий в Христа, он помнил, что даже мысль о женщине, даже взгляд считаются грехом, ибо в мыслях он уже согрешил с той женщиной, которую возжелал.

И так стало продолжаться ежедневно и еженощно. Красавица просила, умоляла, завлекала, обещала златые горы, показывала Моисею свои неотразимые прелести, а он закрывал глаза ладонями...

КОРОЛЬ ИЗГНАЛ ИЗ СТРАНЫ ВСЕХ МОНАХОВ

Чтобы избавиться от плотской страсти, Моисей Угрин тайно постригся в монахи. И когда домогательства польской красавицы стали совсем ему невмоготу, Моисей сказал ей о том, что отныне он монах, а Бог не позволяет ему заниматься блудом.

Красавица пришла в неистовство, выскочила из комнаты пленника и приказала оскопить Моисея, а прежде подвергнуть его страшным побоям. Когда это зловредство было свершено, знатная панна добилась аудиенции у короля Болеслава и попросила его в наказание за оскорбление ее чести изгнать из страны всех монахов. Болеслав, кстати, давно недолюбливал монахов, считая, что они смущают поляков, и охотно дал свое согласие.

Когда красавица пришла к Моисею и объявила о решении короля, то он, глянув на нее, сказал:

— Зря вы, панна, это делаете.

— Почему зря?

— Очень скоро ваш король умрет, да и вы покинете эту землю, испытав сильные муки...

Красавица только рассмеялась ему в лицо и ушла, удовлетворенная местью. Она приказала слугам выбросить Моисея на улицу. Но очень скоро, по предсказанию Моисея Угрина, король Болеслав скоропостижно скон-

160

чался, а красавица полька была убита восставшими. Моисей же ушел из Польши в Россию, добрался до северного Печерского монастыря, где и удалился в каменную пещеру, ни с кем более не разговаривая...

ДЕСЯТЬ ЛЕТ МОЛЧАНИЯ

Ровно 10 лет красавец монах молчал, не произнеся ни единого слова, почти не появлялся даже среди монахов, молясь в пещере Богу. Он оживлялся лишь тогда, когда игумен просил Моисея помочь кому-либо избавиться от плотской страсти. Угрин никогда не отказывался помочь братьям. Он почувствовал, что Господь за его стойкость дал ему силу побеждать страсти. Так, один из братьев, будучи почти сломлен блудной страстью, взмолился перед Преподобным, прося, чтобы тот избавил его от мук.

— А я, если ты, преподобный, мне поможешь, обещаю хранить твои повеления до самой смерти.

И преподобный Моисей Угрин повелел:

— Никогда во всю твою жизнь не говори ни одного слова женщине.

Брат согласился. И Моисей Угрин, подражая древнему Моисею, творившему чудеса с помощью жезла, дотронулся своим жезлом до интимного места, и тотчас потеряли силу все нечистые страсти, и с той поры он больше не имел соблазна...

ВРЫЛ СЕБЯ В ЗЕМЛЮ ПО ПЛЕЧИ

После своей кончины Моисей Угрин продолжает побеждать нечистые страсти. Так, стало известно, что святой Иоанн по прозвищу Многострадальный, когда его сильно обуревали страсти, врыл себя в землю по самые плечи прямо напротив места, где были погребены святые мощи преподобного Угрина, много страдал, пока не услышал глас Господень:

— Да помолись мертвецу, находящемуся против тебя, сему преподобному Моисею.Угрину.

Многострадальный исполнил совет Господа и тотчас был избавлен от страстей... Рассказывают, что, выйдя из пещеры, Иоанн захватил одну кость от мощей Моисея и стал одним прикосновением этой кости избавлять людей от нечистых помыслов...

МОЛИТВА ПРЕПОДОБНОМУ МОИСЕЮ УГРИНУ

О, великая сила покаяния! О, неизмеримая глубина милосердия Божия! Ты, преподобны Моисее, был прежде разбойником, но, ужаснувшись своих грехов, восскорбел о них и в раскаянии пришел к монастырь и там в великом плаче о своих бывших беззакониях и в трудных подвигах поста и молитвы проводил дни свои до кончины и удостоился Христовой благодати прощения и дара чудотворения.

О, преподобие, ты от тяжких грехов достиг пречудных добродетелей! Помоги и молящимся тебе рабам Б о жим, влекомым в погибель от безмерного вина употребления, повреждающего бессмертную душу и тело - Храм Духа Святого. Склони на них свой милостивый взор и не призри их, но внемли им, прибегающим к тебе, Моли святе Моисее, Владыку Христа, да он, Милосердный, не отвергнет их, бессильных и несчастных, погибащих от страсти чрезмерного винопития. Да и не возрадуется дьявол их погибели, ибо все мы, яко создания Божий, искуплены Пречистой кровию Сына Его. Услышь же, преподобие Моисее молитвы их и нашу. Отгони от них дьявола, даруй им силу победить страсть их, приведи их на путь добра. Освободи от рабства страстем, избави от пагубы безмерного винопития, дабы, обновленные, в духовном трезвлении и светлом уме, возлюбили они всяческое воздержание и благочестие и вечно прославляли Спасающего всегда создания свои Всеблагого Бога. Ему же подобает слава, честь и поклонения во веки веков. Аминь!

Из НАСТАВЛЕНИЙ СВЯТЫХ СТАРЦЕВ

Как спасаться, если нет старцев? Все имеют скорби. Они заменяют старцев, так как их попускает Господь, зная сердце каждого. Никто не поможет и не изменит,

162

если не менять себя. Начинать надо со внимания к языку и уму. И надо постоянно следить за тем, чтобы обвинять себя, а не других. Старец Серафим

Молитвы СВЯТЫМ, ПОМОГАЮЩИМ ПРИ РАЗЛИЧНЫХ ЗАБОЛЕВАНИЯХ НОГ И РУК

Праведному Симеону Верхотурскому, который пешком прошел из Центральной Руси в глубь Сибири, чувствуя изнеможение в своих ногах, но Господь помог ему дойти до цели. Верующие молятся ему при болезнях ног.

* * *

Мученикам Антонию, Евстафию и Иоанну литовским. Эти святые мученики прежде состояли на службе у литовского князя-язычника. За веру в Христа они были преданы мучениям, а затем повешены. Как вспоминают летописцы, особенно пострадал юный Евстафий. Ему раздробили язычники ступни ног, голени, колени, но, укрепленный Божьей благодатью, он на своих израненных ногах бодро прошел к месту казни.

ПОВЕДАЙТЕ О СЕРГИИ РАДОНЕЖСКОМ

Мой сын, придя с чеченской войны, стал страдать припадками после тяжелой контузии. Каким только врачам и в Ставрополе, и в Москве мы сына ни показывали и ни лечили, все было напрасно. И вот одна соседка, богобоязненная, тихая старушка, посоветовала съездить в ближнее село, к бабушке-послушнице, которая лечила многих именем Господа. Мы так и сделали: повезли в село сына, а как подъехали к ее дому, то увидели многих болящих. Не стану долго рассказывать о целительнице, она трижды молилась за сына и все время повторяла: «Это не я, грешная, это Господь может исцелить воина. Я обращаюсь ко Христу через святого Сергия Радонежского, Божьего угодника».

Сын поправился, но бабушка за помощь не взяла с нас денег и просила не рассказывать про святого человека, который якобы при жизни стремился к уединению и никому не рассказывал о своих исцелениях.

Не могли бы вы, Анатолий Борисович, хотя бы кратко обрисовать святой образ Сергия Радонежского, которого отныне мы считаем своим покровителем и заступником.

ПРОСТИ НАС, ПРЕПОДОБНЫЙ ОТЧЕ, ЗА ДЕРЗОСТЬ

Так написал о Радонежском архимандрит Никон в книге «Жития и подвиги преподобного и богоносно-

Ваша М. А. (адрес в редакции).

164

го отца нашего Сергия»: «Прости нас, преподобный отче Сергие, если мы дерзнем теперь мысленно войти в твою пустынную, убогую келию, чтобы грешным умом своим проникнуть в сокровенное святилище души твоей и утешить себя созерцанием незримых миру твоих подвигов...»

* * *

Наверное, трудно лучше написать о святом Сергие Радонежском, чем это сделал Епифаний Мудрый в своей книге «Житие Преподобного Сергия Радонежского». Отрывок этот, как и прочие отрывочные мысли, взяты из любопытной книги воронежского православного врача В. К. Невяровича.

* * *

«Великий печальник и заступник русской земли, Преподобный и Богоносный отец наш, Игумен Радонежский и всея Руси чудотворец, возбранный воевода» — так с любовью величают величайшего святого Отчизны нашей. Он же называл себя «грешным чернецом», бежал от суетной славы человеческой, как от погибели, никогда не одевался он в красивые или мягкие одежды, трудился наравне со всеми и даже сверх того, выполняя самую неблагодарную и трудную работу, вместе с тем был носителем истинного православного духа, высшей степени благочестия и святости.

Ему суждено было сыграть особую роль как в обновлении духа русского подвижничества, так и в общественно-политической жизни страны. Именно святой Сергий Радонежский благословил Великого князя Дмитрия Донского и других русских воинов перед Куликовской битвой в 1380 году, именно его усилиями объединились русские князья против мои-голо-татарского ига. Именно Преподобным Сергием зажжен благодатный огонь нового подвижничества и святости на Руси.

165

Преподобный Сергий Радонежский обладал великим даром прозорливости и ясновидения, пророчества и целительства. Во время Куликовской битвы, где сложили свои головы, как свидетельствуют летописи, более 100 тысяч русских воинов, а вернулось лишь 40 тысяч, святитель, по сути дела, ясно видел весь ход сражения: «Телом стоял он на молитве во храме Пресвятой Троицы, а духом был на поле боя, прозревая очами веры все, что совершалось там, он как очевидец поведал предстоящей братии о постепенных успехах нашего воинства, время от времени он называл павших героев по имени, сам приносил за них заупокойные молитвы и повелевал то же делать братии. Наконец, он возвестил им совершенное поражение врагов и прославил Бога, поборающаго русскому оружию» (отрывок из Жития, написанного архимандритом Никоном).

* * *

Истинные духовные подвижники наделяются, как правило, многими дарами, лежащими за пределами нашего обычного понимания вещей. Все это относится и к святому Сергию Радонежскому. Ученики старца воочию сталкивались с необычными, но не оставляющими никакого сомнения в их подлинности, явлениями.

Так, один из любимейших учеников, Исаакий, с изумлением узрел чудный пламень, исходивший от руки благодатного учителя, когда тот осенял его крестным знамением. Другой ученик, Михей, видел вокруг яркий свет, в это время Преподобный вел беседу с кем-то, скрытым от восприятия ученика.

И совсем уже поразительный факт, относящийся к 1390 году, когда просветитель Перми епископ Стефан проезжал в Москву примерно в 10 верстах от Сергиевской обители. В это время отец Сергий сидел за трапезой, которую неожиданно для братии прервал и вдруг, встав, помолился и, кланяясь к западу, произнес: «Радуйся и ты, пастырь Христова стада, и мир Божий да пребывает с тобою!.. В этот самый час, — объяснил он

166

изумленному окружению, — епископ Стефан на пути в Москву остановился противу нашего монастыря и поклонился Святой Троице, и нас, смиренных, благословил». Некоторые ученики тотчас устремились в указанном направлении и точно подтвердили сказанное.

Преподобный Сергий был наделен и целительным даром, но со свойственной для святых высшей степенью скромности скрывал это, прося исцеленных никому не рассказывать.

«О достолюбезное святое смирение! Ты не видишь даже и того, что чудеса творишь; ты всегда и во всем видишь одну благодать Божию, да свое недостоинство» (Троицк. Лист. № 134).

* * *

...Один больной три недели не мог заснуть, не мог принимать пищу. Зная о целительных способностях старца, братья больного решили обратиться к Сергию за помощью. Преподобный с молитвой окропил больного святой водой, и тот в ту же минуту почувствовал облегчение и крепко заснул, а проснувшись, в первый раз за время болезни поел. Пищу предложил ему сам Преподобный и отпустил человека совершенно здоровым...

И в данном случае, и при описании других исцелений поражает даже не сам факт улучшения самочувствия, а именно быстрого, порой практически мгновенного выздоровления. Все это труднообъяснимо даже с позиций психотерапевтической активизации резервных сил организма посредством веры и внушения.

И, наконец, тоже весьма показательный случай с бесноватым вельможей, который был «мучим злым духом», кусался, бился с неимоверной силой, так что 10 человек не могли удержать его. Этого больного силой привезли к старцу, который вышел навстречу с крестом Господним и осенил бесноватого. Тот бросился в большую дождевую лужу с диким воплем: «Горю, горю страшным пламенем!» Вскоре наступило полное выздоровление, и рассудок возвратился к нему, а исцеленный сказал:

167

«Я увидел великий пламень, который исходил от креста и охватил меня со всех сторон, вот я и бросился в воду, чтобы не сгореть...»

* * *

Из наставления Преподобного Сергия Радонежского перед смертию, записанного его учеником Епифанием Премудрым. Итак, любимейший наш святой заповедовал: «Пребывать непоколебимо в Православии, хранить друг к другу единомыслие, иметь чистоту душевную и телесную и нелицемерную любовь, от злых и скверных похотей устраняться, не забывать страннолюбия, удаляться прекословия и вменять ни во что честь и славу этой жизни, а, напротив, ожидать вместо того воздаяния от Бога и наслаждения небесных вечных благ...»

ПРЕДСКАЗАНИЕ ДМИТРИЮ ДОНСКОМУ

А вот что рассказывает о Сергии Радонежском писатель Борис Зайцев.

Дмитрий Донской вместе с князем Серпуховским Владимиром и воеводами Москвы, Владимира, Ростова и других городов приехали в Лавру, к Сергию Радонежскому. Предстояла страшная битва с полчищами хана Мамая. Начался молебен. Во время службы прибывали войска, вестники докладывали о продвижении врага. Отец Сергий упросил Дмитрия остаться к трапезе. Здесь он сказал князю: «Еще не пришло время тебе самому носить венец победы с вечным сном; но многим соратникам уже плетутся венки мучеников».

После трапезы Преподобный благословил князя и всю свиту окропил святой водой. Замечательно, что летопись и тут, в минуту будто бы безнадежную, приводит слова Сергия о мире. Преподобный будто пожалел и Русь, и все это молодое и блестящее воинство. Он сказал: «Тебе, господин, следует заботиться и крепко стоять за своих подданных, и душу свою за

168

них положить, и кровь свою за них пролить по образу самого Христа...»

Дмитрий опустился на колени. Сергий снова осенил его крестом: «Иди, не бойся, Бог тебе поможет».

И, наклонившись, на ухо ему шепнул: «Ты победишь».

Прошли годы после победы на Куликовом поле, по-еле многих ударов судьбы, после смерти Дмитрия Донского. Сергий Радонежский достиг высшей степени святости, одухотворения. В отличие от людей мирокипучей деятельности, в нем не было усталости, разуверений, горечи. Сергий настолько просветлен, пронизан духом, еще живой преображен, что уже выше человека.

Видения и чудеса Сергия относятся ко второй половине жизни. А на закате он удостоился особенно высоких откровений, из них есть связанные с литургией. Так, Преподобный Сергий должен был благословить ученика своего Исаакия на «подвиг молчания». Подвиг этот очень труден. Он сказал Исаакию: «Стань завтра после литургии у северных ворот, я благословлю тебя».

В условленное время Исаакий встретил его там. Сергий перекрестил его с особой, напряженной молитвой. И тогда увидел Исаакий, что из руки преподобного «исходит пламень и объемлет его».

Однажды литургию служили Сергий, брат его Стефан и племянник Феодор. Вдруг Исаакий видит в алтаре четвертого, в блестящих одеждах. На малом выходе с Евангелием он шел за Сергием и так сиял, что Исаакий вынужден был прикрыть глаза рукой. На вопросы, кто мог присутствовать при литургии из посторонних, Преподобный после колебаний ответил: «Если уж Господь открыл вам эту тайну, то могу ли я скрывать ее? Это был действительно ангел. И не теперь только, а и всегда. Когда я совершаю литургию, мне, недостойному, бывает такое посещение. Но вы храните это в тайне, пока я жив».

Однако в его духовной жизни существовал культ Жены, культ Богоматери, Мадонны — в этом смысле Преподобный Сергий был типичным средневековым

169

человеком в русском облике. Глубокой ночью, в келье, он пел акафист и молился Богородице. На закате земной жизни, на призыв стремлений многолетних, Непорочная сошла к нему.

Посещение произошло рождественским постом, в ночь с пятницы на субботу. Преподобный, как обычно, пел в келье акафист и молил Святую Деву за обитель. Закончив, сел передохнуть. Вдруг Сергий сказал келейнику Михаю: «Ободрись. Сейчас будет чудесное».

И услышал голос: «Пречистая грядет».

Преподобный встал и вышел в сени. В ослеиитель-ном свете перед ним явилась Богоматерь с апостолом Петром и евангелистом Иоанном. В ужасе он пал на землю. Но Святая Дева ободрила его, сказала, что всегда будет заступницей обители, пусть не тревожится он. Его молитвы до Нее дошли. И удалилась.

...На высоте святости, достигнутой им, Преподобный долго жить не мог. За полгода он уже знал о предстоящей смерти. Собрал учеников, и управление обителью передал Никону. А сам начал «безмолвствовать».

В сентябре тяжко заболел. Еще раз он собрал всю братию — произнес им наставление об иноческой жизни, мире и любви, о «страннолюбии» — с детства особенно ценимой добродетели. Причастившись Святых Тайн, 25 числа отошел...

Он и в последнюю минуту оставался прежним Сергием: завещал похоронить себя не в церкви, а на обычном кладбище, среди простых. Но эта воля его не была исполнена. Митрополит Киприан разрешил по просьбе братии положить останки Преподобного именно в церкви...

МОЛИТВА ПРЕПОДОБНОМУ СЕРГИЮ РАДОНЕЖСКОМУ, ЧУДОТВОРЦУ

О священное главо, преподобие и богоносне отче наш Сергие, молитвою твоею, и верою и любовию, яэ/се к Богу, и чистотою сердца, еще на земли во обитель Пресвятыя Богородицы душу свою устроивый, и ангельского общения и Пресвятые Богородицы посещения сподобивыйся, и дар чудодейственныея бла-

170

годами полный и преизливающейся, нам оставивый! Велие имея дерзновение ко Всемилостивому Владыце, моли спасти рабы Его, сущей в тебе благодати Его верущия и к тебе с любовию притекающия. Испроси нам от Великодаровитаго Бога нашего всякий дар, всем и коемуждо благопотребен: веры непорочный соблюдение, градов наших утверждение, мира умирение, от глада и пагубы избавление, от нашествия иноплеменных сохранение, скорбящим утешение, недугующим исцеления, падшим возстановления, заблуждающим на путь истинный и спасения возвращение, подвизающимся укрепления, благоделающим в делех благих преспеяние и благословение, младенцем воспитание, юным наставление, неведущим вразумления, сиротам и вдовицам заступления, отходящим от сего временного жития к вечному благое уготовлепие, и напутствие, отшедшим блаженное успокоение, и вся ны споспешествующими твоими молитвами сподоби в день страшного суда шуия части избавитися, десныя же страны общники быти и блаженный оный глас Владыке Христа услышати: «Приидите, благословеннии Отца Моего, наследуйте уготованное вам Царствие от сложения мира». Аминь.

И3 ЖИЗНИ ПРАВЕДНИКОВ

К преподобному мученику Епиктету, пресвитеру, один знатный вельможа привез 15-летнюю свою дочь, три года как пораженную параличом, и попросил помощи. Святой Епиктет горячо помолился Господу, помазал освященным елеем расслабленную девочку, и она тотчас встала на ноги. При сем преподобный так сказал сановнику: «Если желаешь, чтобы никакой болезни не было в доме твоем, то в каждый воскресный день приобщайся с домашними твоими Божественных тайн, крови и с чистым сердцем тела Христова».

МОЛИТВЫ ПРИ РАКОВЫХ БОЛЕЗНЯХ

В народе бытует мнение, что раковые болезни официальная медицина лечить не в состоянии. Это не совсем так, но близко к истине. А вот Пречистая Дева

171

Мария, точнее, ее образ, называемый «Всецарица», избавил от страшной болезни многих верующих.

Чудотворная икона Пресвятой Богородицы, именуемая «Всецарица», была написана в XVII веке, и находится в одном из монастырей Святой Горы Афон. Образ широко почитается и за пределами Греции. Через него Матерь Божия подает всем прибегающим к Ее заступлению исцеление от раковых болезней. Этот особый дар подтверждают тысячи случаев исцеления от рака. В Москве почитаемый список «Всецарицы» находится в храме Всех Святых бывшего Алексеевско-го монастыря.

* * *

И еще при этой тяжкой болезни надобно молиться Божьей Матери пред иконой Ее «Скоропослушница».

Эта древняя афонская икона Божьей Матери прославилась первым чудом исцеления в XVII веке: внезапно ослепшему монаху после молитвы пред нею было скоро возвращено зрение. С тех пор от иконы и ее списков произошли многочисленные чудеса. По бытующему в православном народе преданию, за больного раком нужно 40 раз прочитать акафист «Скоропослушнице».

* * *

Преподобному Афанасию Афонскому, игумену.

Господь наделил этого преподобного даром исцеления самых страшных болезней. Афанасий не гнушался ухаживать за тяжко больными, своими руками очищая согнившие члены их. Так, монаха Феодора, больного раком, преподобный Афанасий исцелил одним своим крестным знамением.

СВЯТОЙ НИКОЛАЙ ЧУДОТВОРЕЦ

Тысячи и тысячи чудес и всяких исцелений свершил, да и по сей день продолжает вершить святой Николай Чудотворец. У кого какая нужда и немощь, надобно с надеждой и верой обращаться к Николаю Чудотворцу.

СЛАВА ТЕБЕ, НИКОЛАЕ УГОДНИЧЕ!

Хочу рассказать вам, дорогие читатели, как исполнилась еще одна моя мечта — я, автор книги, «встретился» с Николаем Чудотворцем. Это было либо простое, но очень приятное совпадение, либо... не знаю даже, что и подумать. Случилось это 1 ноября 2005 года. Я усиленно листал старые архивы, перечитывал книгу о чудесах и дивных исцелениях, но постоянно чувствовал — для «оживления» образа одного из самых любимых в России святых, для потрясения читателя чего-то недостает.

Последние дни октября над городом лили проливные дожди, было холодно. И вдруг небо очистилось, ни единого облачка не было видно, стало тепло, как в начале осени. И тут же пришло сообщение: «В Липецк прибывает с Украины священный образ Николая Чудотворца». Вот это была новость! Подарок судьбы!

173

Матушка Дорофея, игуменья Свято-Николаевского Крупицкого Батуринского женского монастыря Черниговской епархии Украины, где хранится чудотворный образ, рассказала при первой встрече: «В Липецк мы прибыли по приглашению настоятеля вашего Хри-сторождественского собора Василия Бильчука, нашего земляка. А до этого мы с Николаем Чудотворцем побывали в Курске, где, по просьбе верующих, обошли атомную станцию крестным ходом». Кстати, именно в Курске икона святителя Николая первый и единственный раз за 600 лет замироточила. Матушка Дорофея сказала, что не только принимает пожертвования, но и раздает «именные кирпичики» на строительство и благоустройство храма. За того человека, кто приобретет «кирпичик», в обители будут молиться как за строителя монастыря века...

И еще матушка поведала о том, как был впервые явлен чудотворный образ Николая Чудотворца на украинской земле. Их монастырю уже более 800 лет, но в 20-х годах XX века монастырь был закрыт и частично разрушен. При разборке церкви в груде мусора одна верующая женщина, к своему немалому удивлению, увидела святой образ Николая Чудотворца. И тайком вынесла его из развалин. И лишь спустя 75 лет, после «хождения» по чердакам и подвалам, икона была возвращена монастырю. И после первых посещений благодатного образа были зафиксированы исцеления, которые продолжаются до сих пор.

Сами представляете, что творилось в моем родном городе всю эту счастливую неделю. Тысячи и тысячи липчан, молодых и старых, круглосуточно стояли в длиннющих очередях, чтобы приложиться к святому образу, попросить помощи в разных нуждах. Верующие повторяли: «Святителю, отче Николае, моли Бога о нас». Простоял и ваш покорный слуга в очереди четыре часа. И когда, наконец, приблизился к чудотворному образу,

174

приложил рукопись книги о святых, которые нас лечат, и трижды попросил Чудотворца благословить этот так нужный людям труд. И мне почудилось, что суровый лик Николая Угодника на мгновение смягчился...

И как-то сразу стало легче писать, и на ум начали приходить хорошие мысли. Но... рассказать о великом Чудотворце что-либо новое очень трудно, почти невозможно. Ведь им совершены тысячи чудес, которые подтверждены многими официальными свидетельствами. А в Липецке образ святителя увидели более 100 тысяч человек. И тут хочется вспомнить еще один эпизод. Как я уже писал, по прибытии в Липецк чудотворного образа у нас воцарилась прекрасная погода, и ваш покорный слуга сказал близким: «Это отче Николай привез погоду сюда. А вот как только Его увезут на место постоянного пребывания, на Украину, погода тотчас испортится». Но прошла неделя, время «отъезда» Святителя, а солнце по-прежнему ярко светило и погода не портилась. И меня тотчас укорили: «Ну, где же твоя предсказанная плохая погода?» Ответить мне в этот день было нечего, но... через пару часов оказалось, что пребывание чудотворной иконы в городе было решено продлить еще на неделю. А через неделю, сами понимаете, пошел дождь...

КРАТКИЕ ГЛАВЫ ОБ ИСЦЕЛЕНИЯХ ИЗ ТЫСЯЧИ

Поразмыслив, я решил выбрать из книги чудес, которая насчитывает тысячи, всего несколько, которые, в основном, свершил Николай Чудотворец в России. Но прежде я хочу напомнить читателям о рождении великого Чудотворца. Это и было первым чудом, изумившим христианский мир.

РОЖДЕНИЕ НЕЗАХОДЯЩЕГО СОЛНЦА

В те жестокие времена шли гонения на христиан. По эдикту императора Валериана даже сенаторы, отступавшие от языческих богов, умерщвлялись мечами,

175

женщины-христианки заковывались в цепи и отправлялись в ссылку. Кровь христиан лилась рекой. И вот тогда Господу стало угодно послать на землю ревностного защитника веры Христовой — Николая, которого церковь достойно именует как правдивого Чудотворца, «незаходимой звездой пресветлаго Солнца», «Божественным проповедником», «Божьим человеком», «сосудом избранным», «столпом и утверждением Церкви», «предстателем и утешителем всех скорбящих».

Родители будущего святого, Феофан и Нона, жили в древней Ликии (сейчас это Турция). Они были богаты и благочестивы. Одно угнетало их: подошла старость, а потомства все не было. Усердно молясь Господу, они просили утешения на старости лет. И даже дали обет посвятить в случае рождения сына служению Господу. И сын родился, дали ему имя Николай, что значит «победитель народа».

* * *

Во время Крещения он, абсолютно никем не поддержанный, простоял в купели три часа, ознаменовав уже тогда свою веру в Святую Троицу. С первых же дней младенчества Николай начал подвижническую жизнь, которую вел до конца жизни. По преданию, он питался молоком матери только правой груди, а по средам и пятницам вообще не принимал пищи. И еще сохранилось предание, что, когда родители святого Николая думали, кого же выбрать в учителя сыну, он, по руководству Святого Духа, по слогам назвал имя того учителя, который должен был учить его грамоте и житейским премудростям.

СПАС ОТ БЕСЧЕСТИЯ ТРЕХ ДОЧЕРЕЙ

В городе Патарх жил богач, у которого были на выданье три красавицы дочери. Но так сложилось, что он впал в крайнюю нищету. И нищета эта привела несчастного отца к пагубной мысли пожертвовать честью

176

дочерей и из их красоты извлечь пользу для пропитания. Но в это время святой Николай, будучи уже пресвитером, получил от Господа откровение о преступном намерении отца дочерей.

Николай задумал оказать благодеяние так, чтобы никто не знал о нем как о благотворителе. Помня слова Спасителя: «Смотрите, не творите милостыни вашей перед людьми с тем, чтобы они видели вас», угодник Божий взял узел с золотом и в полночь, когда спали несчастный отец и его дочери, тихо подошел к хижине, отворил окно и бросил мешок с золотом в дом. Утром отец обнаружил золото и долго не мог поверить своему счастью. И вскоре сумел выдать замуж старшую дочь.

В одну из следующих ночей святитель Николай вновь бросил узел с золотом в окно. Бедняк пал ниц перед иконою Господа и возблагодарил Его, сказав: «Боже! Ты — источник милости, ты строишь наше спасение. Ты прежде всего искупил меня кровию Своей, а теперь дом мой избавляешь золотом от сети врага. Покажи мне того, кто служит здесь орудием Твоего милосердия. Покажи мне этого земного ангела, что охраняет нас от греховной погибели».

Отец выдал удачно и вторую дочь за достойного мужа. Решив, что теперь он тайно выследит благодетеля, он ждал третьей посылки с золотом. И дождался. Выследив своего благодетеля, узнав в нем святителя Николая, бедняк пал к его ногам и стал их целовать. Святой поднял бедняка и сказал: «Никому не говори о моем благодеянии».

КОРАБЛЬ ПОПЛЫЛ В ИНУЮ СТОРОНУ

Возвращаясь домой из Палестины, святой Николай попал к жестоким пиратам, которые решили ограбить и уничтожить путника. Воспользовавшись попутным ветром, моряки поплыли в противоположную сторону от Ликии, куда направлялся Николай Угодник. Заметив это, святитель стал умолять их плыть в нужную сторону, но жестокосердные моряки и слушать его не желали.

177

Они не подозревали, кого решили обидеть. Тогда святитель обратился к Господу с горячей молитвой, и Господь ее услышал. Поднялся сильный ветер, который понес корабль к берегам Ликии. Прибыв в чужую страну, моряки опасались наказания, но святой Николай не сказал им ни единого упрека. Благословил и отпустил домой с миром.

КАК ИЗБИРАЛИ АРХИЕПИСКОПА

Об этом дивном избрании рассказано во многих книгах священнослужителей. Дело было так. Когда скончался архиепископ Ликии, Иоанн собрал совет епископов и решил, что для столь высокой должности надобно позволение Господа. И совет всем миром обратился с молитвой к Спасителю с просьбой указать им на человека, который сможет занять столь высокую должность. Господь и на сей раз не отказал епископам в помощи. Одному из старейших членов совета явился муж, окруженный ярчайшим светом, и приказал старцу в эту ночь стать в притворе храма и заметить, кто первым войдет в храм. Тот и есть угодный Господу муж, которого епископы и должны поставить своим архиепископом... С наступлением ночи старец встал в притворе храма, ожидая прихода избранника Всевышнего Бога. И к заутрене первый вошел в храм святой Николай, который встал с полуночи на молитву. Епископ для порядка спросил имя вошедшего. Тот скромно ответил: «Называюсь я Николай, раб святыни твоей, Владыко».

Епископ взял Николая за руку и привел на собор. Сюда же устремились и многие жители города, до которых дошла весть о таком чудесном избрании главы их церкви. А епископ, сподобившийся видения Божия, сказал буквально следующее: «Примите, братие, своего пастыря, которого помазал для вас Святой Дух и которому Он поручил управление ваших душ. Не человеческий собор, а суд Божий поставил его».

Святой Мефодий, патриарх Константинопольский, уведомил всех, что угодник Божий Николай еще до смер-

178

ти отца Иоанна был предуведомлен об ожидаемом его высоком сане. В одну ночь святой Николай видел, что Спаситель наш Иисус Христос в великом блеске стоит возле него и подает ему книгу Евангелия, оправленную в жемчуг и золото, а с другой стороны стоит Пресвятая Богородица и кладет на плечи святого Николая святительский омофор...

ВОЕНАЧАЛЬНИКОВ ОКЛЕВЕТАЛИ СИЛЫ ЗЛА

Трое честных военачальников были оклеветаны и приговорены к смертной казни. Сидя в темнице в ожидании смерти, они ничего не могли понять. И тут один из осужденных вспомнил о великом защитнике невинных и обратился к Господу с горячей молитвой о заступничестве через святителя Николая. «Боже Николаев, — взмолились они, — призри ныне и на нас, ибо нет у нас заступника среди людей. Поднялась на нас великая напасть, и нет никого, кто бы избавил нас от нее. От страха голос замирает у нас, и язык от огня страданий прилипает к гортани нашей... Возьми нас из рук тех, кто уже завтра хочет нас казнить: поспеши нам на помощь и избавь нас, так как мы не заслуживаем позорной смерти».

Молитва эта была воспринята Человеколюбцем Богом, и он избавил невинных от позорной смерти через Своего угодника святого Николая. В ту же ночь угодник Божий явился во сне царю и грозно сказал ему: «Освободи из темницы трех воевод, потому что они неправедно осуждены и невинно страдают». Затем святитель рассказал царю, как были оклеветаны военачальники, и при этом весьма грозно добавил: «Если ты не послушаешь меня и не отпустишь их, то воздвигну такой же мятеж, как во Фригии, и ты погибнешь...»

На утро император призвал к себе начальника города и, узнав, что тот видел такой же сон, приказал привести к себе осужденных, стал с ними беседовать и выяснил, что они верно и преданно служили своему царю.

179

Позже стал известен еще один дивный момент: сидящим в камере воеводам вдруг предстал образ святого Николая, сидящего рядом с царем, и движением руки святой обещал им милость и прощение. Так и произошло. Царь помиловал воевод и послал с ними дары для церкви святого Николая...

СОСУДЫ НАПОЛНЯЮТСЯ МАННОЙ

А теперь, дорогие читатели, давайте несколько опередим события и предоставим слово русскому благочестивому путешественнику Василию Барскому, который посетил город Бар в Италии, где хранятся мощи святого Николая Чудотворца.

А для России оный святитель сделал так много, что перечислить все его чудодеяния просто невозможно. То, что Николая тогда уже не было в живых, как-то не вяжется с его делами. Точнее было бы сказать, что святой Чудотворец, наш Угодниче, жив и поныне, и невозможно разобрать, то ли он по-прежнему в Баре, то ли частичка его великой Божественной души в каждом из нас, верующих в Христа...

* * *

Итак, строки из записей Василия Барского.

Поздно вечером прибыл я в Бар-град, а утром сюда же добрался мой спутник по имени Иустин. Вместе мы пошли в гостиницу святителя Николая, находящуюся при церкви, где покоятся его святые мощи: в этой гостинице каждому чужеземному страннику в течение 3 дней даются бесплатно обед, ужин и постель... На другой день пошли мы в церковь, где покоятся мощи святого Николая...

Помолившись по обычаю путническому, мы приложились ко гробу святого, так как римляне не имеют обыкновения отверзать гроб, за исключением особых важных случаев. Престол, под которым находится чаша

180

с мощами святителя — большой, спереди огражден наподобие вертограда балясами, искусно иссеченными из мрамора. На этой ограде слева стоит в потире, или серебряной чаше, манна из мощей святого Николая, истекающая как вода. Один из священников часто подходит к ней и помазует ею крестообразно на челе тех людей, которые, по выслушивании литургии, выходят из церкви. Недалеко же от этого потира (с манною), на другой стороне, в малом ковчежке, за железной решеткой есть отдельная сухая часть мощей святого. Богомольцы подходят и чрез решетку касаются его перстами и затем лобызают руки свои.

От священников мы узнали, что вблизи церкви находятся четыре торговые лавки, в которых продаются различного вида стеклянные сосуды, имеющие на себе изображение святителя Христова Николая, сосуды эти продаются пустыми для наполнения их манною. Продаются также маленькие сосуды, уже наполненные чудодейственной манною.

Священники в церкви святого Николая называются «стражами» гроба святого Николая и пользуются высоким почетом. Одного из заведующих гробом святого Николая мы спросили, сколько манны и через какое время истекает она от мощей святого? Он ответил нам, что каждое утро гроб делается полным манны и сколько раздается за день, столько и прибывает... Насколько же прозорлив угодник Божий, что источает столько целебной манны, сколько нужно ее правоверному народу!

ПРЕДАНИЕ О МРАМОРНОМ СТОЛБЕ

Когда только начинала строиться эта церковь, и было утверждено основание, то решили утвердить его на 26 столбах. Уже поставили 25 столбов, иссеченных из мрамора, но, как ни искали строители мрамора для 26 столба, найти его нигде не могли. Стройку пришлось на время остановить. Но вот, спустя несколько дней, дивным промыслом чудотворца и святителя Христова Николая, явился мраморный столб, который плавал в

181

море, как сухое дерево. Когда увидели его рыбаки, хотели поймать, но не могли этого сделать. Едва дотрагивались до столба, он погружался в глубину, после чего опять выплывал. И вот в полночь, когда все спали, в городе внезапно стали звонить колокола сами собой, никто к ним не прикасался. В это время святитель Николай с двумя ангелами перенес по воздуху плавающий столб с моря в город и, принесши в строящуюся церковь, поставил его в приготовленном месте. Тотчас все в городе пробудились и поспешили в церковь, и те, которые прежде пришли в нее, ясно видели, как святой Николай с двумя ангелами поставили столб, а затем сделались невидимыми... Ныне этот столб обладает целебной силой, особенно для страдающих головной болью.

РУССКИМ «СТРАЖИ ГРОБА» ПОКАЗАЛИ МОЩИ СВЯТОГО

Далее Василий Барский поведал людям, как им удалось упросить «стражей гроба» показать им, приехавшим из далекой России, святые мощи. Обычно это не делается ни для кого, но тут сделали исключение. Вот как описывает это сам путник: «Внимая нашему усердному прошению, стражи велели нам подождать до вечера й прийти в церковь перед вечернею, они хотели показать нам прежде, чем соберется сюда народ. Мы сделали, как нам было велено, и еклессиарх повел нас в нижнюю церковь, к великому алтарю, кованному из серебра, и отворил маленькие дверцы, через которые человеку можно было только вползти на чреве. Сначала до пояса вполз сам ключехранитель и зажег небольшой светильник, чтобы было видно. После него влез я, думая, что увижу отворенную раку... Но там же рака с мощами никогда не открывается, потому что она высечена из толстого и широкого мрамора наподобие сосуда или ковчега врыта в землю и также прикрыта мраморной доскою. В доске этой высечено небольшое круглое оконце. Через это оконце на железной цепочке внутрь раки до половины ее была опущена зажженная свеча.

182

Приложившись одним глазом над этим оконцем, я увидел, что мраморная рака наполнена, как колодезь, до половины манною, или самою светлою чистою водой, сквозь которую видны находящиеся под спудом белые кости: из этих костей и исходит беспрестанно вода, самое же тело расплылось в миро...

Возблагодаривши Бога и Его святого угодника Николая за все, что видели и слышали, вышли из Барграда...»

ЗДРАВСТВУЙ, СВЯТОЙ НИКОЛАЙ В РОССИИ

Чудеса так чудеса! Теперь, оставив многие чудотворения в иных странах, мы обратимся к России, где в то время имя святителя Николая носило 45 мужских и 15 женских монастырей... И, естественно, зная о той великой любви россиян к нему, святитель не мог обойти своими чудотворениями нашу Россию...

ЛЕГЧЕ СОСЧИТАТЬ ЗВЕЗДЫ НА НЕБЕ

«Легче сосчитать звезды на небе, листья на деревьях, траву по всей земле, песок на берегу моря, чем описать чудеса при иконах Христовой, Богородничной, Николая Святителя и прочих угодников Божиих, не было бы конца этому моему описанию, одни только те чудеса, которые совершаются при иконах святых в нашем православном русском государстве, если бы я стал подробно записывать. Истину говорю: написал бы кии-гу необъятную, но конец письму будет, как и жизни нашей, конца же чудесам, сияющим при святых иконах, никогда не будет».

Стефан Яворский, ревнитель православия и святынь его

ВЕЛИКИЙ КНЯЗЬ СБИЛСЯ С ДОРОГИ

Итак, вот уже более тысячи лет, как «прописался» в России святитель Николай, и давно он стал родным и близким православным людям. По свидетельству ле-

183

тописца Нестора, в 1036 году в Киеве уже были храм и монастырь в честь чудотворца Николая.

А спустя менее 100 лет случилось очередное чудо: великий князь Мстислав Владимирович во время охоты в поздний час сбился с пути. А нужно сказать, что в ту пору вокруг Киева стояли дремучие леса. Князь стал молиться святителю, просить о помощи. И вдруг остановился, пораженный ярчайшим светом в чаще. Направившись туда, князь увидел, что свет исходит от иконы святителя Николая, а сама икона стояла на пне дерева, как раз подле потерянной им дороги. Тогда-то спасенный князь повелел построить на этом месте явления образа церковь Чудотворцу и, кроме того, перевел сюда с Аскольдовой могилы Николаевскую обитель. Таково было первое «местожительство» святителя Николая Угодника в России...

НАКАЗАНИЕ ЗА НАРУШЕНИЕ СЛОВА

Во время борьбы с половцами некий воевода по имени Добрык взял в плен половчанина и держал его у себя в рабстве целый год. Но потом предложил пленнику свободу, сказав, что отпустит его под честное слово, а тот потом привезет выкуп. Но чтобы скрепить договор, Добрык повел пленника в храм и пред иконою святителя Николая отдал пленника на поруки святому. Добрык снабдил половчанина питанием, оружием, дал коня и отпустил с миром. Но, еще стоя в церкви перед образом, половчанин в душе посмеивался над Добрыком и его святым. И в пути смеялся над ними: «Нет ума в этом русине, отдал меня на поруки какому-то Николаю. Что этот Николай может мне сделать?»

Однако очень скоро в половецком стане появился святой Николай Угодник и напомнил бывшему пленнику о выкупе. «Не я ли поручился за тебя, — спросил святитель, — чего же ты медлишь? Говорю тебе: иди в Россию и отдай выкуп, если не хочешь, чтобы я навел на тебя беду». Святитель исчез, а половчанин скоро забыл об этом разговоре. Однако прошло немного времени, и

184

святитель явился к бывшему пленнику второй раз, когда тот ехал на коне. Николай сбросил половчанина с коня и грозно спросил: «Не велел ли я тебе: поезжай в Россию и отдай за себя выкуп боголюбивому мужу? Опять говорю тебе: пожалей сам себя, если опять забудешь, увидишь, что с тобой станется».

Напуганный половчанин решил ехать в Россию, но скоро опять забыл о своем обещании.

И вот собрались на свой праздник половецкие князья, и был среди них половчанин. И вдруг на виду у всех какая-то неведомая сила сбросила его с коня и начала его корчить. И раздался глас: «Не приказывал ли я тебе, неверному, отдать выкуп?» Страшно было видеть наказание неверному: его то било головой о землю, то сводило голову его с ногами. В ужасе князья разбежались, а половчанин остался один, бездыханный.

Долго лежал он дома без движения, без голоса, без сил. Родичи ничего не могли понять. Когда, наконец, он очнулся, то рассказал близким, что с ним произошло. Ужаснулись родные, а потом с гневом ответили: «Кто же еще может быть так безумен, как ты? Видел первое и второе явления и не побоялся? Или ты не знаешь, что русский Бог чудеса дивные творит не только сам, но и через своих святых?»

После этих слов, не медля ни минуты, половчанин приказал слугам отделить от громадного стада овец в дар святителю Николаю. Прибыв в Киев, половчанин отправился к указанной церкви, где был отдан на поруки святому Николаю. Далеко от церкви он слез с коня и, гоня перед собой стадо, молил Чудотворца: «Не мучь меня больше, Господин мой! Виноват, солгал перед тобой». Затем половчанин направился к прежнему своему господину и вручил Добрыку выкуп, рассказав при этом все, что с ним произошло.

Немедленно Добрык поспешил в Церковь и перед святым образом Николая Угодника стал благодарить его со слезами. Затем он сообщил всем в городе о чуде, сотворенном святителем, и на празднестве русские люди дружно возблагодарили Бога и святых Его.

185

И ЕЩЕ ОДНА ДИВНАЯ ИСТОРИЯ

В лето 1654 года в Москве, окрестных городах и деревнях свирепствовала моровая язва. И не в силах более терпеть сию напасть, бежецкие граждане обратились с великой мольбой к Богу, Его Пречистой Матери. Сокрушенными сердцами просили прислать в помощь им, погибающим, Николая Чудотворца.

С тех пор и началось традиционное ежегодное шествие образа святителя Николая Чудотворца из обители, где он хранился, в город Бежецк. Образ святителя не сухим путем приносится в Бежецк, а плывет сначала по реке Мологе. Непременную принадлежность этого хода составляет поэтому особое священное судно — большая раскрашенная лодка с построенной на ней часовней о пяти главах и с флагом. На ней образ заезжает почти во все прибрежные селения, а из них его носят по окрестным местностям. Таким образом, святая икона шествует с торжеством и по земле, и по воде. Отчего великолепие и торжественность крестного хода еще больше увеличиваются.

«На расстоянии не более трех верст от Бежецка, — описывает очевидец, — чудотворный образ ставится на возвышенном месте, и раздается громогласное пение на священной, ладье. В это время во всем городе начинается перезвон колоколов, все градские священники в полном облачении выходят из соборного храма с пением и с хоругвами, нисходят под балдахин, укрепленный на мосту. При продолжающемся колокольном звоне священная ладья с чудотворным образом медленно двигается по самой середине реки. Оба берега на две версты покрыты сплошной массой народа. Пение у моста, пение на ладье, тихая молитва на устах каждого, коленопреклонения, слезы; и все это обращенное к священному образу дивного святителя. Вот что открывается изумленным взорам благоговейного христианина при виде бежецкого крестного хода».

Пусть простят меня читатели за то, что прерываю на этом месте описание чудес святителя Николая в Бе-

186

жецке, ибо в сотнях, тысячах городов России случалось то же самое. Единственное, что хотелось бы добавить: там, где были образы святителя Николая, обязательно творились дивные чудеса. Так, в новом великолепном соборном храме и пребывает в иконостасе за стеклом в киоте и главная святыня обители — чудотворный образ. Приделы соборного храма украшены девятью большими живописными картинами, изображающие главные чудотворения от образа Николая Угодника.

1657 год. Чудесное избавление от пожара соборной церкви, в которой стояла древняя икона святителя Николая.

1664 год. Повторение того же.

1705 год. Чудесное исцеление одной женщины от глазной болезни.

1707 год. Чудесное исцеление портного мастера, за воровство наказанного болезненными недугами, но раскаявшегося.

1709 год. Исцеление Устюжского воеводина сына, одержимого недугом.

1712 год. Девицу, не обретавшуюся долгое время в доме своем, святитель Николай доставляет в дом ее.

1802 год. Чудесное исцеление от болезни крестьян в сельце Пхове.

1804 год. Бежецкий помещик Куминов наказывается во время крестного хода в городе Бежецке за дерзкие и хульные слова и, по раскаянии, в виду всех исцеляется.

1809 год. Исцеление расслабленного руками и ногами в городе Бежецке на реке Мологе.

Мы специально взяли этот небольшой городок, очень типичный для того времени в России, но можно только себе представить, какие чудеса происходили, да и нынче происходят в нашей стране с помощью Николая Чудотворца, дивно любимого россиянами. Представить их даже мысленно невозможно...

Вот только некоторые беглые перечисления чудо-творений Николая Угодника: святитель освобождает из плена Василия. Святитель спасает младенца из реки.

187

Святитель возвращает зрение царевичу Стефану. Святитель спасает от потопления патриарха. Святитель возвещает царю его кончину. Явление Богоматери и святителя Николая иноку Георгию. Помощь святителя в завоевании Сибири. И многое другое...

Много писем приходит к нам в редакцию газеты «Лекарь» и мне лично с рассказами об удивительных чудесах, творимых в помощь верующим людям, находящимся в пути. Недаром в России многие считают Николая Угодника покровителем водителей и пассажиров. Помогает путникам и святой Шарбель, о котором я не устаю рассказывать в своих книгах. В этой главе — две истории, которые кажутся просто невероятными, и если бы не сохранились воспоминания вдовы полковника Ранцова, жившей в десяти верстах от поселка Рубцовка, на Волге, а также письменное свидетельство африканца из страны Бенин, Роже Акоби, которое специально для этой книги перевели с французского на русский монахи монастыря святого Марона в Ливане, то в них действительно было бы трудно поверить.

Я получила известие, что тяжело заболел мой отец. Недолго думая, я в тот же день отправилась в путь. Предстояло преодолеть 60 километров. Погода выдалась хуже некуда. Дул сильный ветер, мела пурга, в трех шагах ничего не было видно. Я намеревалась заночевать в соседней деревне Ивановке, чтобы с рассветом продолжить путь, но подошла ночь, а Ивановки так и не было видно.

— Пойду-ка я поищу дорогу! — предложил мой возница и соскочил с саней.

Оставшись одна, я поручила себя великому угоднику Божьему святителю Николаю, образ которого с детства носила на груди. Стала усердно ему молиться. Спустя час вернулся мой кучер и радостно сообщил, что впереди разглядел огонек. И погнал лошадей что было мочи. Очень скоро мы услышали лай собак. И очень удивились, узнав, что нас тут уже ждут.

От ИСТОРИИ К НАШИМ дням

188

Действительно, перед нами были раскрыты ворота, и два фонаря на шестах освещали дорогу. На пороге меня встретила давняя приятельница Фоминична.

— Здорово, соседушка! Ждала ли ты нас, в эдакую погодку?

— Ежели бы не ждала, то не навесила бы фонарей, а вы вряд ли бы выбрались на дорогу.

— Как же ты могла узнать о нашем приезде? — спросила я хозяйку, когда мы уселись пить чай.

— Да нарочный твой уже более как час назад прискакал, разбудил нас, приказал разжечь два больших фонаря, сказал, что гости близко. Мы так и сделали, как было велено.

— Нет, дорогая моя подружка, — возразила я, — никакого нарочного я не посылала.

— А кто же разбудил нас в такой час?

Мне ничего не оставалось делать, как показать соседке иконку Николая Угодника, висевшую у меня на груди. И пояснила изумленной Фоминичне:

— Это он, великий Божий угодник Николай, путеводил мне, потому что я, видя неизбежную свою погибель в степи, горячо ему молилась. И, наверное, еще и потому, что вела свою жизнь скромно и добродетельно, помогая сирым и хилым.

Перед сном я принесла благодарственную молитву Господу и нашему защитнику святителю Николаю за чудесное спасение... Случай этот послужил мне уроком на всю оставшуюся жизнь...

Передо мной официальное письмо гражданина Республики Бенин. То, что он описывает, уму непостижимо, но...

ІУЪШ Я, Рене Якоби, простой человек из набожной христианской семьи. Мы не только африканцы, но еще и христиане, но хочу написать о другом.

Два года назад я отправился на автомашине по делам в соседнее государство Буркина-Фасо. Дорога была очень трудная, непроходимые джунгли, и, решив сэкономить время, я поехал по старой заброшенной дороге. Вдруг мотор

* * *

189

моей машины забарахлил. Ничего не понимая, я вышел из машины, стал осматривать двигатель и вскоре обнаружил, что кончился бензин. Как такое могло случиться? Перед отьездом я осмотрел канистры, они были полны. Не сразу дошло до меня, что я попал в смертельно опасную ситуацию. Прежде думал о большой карьере, и вдруг такое... Огляделся по сторонам и не сразу понял: пришел конец моей молодой жизни. Ни людей, ни признаков жилья. А дело шло к ночи — в джунглях темнеет быстро.

Отчаяние охватило меня. Я сел в машину и горько заплакал, стал ругать себя за поспешность, за то, что перестал посещать церковь. Я закричал, что было силы, но никто не откликнулся. И вдруг, я глазам своим не поверил: ко мне, прямо по узкой дороге, направляется старик, странный такой, весь белый и совсем не похож на африканца. И в руке он держит какую-то емкость. «Померещилось, — подумал я, — откуда тут старик, да еще с бензином!» А старик спокойно подходит ко мне и спрашивает, что случилось, почему остановился в джунглях. Сам, конечно, все видит и все понимает.

Торопясь, я начал рассказывать о своей беде. И едва закончил рассказ, как этот благообразный старец, чем-то похожий на знакомого всем нам святого Шарбеля, протянул мне канистру с самым настоящим бензином и сказал:

— Возьми горючее, его хватит тебе до первой заправочной станции, и впредь думай не о корысти, которую хочешь получить как можно скорее, а о более светлых целях в жизни. И Бога не забывай.

Старик медленно пошел куда-то в джунгли и вскоре исчез из виду. Я поспешил за ним, чтобы хоть узнать его имя и помолиться за него, но старец исчез.

Благополучно возвратившись домой, я собрал родню и подробно рассказал о чудесной встрече в джунглях. Братья и сестры никак не могли в это поверить. И тогда встала мать и говорит нам: «Пошли во двор!» Она открыла дверцу автомашины, подняла сидение и достала измятое изображение святого. Я узнал святого Шарбеля и воскликнул: «Это же он!!!» Словно именно Шарбель спас меня...

Он ЕЩЕ и ПОКРОВИТЕЛЬ России

Николай Угодник очень «пришелся по нраву» верующим многих народов, но в разных странах Николая

190

Угодника считают «своим». Он, как написано в бельгийской энциклопедии, «покровитель России, он же покровитель всех, кто в пути, — шоферов, пилотов, моряков, а также пассажиров». Во Франции святителя Николая считают еще и покровителем детей, моряков, торговцев и... девственниц. А в России Николай Чудотворец более почитаем как Угодник, который всегда готов прийти на помощь бедствующему человеку.

Он ЕЩЕ и ДЕД МОРОЗ

В северных странах Николая Угодника отождествляют с Сайта Клаусом. Как мы уже рассказывали, однажды святитель сделал богатые подарки трем дочерям обедневшего богача, который, отчаявшись найти приданое для дочерей, стал готовить девушек для жизни во грехе, для уличной проституции. После получения подарков все дочери удачно вышли замуж. Эта легенда легла в основу обычая делать тайные подарки накануне праздника святого Николая, который празднуется б декабря.

В России икону Николая Угодника вы найдете в любом православном храме и доме, где живут верующие во Христа люди...

* * *

И еще несколько слов о святом Николае Угоднике. Он продолжает творить чудеса исцеления и поныне, о чем свидетельствуют спасенные им от болезней и преждевременной смерти. Итак, слово самим исцеленным.

« Спаси Господи, рабов своих. Я, раба Божия Галина, свидетельствую, что мой муж Евгений, потеряв зрение от ишемической болезни, зашел в церковь святителя Николая и, поклонясь чудотворной иконе Николая Угодника, привезенной из Чернигова, получил частичное исцеление. После первого инсульта у Евгения сильно ухудшилось зрение, а после второго он полностью стал незрячим. После поклонения иконе Николая и данного обещания обвенчаться пря-

191

мо в церкви он пошел без моей поддержки, в присутствии прихожан и священников. Евгений стал видеть очертание людей и предметов, а также свет.

Я, Б. П., проживающая в Москве, ул. Вострухина, приехала в храм Иоанна Предтечи, где была икона Николая Угодника. Просила Святителя об исцелении варикозного расширения вен, которое меня очень мучило. Болели ноги. Не могла ходить без бинтов. После моления приехала домой и сняла бинты, боли прошли. В благодарность за исцеление жертвую святому Николаю золотое кольцо с камушками...

Д^И* Хочу поведать о дивном исцелении моего отца, у которого была раковая опухоль прямой кишки... Недавно на рентгеновском снимке у него обнаружили еще и метастазы на позвоночнике. Приговор врачей был страшен. Но, узнав о привезенной чудотворной иконе, я пошла в храм и стала просить Николая о чуде, о выздоровлении отца от рака.

Вскоре сделали новый рентгеновский снимок. Онкологии у отца больше не обнаружили!

&44* После инсульта у меня были страшные боли в голове. После того, как я стала молиться и прикладывать к голове изображение святителя Николая, боли прошли, как прошли боли и в районе копчика, а ведь я на копчике не могла сидеть 30 лет.

,/^4#t Я, раба Божия, С. Т., проживаю в городе Коломне, ул. Ларцевы Поляны. У меня 1,5 года болела дочь Елена. Было серьезное нарушение температурного режима. У нее резко поднималась без причины температура, до 40 градусов, болели ноги, суставы, вены на руках сильно краснели, была сильная боль. Мы обратились к святому Николаю с просьбой о помощи. И у дочери произошло полное исцеление. А также Чудотворец помог мне по службе. Я служу в армии, и мне 45 лет, до военной пенсии оставалось служить

Г. А.

Т. Б.

192

3 года. И снова святитель Николай помог мне решить эту проблему. Мне разрешили дослужить до пенсии. Оставляю святителю скромную благодарность — свой жемчуг. Благодарим за помощь нам, простым смертным.

Станция Черкизово. Я, раба Божия Мария, свидетельствую, что получила исцеление от святителя Николая Чудотворца. С 16 лет у меня нестерпимо болела правая рука, малейшее движение причиняло острую боль, как удар тока. Обратилась к врачу-травматологу, он мне назначил длительное лечение, хотел наложить на руку гипс. Но я поехала в храм Тихвинской иконы Божьей Матери, где находился чудотворный образ Николая Угодника. Я стала просить помощи, приложила больную руку к образу и сказала: «Если эту боль Господь дал во благо, я вытерплю ее, но если можно, утоли эту дикую боль, чтобы можно было уснуть»... Утром меня разбудил будильник, и я обнаружила, что боли нет. Сразу же поехала в Коломну, в храм, поблагодарить святителя Николая. А чуть позже обнаружила, что у меня нормализовалось кровяное давление...

Это всего шесть последних чудес, сотворенных святителем Николаем через Его образ. Что тут можно еще сказать? Великий святитель Николай Угодник, огромная Тебе благодарность за помощь больным людям. Слава Господу нашему Иисусу Христу, который дал земле такого Чудотворца. Слава, слава, слава Богу и Святым Его...

Тропарь и молитва святителю Николаю, архиепископу мир ликийских, чудотворцу, который при жизни и после кончины и ныне утешал и продолжает утешать всех, обремененных печалью, и восстанавливает справедливость.

Правило веры и образ кротости, воздержания учителя яви тя стаду твоему, яже вещей истина: сего ради стяжал еси шире-кием высокая, нищетою богатая, Отче священноначальниче Николае, моли Христа Бога спастися душам нашим.

* * *

ТРОПАРЬ, ГЛАС 4

193

МОЛИТВА

О всесвятый Николае, угодниче преизрядный Господень, теплый наш заступниче и везде в скорбех скорый помощнике. По-мози мне, грешному и унылому, в настоящем житии, умоли Господа Бога даровати ми оставление всех моих грехов, елико согреших от юности моея, во всем житии моем, делом, еловом, помышлением и всеми моими чувствы, и во исходе души моея помози ми окаянному, умоли Господа Бога, всея твори Содетеля, избавити мя воздушных мытарств и вечного мучения, да всегда прославшю Отца и Сына и Святаго Духа и твое милостивное предстательство, ныне и присно и во веки веков. Аминь.

* * *

Кстати, для сведения паломников по святым местам России и Зарубежья хотим сообщить, что есть в Москве и в регионах России агентство «Панорама тур», а в нем существует отдел паломничества, который предлагает паломнические поездки в города России, на православный Алтай, остров Валаам, на острова Соловки, Новый Афон. Но есть возможность попасть и на греческую землю, в монастырь Святой Горы Афон, где собраны многие чудотворные иконы.

Вы можете решить все вопросы в обществе «Радонеж» по благословению Патриарха Московского и всея Руси.

* *

А для тех, кто желает посетить Крупицкий Батурин-ский женский монастырь, где хранится чудотворный образ святителя Николая, даем полный адрес: Украина, 165111, Черниговская область, с. Осич, Свято-Николаевский женский монастырь. Телефоны 8-10-380 (4-8270) или 4-96-34.

Проезд железнодорожным транспортом до станции Конотоп или Бахмач, далее автобусом до села Осич...

194

СВЯТОЙ ТИХОН ЗАДОНСКИЙ

Несколько лет назад известный воронежский писатель Николай Алексеевич Задонский, с которым мы были земляками и довольно долго дружили, рассказал в один из осенних вечеров любопытную историю, которую, по его словам, никому прежде не рассказывал.

Однажды его пригласили в Москву, да не куда-нибудь, а в управление Патриарха Московского и Всея Руси Тихона.

Патриарх был в это время сильно болен, и с писателем беседовал один из его уполномоченных. Дело в том, что для Русской православной церкви срочно нужно было написать документальную повесть под названием «Святитель Тихон Задонский».

— Извините,— сказал Николай Алексеевич, — у меня и материалов-то нет, к тому же я не готов к такой работе.

— Мы вам предоставим все материалы, создадим условия для работы, не сомневайтесь. У нас писателей уйма, но нам нужно, чтобы книга была написана и подписана именно фамилией Задонский. Труд ваш будет хорошо оплачен. — И он назвал сумму, от которой у Николая Алексеевича закружилась голова. — Даем вам сроку на обдумывание ровно сутки. Вас примет лично Патриарх, но... предупреждаю: на встречу отводится

195

3 минуты. Вы должны будете однозначно отвечать на вопросы: «да» или «нет». Понятно?

Ночь писатель Задонский провел без сна. Как говорится, в душе его боролись два чувства: и хочется, и колется. Но в назначенный час Задонский был в Патриархии.

«Я очень сильно волновался, а когда вошел в приемные покои, где меня уже ждали, то почувствовал, что теряю сознание. Поразило, что все двери перед нами открывались сами собой, хотя никого рядом не было. Наконец, мы вошли в опочивальню. На постели полулежал больной Патриарх. Он поднял веки, и я пошатнулся. Патриарх взглянул на меня отсутствующим взглядом, он уже был там, куда определил ему место Господь, но до последнего дыхания продолжал заботиться и о делах земных.

Священнослужитель негромко представил меня. И Патриарх чуть слышно спросил: „Вы Задонский?" Я кивнул в ответ. „Сможете написать книгу о святом однофамильце?" Я замешкался, стал объяснять, что являюсь коммунистом, заниматься религиозными делами не имею права.

Патриарх больше меня ни о чем не спрашивал, он просто закрыл глаза, и меня тотчас увели прочь... С тех пор меня мучила мысль: почему я отказался написать столь нужную для православной церкви книгу? Испугался, что исключат из партии? Возможно. Но спустя много лет я стал собирать все сведения о жизни своего земляка Тихона Задонского».

Николай Алексеевич достал с полки папку и протянул мне. Это была настоящая энциклопедия святости одного чудотворца, в папке хранились редкие снимки, записи исцеленных Тихоном Задонским людей, его подробная биография.

Вскоре Николай Алексеевич Задонский умер. Где сейчас эта голубая папка, мне неизвестно. А как она была бы сегодня кстати, когда святитель так почитаем, а в городе Задонске недавно даже установлен памятник чудотворцу. А монастырь продолжает благое дело, здесь практикуются на «вычитке», то есть на изгнании бесов

196

из тела людей, и про эти «сеансы» рассказывают удивительные истории...

Но, наверное, про святителя Задонского нам лучше всего рассказал православный врач, тоже наш земляк, В. Невярович. Эта глава взята в сокращенном виде из его книги «Чудесные исцеления».

«...Задонский Богородицкий монастырь, основанный в 1610-1620 годах среди непроходимых лесов старцами Московского Сретенского монастыря Кириллом и Герасимом, после реставрационных работ приобретает вновь былое великолепие и красоту. Расположен он среди небольшого города Задонска, на отлогом берегу реки Дон. Окруженная тенистыми садами и лесною чащей, обитель поистине представляет собою тот тихий уголок безмолвной созерцательной жизни, где легче забывается суетный мир с его треволнениями и страстями». Такими строками охарактеризовал обитель один из дореволюционных авторов. Такой, вероятно, застал его и святитель Тихон, прибывший в Великий пост 1769 года в Задонск после многолетних праведных трудов, рано подорвавших его здоровье.

Вся жизнь этого удивительного подвижника святости представляет собой образец христианской добродетели, добытой в суровых трудах, а порой в лишениях и скорби. «В юности — бедность и нужды, в мужестве — труды и болезни, к старости — подвиги и недуги». Будучи из бедной семьи, он только чудом выучился грамоте, а затем в числе 200 лучших учеников был принят в семинарию. Однажды чуть было не замерзший зимой в пути из-за отсутствия теплой одежды, но спасенный проезжим купцом, с молодости мечтавший об уединении и удалении от мира, святитель событиями жизни, внешне не столь знаменательными, скопил поистине бесценные внутренние богатства, сумел достигнуть духовной высоты и любви. Еще при жизни своей земной он сыскал себе славу великого проповедника и щедро

197

наделен был Божьей милостью такими дарами, как прозорливость и целительство.

С детских лет слышал я рассказы о его подвигах, святом «тихоновском» источнике, исцеляющем многие болезни, о нетленных мощах, изъятых из храма после революции. Несмотря на негативное отношение ко всему, что касалось религии в те времена, каждый август знаменовался стечением в Задонск множества людей, сохранивших память о прославленном российском святом. Как теперь вспоминается, большинство из прибывших составляли простые люди, часто бедно одетые, многие приходили из отдаленных мест, глухих поселков и деревень. Но столь сильна и справедлива у народа память, что даже спустя два столетия, никем не принуждаемые и даже гонимые, люди ежегодно продолжали стремиться сюда, чтобы отдать дань священной памяти тому, кто снискал искреннюю любовь и почитание народа...

Сравнительно недавно, 26 августа 1991 года, в За-донск были возвращены святые мощи Тихона Задонского. Тысячи людей приняли участие в этом знаменательном событии. Прекрасный солнечный день, усыпанная цветами дорога к монастырю, величественное шествие к обретаемой вере и духовности... Не по мольбам ли угодников Божьих начинают прозревать наши души?

Прежде чем заняться описанием чудесных исцелений, ознакомимся прежде с некоторыми сторонами нравственного облика святителя Тихона. Все биографы подчеркивали исключительную его простоту в быту, одежде, манерах. Почти все свое положенное по чину богатое одеяние (шелковое платье, теплые и холодные подрясники и рясы на теплом меху и прочее, положенное архиерейскому сану одеяние, а также перину с подушками, одеяла, карманные серебряные часы и прочее) он продал, отдав деньги бедным. Одевался он всегда просто. «Кто живет в праздности, тот постоянно грешит», — была его любимая поговорка.

Любил по мере сил работать в монастырском саду, сам косил траву и рубил дрова. Доступ к святителю был

198

открыт для всех. Творение добра было его любимым делом, особенно если это удавалось осуществить тайно. Келейник святителя позже писал в своих воспоминаниях: «Он так любил благотворить, что в тот день, когда приходящих бедных бывало у него более и когда он больше раздает денег и прочего, то в тот вечер он бывал радостнее и веселее, и если в какой день было мало просителей, или вовсе никого не было, в тот вечер прискорбнее бывал». И еще келейник говорил: «Смело скажу, что он по зову святому был око слепым и ноги хромым: двери у него были всегда отворены для всех приходящих, и все, кто ни приходил, находили у него готовыми пищу, питие и спокойствие». Святой Тихон сам любил ухаживать за больными, подкрепляя их чаем с лекарственным настоем, утешая, ободряя, молясь за них; и вскоре, как правило, наступало желанное выздоровление... Описан случай, когда один из обитателей монастыря сильно простудился, был уже при смерти, но по молитве святителя быстро поправился.

Обладая даром прозорливости и предвидения, святитель точно предсказал победу России в будущей войне с французами, а также великое наводнение в Петербурге. Известен случай, когда святой Тихон подошел к маленькому внуку старика Ростовцева и, погладив его по голове, вдруг сказал: «Собирайся, Саша, в горний Иерусалим, собирайся, голубчик, в небесное отечество». Через три дня здоровый до этого мальчик умер.

Б отношении себя ему было открыто, когда закончится земной путь (вплоть до дня недели), и что будет он причислен к лику святых. На вопрос о том, как он прозревает внутреннее в человеке, святитель ответил: «Нужно внутренние очи совершенствовать, тогда и внешние откроются. Брось, например, горсть пшеницы в стакан воды и смотри — зерна видны. Так и наши помыслы видны провидящему».

День празднования Рождества Христова в 1779 году был последним днем выхода его из кельи в церковь. В ночном сне ему увиделось прекрасное хрустальное здание, чей-то голос спросил: «Хорошо ли здесь?», на

199

что святитель ответил: «Весьма хорошо», почувствовав при этом великую радость. «Через три года и ты можешь войти сюда, — было сказано ему в том же сновидении, — а теперь пойди потрудись». Еще три года, не выходя из кельи, продолжал свои духовные труды старец. Его земное пребывание завершилось к полуночи с 12 на 13 августа 1783 года. «Смерть его была так покойна, как будто он заснул», — напишет позже келейник. Несмотря на свою немалую пенсию (500 рублей в год) и богатые пожертвования, всего наличных денег после себя оставил он лишь 14 рублей 50 копеек, да и те завещал раздать нищим. Все же свои средства использовал он для помощи нуждающимся. Это была истинно святая жизнь, а потому-то и возможны стали чудесные исцеления...

Первое обретение нетленных мощей святителя состоялось в 1845 году, когда велись строительные работы по возведению нового храма по проекту архитектора Тона. Старый храм пришлось сломать. Несмотря на 63-летнее пребывание в сырой могиле мощи святого Тихона оказались нетленными, что было удостоверено архиепископом воронежским Антонием, архимандритом Задонским Серафимом и другими. Но только спустя 15 лет состоялась официальная церемония открытия нетленного тела и причисление к лику святых. Это произошло 13 августа 1861 года. В одной из книг, посвященных святителю, значится следующее описание этого события: «Обилие благодати Божьей было видимо и осязаемо для всех. Нередко случалось видеть, как несколько человек несли расслабленного, болящего или бесноватого, часть со сведенными руками, ногами или с поврежденными другими членами тела к раке святителя Тихона, и лишь только страждущего прикладывали к святым мощам — ему посылалось свыше выздоровление. Чудотворения совершались всенародно, в глазах всех, и в действительности исцелений никто не мог усомниться: так они были явны и поразительны».

Действительно, чудес в тот день было немало, «множество больных выздоровело, некоторые слепые от

200

рождения прозрели, немые получили дар речи». По свидетельствам очевидцев, «чудеса совершались не только при его гробе, но и везде, где бы ни призывали святителя на помощь... Больные исцелялись при одном обещании поклониться святителю Тихону, или во время служения панихиды при его гробе, или от помазания елеем из лампады, которая над его гробом, иные избавлялись от непредвиденной смертной опасности одним молитвенным призванием святителя на помощь. Многие до исцеления страдали столь тяжкими болезнями, что врачи, самые искусные, признавали их безнадежными к выздоровлению. Видя своих больных потом здоровыми, они письменно объявляли, что исцеление их могло последовать только по благодати Божьей, свыше всех пособий медицинских»...

* * *

А в сентябрьский, по-летнему теплый день 2005 года в город Задонск сразу с двух направлений вступили колонны паломников. Крестные ходы, вышедшие одновременно из Воронежа и Липецка, слились в один мощный многотысячный поток почитателей святителя Тихона, оба людских потока сошлись на площади возле Владимирского собора Богородицкого мужского монастыря, где последние 14 лет своей жизни провел святитель Тихон. Автор таких духовных работ, как «Слово о Сырной седмице», «Увещание жителей Воронежа об уничтожении ежегодного праздника называемого „Ярило"», здесь Тихон свершил множество исцелений.

И вот, прямо напротив бывшей его кельи, открылся взору присутствующих четырехметровый памятник святителю Тихону Задонскому — первый памятник святому в Центральном Черноземье России. Автор памятника — воронежский скульптор Иван Дикунов — изобразил святителя не в монашеской одежде, а в полном архиерейском облачении. Под колокольный звон памятник был освящен и открыт для всеобщего обозрения.

201

МОЛИТВА СВЯТИТЕЛЮ ТИХОНУ

О великий Угодниче Божий и преславный чудотворче, Святителю отче наш Тихоне!

Со умилением преклонше колена и припадая к раце чест-них и многоцелебных мощей твоих, хвалим, славим и величаем прославлыиаго тя Бога и нам недостойным показавшего в тебе велию милость, и всеусердно, верою и любовию чтущим святую память твою, молим тя: принеси молитву нашу к вся содержащему спасающему человеколюбцу Господу, Ему же ты ныне с лики Ангел и со всеми святыми предстоиши, да утвердит во святей Своей православной Церкви живый дух правыя веры и благочестия да еси члены ея чистие от суемудрея и суеверия, духом и истиною покланяются Ему, и усердно пекутся о соблюдении его заповедей пастырем ея да даст святую ревность попечения о спасении вверенных им людей - право верующая и соблюдати, слабый и немощныя в вере укрепляти, неведущия паставляти. Противныя обличати.

И паки припадающе, с упованием, якожечада отца нам суща, молим тя, Святителю Тихоне, веруем бо, яко ты, на небесах живый, любиши ны тою же любовию, сюже вся бли-жил твоя возлюбил еси, виегде пребывати тебе па земли, испроси у всемгиюстливаго Господа и всем нам подати дар коему чуждо благопотребен и вся, яже к животу.

Временному и вечному полезная, мира умирение, градов наших утверждение, земли плодоносие, от глада и пагубы избавление, от нашествия иноплеменных сохранение, скорбя-щиим преспеяние, родителим благословение, чадам в страхе Господнем воспитание и научение, наставником ведение и благочестие, неведующим вразумление, сирым, неимущим и убогим помощь и заступление, отходящим от сего временного жития к вечному благое уготовление и папутствование, отшедшим блаженное упокоение. Сих всех, наипаче, проси нам, Святче Тихоне, у Щедродавца Бога, яко имый велие к Нему дерзновение: тебе бо стяжахом приснаго заступника и теплаго молитвенника о нас пред Господем, ему же подобает всякая слава, честь и поклонение, Отцу, Сыну и Святому Духу, ныне, присно и во веки веков. Аминь...

202

СВЯТИТЕЛЬ АЛЕКСИЙ МОСКОВСКИЙ

 Есть святые, которые помогают в скорбях и болезнях, стоит лишь к ним с душой обратиться. К таким святителям верующие русские люди отнесли и Алексия Московского.

«ТЕБЕ НАДОБНО СТАТЬ ЛОВЦОМ ЛЮДЕЙ»

Есть такие святые, которым еще при рождении или в отрочестве поясняется, что на них пала Божья милость, что они родились для служения Господу. Так и Алексий — сын Московского князя, который приходился племянником будущего царя Ивана Калиты, получил видение во сне. Во время ловли птиц в чистом поле, утомившись, он заснул и вдруг услышал голос: «Алексий! К чему этот труд твой? Тебе надобно стать ловцом людей».

Вечером 12-летний мальчик рассказал об этом родителям, они стали обсуждать это видение и пророческие слова и сошлись во мнении, что Господь призывает Алексия на свою Христову службу. И то верно, на 20-м году Алексий, верный почитатель Иисуса Христа, принимает постриг и начинает долгую службу, и до самой своей кончины он не оставляет высокого поста Митрополита московского и всея Руси...

203

СУПРУГА ХАНА ОСЛЕПЛА

Любимая супруга татарского хана Джанибека — Тайдула — внезапно ослепла, и никто на Руси и в Орде ей не мог помочь. Хан очень запечалился, и от этого горя стал еще сильнее притеснять русских людей. И однажды он послал своих вестников по всей округе с таким объявлением: «Кто сумеет открыть глаза моей супруге, тот получит золотой калым». И, как в старой сказке про Иванушку-дурачка, пришел в ханские покои один Христа Ради юродивый и оповестил ханских слуг, дескать, есть такой чудотворец во граде Москве, только оный святитель в силах воскресить очи ханши.

— А чьим именем оный святитель творит чудеса?

— Не сам он, а Бог творит чудеса по молитвам святого человека.

Не совсем поняв, в чем сила московского чудотворца, Джанибек все же послал в Москву к великому князю Дмитрию Иоанновичу своего верного сотника с просьбой, чтобы тот прислал в Орду святого человека Алексия, дабы по молитвам его христианский Бог дал прозрение очам его супруги.

Послание сие гонцы передали не святителю, а великому князю Московскому Дмитрию Иоанновичу. Тот приехал самолично к святителю и сказал:

— Нижайше прошу тебя, Митрополит, дабы не возвести на Москву гнев ханский, да и ради болезни оной супруги, поезжай к хану.

— Великий князь, я еще и послания не получил, а уже знал, что в Орде случилось. Три года как не видит ханская жена Божьего света, но вернуть ей зрение не в моих скромных силах. Только Господь может свершить сие.

— Вот ты и помолись Господу нашему, как следует. Словом, дело серьезное, езжай в Орду, а там увидишь, как дело повернуть...

Отказываться было нельзя, да и святитель в душе чувствовал, что поездка в Орду не будет пустой. Перед

204

отъездом он совершил с духовенством молитвенное пение в Соборном храме в честь Успения Пресвятой Богородицы. И во время молебствования вдруг сама собой зажглась свеча у гроба святого чудотворца Петра. И святой Алексей облегченно вздохнул, он понял: Господь благоволит ему в этой поездке. Взяв часть воска с этой свечи, святитель изготовил из нее малую свечу, затем вместе со своим клиром отправился в дальнюю дорогу, уповая на милость Божию.

В летописях того времени об этом приезде записано так: «На подъезде к татарскому становищу святителя Алексия самолично с большой почестью встретил сам Джанибек и ввел его в свои золотые покои. Хан хотел было поначалу устроить пир в честь Чудотвори-теля, но святитель остановил его, сказав: „Приведите сюда свою царицу". И начал молиться, а затем повел молебное пение и возжег ту самую малую свечу, которую привез с собой. Ханская царевна, укутанная с головы до ног в белые платы, стояла ни жива, ни мертва. А святитель после долгой молитвы подошел к ней, приподнял покрывало и окропил очи царицы святой водой. И она вдруг радостно, на весь шатер закричала: „О, я снова вижу!"»

С тех пор память о духовном святителе Алексии чтил не только православный, но и мусульманский мир.

Множество добрых дел свершил святитель, облегчая тяжкую долю русских людей под игом Золотой Орды. Священники поминали в проповедях славные дела Чудотворца в усмирении злобного хана Берди-бека. А как молились за его здравие монахи в монастырях Спасо-Андронниково, Чудово и многих других, возведенных святителем Алексием! Особенно поминают его сегодня и молятся святителю в женских монастырях, коим учредил он общежительский устав, поставив во главе каждого женского монастыря игуменью, совершенно независимую от мужских обителей... А чудотворения его просто не поддаются описанию...

205

ТРОПАРЬ СВЯТИТЕЛЮ АЛЕКСЕЮ, ГЛАС 8

Яко апостолам сопрестольна, и врача предобра, и служителя благоприятна, к раце твоей честней притекающе, святителю Алексие, богомудре чудотворче, сошедшеся любовию память твою светло празднуем, в песнех и пениих радующе-ся и Христа славяще, таковую благодать тебе даровашаго исцелений и граду твоему великое утверждение.

КОНДАК, ГЛАС 8

Божественного и пречестиаго святителя Христова, нового чудотворца Алексия, верно еси поюще, людие, любовию да ублажгш, яко пастыря великого, служителя же и учителя премудра земли Российстей. Днес память его притекше, радостно возопиим песнь богоносному: яко имея дерзновение к Богу, многообразных нас избави обстояний, да зовем ти: радуйся, утверждение граду нашему...

Из ЖИЗНИ ПРАВЕДНИКОВ

В конце июня 1579 года в Казани случился большой пожар. Начался он с дома Онучиных. По этому поводу святой Ермоген записал: «Откуда праведный гнев Свой Господь за наши грехи испустил, оттуда же, близ места того... показал нам и светящиеся лучи благодатные лучи и источник исцеления».

Через две недели после пожара Богоматерь трижды являлась девочке Матрене Онучиной во сне и повелела возвестить архиепископу и воеводам Казани, чтобы они обрели Ее икону в земле, на месте пепелища. Пречистая Дева Мария еще трижды являлась во сне девочке. Тогда Матрена с матерью стали копать заступом в указанном месте, где до пожара была печь. И на глубине одного метра обнаружили икону. Одним из первых свидетелей этого чудного явления стал священник Ермоген, который позже стал патриархом всея Руси. Он писал: «Чудотворный образ чудно сиял светлостью, как будто вновь был написан красками, тогда как земной прах нисколько не коснулся того чудного образа...»

206

КОМУ ИЗ ОТПАВШИХ ОТ ПРАВОСЛАВНОЙ ЦЕРКВИ И О ВОЗВРАЩЕНИИ ЗАБЛУДШИХ В ЦЕРКОВЬ НАДОБНО МОЛИТЬСЯ

Божьей Матери, пред иконой Ее «Взыскание погибших».

Чудом от этой святой иконы в VI веке, во времена византийского императора Юстиниана, спасся от вечной погибели раскаявшийся инок. Чудотворная икона с этим наименованием находится в московском храме Воскресения Словущего на Успенском вражке.

* * *

Божьей Матери пред иконой Ее «Нечаянная радость».

Чудом от этой святой иконы некий грешник был приведен к покаянию и исправлению жизни. Пред Нею молятся о возвращении в Церковь отпавших от нее. Чудотворные иконы пребывают в московских храмах: в честь иконы «Нечаянная радость» в Марьиной Роще и в храме Илии Пророка обыденном.

ЮРОДИВЫЕ ХРИСТА РАДИ

СТРАННЫЕ ИСТОРИИ о СТРАННЫХ Божьих людях

Когда греческий юродивый Христа ради по имени Симеон ходил по улицам совершенно нагим, а мальчишки с визгом и смехом бежали за ним, бросая в «дурачка» камни и палки, обыватели только посмеивались: мол, мало ли в мире ненормальных. А позже тот же «Божий человек» стал смущать верующих своими безумными поступками. Ел в страстную пятницу колбасу на виду у толпы зевак, производил бесчинствования в храме, раскидывал товар на рынке или зажигал костер на площади. Люди от власти имущих стали выражать беспокойство. Предлагали запереть Симеона в темницу до конца дней, но священнослужители заступились за юродивого, не давая подробного объяснения, сказали: «Трогать юродивого — большой грех».

* * *

Необычайное число Христа ради юродивых, или как их еще называли, «блаженных», было издавна почитаемо на Святой Руси. Как записал один ученый того времени: «Юродивый также был необходим для Руси, для русской церкви, как Иван-дурак для русской сказки, как

208

Иван-царевич — святой князь и великий умница. Дурак-дурак, а всех умных побеждает и обязательно женится на царевой дочке».

Но, в действительности, Христа ради юродивые, сами того не понимая, восстанавливали нарушенное духовное равновесие. Английский путешественник Флетчер изумил свою страну описанием русских блаженных: «Русский народ, кроме монахов, особенно чтит юродивых, и вот почему: эти блаженные, подобно пасквилям, указывают на недостатки знатных людей, о которых никто другой сказать не посмеет... Юродивые часто ходили нагими, с дико распущенными волосами, с железными цепями на шее. Их почитали и пророками. Обличаемые ими говорили сами о себе: „Это по грехам нашим". Если юродивые что-то брали с лотков торговцев, их еще и благодарили».

А так писал о юродивых историк Георгий Федотов: «Обличение царей и сильных мира сего сделалось неотъемлемой принадлежностью юродства. Самое яркое свидетельство тому дает летопись в беседе псковского Христа ради юродивого святого Николы с Иоанном Грозным в 1570 год); когда Пскову грозила участь Новгорода. Юродивый вместе с наместником князем Юрием Токмаковым приказал ставить столы на улицах с хлебом-солью, чтобы встречать царя. Когда же после молебна царь подошел к юродивому благословиться, святой Никола предупредил царя, что снимать колокол с храма Святой Троицы нельзя, но Иван Грозный только усмехнулся на это, и тотчас у него пал лучший конь „по пророчеству святого"».

Известная легенда сообщает еще и такую подробность. Святой Никола поставил перед грозным царем миску с сырым мясом в дни Великого поста, и на ответ царя: мол, я — христианин, и в пост мяса не ем, возразил: «А кровь христианскую пьешь?» Вот такие царили нравы в среде русских блаженных.

Церковный историк Евграфий говорил о юродстве как «о роде жизни, который превосходит всех. К этому подвиг) человек призывается через особое откровение или благословение».

209

* * *

Юродивые! Что это за странные люди, которые никого в грош не ставили, дерзили царям и королям? И почему тогда в народе их издавна называют «Божьими людьми», имеющими дар прозорливости и излечения? Ради какой святой цели или просто ради «дури» юродивые ходили по Москве нагими, спали в помойных ямах, дерзили власть имущим? Может быть, это просто не совсем нормальные в психическом отношении люди? И в какой духовный ряд их можно поставить? И, наконец, отчего многих из них Церковь возвела в лики «блаженных» и «святых»? Этих людей народ окрестил одной фразой: «Похаб творя», а еще их называли «юродивый Христа ради», или же еще проще — «Иван-дурак». Однако, как многократно писали историки, юродивые для святой Русской православной церкви необходимы.

Богословы считают, что в основе юродства стоят три момента, которые, правда, чисто схематически объясняют основы этого.

* Аскетическое попрание тщеславия, всегда опасного для монашества. Б этом смысле юродство есть притворное безумие или безнравственность с целью поношения от людей.

* Выявление противоречий между глубокой христианской правдой и поверхностным здравым смыслом и моральным законом с целью посмеяния миру (1. Коринфянам).

* Служение миру в своеобразной проповеди, которая совершается не словом и не делом, а силой духа, духовной властью личности, нередко наделенной даром пророчества.

Но, давайте, дорогие мои читатели, лучше обратимся к историческим фактам, к деяниям самих юродивых на Святой Руси, и тогда нам самим многое приоткроется в этих, мягко скажем, неординарных людях.

210

Из ЖИЗНИ ПРАВЕДНИКОВ

Бесы напустили на архиепископа Иоанна клевету, будто он блудник. И люди стали видеть, как из кельи святого выбегает блудница, а в келье его находят то монисто, то женские сандалии. Поверив бесовскому «мечтанию», народ и священники решают, что не место блуднику занимать апостольский престол. Взяв святителя, они посадили его на плот и пустили вниз по течению, чтобы плот разбился на порогах. Однако плот поплыл против течения, к Юрьеву монастырю. Святой молился за народ, дьявол рыдал, а народ с крестным ходом шел встречать оправданного Богом святого и умолял его о прощении.

ПРОКОПИЙ, КОТОРОГО СЧИТАЛИ НЕМЦЕМ

Однажды, проживая в городе Устюге «великом и славном», первый русский юродивый по имени Прокопий, которого почему-то еще называли «немцем», громогласно возвестил жителям города прямо с церковной паперти, что на них скоро обрушится Божий гнев «за беззаконные, неподобные дела. Зле град и людишки его погибнут огнем и водою». Однако устюжане только посмеялись над словами юродивого, который исходил пеной и плакал.

Ни один человек не поверил ему, не стал каяться, к чему многократно призывал юродивый, но... «мало ли, что плетет дурень». Однако «дурень» стоял на своем, почти неделю он не ел, не пил, не уходил с церковной паперти, выкрикивая свои страшные пророчества. Мужики даже вознамерились «намять дурню бока», но... не успели. Вдруг и впрямь на город надвинулись черные тучи, вздрогнула и затряслась земля, а тут еще гонцы сообщили, что, действительно, на Устюг «валит страшная огненная буря, град с каменьями». Только тогда жители опомнились, кинулись к юродивому Прокопию с вопросами: что делать и как спастись?

— Молитесь и кайтесь! — ответил Прокопий и жестом показал на Божий храм.

Горожане и все духовенство на сей раз прислушались к словам юродивого, народ повалил в церковь, упал на

212

колени перед иконой Божьей Матери, все стали дружно и истово каяться в грехах и тем самым отвратили Божий гнев. Каменный град с неба разразился всего в нескольких верстах от Устюга. Кстати, и спустя столетия можно обнаружить в тех местах лес, как гигантским ножом срезанный...

Устюжане стали искать юродивого, чтобы сказать ему слова благодарности, однако нигде найти его им не удалось...

Да и как им было знать, откуда, с какой стороны света, с какого гиблого болота покажется этот непонятный Прокопий, который, как позже оказалось, до Руси уже прошел пешим шагом через непроходимые дебри и болота Севера, сквозь многие «восточные страны». Но вновь и вновь Прокопий возвращался в полюбившийся ему Великий Устюг, куда его влекла неведомая сила. Некогда был Прокопий и впрямь богатым купцом, объездил многие страны, только в Новгороде остановился, познав истинную веру, которую распознал в пении, в церковном украшении. В Новгороде испытал он великое блаженство, услышав колокольный звон, увидев красочные иконы святых, а также горячо обожаемой им Божьей Матери и самого Господа нашего. И еще поговаривали людишки, что, крестившись в православие у святого Варлаама Хутынского, раздав все свое имущество, Прокопий махнул рукой на весь мир и очень быстро обрел ореол первого русского юродивого, слава о нем быстро прокатилась по северу Руси.

Стоял МОРОЗ НЕ ДАЙ Господи!

Летописцы, слава им за это, внесли в архивы много такого, о чем нынешние люди никогда бы не догадались, ибо поведение юродивых трудно себе даже вообразить. Поставьте себя на место Прокопия, который вел столь жестокое житие, что монахам оно и не снилось. Спал он нагой, «на гноищах», не имея кровли над головой. Молился тайно по ночам, взывая к Господу, прося полезных «граду и людям». И, что любопытно, Прокопий

213

изредка принимал пищу у бедных богобоязненных людей, но никогда не брал ни куска у богатых.

И однажды в Устюге случился страшный мороз, какой никто из стариков не мог припомнить. Птицы замерзали на лету и падали на землю камнями, гибли от мороза люди и скот. Трое суток терпел Прокопий этот мороз, но потом не выдержал и постучался в избу клирошанина Симеона, который принял его весьма радушно, обогрел и накормил, а в ответ юродивый предсказал хозяину, что у того родится сын, имя у оного сына будет Стефан, и Церковь за христианские подвиги причислит его будущего сына к лику святых... Сие предсказание сбылось в точности.

ЮРОДИВОГО УЗНАЛ КНЯЗЬ

Историк Георгий Федотов рассказал, как появился в 15 верстах от Новгорода еще один юродивый по имени Михаил, а по прозвищу Салос. Начало сей истории было таинственным, непонятным. Представляете, в ночь на Иванов день 1409 года, во время всенощной, в келье одного монаха вдруг появился неведомо откуда взявшийся старец, «пред ним свеща горит, а пише седя Деяния апостольска».

Монах очень удивился незваному гостю и стал спрашивать, кто он и откуда, но старец словно вообще его не слышал. Монах пошел к игумену и доложил о вторжении. В келью они возвратились вдвоем. Игумен задавал вопросы, а таинственный старец повторял все его слова, словно ученый попугай.

«Не иначе, как сие есть бес, — предположил игумен, когда они вышли из кельи. — Будем кадить беса темьяном». Вскоре монахи привели замысел в исполнение, но старец не исчезал, хотя руками закрывался от темьяна, продолжал молча творить крест и твердить молитвы...

Пришлось оставить старца в покое, а позже в церкви, а потом и в трапезной старец стал дивить всех сладкоголосым чтением молитв и пением. Да и на некоторые вопросы стал отвечать, но только не называл свое-

215

го настоящего имени, представился юродивым Христа ради по прозвищу Салос.

Монахом Салос оказался образцовым, но житие себе определил «вельми жестокое». Не имел он в кельи ни постели, ни циновки, ни изголовья, лежал «на песку», а келью топил... конским навозом, ел только хлеб да пил воду...

Так и жили монахи рядом с неизвестным юродивым, потому как порой оный Салос «выкидывал» такие штучки, что монахи только головами покачивали. И частенько вспоминали, что так и не знают, какого роду-племени их невольный сотоварищ. Но однажды монастырь посетил знатный гость князь Константин Дмитриевич Донской, сын того самого Дмитрия Донского. Все шло нормально, осмотром монастыря и его строгими порядками князь остался доволен, игумен пригласил его «откушать, что Бог послал», однако князь отказался, решив, что обедать будет в общей монастырской трапезной. И тут, во время трапезы, князь заметил некого человека в черном, который сидел в углу и, не принимая участия в обеде, читал книгу Нова. Князь присмотрелся к читавшему, подошел ближе и удивленно воскликнул: «Боже мой! Разумеете ли вы, Божьи люди, что за человек сидит в углу?» — «Никак нет, — ответил за всех игумен. — Оный человече даже имени своего не сказывает». — «Это ведь Михайло Максимов! Он роду-племени княжеского! Здорово, Михайло!» — князь протянул ему руку, но юродивый руки не пожал, оскалился по-звериному и выскочил из трапезной.

Покидая монастырь, князь сказал монахам: «Так что, Божьи люди, вы поберегите сего старца, нам человек тот своим является, да и вам подсобит в тяжкую минуту».

МИХАЙЛО ПРЕДСКАЗЫВАЕТ

Один из монахов любопытства ради начал считать, сколько дней и ночей может молчать юродивый, но вскоре сбился со счета. Салос из княжеского рода прерывал молчание только для пророчеств. А монахи зна-

216

ли: «Кто в жизни много говорит, в старости станет глухим». С тех пор уважение к юродивому достигло высшего предела. Да и как было его не уважать и не ценить? То вдруг, безо всякого раздумья, укажет, где нужно рыть новый колодец, то ни с того ни с сего начнет учить монастырскую братию, как нужно кормить нищий люд во время голода. Однако все это были сущие мелочи по сравнению с тем, что учудил юродивый своими внезапными пророчествами, о коих потом еще долго-долго судили и рядили монахи, да и окрестные селяне.

Как-то раз монастырь посетили сразу два высших чина: один церковный — архиепископ Евфимий, второй мирской — князь Щемяка. Само собой понятно, здешний игумен, да и остальные монахи изо всех сил старались услужить этим сильным мира сего, ибо от их приезда зависело многое в жизни монастыря. Оба гостя были на вид здоровы и энергичны, строили планы, явно позабыв пословицу: «Хочешь рассмешить Бога, расскажи ему о своих планах».

Игумен устроил для гостей прекрасный обед. Но в самый разгар трапезы вошел юродивый, миновал монахов и остановился возле князя. Стал ласково гладить его по лысой голове, монахи замерли от эдакой дерзости, а князь вскочил на ноги, красный как рак:

— Ты что, пропастина, себе позволяешь? Да я тебя в остроге сгною, на цепи яко пес сидеть будешь до конца своих поганых дней!

— Жалею тебя, рази не видишь, хучь и худой ты человече, но помрешь ты скоро, князюшка, — миролюбиво проговорил юродивый и криво усмехнулся, — готовься в последний путь.

— Да как ты смеешь, чернец препоганый! — начал было возмущаться архиепископ, но юродивый, оставив князя, шагнул к архиепископу и сказал:

— А тебе, владыка, суетиться-то вовсе ни к чему, ибо очень даже скоро ты тоже уйдешь на тот свет.

И, как записал тогда один из монахов, юродивый при этих словах ласково улыбнулся, взял из рук архиепископа его «ширинку» и надел ему на голову...

217

Возмущенные владыки тотчас покинули монастырь, обещав прислать за юродивым ката — палача. Но все получилось, как и предсказал Михайло по прозвищу Салос. Да ко всему от сильных переживаний умер вскоре и монастырский игумен. За гробом игумена юродивый шел в сопровождении оленя, которого на ходу прикармливал из своих рук мхом...

Так и жил старец Салос в том монастыре, временами то исчезая куда-то, то возвращаясь, потрясая монахов и всю округу своими предсказаниями и чудесами. Так, например, именно он предсказал рождение и смерть Ивана III и гибель новгородской свободы...

Вскоре в монастырь прибывает еще один гневный гость — посадник, который постоянно обижал монастырских. Он хотел примерно наказать «охальника» и «дурня», но не успел оглядеться, как юродивый шагнул к нему из темноты: «Домой отправляйся поживей, посадник, тяжкая болезнь уже догоняет тебя»... Посадник, даже не переговорив с монахами, живо уехал прочь...

Из ЖИЗНИ ПРАВЕДНИКОВ

Во время взятия Москвы Наполеоном весь Кремль должен был взлететь на воздух. От пяти ужасных взрывов дрожали здания. Вылетали стекла, падали двери, гнулось железо, трескались камни. Но на стене Никольской башни образ святителя Николая остался невредим, даже не оборвалась веревка, на которой висел фонарь со свечой. Хрупкое стекло киота погнулось, но не разбилось...

СВЯТОЙ ВАСИЛИЙ БЛАЖЕННЫЙ

Вот как описывает появление в Москве Василия Блаженного серьезный историк Георгий Федотов: «В детстве Василий был отдан в учение к сапожнику и уже тогда проявил свою прозорливость, посмеявшись и прослезившись над купцом, который заказывал сапоги: купца ожидала скорая смерть. Бросив сапожника, Василий начал вести бродячую жизнь/ходя нагим по Москве, ночуя у одной боярской вдовы. Как сирийский юродивый он уничтожает товары на рынке, наказывая недобросовестных торговцев. Однако все его парадоксальные поступки имеют скрытый мудрый смысл, связанный с видением правды. Василий швыряет камни в дома добродетельных людей и целует углы домов, в которых творится кощунство: у первых снаружи виснут изгнанные бесы, у вторых плачут ангелы. Данное царем золото он отдает не нищим, а купцу в чистой одежде, потому что купец потерял только что свое состояние и, голодая, не решается просить милостыню. Поданное царем питие он выливает в окошко, чтобы потушить далекий пожар в Новгороде. Самое страшное — Василий Блаженный разбивает чудотворный образ Божьей Матери у Варварских ворот, на доске которого под святым изображением был нарисован черт...

Дьявола Блаженный всегда умеет раскрыть во всяком образе и всюду его преследует. Так, он узнал его в

219

нищем, который собирает много денег у людей, посылая в награду за милостыню „привременное счастье". В расправе с нищим-бесом есть мораль, острие которой направлено против благочестивого корыстолюбия: „Собираеши счастьем христианские души, в сребролюбивый нрав уловляеши"».

Не раз Блаженный представляется обличителем, хотя и кротким, царя Ивана Грозного. Так, он укоряет царя за то, что, стоя в церкви, мыслями был на Воробьевых горах, где строились царские палаты.

Святой Василий Блаженный не был свидетелем опричного террора Грозного. Но легенда заставляет его перенестись в Новгород во время казней и погрома города. Оказавшись под мостом у Волхова в какой-то пещерке, Василий зазывает к себе Иоанна и угощает его сырой кровью и мясом. В ответ на отказы царя он, обнимая Грозного одной рукой, другой показывает на небесах возносящиеся души невинных мучеников. Царь в ужасе машет платком, приказывая остановить казни, и страшные яства превращаются в вино и сладкий арбуз.

О почитании святого Василия, канонизированного в 1588 году, говорит посвящение ему храмов еще в XVI столетии и переименование народом Покровского (и Троицкого) собора, в котором он был погребен, в собор Василия Блаженного...

Из ЖИЗНИ ПРАВЕДНИКОВ

Святой апостол Петр, будучи заключен в темницу, ждал казни, но к нему явился ангел Божий, решетки раздвинулись, и ангел вывел апостола из темницы, прошел рядом одну улицу и скрылся. Когда святой Петр постучался в дверь, в котором тогда находились верные ему люди, никто не поверил в то, что это был сам Петр, слишком крепки были замки у темницы.

ЮРОДИВЫЙ АНДРЕЙ КОНСТАНТИНОПОЛЬСКИЙ

Почему Господь избирает человека святым или Христа ради юродивым? Ответ хранится за семью печатями, и мы, многогрешные, можем лишь своим скудным воображением представить, как можно вполне мирскому человеку, который пользуется, как ему кажется, всеми благами земной жизни, вдруг раздать все имущество, порвать с родными и знакомыми, одеться в жалкое рубище и пойти на улицу просить милостыню. Представьте, будто это произошло с вами, и сами поймете, как это трудно сделать.

Само собой, с человеком, далеким от Бога, от христианства, сие никак не произойдет, а на кого «положит» свой глас Господь, тот и будет им избран навеки...

И УВИДЕЛ АНДРЕЙ ВО СНЕ ДВА ВОЙСКА

Андрей — молодой человек славянского происхождения. Волею судьбы проживал в X веке в Константинополе, куда уже проникла вера Христова. Он с юных лет полюбил храм Божий, священные книги. Едва вступал на порог храма, как его охватывал душевный трепет и, оглядывая священные образы святых, Андрей чувствовал благоговение перед этими людьми, совершившими духовные подвиги. А иначе и не назовешь святых и юродивых, мучеников и блаженных.

221

И как-то раз в сонном видении увидел Андрей, словно наяву, идущие друг на друга два войска. Мужи в светлых одеждах противостояли черному войску, страшным бесам. А потом он разглядел возле себя ангела Божия, который держал в руке некие венцы.

— Что это за венцы? — спросил ангела Андрей.

— Такими венцами Господь награждает Своих воинов, побеждающих нечистые силы, — ответил ангел и продолжил: — Хочешь послужить Господу? Будь юродивым Христа ради, и получишь сии венцы в дни Царствия Моего...

Ангел исчез, как исчезло и видение.

Андрей до утра так и не смог сомкнуть глаз. Нет, он не стал сомневаться, просто все было так неожиданно и страшно...

СНОСИЛ И ПИНКИ, И ОСКОРБЛЕНИЯ

И однажды утром вышел Андрей на знакомые улицы в ином обличье: в рваном рубище, полубосой, на голой груди крест. И первым делом увидел хорошего знакомого, однако тот прошел мимо, не узнав Андрея, лишь брезгливо поморщился...

Началась жизнь юродивого, которая быстро захватила Андрея. Он стал бродить по улицам, ночевать на земле, питаться, чем Бог пошлет. Порой ему казалось, что и впрямь разум его помутился. Поначалу было обидно получать от прохожих пинки, оскорбления, обидные прозвища, но потом привык и перестал обижаться, понимая, что вершит Божеский подвиг. Просил милостыню, которую почти всегда раздавал нищим.

Прошли годы, и за свое смирение Андрей получил от Господа дар прозрения и пророчества и очень многих верующих спас от болезней и гибели.

И УЗРЕЛ ЮРОДИВЫЙ БОЖЬЮ МАТЕРЬ

Юродивому Андрею довелось получить еще одну великую награду — увидеть воочию Матерь Божию с ангелами и апостолами. Было это 1 октября во Влахернской

222

церкви в Константинополе, где хранилась риза Богоматери. Храм был полон молящихся, шло всенощное бдение. И в четвертом часу утра Андрея словно кто-то подтолкнул. Он поднял глаза к куполу и увидел идущую по небу Богородицу, озаренную ярчайшим неземным светом, окруженную ангелами и сонмом святых. Андрей сразу признал Святого Крестителя и апостола Иоанна Богослова.

Преклонив колена, Царица Небесная начала со слезами на глазах молиться, а затем сняла со Своей головы покрывало и распростерла его над молящимися, защищая их от врагов видимых и невидимых. И сей покров блистал в Ее руках «паче лучей солнечных». Святой Андрей с душевным трепетом и слезами спросил своего ученика Епифания, боясь, что ему это чудится: «Видишь ли ты, брат, Царицу и Госпожу?» — «Вижу, святый отче, — шепотом ответил Епифаний, — вижу и ужасаюсь, глаза поднять боюсь». Ее молитву, слово в слово, запомнил юродивый: «Царю Небесный, прими всякого человека, молящегося к Тебе и призывающего Имя Мое на помощь, да не отыдет от лика Моего тощ и не-услышан». Святые Андрей и Епифаний, не смея перевести дух, смотрели на распростертое над верующими покрывало и на блиставшую наподобие молнии славу Господню.

По отшествии Пречистой Девы из церкви исчезло и то покрывало, но как свидетельствуют летописцы, Богородица взяв покров свой, оставила в храме благодать Свою...

МОЛИТВЫ ПОКРОВУ ПРЕСВЯТОЙ БОГОРОДИЦЫ

О, Пресвятая Дево, Мати Господа вышних сил, небесе и земли Царица. Града и страны нашея Всемощная Заступнице! Приими хвалебно-благодарственное пение сие от нас, недо-стопных раб Твоих, и вознеси молитвы наша ко Престолу Бога Сына Твоего, да милостив будет иеправдам нашим, и пробавит благодать Свою чтущим Всечестное имя Твое и с верою и любовию поклоняющимся чудотворному образу Твоему,

223

Несмы бо достойны от Него помиловани быти, аще не Ты умилостивиши Его о нас, Владычице, яко же вся Тебе от Него возможна суть. Сего ради к Тебе прибегаем, яко к несомтштей и скорей Заступнице нашей: услыши нас, молящихся Тебе, осени нас вседержавным покровом твоим, и испроси у Бога Сына Твоего: пастырем нашим ревность и бдение о душах, градоправителем мудрость и силу, судиям правду и нелеци-приятие, наставникам разум и смиренномудрие, супругом любовь и согласие, чадам послушание, обидимым терпение, обидящим страх Божий, скорбящим благодушие, радующимся воздержание, всем же нам дух разума и благочестия, дух милосердия и кротости, дух чистоты и правды. Ей, Госпоже пресвятая, умилосердися на немощныя люди Твоя; рассеянныя собери, заблудшия на путь правый настави, старость поддержи. Юныя уцеломудри, младенцы воспитай, и призри на всех нас призрениям милостиваго Твоего заступления, воздвигни нас из глубины греховныя и просвети сердечныя очи наша ко зрению спасения, милостива нам буди зде и тамо, в стране земнаго пришельствия и на Страшном суде Сына Твоего, преставльшияся же в вере и покаянии от жития сего отцы и братию нашу в вечной жизни со Ангелы и со всеми святыми жити сотвори.

Ты бо еси, Госпоже, Слава Небесных и Упование земных, Ты по Бозе наша Надежда и Заступница всех, притекающих к Тебе с верою.

К Тебе убо молимся, и Тебе, яко Всемогущей Помощнице, сами себе и друг друга и весь живот наше предаем, ныне и присно и во веки веков. Аминь.

И3 ЖИЗНИ ПРАВЕДНИКОВ

Один немецкий ученый, закоренелый в своем не-верни в существование Бога, зашел в дом крестьянина и увидел картину, изображающую распятие Иисуса Христа, под которой была такая подпись: «Вот что я для тебя сделал, а что сделал ты для Меня?» Трогательное изображение Распятого и слова «что сделал ты для Меня?» так потрясли ученого, что он не мог сдержать слез, ушел домой и оплакал свои заблуждения.

224

БЛАЖЕННАЯ КСЕНИЯ ПЕТЕРБУРГСКАЯ

ЛИРИЧЕСКОЕ ОТСТУПЛЕНИЕ АВТОРА

Господи! Как летит время! Кажется, совсем недавно это было... Мы, ленинградские мальчишки, которых обыватели называли «беспризорниками», бросив школьные занятия, мотались по ленинградским улицам и переулкам, особенно любили пригороды, добирались до островов, до самых дальних кладбищ, соревнуясь в смелости: кто дальше ночью пройдет по сему страшному, как нам казалось, месту. Но на кладбище, как всегда, было тихо, и никто нас не хватал за ноги. Правда, моя бабушка, очень верующая старушка, предупреждала: «Смотри, в Смоленский храм без нужды не забегай и дружкам не советуй. Там покоится блаженная наша Ксеньюшка! Это такая необыкновенная бабушка, юродивая, для нее нет секретов: взглянет на тебя и сразу поймет, кто ты и что с тобой будет. Она все видит и по ночам выходит из своего убежища, смотрит, кто и где чего безобразит, кто плачет, кому утереть надобно слезы».

Честно сказать, хотя я и верил уже в то, что есть Бог, но слова бабушки до сознания дошли не сразу. Только спустя годы я понял, как моя бабушка была права.

Вскоре началась война. В моей книге «Со святыми упокой», рассказывающей о страшных годах блокады, есть такой эпизод: четвертый месяц лежал я в военно-

225

морском госпитале на Обводном канале. Дожил до весны 1942 года. Робко пробивалась из земли первая травка, которую немедленно срывали и съедали уцелевшие после ужасной зимы горожане. И мы, трое, как тогда нас называли, «ранбольных» выползли с трудом из больничной палаты, на воздух, опустились на землю и стали жадно дышать. Не верилось, что все еще живы, хотя и с трудом передвигали ноги. Все было тихо-мирно. И вдруг я услышал негромкий голос моей любимой бабушки, которая к тому времени уже умерла от голода. Она стояла на углу, у поворота, и звала меня и моих спутников к себе. Звала очень настойчиво: «Братцы, пошли со мной до угла, там, кажись, нас что-то ждет хорошее».

Сидеть на земле, у дверей госпиталя, было трудно, однако мы встали и направились к моей бабушке, добрались до угла, выбившись из сил, но... моя Пелагея Федоровна куда-то исчезла, как сквозь землю провалилась. А тут вдруг загудели сирены, и голос диктора Ленинградского радио объявил: «Начинается обстрел района! Всем укрыться в убежищах!» И как бы в подтверждение этих слов мы услышали знакомый свист снаряда. Разрыв! И на наши головы посыпалась штукатурка...

После обстрела мы возвратились к дверям госпиталя и, о Боже! То место, где мы только что сидели на земле, дымилось, бегали санитары. Точно в том самом месте была большая воронка... «Спасибо твоей бабуле», — сказал тогда одноногий матрос, который спасся вместе со мной.

И вот теперь, вспоминая тот эпизод, я думаю: а не Ксения ли блаженная спасла нас тогда?

И со слезами на глазах сегодня я читаю строки неизвестного мне поэта:

По молитвам твоим даст Господь нам спасение, Нас любая беда обойдет стороной. Я с тобой не прощаюсь, блаженная Ксения. Где б я ни был, я знаю: ты — рядом со мной.

Наша блаженная Ксения, моя землячка, женщина из легенды, а точнее сказать, из той жизни, которую нам

226

с вами, друзья, не понять. Но вот как понимает цель юродства церковный писатель Е. Поселянин: «Юродивые — это люди, несущие в себе глубочайшую неутешную скорбь об утрате человеком близости к Богу. Они полны памяти прежнего блаженства людей, и не в силах утешиться. Лишь смерть и чрез нее соединение с Христом утешит их... И в глубокой скорби об утраченном рае они проходят земной путь, с горечью глумясь над тем, чему так безумно, на погибель свою, служат люди. Люди украшают себя, изощряясь в том, как бы затмить друг друга роскошью одежды, а они одеваются в рубища. Суровы лица юродивых, скрывая переполненные любовью сердца. Юродивые часто неприветливы на словах, но в этих, с виду резких выражениях кроется и сочувствие, и наставление.

Они отвергают и топчут эти жалкие погремушки, которыми тешат себя люди и звоном которых стараются заглушить голос совести: и обольщения, и богатства, и славу земную, и земные удовольствия, и внешние наслаждения. Полные одной думой об утраченной отчизне, проходят эти люди дивного духа в великом сосредоточении свой путь. И распиная в себе мир с его страстями, похотями и увлечениями и приманками, больше всего распинают они в себе величайшего врага человечества — гордость, через которую погиб первый человек.

С бесконечным смирением выносят они насмешки, осуждения, побои, всякие гонения непонимающих их людей — и даже жаждут их, чтобы принять участие в страданиях Христа, которого, прежде чем распять, воины били палкой по голове, ударяли по ланитам и плевали в лицо.

И эта высота смирения Христа ради юродивых поражает во главу исконного врага, погубившего первого человека прельщением гордости.

А за трудность этого подвига (лик Христа ради юродивых, прославляемых церковью в числе святых, очень немногочислен) Господь дарует им великие благодатные дары».

227

Какие хорошие, всепроясняющие слова нашел писатель. И мне, его коллеге, они очень хорошо понятны, и меня волнуют до глубины души послания к святой Ксении людей, исцеленных ею, письма тех, кому она и поныне, во веки веков, помогает своей великой благодатью, ибо и у меня, многогрешного, хранятся почти 900 писем от людей, которых избавили от тягот, исцелили от телесных и душевных болезней герои моих пяти книг, святые Шарбель и Марон.

Довольно скромная частица писем блаженной Ксении приводится в прекрасно изданной в 2004 году книге в Санкт-Петербургском храме во имя Смоленской иконы Божьей Матери. Книга так и называется: «Блаженная Ксения Петербургская и Смоленский храм».

Пересказывать книгу нет смысла, но, считаю, каждый верующий человек обязан прочесть ее, ибо и самому, возможно, придется прийти «ко Ксении» с мольбой или слезами, стать перед ее образом на колени, благо он всегда на своем месте, хранит не только город, не только его нынешних и прежних жителей, но и весь наш православный народ, всю Россию.

Позволю себе только пересказать ее биографию и привести в доказательство ее избранничества несколько исторических фактов, зафиксированных в разное время.

ОТКУДА ВЗЯЛАСЬ ЮРОДИВАЯ ПО ИМЕНИ АНДРЕЙ ФЕОДОРОВИЧ?

Как все хорошо у нее начиналось! Ксения вышла замуж за певчего придворной капеллы, полковника. О, как они были влюблены друг в друга! Но счастье имеет обыкновение прерываться, оборачиваться несчастьем: внезапно умер любимый муж, умер без христианского приготовления. И 26-летняя Ксения была потрясена до глубины души. Каждый воспринимает смерть близких по-своему, но никто еще не делал такие «поминки» по супругу, как Ксения. Сразу же после похорон она облачилась в кафтан и брюки покойного мужа, объявив

228

всем знакомым и незнакомым, что ее зовут Андреем Феодоровичем, и стала скитаться по улицам убогой тогда Петроградской стороны. И, как пишут авторы книги, она кротко отвечала всем: «Ксеньюшка моя скончалась и мирно почивает на кладбище, аз же грешный весь тут». Она очень сердилась, когда кто-то называл ее Ксенией, и часто повторяла: «Да не троньте покойницу, что она вам сделала, прости Господи!» А когда ей говорили: «Андрей Феодорович!» — охотно отвечала.

Выбор был сделан раз и навсегда. Одинокая, бесприютная, нередко гонимая, она скиталась по городу. По слову святого апостола Павла: «Ибо не имеем здесь постоянного града, но ищем будущего».

Когда платье мужа истлело на ней и развалилось на куски, она переоделась в какие-то лохмотья. Зимой, в жестокие морозы, Ксения ходила в изношенных башмаках, надетых прямо на босые распухшие ноги. Кормилась, чем Бог послал. А на вопрос: «Когда ты спишь, Андрей Феодорович?» — отвечала: «Успеем выспаться в земле».

С появлением блаженной юродивой жизнь чопорной столицы во многом преобразилась. Обыватели только и говорили о чудесах «Андрея Феодоровича». Матери семейств радовались, если юродивая качала в люльке ребеночка, — это на счастье. Торговцы Ситного рынка мгновенно открывали свои лотки и корзинки при появлении Ксении, умоляя взять у них без денег хоть что-нибудь, а извозчики наперебой стремились прокатить блаженную — после этого у них не было отбоя от седоков. Так, по-евангельски таинственно, исполняла Ксения волю Божию: «Мы нищи, но всех обогащаем; мы ничего не имеем, но всем обладаем».

«Я ПРИВЫКЛА К ХОЛОДУ и дождю»

Невозможно без слез читать воспоминания о ее деяниях, которые собрал протоиерей Евгений Рахманин: «Как могла она, старенькая и слабая, выдерживать наши проливные, пронизывающие до костей осенние дож-

229

ди, наши страшные трескучие морозы, когда на лету мерзнут птицы и легко застывают хорошо одетые молодые здоровые люди! Нужно или обладать организмом сверхчеловеческим, или носить в себе такой сильный внутренний духовный жар, такую глубокую несомненную веру, при которой и невозможное становится возможным. А Ксения блаженная, действительно, имела такую веру. Целых 45 лет вела она неустанную борьбу с дьяволом и гордостью житейской».

Почитатели Ксении однажды решили выследить, где она проводит ночи, и увидели, что подвижница после долгой молитвы в поле пошла полоть соседний огород одного бедного мещанина; утомившись работой, она тут же заснула между гряд. Друзья разбудили ее и стали звать к себе, ссылаясь на холодную ночь и дождь.

«Я привыкла к холоду и дождю. Не могу только привыкнуть к непогоде в сердцах людей. Если вы меня действительно жалеете и любите, не делайте никому в жизни зла. Только злоба людская заставляет меня страдать, а выспаться я могу в огороде нисколько не хуже, чем на перинах», — так отвечала им верная раба Божия...

СВЯТЫЕ ЖИВУТ ВЕЧНО

В кратком очерке о жизни одной из самых известных в русском народе юродивых не расскажешь, о ней стоит помнить и писать продолжение ее иной, неземной, но все такой же благодетельной помощи людям.

Говорят, что перед своей кончиной, зная время своего ухода, Ксения говорила друзьям: «Я уезжаю в далекое путешествие». Она покинула этот мир, но она и осталась. На ее могиле положили плиту с такой надписью: «Во имя Отца и Сына и Святаго Духа. На сем месте положено тело рабы Божьей Ксении Григорьевны, жены придворного певчего, в ранге полковника, Андрея Фе-одоровича. Осталась после мужа 26 лет, странствовала 45 лет, а всего жития 71 год; звалась именем Андрей Феодорович. Кто меня знал, да помянет мою душу для спасения своей души. Аминь».

230

ЖИВЫЕ СВИДЕТЕЛЬСТВА — ПИСЬМА

И еще я позволю привести три письма из многих, упомянутых в книге о Ксении, ибо только живые послания благодарных верующих дают самое верное и самое впечатляющее представление о том, как святая моя землячка продолжает свое Божье дело.

* * *

Эти письма собрал, протоиерей Е. Рахманин, священник Смоленского кладбища. Но прежде чем перейти к письмам, прочтем историю о том, что святая Ксения предсказала царской семье во время болезни наследника (будущего императора Александра III). Супруга наследника неотлучно находилась при больном, но видела, что врачи ничем не в состоянии помочь больному, она истово молилась и просила Божьего заступничества. И оно проявилось довольно странным образом. Однажды в коридоре Зимнего дворца ее остановил незнакомый человек. Назвавшись истопником котельной, он рассказал, что сам был при смерти, и ему пришло исцеление, когда родные принесли ему песка с могилы блаженной Ксении Петербургской. Часть песка он и отдал супруге наследника, посоветовав положить песочек под подушку больного. Она так и сделала.

Ночью, сидя, как всегда, у постели мужа, будущая императрица забылась в тревожном полусне, и ее посетило видение. Вдруг возникла в спальне странная старушка в заношенном платье и сказала: «Твой муж выздоровеет, а тот ребенок, которого ты носишь в себе, будет девочка. Назовите ее в мою честь Ксенией. И она будет хранить вашу семью от многих бед».

***

Покатилася слеза гордым во спасение.

 Материнские глаза у блаженной Ксении.

Свечи малые зажглись в темных душах сгорбленных,

Матерь наша, помолись за детей озлобленных.

Священник Анатолий Трохин

231

***

А теперь, с Божьей помощью, — письма.

 Моя соседка по лестничной клетке Людмила, инвалид первой группы, была прикована к постели; уже ждали ее смерти. У нее четверо детей и муж-пьяница, в семье порой нет денег даже на хлеб. Я сама писала за нее Вам, Ксения. И вот случилось чудо — Людмила поднялась с постели и стала поправляться по Вашим молитвам.

Раба Божия Тамара, Белгородская обл.

* * *

  После молебна на могилке святой матушки Ксении исцелилась моя дочь. Теперь девочка здорова; на руках и ногах нет никаких ран, только остались едва заметные пятна там, где годами были глубокие гнойные раны. Нашей благодарности и радости нет предела.

Иоанна, г. Житомир

***

  Поженились Александр и Ксения. У Александра в первом неудачном браке не было детей, а он всегда мечтал о настоящей семье, о ребенке. Возраст супругов и здоровье давали мало надежды. Ему 40 лет, ей 36. У Ксении, к тому же, порок сердца. Но случилось невозможное. Уже беременная, она до последних дней ездила в часовню. Врачи ругали ее, отговаривали, а Ксения молилась и верила. 31 октября родился мальчик. В этот день совершается память Андрея Критского, небесного покровителя мужа святой Ксении — Андрея Феодоровича. Так святая Ксения подарила им наследника Андрея. Андрею Александровичу было уже 2 годика, а Ксения опять ждала ребенка. Врачи запретили, а она сказала — на все воля Божия! Осенью родился сын Дмитрий, ему сейчас уже 5 месяцев. Слава Богу и святой Ксении Петербургской.

Вера, г. Санкт-Петербург

232

* * *

Идут и идут люди в храм Смоленской иконы Божьей Матери.

С теплой, слезной молитвой припадают к стене часовни угодницы Божией, святой Ксении Петербургской. И что бы ни случилось, воцаряется мир в душе. Всех объединяет, всех покрывает любовью блаженная матушка Ксения...

* * *

Как проехать к храму иконы Смоленской Божьей Матери?

Санкт-Петербург, Васильевский остров, Камская улица, 24. Проезд: от станции метро «Василеостровская» маршрутным автобусом № К-249а, пешком пройти 20 минут.

Молебны о здравии и панихиды по усопшим в часовне святой блаженной Ксении служатся ежедневно с 11 часов утра в будни и с 10 часов утра — в праздники. Часовня открыта для посещения до 5 часов вечера...

Из ЖИЗНИ ПРАВЕДНИКОВ

Это было еще в 1905 году. Государь Николай II приехал за благословением к старцу Варнаве с покаянием. И старец, приняв его, дал благословение на... мученическую смерть, когда Господу это будет угодно.

Остальное вы знаете. Пророчество сбылось.

КАК ИЗБАВИТЬСЯ ОТ ПЬЯНСТВА?

Почему человек — венец творения Божия — становится хуже животного? Судя по всему, приходится говорить о дьявольском одержании — внешне невидимом соединении беса с душой человека, сопровождаемом полным или частичным подавлением личностных духовных сил человека и внушением ему злой воли. И происходит это оттого, что человек сам «открывается» дьяволу от чрезмерного винопития. Здесь уместно вспомнить сло-ва Спасителя: «Род сей изгоняется постом и молитвой». Несомненно, в первую очередь необходим пост — когда мы должны больше думать о Боге, о нашей греховности, каяться перед Господом, всячески воздерживаться от самых, казалось бы, незначительных грехов, включая винопитие. И, конечно же, нужно молиться.

МОЛИТВА ОТ ПЬЯНСТВА БОЖИЕЙ МАТЕРИ, ПРЕД иконой ЕЕ «НЕУПИВАЕМАЯ ЧАША»

Царице наша Преблагая, надежда наша, Пресвятая Богородице, приятелище сирых и странных Заступнице, бедствующим помоще и озлобляемых покрове. Зриши нашу напасть, зриши нашу скорбь, отовсюду искушениями одержими есмы, заступающаго же несть. Ты убо Сама помози нам, яко немощны, окорми нас, яко странны, настави нас, яко за-

234

блудших, уврачуй и спаси, нас, яко безнадежных. Не имамы бо иныя помощи, ни инаго предстательства, ни утегиения, токмо Тебе, о Мата всех скорбных и обремененных. Призри на насх грешных и во озлоблении сущих, покрый нас пречистым омофором Твоим. Да избавлены будем от зол, обышед-ших нас, наипаче же от пианства. Да восхвалим всегда пресвятое имя Твое. Аминь.

Первое чудо от этой святой иконы, находящейся в мужском монастыре в городе Серпухове, произошло в 1878 году: чрез нее получил исцеление от многолетнего недуга пьянства крестьянин из Тульской губернии. С тех пор многие страждущие получили исцеление от этой святыни.

ТРОПАРЬ, ГЛАС 4

Днесь притецем, вернии, к Божественному и пречудному образу Пресвятыя Богоматере, напояющия верных сердца небесною Неупиваемою Чашею Своего милосердия и людем верным чудеса показующия. Яже мы видягие и слышаще. духовно празднуем и тепле вопием: Владычице прсмилостивая, исцели наша недуги и страсти, молящи сына Твоего, Христа бога нашего, спасти души наша.

В городе Серпухове под Москвой, в Высоцком мужском монастыре есть икона «Неупиваемая чаша». По молитвам перед ней исцеляются сотни людей, страдающих алкоголизмом.

«Я слышу, что некоторые говорят: если бы не было вина, мы не были бы пьяницами! О, безумные! Люди грешат, а мы презираем дар Божий! Неужели вино — причина такого зла? Нет, не вино, а невоздержание тех, которые злоупотребляют вином. Итак, лучше скажи: „О, если бы не было пьянства!" А если скажем: лучше не было бы вина, то можем и далее сказать: лучше не было бы железа, потому что есть человекоубийцы; лучше бы не было ночи, потому что есть воры; лучше бы не было света, потому что есть клеветники. Таким образом ты

235

все, наконец, захочешь истребить. Но ты не поступай так, потому что это — сатанинский дух. Не презирай вина, но презирай пьянство». Эти слова сказаны аж в ГѴ веке от Рождества Христова великим святым, архиепископом Константинопольским Иоанном Златоустом. Скорбно, но сегодня их можно повторить почти в каждом доме: беда пьянства захлестнула Россию.

Но есть в Серпухове чудная икона, по иконографии — одно из самых древних изображений Божьей Матери — Оранта, по-гречески — молящаяся. Издревле припадали на Руси к этой иконе, дабы вымолить избавление от страшного недуга пьянства.

Один отставной солдат в Тульской губернии пил по-черному. Все, что имел, пропил, остался нищим, у него отнялись ноги, но он пил и пил. Однажды во сне явился ему грозный старец и приказал идти в город Серпухов в монастырь и отслужить молебен перед иконой «Не-уливаемая Чаша». Но как пойдешь? Денег нет, ноги парализованы. Но святой старец явился ему второй раз, а потом и третий, не просто требовал, пригрозил — иди в Серпухов. На четвереньках пополз солдат в далекий путь, скрипел зубами от боли и унижений. Наконец дополз до Серпуховского монастыря. А там пожимают плечами: не знаем, мол, такой иконы. Потом вспомнили: может, та, что висит в проходной из храма в ризницу7.

Пошли смотреть и на обороте иконы действительно обнаружили надпись «Неупиваемая Чаша». Отслужили молебен. И по той дороге, по которой полз на четвереньках солдат, возвращался он из Серпухова на собственных ногах, исцелившийся от недуга пьянства. Было это в конце прошлого века. Но до сих пор в Высоцкий монастырь идут и идут страждущие. Каждое воскресенье здесь служится молебен с акафистом перед «Неупиваемой Чашей», поминаются имена страдающих от винопития.

Вся икона сплошь завешана золотыми кольцами, серьгами, цепочками: благодарят люди Владычицу за молитвенную помощь.

А вот что поведала мне читательница Людмила об этой иконе.

236

« Поехала и я в Серпухов к «Неупиваемой Чаше» помолиться за одного много лет пьющего родственника. А в электричке познакомилась с женщиной. Тоже туда. Но не просить, а благодарить. Развернула салфетку, а в ней золотое колечко с маленьким рубиновым камушком — Ей, Владычице нашей, за труды.

Оказывается, пил у моей попутчицы, Ольги Степановны Родионовой, муж, совсем пропадал. Услышала про «Неупиваемую Чашу», поехать не смогла, отправила по почте записку с просьбой помолиться о муже. А сама иконочку такую же купила и молилась. И муж ее запойный, раб Божий Алексей, вдруг виниться перед ней стал: прости, замучил тебя своим пьянством. Она к нему в ноги: «Ты, Алеша, себя замучил, давай выбираться из пропасти».

Вместе в Серпухов поехали, сняли квартиру, неделю жили. Как на работу — в храм. Исхудал муж от такого непривычного молитвенного труда, и сама Ольга с ног валилась, а не отступали. Вот уже полгода муж не пьет. Работать пошел, дети к нему лицом повернулись, а то и знать не хотели.

В монастырском дворе на лавочке сидит бородатый мужчина средних лет. Фамилию назвать отказался, а рассказать— рассказал. Пил запоями, несколько раз лежал в больнице, выписывался, напивался снова, уже махнул на себя рукой, покатился в пропасть и вдруг увидел во сне Божью Матерь с простертыми руками. Смотрит с жалостью и тревогой, никто так на него давно не смотрел, все больше с презрением, брезгливо. Не идет из памяти сон. В церковную лавку зашел — что за икона такая? А она на него с календаря православного смотрит «Неупиваемая Чаша». Из Серпухова. Приехал. Батюшка благословил в храме работать. Теперь вот звонарем подвизается, учился когда-то музыке, пригодилось.

А в другом подмосковном храме работает сторожем нестарый еще человек. У него ввалившиеся щеки, поредевшие рано волосы — результат бурной, запойной молодости. Сейчас не пьет. Зашел как-то случайно в храм, ради любопытства, а в кармане бутылка водки. И вдруг как прожгло — ненавистна стала бутылка в кармане. Вышел за ограду церковную и вылил ее прямо на дорогу. И — опять в храм, само собой сказалось: все, больше пить не буду. Знаю его мать. Когда я спросила, как исцелился ее сын от страшного недуга, она заплакала: «Молилась, много молилась перед „Неупиваемой Чашей" в Серпухове. Само собой сказалось...» За этим «само собой» каторжный труд любящей матери.

237

Многое может молитва. Не в традициях Православной церкви зазывать на сеансы оздоровления и исцеления от пьянства. Человек должен сам для себя решить, кого он берет в помощники в борьбе за своего пропадающего родственника: Божью Матерь с Ее иконой «Неупиваемая Чаша» или колдуна с грязной душой и сомнительным прошлым.

За помощью при недуге пьянства обращаются и к святому мученику Вонифатию. Обращаются потому, что этот отец церкви сам страдал подобным грехом, но победил его, приняв страшную смерть.

...Святой Вонифатий (III век нашей эры) был управляющим в имении знатной римлянки Аглаиды. Он состоял с хозяйкой в любовной связи и к тому же много пил. В те времена в Римской империи жестоко преследовали христиан. Аглаида, будучи глубоко верующей, послала своего сожителя выкупить тела убиенных единоверцев, чтобы достойно предать их погребению. Этим она надеялась заслужить спасение и вечную жизнь.

Прибыв в город Таре, Вонифатий увидел на главной площади христиан, подвергавшихся жестоким мучениям.

Увидев, как мужественно принимают смерть братья по вере, он открыто объявил себя христианином. Его сразу подвергли ужасным пыткам, но он, несмотря ни на что, отказался принести жертву идолам и отречься от Христа. Тогда судья приказал влить ему в горло расплавленный свинец, но Господь чудесным образом сохранил Вонифатия невредимым. Затем Вонифатия бросили в кипящую смолу, но и тут Господь сохранил его. Наконец мучители отсекли ему голову. Перед казнью святой мученик молился о прощении грехов и об избавлении всех христиан от подобных падений.

Подвиг святого Вонифатия учит, что подобно ему мы должны постоянно сокрушаться о своих пороках, бороться с ними. Молитвами святого Вонифатия верующие христиане получают избавление от греховных страстей — блуда и особенно винопития.

238

МОЛИТВА СВЯТОМУ ВОНИФАТИЮ

О всесвятой Вонифатий, милостивый раб Милосердного Владыки! Услышь прибегающих к тебе, одержимых пагубным пристрастием к винопитию, и как в своей земной жизни ты никогда не отказывал в помощи просящим тебя, так и теперь избавь этих несчастных (имена).

Некогда, богомудрый отче, град побил виноградник твой, ты же, воздав благодарение Богу, велел немногие сохранившиеся грозды положить в точило и позвать нищих. Затем, взяв повое вино, ты разлил его по каплям во все сосуды, бывшие в епископии, и Бог, исполняющий молитву милостивых, совершил преславное чудо: вино в точиле умножилось, и нищие наполнили свои сосуды. О святый Божий! Как по молитве твоей умножилось вино для нужд церкви и для пользы убогих, так ты, блаженне, уменьши его там, где оно приносит вред, избави от пристрастия к нему предающихся постыдной страсти винопития рабов Божиих (имена), исцели их от тяжкого недуга, освободи от бесовского искушения, утверди их, слабых, дай им, немощным, крепость и силу благоуспешно перенести это искушение, возврати их к здоровой, трезвой жизни, направь их на путь труда, вложи в них стремление к трезвости и духовной бодрости. Помоги им, угодниче Божий Вонифатие, когда жажда вина станет жечь их гортань, уничтожь их пагубное желание, освежи их уста небесною прохладою, просвети их очи, утверди их ноги на скале веры и надежды, чтобы, оставив свое душевное пристрастие, влекущее за собой отлучение от Небесного Царства, они утвердились в благочестии, удостоились непостыдной мирной кончины, и в вечном свете бесконечного Царства Славы достойно прославляли Господа нашего Иисуса Христа со безначальным Его Отцем и с Пресвятым и Животворящим Его Духом во веки веков. Аминь.

А ЧУДЕСА, ДРУЗЬЯ МОИ, ПРОДОЛЖАЮТСЯ

Прошли годы, сменились века, казалось бы, время дивных чудес прошло, но Бог вечен, как вечны чудодеяния Его и Святых Его Угодников. Их не видит и о них не слышит лишь тот, кто не хочет видеть и не желает слышать ничего о будущем своем и о будущем мира. Сегодня мы кратко рассказали о том, какие столпотворения происходили в городах России, когда туда привозили чудотворные образы Божьей Матери, Николая Чудотворца, Андрея Первозванного. По приблизительным данным, только в 2005 году их посетило несколько миллионов верующих россиян. И в подтверждение вышесказанного разрешите привести некоторые материалы, которые можно назвать простой фразой: «Да, чудеса Божьи продолжаются, и время над ними не властно...»

И ПРОСТУПИЛИ НА СТЕНАХ СВЯТЫЕ ОБРАЗЫ

60 с лишним лет простоял без церковных служб прекрасный некогда Военно-морской собор в Кронштадте, где когда-то проповедовал и творил чудеса преподобный святой отец Иоанн Кронштадтский. Власти использовали это здание для хозяйственных нужд. Но вот, в конце 2005 года, в этом городе вновь прошла первая большая служба в первом приделе собора. Второй этаж

240

еще до конца не отремонтирован, но... словно в благодарность военным морякам, явилась первая благодать: сквозь слои штукатурки вдруг начали проступать контуры святых икон. И теперь верующие города любуются прекрасными образами Иисуса Христа, Пресвятой Богородицы, Николая Чудотворца, которые взялись ниоткуда, ибо прежде в соборе на этой стене рисованных икон не было...

Из ЖИЗНИ ПРАВЕДНИКОВ

Игуменья Афанасия, преподобная, вышла замуж, но на 17-й день осталась вдовой, мужа убили арабы. Вторично выйдя замуж, она вместе с мужем предалась подвигам благочестия. Они с мужем оборудовали свой дом иод приют для женщин, желающих сохранить свое девство ради Господа. В созданную преподобной обитель святости приходила даже царица Феодора, чтобы послушать проповеди эгинской игуменьи. Перед смертью Афанасия наказала сестрам 40 дней кормить нищих в ее память. А тем сестрам, которые не выполняли ее завещания, она являлась в сонном видении и разъясняла важность значения поминовения усопших...

В РЕДАКЦИЮ ПРИШЛО письмо

Прежде чем рассказать о самой знаменитой юродивой последних веков, я хочу поведать предысторию, которую опубликовали в нашей газете «Лекарь» в 2004 году. Некая читательница, подписавшаяся бабушкой Ниной из Саратова, рассказала странную историю, которая произошла с ее внуком. Парень он очень честный и добрый, врать не приученный. Окончив институт, перед получением диплома он неожиданно загорелся желанием поехать на свадьбу к своему однокурснику, который живет в пригороде. Православная бабушка Нина, чуя беду, попыталась отговорить внука от этой поездки, но парень был непреклонен. И ушел из дома, хлопнув дверью.

241

стала молиться своей покровительнице — Блаженной Ксении Петербургской, чья икона стоит у меня рядом с образами Царицы Небесной и Господа. Время было позднее, когда в дверь постучали, — взволнованно продолжала рассказывать бабушка Нина, — на пороге стоял бледный, как полотно, мой внук. По всему было видно, что он потрясен и долго не в силах был вымолвить хотя бы слово.

Лишь за ужином, придя в себя, внук поведал домашним, что с ним произошло. Дело было в электричке. На каком-то разъезде в вагон ввалилась пьяная компания и начала избивать и грабить пассажиров. Особенно доставалось молодым парням, которые пытались сопротивляться. Павел очень перепугался и вдруг, откуда ни возьмись, перед ним появилась незнакомая бабушка. Она взяла парня за руку и сказала: «Иди за мной! Не разговаривай!» — и повела прямо к бандитам. Буйствуя, они словно вообще не видели старушку и Павла, дрожащего от страха. Тут как раз электричка остановилась. Они вышли на пустынный перрон. «Возвращайся домой, — посоветовала старушка, — и впредь слушай, что тебе советуют мудрые пожилые люди, желающие тебе добра»...

Тогда я, догадавшись, кто спас моего внука, — конечно, это была моя заступница матушка Ксения — достала иконку Блаженной Ксении и показала внуку. «Не эта ли святая спасла тебя?» — «Да, да, — обрадовался внук, — она, точно она...»

А через два дня местные газеты рассказали о страшном Происшествии в электричке. Бандиты убили трех пассажиров, несколько человек ранили, многих сильно избили...

* * *

Внука сердобольной бабушки Нины спасла блаженная Ксения Петербургская, как спасла она сотни, тысячи людей, попавших в беду.

Господи! Да мало кто в нашей православной стране не знает подвигов юродства Ксении Петербургской, юродивой Христа ради, о которой так хорошо и душевно написала Е. Шереметьева:

Берегом низким, в камень одетым, Гулким двором и широким проспектом Утром и в полдень, и ночь напролет

242

В белом платочке старушка идет. Тихо ступают ноги босые, Уста повторяют: «Спаси и помилуй!» Великую помощь Господь нам дает: Блаженная Ксения нас бережет...

ИКОНА «САРИНСКОЕ БЛАГОУХАНИЕ»

Пришло сие любопытное послание по электронной почте сначала в издательство «Весь» в Санкт-Петербурге, а оттуда его переслали мне. Письмо от старосты православного прихода во имя великомученика и просветителя протоиерея Александра Меня, иерея Александра из города Орска. К письму была приложена уникальная фотография, о ней мы расскажем ниже. Мы читали и перечитывали письмо вслух, радовались и гордились тем, что есть еще в нашей христианской православной церкви священнослужители, которым чуждо разжигание межконфессиональной вражды. Такие служители, как Александр (Ергашин), смотрят далеко вперед, для них главное дело — приобщение к Единому Богу всех верующих христиан.

Лично мне это письмо понравилось еще и тем, что оно ставит точки над некоторыми разглагольствованиями по поводу «наших» и «не наших» святых. Как написала однажды газета «Айболит»: будто там, на небесах, живут Божьи угодники каждый на «своей» улице, за «своим» забором.

Особенно неприятно читать письма людей, которые не просто заблуждаются в вопросах веры, но и навязывают свою точку зрения другим. Я уже рассказывал в предыдущих книгах о священнике отце Максиме из домашнего храма святой Татьяны из Московского университета. К нему обратилась с большим письмом студентка и попросила высказать свое мнение о книге «Феномен святого Шарбеля», которая заинтересовала студентов ее факультета. И молодой священник ответил ей коротко, но неясно: «Уважаемая Татьяна! Разговор о Шарбеле — обычная брехня, читайте более серьезную

243

литературу». Ничего не скажешь, научил студентов уму-разуму! Но не стоит тратить время на всевозможные опровержения, жизнь сама покажет, кто был прав, а кто не прав. Итак, вернемся к письму иерея Александра.

Анатолий Борисович! Мир Божий Вам, Вашей семье, всем тем, кто помогает Вам в благовестническом труде! Огромным благословением было для меня и всего нашего прихода знакомство с католическим святым, целителем из Ливана Шарбелем. Вот уж воистину святость не имеет конфессиональных границ!!! Я много слышал от православных верующих, якобы католические святые от дьявола. Более того, такую чушь говорили и отдельные священнослужители, разжигая тем самым межрелигиозную нетерпимость. А ведь еще апостол Матфей поучал: «Говорю же вам, что многие придут с Востока и с Запада и возлягут с Авраамом, Исааком и Иаковом в Царстве небесном».

Да и сама Божья Матерь просит ортодоксов пересмотреть узко конфессиональную политику по отношению к католикам и изыскать общие пути через покаяние и ведение своих грехов. Богородица хочет видеть чад Спасителя за одним трапезным столом в общении братской любви. Разве можно забывать, что Она — матерь и католиков, и православных?

Мое мнение такое — противоборствующим церковным институтам надлежит перемениться: католикам ходить в общении с православными святыми, а православным — в общении с католическими святыми, с тем чтобы совершилось соединение Церквей в духе мира, покаяния, братского единения и любви. Ну разве мало у нас вражды и в мирской жизни?

Для нашей православной церкви стало нормой оказывать духовную помощь всем почитателям как православных святых Сергия Радонежского, Серафима Саровского, Иоанна Кронштадтского, так и католических, таких как святой Франциск Ассизский, Антоний Падуанский, мать Тереза Калькуттская, целитель Шарбель. Уверены, что это величайшее счастье — быть в общении святых Восточной и Западной христианских церквей. Лично я твердо уверен в том, что очень скоро христиане всего мира найдут пути сближения и покаются за то, что столь долгое время они

244

находили поводы для неприязни, забывая заветы Иисуса Христа о терпимости и вере.

Как священнослужитель Объединения православных общин апостольской традиции, я заявляю, что не только можно, но и просто необходимо прибегать к молитвенной помощи католического святого восточного обряда. Отец Шарбель не только ливанский святой, он уже и славянский святой! Разве не это подтверждают российский и иные народы, которые отныне ищут его молитвенного заступничества?

В нашем православном молитвенном приходе чудотворная икона Божьей Матери «Саринское благоухание» стоит рядом с целительным образом святого отшельника Шарбеля Преподобного, ливанского чудотворца. Эти иконы уже помогли многим нашим верующим. У нас есть реальные свидетельства исцеленных, восстановленных семей, духовно обновленных. Нам кажется, что такое соседство идет на пользу, прежде всего, верующим нашего прихода.

Новый Римский Папа Бенедикт XVI, заступив на высший католический пост, сделал очень важное заявление: «Моей главуой задачей будет объединение христиан Востока и Запада».

А теперь я расскажу о том, как появилась у нас чудотворная икона Божьей Матери, названная «Саринское благоухание». Мы думаем, что Ее появление в приходе, как и появление образа святого Шарбеля, было не случайно. Судите об этом сами.

Не иначе, как это был знак свыше, ибо у Господа нашего Иисуса Христа просто так ничего не делается. А история первообраза просто уникальна. Это произошло в доме жительницы поселка Сара Клавдии Ивановны Полиниченко, большой молитвенницы и просто прекрасного верующего человека. В ее доме хранилась ветхая, потемневшая от времени разделочная доска, которая много лет валялась без применения, раньше на ней не было никаких изображений, а потом, когда Клавдия Ивановна молилась, она вдруг заметила, что на доске стали проявляться черты Божьей Матери с младенцем Иисусом. Сама Клавдия Ивановна вспоминает:

— Когда-то в нашем поселке Сара было три прекрасных православных храма, они были разрушены безбожной властью. И я полагаю, что эта большая разделочная доска с образом была кем-то из жителей спасена из одного

245

из храмов. Как попала доска в мой дом — не представляю. Но однажды я взглянула на доску и поразилась: словно на фотопленке, на ней стали проявляться черты Пречистой с младенцем.

Узнав об этом событии, жители поселка устремились в мой дом, чтобы помолиться Пречистой Деве Марии, прикоснуться к святому образу...

***

Что представляет из себя наша гордость — чудотворная икона «Саринское Благоухание»? На ней Богородица изображена не как Царица Небесная, восседающая на царском троне, а как простая любящая Мать, крепко обнимающая Богомладенца Иисуса. Лик Ее умилителен и в то же время тверд и невозмутим. Она полна молитвенного духа, и как могучий первосвященник, ходатайственно возносит Богу Своего Сына, заимствовавшего плоть и кровь от Ее пречистых корней, в пренебесный жертвенник за спасение всего мира. Она молится за всех грешников, всем хочет дать спасение от болезней и душевных недугов...

Хранительница святой иконы с большой радостью и молитвой обо всех любящих Бога передала образ настоятелю прихода великомученика и просветителя Александра Меня. А через несколько дней случилось еще одно чудо: в ночь на 19 января и «новорожденная» икона стала мироточить и благоухать, чем несказанно обрадовала и священнослужителей, и верующих, особенно обрадовались первые двое исцеленных. После перенесения образа во временную часовню чудеса умножились, а популярность иконы резко возросла, к нам в храм устремились верующие со всего города.

Нам пришлось собрать нужные средства, чтобы приобрести жилой дом с участком земли в поселке Первомайский, на котором сразу же началось возведение молитвенного дома с небольшой часовенкой. Отныне икона «Саринское Благоухание» вставлена в специальный киот и перед ней зажжена лампада, которая никогда не гасится. Мы считаем, что это символ тех молитв, которые во всякое

246

время из разных мест стекаются к образу Божьей Матери с просьбами и мольбами о спасении грешных душ.

И еще одна новость. Когда мы всем миром прочитали книгу «Феномен святого Шарбеля», то исцеляющий образ ливанского святого вставили в рамку и повесили рядом с иконой «Саринское благоухание». И после этого эксперимента образ Богоматери тоже стал мироточить во второй раз. И это является лишним доказательством того, что у Господа все святые равны.

Иерей Александр (Еграшин), приход во имя священномученика

А это письмо ПРИШЛО от ЕЛЕНЫ ИЗ ЛАТВИИ

г В свои 45 лет я уже многое вытерпела: предательства друзей и близких, болезни, но на духовную жизнь не обращала внимания, хватало проблем и без костела. Муж — выпивоха, хулиган, часто бил меня, а его родные ненавидели. Они натравливали мужа, провоцировали меня, мало того, навели на меня и двух дочерей порчу. У нас, у латышей, не принято выносить сор из избы, каждый хутор — запретная зона даже для соседей. На первый взгляд, все вокруг тишь да благодать, а в душах у каждого бушуют свои страсти. Так было и у меня.

1/1 однажды, находясь на излечении в больнице, я в самый острый момент депрессии ощутила Божественное начало. Передать точные ощущения не смогу. Явилось нечто возвышенное и как-то мягко, ненавязчиво внушило мне мысль о том, что все мои беды — из-за греховного забвения Бога. Некий Голос сказал мне: мол, ты — католичка, а святых не признаешь, в костел не ходишь. А ведь именно у вас, в Аглоне, чудотворная икона Божьей Матери, к ней сотни и тысячи людей идут и едут, чтобы только взглянуть в Ее Божественные очи, а ты даже ни разу к Ней не явилась за советом.

Помню, я в полубреду (была температура под сорок] ответила: «Если выживу, то, клянусь, исправлюсь». И после этого знамения быстро пошла на поправку. И выжила. И исправилась. Стала настоящей католичкой, верующей, как все мои соседи. И впервые посетила Аглону, храм, где

и просветителя Александра Меня, 462427, г. Орск, ул. Коларова, 51

247

находится чудотворная икона Божьей Матери. Приблизилась к святыне, и сердце мое, показалось, остановилось. Боже мой! Почему я до этого бродила ощупью по земле? Возвратилась домой в благодушном настроении, в предчувствии добрых перемен.

Дома ждал сюрприз — бандероль из России, а внутри незнакомая мне книжка под странным названием «Феномен святого Шарбеля», которую нежданно-негаданно прислала бывшая сокурсница по институту. Встала я посредине комнаты и едва сдержала рыдания: что же это, дорогие мои, получается? Неужели и я, недавняя атеистка, попала в Божественную орбиту Божьей Матери? Иначе как же можно понять столь таинственные и радостные перемены в моей жизни: Божественное начало, голос свыше, полное прозрение, посещение храма и книга о великом чудотворце, доставленная прямо ко мне на дом? Подобных совпадений не бывает. Книгу я в тот же день прочитала. Останавливала чтение для того, чтобы промыть глаза от обильных благостных слез. Я была поражена: книга словно для меня была написана. И я подумала о том, что этого святого, наверное, знают и в Аглонской нашей церкви. Так и получилось.

Дева Мария и святой Шарбель во многом изменили мою жизнь, освятили ее, прогнали депрессию, улучшили отношения в семье. Небо и впрямь надо мной заголубело. Я почувствовала себя под защитой Божьей Матери, стоя у Ее чудотворной иконы. Отныне я ощущаю себя иным человеком.

А тут еще начались знамения святого чудотворца. Однажды остро заболели оба глаза, я приложила изображение святого к глазам и не успела дочитать молитву, как возник вокруг очень яркий неземной свет, из глаз моих обильно потекли слезы, и словно спала некая пелена. Боль прошла. Потом я поправила здоровье и дочерям.

Пришло время, я осмелела и однажды спросила ксендза, можно ли поставить рядом с иконой Божьей Матери изображение святого Шарбеля? Священник радостно сказал: «Шарбель Маклуф — действительно великий святой. О нем должны знать все христиане... Это подарок для нашего храма».

И так получилось, что священник расчувствовался, и после службы мы разговорились с отцом настоятелем храма Александром Маделансом.

248

* * *

— Во всем мире, — начал говорить декан Александр, — существует немало чудотворных мест (Фатима в Португалии, Лурд во Франции, Ченстохов в Польше, Шарбель в Ливане и Аглона в Латвии]. Людские массы своим паломничеством подтверждают, что те, кто молился Пречистой Деве Марии в Аглоне, как правило, получают исполнение сокровенных желаний.

— Знают ли про Аглону в мире?

— Несомненно. Она в ряду международно признанных мест, если можно так сказать, «проживания» Девы Марии, хотя, конечно, она везде. Ведь Божья Матерь — одна для всех христиан.

— А ее икона? Кто написал эту прекрасную копию?

— О, тут, друзья мои, мы в особом положении. История утверждает, что это не копия, а самый настоящий оригинал.

— Чем лично для вас, господин священник, является икона в Аглоне?

— Мое детство и вся жизнь — это Аглонский приход. А помощь Девы Марии в моей жизни даже не просто чудесная, она бесконечная цепь чудес. В ЗО-е годы в нашей округе свирепствовала непонятная детская болезнь, в результате которой у детей атрофировались кости. Заболел и я. Надо было ехать в город Даугавпилс, в больницу Красного креста. Ведущий хирург после недельного обследования заявил родителям: «Мальчик, к сожалению, обречен, помочь ему никто не в силах, кроме Бога».

Отец повез меня домой на повозке для сена. Боль у меня была страшная, а до дома — 60 километров. Путь показался мне бесконечным. А дома, вместо того, чтобы готовиться к моим похоронам, мать обратилась к Аглонской Деве Марии и взмолилась: «Если мой сын останется калекой, то пусть лучше сразу умрет, да и меня можете забрать заодно, а если он будет еще нужен Богу, то помоги ему вы здороветь». И еще мать пообещала: «Каждое 15 августа, в мой день рождения, сын будет на коленях проходить путь от дверей до алтаря Аглонской базилики».

Великая благодарность Пречистой Деве Марии! Она не только вылечила меня, но и позволила живым вернуться с войны, выжить после тяжелого ранения, после которого обычно люди не выживают.

— И вы держите слово?

249

— Обязательно, иду на коленях к базилике, а мне ведь уже 79 лет, 55 лет я тут в храме служу... Поймите меня правильно, не икона излечила меня, а Сама Пречистая Дева, я в этом уверен. И еще во время визита Папы Римского я стоял рядом с ним и видел, с каким живым вдохновением он разговаривал не с иконой, а с Царицей Небесной.

— Святой отец, что вы посоветуете паломникам, посещающим святые места?

— Словами молитвы или в любой форме надо постоянно обращаться к Пречистой. Запомните: Она слышит каждого. Читайте эти слова на латыни под Ее иконой. Покажи, что ты — Мать. И если ваши руки или ноги не сразу станут ходить, то обновление в сердце и душе наступит обязательно. И еще хочу дать такие советы: обращайтесь к Ней с любыми просьбами и с благодарностями. Попусту не разговаривайте в храме, не употребляйте жвачку, это оскорбляет...

А затем святой отец из Латвии взял книгу о чудотворце Шарбеле. Перекрестил ее, поцеловал и благоговейно поставил рядом с чудотворной иконой Аглонской Божьей Матери, сказав при этом: «От века в век Матерь Божья для всего христианского народа Великая Заступница. Она все видит, Сна все знает...»

Х.^УИ* Хочу рассказать о том, как мне помог сразу Николай Угодник... Все мои родные и знакомые называют это не иначе, как чудом. Много лет назад я «обезножила» — отказали ноги. Едва ходила с батожком, а простоять на ногах не могла более получаса. Но тут по местному радио сообщили, что в Мурманск прибывают священники со святыми мощами Андрея Первозванного. И во мне вдруг пробудилось острое желание поехать в Мурманск и приложиться к этим мощам, но... бедные мои ножки, разве я доберусь на автобусе до дальнего города? С такой горькой мыслью я и уснула, не забыв помолиться Царице Небесной, Николаю Чудотворцу. И ночью вдруг услышала четкий глас: «Поезжай в храм с Богом! Мы тебе поможем».

И я решилась. Раз святые советуют, то им можно верить. Всю дорогу я молила святых об одном — помочь мне доехать, выстоять в очереди, не рухнуть по дороге. Дальше

Я ЕДВА ХОДИЛА С БАТОЖКОМ

250

все было как в добром сне. Представляете, я, больная женщина, простояла в очереди аж 8 часов на ногах, ни разу не присев, даже привычной боли не чувствовала.

Наконец подошла моя очередь, я еще раз мысленно сотворила молитву Николаю Угоднику. Я наклонилась к святым мощам, поцеловала ларец. И будто крылья у меня выросли. Захотелось крикнуть на весь храм: «Слава Тебе, Господи! Слава вам, святые угодники!»

В тот счастливый день я простояла на ногах в общей сложности аж 12 часов, уму непостижимо!!! И самое удивительное: ноги мои теперь очень редко напоминают о себе, только к перемене погоды побаливают.

Тамара Ивановна, Мурманская область

ПРОШЛИ ВОКРУГ АТОМНОЙ СТАНЦИИ

Как мы уже рассказывали, образ святителя Николая, точнее говоря, его список из Батуринского НиКольского монастыря, находящийся на Украине, почти 70 лет «путешествовал» по чужим чердакам, подвалам и чуланам. И однажды проявился, но не во всей своей строгой красе, а был поврежден, запылен, нуждался в реставрации. А когда в иконе признали образ святителя Николая, то встал вопрос, где найти достойного реставратора. И тут, как рассказала игуменья монастыря матушка Дорофея, Николай Угодник сам выбрал себе реставратора, Сергея Кулакова, жившего в ту пору в Киеве. И это наши земляки посчитали вторым чудом на Крупицкой земле. И третьим настоящим чудом было обновление монастыря и слава, которая пошла по Украине и России.

По благословению митрополита Черниговского и Нежинского Антония в последние 2-3 года были изданы так называемые «именные кирпичики» За того человека, который приобретет такой «кирпичик», в обители будут постоянно молиться, как за строителя и благоустроителя Никольского монастыря. Такая молитва переживет века. А купленные «кирпичики», уложенные в металлические капсулы, замуровываются в стены храма святителя Николая.

257

А сколько за время поездок по нашим странам было исцелено больных святителем Николаем, сосчитать трудно. Недавно его чудотворный образ побывал в Курске, где по просьбам верующих был совершен крестный ход вокруг атомной станции. И как заявляли специалисты, радиационный фон был значительно снижен.

Мысли всех исцеленных за последнее время замечательно выразил написавший мне недавно москвич.

  «Из храма Иоанна Предтечи, что на Бору, в Москве, я летел, как на крыльях, и самому не верилось, что едва-едва приплелся сюда, было обострение артроза коленных суставов и приступ тромбофлебита. Помолившись чудотворному образу и купив «кирпичик», я как-то сразу почувствовал облегчение. А на следующий день был совершенно здоров — ноги не болели, отеки спали, прошла хромота. Я бесконечно благодарен Господу нашему Иисусу Христу и Его великому угоднику святителю Николаю. Слава Вам за все!

АНДРЕЙ ПЕРВОЗВАННЫЙ НЕ ДАЛ ПОГИБНУТЬ

Еще одно письмо из города Светлогорска, что в Калининградской области. Галина Васильевна поведала нам сначала об этом происшествии по телефону: «Солнышко вы мое, Анатолий Борисович! — сильно волнуясь, начала она свой рассказ. — С нами чуть не случилась страшная беда». И рассказала, как они с внуком попали в страшный переплет и должны были погибнуть... А подробности происшествия Галина Васильевна Чере-пова рассказала в письме.

« Дело было так: в Калининград были привезены мощи апостола Андрея Первозванного. Вот я и упросила внука отвезти меня в храм, чтобы поклониться святому апостолу

***

Б. Т., г. Москва, ул. Судостроительная

252

Андрею. Взяла в дорогу две иконки: святителя Николая — покровителя тех, кто в пути, и Андрея Первозванного, чей образ особенно чтила. Дорога была узкая, ко всему еще прошел сильный дождь. И на первом же повороте вдруг откуда ни возьмись вылетела иномарка. И устремилась прямо на нашу машину. Видимо, водитель был пьян или потерял управление. Внук побелел, видя, что столкновения нам не избежать, а я стала горячо молиться, не выпуская из рук святые образы, стала повторять Иисусову молитву и читать «Отче наш». А иномарка, тем временем, не разбирая дороги, вылетела на встречную полосу, и, когда казалось, наша гибель была неминуема, водитель встречной машины неожиданно для нас резко свернул на обочину и полетел в обрыв, его машина, на удивление, не загорелась, а встала на колеса. И водитель оказался цел. Внук вышел из машины, сел на траву и заплакал. Я вынула обе святые иконки, поцеловала их и тоже расплакалась. Мы были спасены самым чудесным образом.

* * *

Я привел в доказательство всего несколько фактов чудес, свершенных в наши дни угодниками Божьими, хотя и без них христиане никогда не должны подвергать сомнениям Божью силу и Божью Веру...

Господи! Но что значат наши слова и наши робкие радости и сомнения в отношении Божеских чудес! Давайте вместе с вами вспомним главное чудо — воскрешение Иисуса Христа, которого первого увидела Магдалина, из нее в свое время Иисус изгнал 7 бесов. Вот как описывает этот момент Ф. Фаррар: «...Да, гробница была пуста, и льняные пелены лежали сложенные в порядке каждая на своем месте. И тут к женщинам подошел апостол Петр и в припадке любви и изумления бросился внутрь гробницы... Да, гробница была пуста, — тело Иисусово не было унесено Его врагами... Но до сего времени Его не видел еще ничей взор. Этого великого почета первой была удостоена Мария Магдалина, — которая возлюбила Его больше всех за то, что ей больше было прощено... Видение ангелов не успоко-

253

ило до конца Марию... ни белые одежды, ни сладостные голоса ангелов не могли изгнать из этой любящей души тяжкой скорби, которая угнетала ее от одного представления, что унесли Господа, и она не знает, где положили Его. Погрузившись в эти печальные мысли, она обратилась назад, и вот! Иисус сам стоит перед ней... Мария воскликнула с отчаянием: «Господин! Если ты вынес Его, скажи мне, где ты положил Его, и я возьму Его». Но Иисус говорит ей: «Мария!» — одно слово, произнесенное благоговейным голосом, проникло глубоко в ее сердце. Обратившись к Иисусу и стараясь, но-видимому, уловить Его ноги или края одежды Его, она воскликнула на своем арамейском наречии: «Равауни!» И на этом слове речь ее прервалась от восторга и восхищения. Иисус кротко остановил ее. «Не прикасайся ко Мне, — сказал Он ей, — ибо Я еще не взошел к Отцу Моему, а иди к братьям Моим и скажи им: восхожу к Отцу Моему и к Отцу вашему, и к Богу Моему и к Богу вашему». Пораженная благоговейным ужасом, она поспешила повиноваться.

Эту торжественную весть повторила она апостолам, и в течение множества веков возвышенно звучат, производя неизгладимое впечатление в сердцах тех, которые слышат их, эти слова Марии: «Я видела Господа моего!»

Итак. Он говорит всякому, кто хочет слушать; обещает быть с нами всегда, до конца мира, и не пройдет мимо ни одно слово Его. 30 только лет продолжалась безвестная жизнь Его на земле; три только смутных года проповедовал Он Евангелие Царствия Божьего, но пройдут века, пройдет земля с небесами, которые ныне существуют, а каждый из Его истинных и верных сынов найдет мир, надежду и прощение в Его имени, что означает: с нами Бог.

И к этому нам больше нечего добавить...

254

 Первоисточник: http://www.klex.ru/fi6

Больше книг на Golden-Ship.ru