Светлой памяти митрополита Никодима (Ротова)
ВЕЛИКИЙ ПОКАЯННЫЙ КАНОН
СВЯТОГО АНДРЕЯ КРИТСКОГО
© Архиепископ Ионафан (Елецких) 2014
Покаянный великий канон — сочинение святителя Андрея Критского, жившего в конце седьмого века от Р. Х. По своему содержанию канон — сокровенная беседа с собственной душой. По форме — античная ритмическая проза. Канон изобилует примерами из Ветхого и Нового Заветов, имеющими целью показать не только губительные последствия греховного состояния, но и бесконечное милосердие Божие, хотя и к падшему, но Его любимому творению.
Любовь и милость выше холодной правовой справедливости, — такова основная мысль покаянного канона святого Андрея Критского. Этот высочайший нравственный евангельский императив — снисхождение к падшим — много позже повторит в своих сочинениях и великий русский поэт и гуманист А. С. Пушкин: «И долго буду тем любезен я народу… что милость к падшим призывал!»
Трудясь над переложением канона на русский язык, автор руководствовался принципами перевода учителя славян святого равноапостольного Кирилла, согласно которому последний должен максимально близко передавать смысл оригинала, а не слепо следовать иноязычному тексту.
«Когда смысл на греческом и на славянских языках совпадал, мы передавали выражение тем же словом, но когда выражение было пространным или приводило к потере смысла, тогда, не теряя смысла, мы переводили его другими словами.
Греческий в переводе на другой язык никогда не может быть передан одним и тем же способом, и это и случается со всеми языками, на которые он переводится. Часто бывает, что слово, изящное на одном языке, не таково на другом, а имеющее важное значение на одном языке, не столь важно на другом.
Поэтому не представляется возможным всегда следовать греческому выражению, но то, что должно всегда сохраняться, — это его смысл»[1], — святой писал равноапостольный Кирилл.
В заключение уместно вспомнить и высказывание П. П. Кудрявцева, профессора Киевской Духовной Академии (начало ХХ ст.), который писал: «Отчего бы не допустить возможности такого переложения богослужебных молитв и песнопений на русский язык, при котором бы сохранился внутренний стиль этих молитв и песнопений? Это, конечно, возможно, но для своего осуществления требует и любви к делу, и литературного вкуса, и творческого дара. Много нужно подлинного религиозного вдохновения для того, чтобы найти на современном русском языке такие слова, какие проникли бы в сердца, привыкшие к иным словам»[2].
Настоящий труд преосвященного Ионафана (Елецких), архиепископа Тульчинского и Брацлавского, в котором несомненно собрались воедино и знания богослова, и творческий дар церковного композитора и духовного поэта, на наш взгляд, воссоздает искомый стиль старинной русской речи, в нем найдены те слова, которые поистине «западают в душу».
Олег Мишуков, доктор филологических наук, профессор Херсонского государственного университета.
2011 г.
Ирмос: Помощник и Покровитель бысть мне во спасение; сей — мой Бог и прославлю Его, Бог отца моего и вознесу Его, славно бо прославися.[3]
Откуду начну плакати, зряще деяния безумной моей жизни? Кое начало положу, Христе, моему нынешнему рыданию? Но Ты, как милосердный, внемли слезам моим и дай грехов мне тяжких оставление!
Приди же, окаянная душе, со плотию твоею и всех Создателю откройся, и прежнее безумие оставь, и принеси ты Богу слезы покаяния.
Адаму первому преступно подражая и Бога позабыв, лишился аз и Царства вечного, и радостей его, грехов всех моих ради.[4]
О горе мне, несчастная душе, но ты и первой Еве подражала, ибо на плод воззрев, ты, как и она, ко древу неразумно прикоснулась, и от него вкусив, ты горечью его исполнилась.[5]
Не Ева первая, но «мысленная Ева» во мне вдруг ожила — во плоти страстный помысел, приятный видом, но по вкушеньи, он горечию отравляет.
Адам — изгнанник, праведным судом лишен был райского Эдема, ибо отверг единственную заповедь Твою. О Спасе, как же пострадаю аз, всегда пренебрегающий Твои все животворные глаголы?
О Троица Превысшая, Единство, почитаемое всеми, возьми мою Ты тяжесть бремени грехов и в милости Твоей сердечной дай мне пролить все слезы умиленья.
О Богородице, Владычица Пречистая, Ты всем — надежда и предстательство за тех, кто так к Тебе взывает, возьми мою Ты тяжесть бремени грехов и покаяние прими мое, Святая!
Ирмос: Вонми, небо, и возглаголю, и воспою Христа, от Девы плотию пришедшаго.
Внемли, небо, возглашенью моему, и ты, земля, услышь мой покаянный глас, что Бога ныне всеусердно воспевает.
О Боже, Ты на меня воззри всемилостивым оком! О Спасе, Ты мою из сердца пламенную исповедь прими!
О Боже, согрешил аз более иных, так дерзко токмо аз грешил перед Тобой! О Спасе, аз есмь творение Твое и Ты меня помилуй![6]
Душевную красу аз омрачил и ум мой скверной оземлил.
О милосердный Господи, вокруг меня лютует буря зла. О Спасе, Ты и мне, как Петру, подай божественную руку.[7]
О Спасе, осквернил аз плоти одеянье и померк во мне Твой образ и подобие.
Во образах представил аз невидимые страсти и сим всю красоту ума и целомудрия растлил.
Аз ныне растерзал ту первую одежду, что изначала мне исткал Творец, и наг во тьме лежу.
Облекся аз в греха лоскутную одежду, коварным змием сотканную мне, и потому сего стыжусь.[8]
О милостивый Спасе, перед Тобой лью слезы, как блудница, но в милосердии Твоем Ты Сам меня очисти.[9]
На внешнюю красу воззрел аз міра и ею ум мой омрачился, и вот аз во стыде нагой лежу.
Пахали на хребте моем вожди всех бесов, они изранили меня множеством борозд своих ужасных злодеяний![10]
Тебя, единого в троих Лицах, всех Бога воспеваю, — Отца и Сына, и Духа Всесвятого.
О Дева Богородица, единочистая и воспеваемая всеми, моли усердно, дабы спастись всем нам.
Ирмос: На недвижимом, Христе, камени заповедей Твоих утверди мое помышление.
Небесным огненным дождем Господь землю Содома попалил.[11]
Душе моя, спасайся в горной выси, подобно праведному Лоту, и ты сверши восход к духовному Сигору.[12]
Беги, душе, от всех страстей, беги из пламени Содома, беги, дабы не истребил тебя божественный огонь!
Христе, аз грешен пред Тобой, аз грешен более иных, но не оставь меня!
О Пастырь добрый, Ты найди меня, как агнца Твоего, и не оставь вдали заблудшую овцу.[13]
О Иисусе, аз к Тебе стремлюсь! О Спасе, Ты — Создатель мой, в Тебе мое лишь оправданье.
Тебе, о Спасе, открываюсь: «Аз грешен пред Тобой, но от грехов избавь меня и, сердцем милуя, прости!».
О Троица, Боже наш единый, спаси нас от обольщения бесов, от всех их нападений и всяких горьких бед.
Возрадуйся, о Божие Вместилище благое, возрадуйся, Престол Господень славный, возрадуйся, и Жизни нашей Матерь!
Ирмос: Услыша пророк пришествие Твое, Господи, и убояся, яко хощеши от Девы родитися, и человеком явитися, и глаголаше: услышах слух Твой и убояхся; слава силе Твоей, Господи.
О Правосудный Боже, творение Твое Ты не забудь, создание Твое Ты не оставь, аз грешен, грешен более иных, но Ты имеешь власть грехи прощать.[14]
Душе моя, душе, уж близится кончина, но ты не думаешь о сем и не готовишься. Восстань, уже близ врат твой Судия стоит и время истекает, будто сон, как цветок, вся жизнь твоя увянет! Почто же в суете мятешься ты?![15]
Душе, душе моя, ты пробудись, подумай и огляди себя, излей все капли слез из глаз твоих и поспеши открыть дела и помышления Христу, дабы найти в Нем оправданье.
Нет в житии моем греховных злых деяний, кои бы не сделал аз. Но и умом, и словом, и рабским послушанием всем низменным желаниям аз более иных, о Спасе, согрешал!
О Всеведче, судим аз совестью моей — сей обличительницей неотступной! Но, о мой Судия и Искупитель, Ты пощади и защити меня, как Твоего раба, о Боже, и Сам меня спаси!
Та лестница, душе, что явлена была во древности великому из патриархов, указывает путь тебе восхода в небо ступеньми добродетели и истинного богомыслия. Стремись же к святости и в мудром созерцании ты сердце обнови.[16]
И зной во дни, и хлад ночной в лишениях терпел Иаков-праотец, стада храня и умножая их все дни, дабы и свой удел умножить, и жен двоицу заслужить.[17]
Как двоица мудрых жен, тебе предстали, о душе, и созиданье, и богопознающий разум! Они подобны в том и Лие многочадной, и Рахили, трудом полученной. Уразумей, душе: ни созиданье, ни богопознающий разум, ни сердце чистое тебе не заслужить вне всякого терпенья и труда.
О Троице Святая, Твой Престол — един и Царствие — одно, Ты по природе — нераздельна, Ты — неслиянное, единое в триех Лицах Божество! Тебя аз славлю, Тебе аз приношу песнь величальную, что в мире Горнем Тебе трикратно воспевают![18]
О Богородице, Ты непорочно родила и Девой непрестанно пребыла! Рожденный из Тебя Христос творенья обновляет естество и потому нам чрево Девы порождает! Ибо, где только пожелает Бог, там обновляются законы естества и силен Он творить, что соизволит!
Ирмос: От нощи утренююща, Человеколюбие, просвети, молюся, и настави и мене на повеления Твоя, и научи мя, Спасе, творити волю Твою.[19]
Средь мглы ночной прошла вся жизнь моя, ибо окутал меня мрак греха, как тьмой непроходимой. О Спасе мой, Ты сыном Дня, что вечно светит, меня соделай![20]
Рувиму следуя, аз, окаянный, творил пред вышним Богом преступленье, ибо осквернил мое аз ложе, и как он — весь одр отца.[21]
Перед Тобой откроюсь, о Христе Царю: грешил подобно тем, кто ввергнул в рабство брата своего, ибо продал греху мой чистый плод святого целомудрия.[22]
В прообраз Господа возлюбленный Иосиф был связан и в неволю продан был от сродников своих. Увы, душе, ты стала своевольно рабынею греха![23]
О окаянная душе, когда ты станешь подражать премудрости и святости, и целомудрию Иосифа? Когда престанешь осквернять себя безумными желаньми плоти, творящи беззаконья без конца?[24]
О мой Владыко, в рове побывал Иосиф, прообразуя образ погребенья и воскресенья Твоего. О Господи, смогу ли принести Тебе когда во мне Твое подобие святое?[25]
Тебя, единого всех Бога, славим: «Свят, Свят, и Свят Ты, Отче, Сын, и Дух! Единая простая Сущность, — Троица Пресвятая, Тебя со трепетом и верой все мы почитаем!».
О целомудренная Дево, о Мати, мужа непознавшая, в Тебе Творец, все времена создавший, облекся в мою плоть, и в естестве Твоем со мной соединил Себя навек!
Ирмос: Возопих всем сердцем моим к щедрому Богу, и услыша мя от ада преисподняго, и возведе от тли живот мой.
О Спасе, приношу Тебе все слезы из очей моих и воздыханья из глубины души, зову от всего сердца моего: о Боже, грешен пред Тобой, но Ты меня очисти и спаси.
Ты уклонилась, о душе, от Господа, как Дафан и Авирон, но, дабы земная пропасть тебя не поглотила, к Нему ты воззови, как из ада преисподнего: о Спасе, Ты меня помилуй![26]
Свирепая страстьми, как телица юная, ты уподобилась, душе моя, колену непокорному Ефрема. Но, возвышая ум молитвою и Бога созерцаньем, спасешь ты жизнь твою, как серна от сетей ловца.[27]
Десница Моисея, что стала чистой от проказы, да убедит тебя, душе, что силен Бог очистить жизнь твою и убелить. Так не предай себя отчаянью, даже бывая проказою греха поражена.[28]
Так возглашает нам Господь — Отец и Сын, и Дух: «Аз — Троица несоставная, простая, Аз — Троица нераздельная, Аз — в Лицах неслиянная, Аз есмь Единство, естеством соединенное!».
О Богородице, из недр Твоих Ты Бога родила, приявшего наш образ. Моли Создателя всего, ибо моление Твое есть наше оправданье!
Господи, помилуй (трижды).
Слава Отцу и Сыну и Святому Духу.
И ныне, и присно, и во веки веков. Аминь.
Кондак, глас 6: Душе, душе моя, восстани, что спиши? Конец приближается и ты должна одуматься! Воспряни же, да пощадит тя Христос-Бог, Коий везде есть и мір Собою наполняет!
Ирмос: Согрешихом, беззаконновахом, неправдовахом пред Тобою, ниже соблюдохом, ниже сотворихом, якоже заповедал еси нам; но не предаждь нас до конца, отцев Боже.[29]
Аз грех наследовал и Евы, и Адама от самого рожденья своего, и заповеди все Твои отринул, грешил, бесчинствовал и раны прибавлял ко древним язвам сим. О милосердный Бог отцов моих, внемли же покаянию сему и Ты меня помилуй.
Все тайны сердца моего открыл аз пред Тобою, Судие! О милосердный Бог отцов моих, Ты виждь смирение мое и скорбь, внемли же покаянью моему и Ты меня помилуй.[30]
Саул искал ослиц отца, но бросил их тотчас, когда явилась весть вступления его на царство. Внемли сему, душе, и перестань искать стада страстей твоих, Христова ради Царства.[31]
И праотец Давид впал в тяжкие грехи, ибо сражен был стрелой прелюбодейства, и, по замыслу убийства тайного, копием уязвлен был. Но, ты душе, ты более изранила себя стрелами злодеяний — твоих всех пагубных желаний.[32]
Давид свершил два беззаконья: убийство и прелюбодеянье, но не медля принес и покаянье. Ты же, душе, свершив и большие грехи, не каешься, коснея в них всегда!
Давид во обличенье злых своих деяний, подобно живописцу, начертал псалом, взывая тако: «Боже, мя помилуй, ибо пред Тобой, единым Богом всех, аз согрешил, но Ты меня очисти!».[33]
О Троица, воспеваемая ныне, Ты — несоставная, простая, Ты — нераздельна, Ты — единосущна, Ты — естеством едина, Ты есть Три Света, Ты — и Свет Един, Ты — Трисвятая и Единосвята! Воспой же, о душе, всех Бога — Троицу Пресвятую, как Жизнь Единую и вместе — Жизни Три!
О Богородице, Тебя мы воспеваем, Тебя благословляем, Тебя мы почитаем, ибо единого из Лиц от Троицы Нераздельной Ты родила — Христа, всех Бога, явив нам, земнородным, Небо!
Ирмос: Егоже воинства небесная славят, и трепещут Херувими и Серафими, всяко дыхание и тварь, пойте, благословите и превозносите во вся веки.
Помилуй меня, грешного, о Спасе, и мысли обрати ко исправленью, и покаяние мое прими! Внемли Ты милостиво гласу моему: «Виновен, грешен пред Тобой, аз беззаконье сотворил, но Сам меня спаси, и Ты меня помилуй!».
Илья-возница добродетелью святой с земли в небесное вознесся в колеснице. Но, о душе, ты также помышляй о таковом на небо восхожденьи.[34]
И Елисей от Илии вопринял мантию и с нею благодать от Господа. Но, о душе, ты не сподобилась сего по крайней невоздержности твоей.[35]
Когда-то Елисей плащем от Илии рассек надвое воды Иордана. Ты же, душе, отсечь не можешь грех по крайней невоздержности твоей.[36]
Когда-то добрая сонамитянка прияла праведного Елисея. но ты, душе, увы, не привела к себе ни странника, ни путника, и посему сама ты возрыдаешь, егда тебя извергнут вон из Брачнаго Чертога.[37]
О окаянная душе, ты постоянно подражала Гиезиеву скупому нраву. Но бегая огня геенскаго, хотя бы в старости ты сребролюбие его отвергни и злодеяний не твори.[38]
О Отче безначальный, о Сын собезначальный, и Ты, Утешитель Благий и Душе Правый, о Ты, Родитель Слова Божьего, о Слово (Божье) безначального Отца, о Дух Живой и Зиждущий, о Троице единая, — помилуй днесь меня!
В Тебе, Пречистая, исткана, словно багряница, пурпурная завеса — плоть Еммануила, и посему к Тебе, о Богородице, сердца в молитве обращаем.
Ирмос: Безсеменнаго зачатия рождество несказанное, Матере безмужныя нетленен Плод; Божие бо рождение обновляет естества; темже Тя вси роди, яко Богоневестную Матерь, православно величаем.
Покрылся ум мой струпьями, тело обленилось, душа ослабла, угасло Слово Божие во мне, жизнь как мертвец, кончина при дверях! Что сможешь сделать ты, несчастная душе, егда Твой Судия начнет исследовать дела твои и мысли злые?
Душе моя, душе, сказанья Моисея и все Писания напомнили тебе о праведных и грешных людях. Но ты греховный жребий избрала, в грехах коснеюще пред Богом.
Душе моя, душе, Писаньем ты пренебрегла, угас в тебе, как свеча, Божественный Закон, Евангелие не живет в тебе, бессильно и пророчество, и праведное слово, и язвы все умножились твои, ибо Врача уж нет, и как, о душе, тебе спастись?
Душе моя, душе, иные образы Писания тебе аз приведу, дабы наставили тебя смиренью. Ты праведникам подражай и грешников беги, молитвой и постом, и помыслами чистыми, и благовоздержаньем ты умоли Христа помиловать тебя.
Христос стал человеком и всех к Себе блудниц, разбойников призвал, и ты, душе моя, покайся, ибо открыта широко дверь Царства и ранее тебя спешат туда раскаявшиеся фарисеи, мытари и все прелюбодеи.[39]
Христос вочеловечился, по плоти стал как аз, и естеством Своим все тяготы Он вольно испытал по человечеству, греха оставшись чужд, показывая сим тебе, душе, смиренный образ Свой.
Христос волхвов с востока спас и пастырей созвал в пещеру, венцами мучеников младенцев вифлеемских увенчал, старейшин и вдовиц почтил! Душе моя, ты не восхотела, увы, им подражать в делах и в жизни. О каковое горе будет, когда тебе на Суд идти![40]
Постясь в пустыне сорок дней, Господь глад испытал как человек. Душе моя, душе, не бойся искушений, но отрази их все от ног твоих молитвой и постом.[41]
Отца прославим, Сына да превознесем, божественному Духу верно поклонимся, как Троице нераздельной, как Сущности единой, как Свету одному и как троим Светам вместе, как Жизни всеединой и как вместе троим Жизням, — Троице животворной, вселенной освящающей конечные пределы.
О Богородица Пречистая, храни Твой Царский Град[42], ибо, егда к Тебе он с верой прибегал, тогда Тобою укреплялся, Тобою присно побеждал, Тобою избавлял себя от всяких притеснений, Тобою присно ратников пленял, склоняя к послушанью.
Андрее предостойнейший, отче преблаженный, пастырь Критский, молись о воспевающих тебя, дабы избавиться от ран всех тяжких прегрешений всем почитающим усердно жизнь Твою и память!
Ирмос: Помощник и Покровитель бысть мне во спасение; сей — мой Бог и прославлю Его, Бог отца моего и вознесу Его, славно бо прославися.[43]
Аз Каина убийство превзошел: живущи для себя, самоубийцей стал, ибо греховные деянья, как стрелы в свою аз душу направлял.[44]
Аз Авелеву праведность презрел и не принес Тебе, Иисусе, в дар благоприятный и жертву чистую ни дел богоугодных, ни жизни непорочной.[45]
Мы, как Каин, о душе, дерзнули принести Создателю всего жертву прескверную: деяния нечистые и жизнь порочную, — в свое же осужденье.[46]
О мой Создатель, Ты из глины, как горшечник, соделал мне и кости, и всю плоть, и жизнь во прах вдохнул. О, мой Спаситель и Судья, прими мое днесь покаянье.[47]
Поведаю Тебе, о Спасе, все грехи, содеянные мной, и раны всей души и тела обнажу, что мне злодейски нанесли убийцы — тайные мои все помышленья.[48]
О Спасе, аз согрешил, но знаю человеколюбие Твое, ибо наказываешь с милостию Ты и благосердствуешь с любовью, и, плачущего видя, к нему спешишь, и как всех Отец, заблудшего по имени к Себе Ты призываешь.[49]
О Троица Превысшая, Единство, почитаемое всеми, возьми мою Ты тяжесть бремени грехов и в милости Твоей сердечной дай мне пролить все слезы умиленья.
О Богородице, владычица Пречистая, Ты всем — надежда и предстательство за тех, кто так к Тебе взывает! Возьми мою Ты тяжесть бремени грехов и покаяние прими мое, Святая!
Ирмос: Вонми, небо, и возглаголю, и воспою Христа, от Девы плотию пришедшаго.
И мне грех сшил, как Адаму, кожаные ризы беззаконья, лишив, истканных Богом, души святых одежд.
Окутан аз хламидою стыда, как смоковною листвою, во обличение всех низменных страстей и злого своеволья.[50]
Оделся аз в одежду скверны! О, как же она запятнана постыдно и кровава истеченьми похоти всей страстной моей жизни!
Попал воистину аз в западню страстей и міра сего скверн, и враг с тех пор меня в унынье повергает.
О Спасе, нестяжанье чуждо мне, привязанность к вещам меня пленила. С тех пор постыдный груз греха довлеет тяжко надо мной.
Всю плоть мою аз украшал, как истукана, одеждой многоцветной из скверных помыслов. Они меня и привели ко самоосужденью.
Усердствовал аз токмо о благоукрашеньи плоти, забыв о внутреннем богоподобном житии.
О Спасе, мною погребен под грудами страстей божественный Твой образ, что дан мне при твореньи. О Иисусе, Ты меня, словно монету отыскав, навек в Себе сокрой![51]
О Спасе мой, Тебе зову как падшая блудница: «Аз тяжко согрешил, виновен пред Тобой! О Боже, вместо мирры ценной мои Ты днесь прими все слезы!».[52]
О Спасе, как мытарь зову Тебе: «Помилуй, хотя и грешен более иных, всех живших на земле Адама чад!».[53]
Тебя, единого в троих Лицах, всех Бога воспеваю, — Отца и Сына, и Духа Всесвятого.
О Дева Богородица, единочистая и воспеваемая всеми, моли усердно, дабы спастись всем нам.
Ирмос: Утверди, Господи, на камени заповедей Твоих подвигшееся сердце мое, яко Един Свят еси и Господь.
О смерти Победитель, в Тебе источник жизни мне открыт и потому, прежде кончины зову Тебе из сердца моего: «Аз грешен, но очисти, Боже, и Ты меня спаси!
О Господи, аз грешен, грешен пред Тобою, и нет иного грешника более меня, но Ты меня помилуй!
О Спасе, аз подражал всем блудникам, при Ное жившим, и их наследовал аз жребий — в поток греховный погруженье.[54]
Ты Хаму последовала, о душе, ты не прикрыла обнаженья ближнего, но, обернувшись вспять, его ты зрела наготу.[55]
Беги, душе моя, подобно Лоту, от пламени греховного, беги и из Содома, беги и из Гоморры, беги из плена низменных страстей.[56]
Взываю аз: «О, Господи, меня помилуй, егда приидешь Ты и ангелы Твои, дабы воздать всем по делам их — добрым или злым!».
О Троица несоставная, простая, несозданная Сущность, о Естество и без начала, без конца, о Троица Ипостасей! Тебя мы воспеваем, державу с верою Твою мы почитаем, и Ты нас за сие спаси.
О Богородице, Ты на земле — невиданное чудо, ибо безмужно родила нам Сына, рожденного превечно от Отца! Ты как Мать млеком Его питала и девственность Свою навеки соблюла!
Ирмос: Услыша пророк пришествие Твое, Господи, и убояся, яко хощеши от Девы родитися, и человеком явитися, и глаголаше: услышах слух Твой и убояхся; слава силе Твоей, Господи.
Так, бодрствуй же, душе, крепись, великому из патриархов уподобясь, дабы стяжать тебе и созидание, и чистый разум, коим коснуться можешь неприступному Божественному Мраку и в Нем найти великое сокровище — Христа![57]
Душе моя, душе, в двенадцати начальниках колен, рожденных патриархом величавым, дан тебе образ ступеней совершенства духовной лестницы, кои, подобно возрасту детей, построены премудро для твоего по ним святого восхожденья.
Душе моя, Исаву уподобясь, ты своевольно отдала льстецу твою невинную красу и посему, отца благословения лишившись, ты впала в действия греховные и в помыслы постыдной страсти, но ты, вдвойне несчастная, покайся![58]
Душе, душе, ты помнишь как Исав, в неистовом огне пылая похоти к женам, и страстию плотскою оскверняем, был прозван некогда «Эдомом», что значит: «Ты — душа, сожженная грехом».[59]
Об Иове, на гноище сидящем, праведном, ты слышала, конечно, о душе, но мужеству его не ревновала, его ты не стяжала твердой воли! И, обнаружив невоздержанность твою, и малодушье, ты не противостала ни искушеньям разума, ни зрения, ни чувства.[60]
Иов почтенный — ныне в струпьях, нагим на гноище сидит, детьми богатый, бывший в славе, — внезапно стал бездетным и бездомным! Но гноище свое он почитал чертогом царским и струпы тела по смиренью называл прекрасными камнями.[61]
О Троице Святая, Твой Престол — един и Царствие — одно, Ты по природе — нераздельна, Ты — неслиянное, единое в троих Лицах Божество! Тебя аз славлю, Тебе аз приношу песнь величальную, что в мире Горнем Тебе трикратно воспевают![62]
О Богородице, Ты непорочно родила и Девой непрестанно пребыла! Рожденный из Тебя Христос творенья обновляет естество и потому нам чрево Девы порождает! Ибо, где только пожелает Бог, там обновляются законы естества и силен Он творить, что соизволит!
Ирмос: От нощи утренююща, Человеколюбие, просвети, молюся, и настави и мене на повеления Твоя, и научи мя, Спасе, творити волю Твою.[63]
Ты слышала, душе, о бабках повивальных, коих понуждали истребить невинные плоды — младенцев мужеского рода[64]. Ты же, о душе, твой плод невинности и чистоты сама сгубила.[65]
Ты слышала, душе, и о ковчеге, волнами вод реки носимом, в коем, как в чертоге царском пребывая, во древности беглец бежал от злого умышленья фараона. Ты же, душе, ковчега не ищи, но ныне напитайся, как Моисей, Премудрости словесным молоком.
И ты, моя несчастная душе, подобно Моисею, сразившему в главу египетского стража, могла бы насмерть поразить твой похотливый разум, но, увы, ты лишь слегка встревожила его! Тогда поведай: возможно ли тебе без покаяния бесстрастия достичь, даже в пустыне дальней пребывая?[66]
В безмолвную пустыню удалился Моисей, и ты, душе, стремись, в бесстрастия «пустыню», дабы в духовном пламени горящей купины увидеть и тебе Богоявленье.[67]
Воспомяни, душе, про Моисеев жезл, коим крест в море начертав, он разделил его и глубину всю обнажил. Душе моя, креста же силой и ты открой деяния свои все злые![68]
Некогда Аарон возжег огонь на алтаре священном, Офни же и Финеес, как и мы с тобой, душе, порочно принесли пред Господа всю скверну своей жизни.[69]
Тебя, единого всех Бога, славим: «Свят, Свят, и Свят Ты, Отче, Сын, и Дух! Единая простая Сущность, — Троица Пресвятая, Тебя со трепетом и верой все мы почитаем!».
О целомудренная Дево, о Мати, мужа непознавшая, в Тебе Творец, все времена создавший, облекся в мою плоть, и в естестве Твоем со мной соединил Себя навек!
Ирмос: Возопих всем сердцем моим к щедрому Богу, и услыша мя от ада преисподняго, и возведе от тли живот мой.
О Спасе, волны прегрешений внезапно опустились на меня, словно воды моря Чермнаго, что потопили некогда египтян со всадниками их страшных колесниц.[70]
Душе моя, как тогда Израилем, так и тобой греховное желанье овладело, ибо божественной ты Манне предпочла безумство пресыщения сластьми́ греховной страсти.[71]
Все мутные колодцы, о душе, развратных мыслей хананеев ты предпочла потоку чистому из Камня, будто из чаши изливающему всем обильно реки богословия.[72]
Душе моя, свиное мясо и котлы с изысканной египетскою пищей ты предпочла Небесной Манне! О душе, тебя безумие пленило, как людей в пустыне иногда.[73]
О Спасе, от удара же́зла Моисея из камня истекла вода во образ животворящих ребр Твоих, из коих жизни Питие мы с верой почерпаем.[74]
О душе, исследуй, осмотри, как Иисус (Навин), ту землю, что Господь тебе пообещал, и в ней ты сердцем поселись.[75]
Так возглашает нам Господь Отец и Сын, и Дух: «Аз — Троица несоставная, простая, Аз — Троица нераздельная, Аз — в Лицах неслиянная, Аз есмь Единство, естеством соединенное!»
О Богородице, из недр Твоих Ты Бога родила, приявшего наш образ. Моли Создателя всего, ибо моление Твое есть наше оправданье!
Господи, помилуй (трижды).
Слава Отцу и Сыну и Святому Духу.
И ныне, и присно, и во веки веков. Аминь.
Кондак, глас 6: Душе, душе моя, восстани, что спиши? Конец приближается и ты должна одуматься! Воспряни же, да пощадит тя Христос-Бог, Коий везде есть и мір Собою наполняет!
Ирмос: Согрешихом, беззаконновахом, неправдовахом пред Тобою, ниже соблюдохом, ниже сотворихом, якоже заповедал еси нам; но не предаждь нас до конца, отцев Боже.[76]
Ковчег везом был колесницей, но телец с пути прямого отступил и Оза некий, посмев лишь поддержать его, был вдруг от Бога гневом поражен. Ты же, душе, всю дерзость Озы попирая, святыни в страхе почитай.[77]
Ты слышала, душе, о злых деяниях Авессалома, коими он бесчестил одр отца и тем его унизил. Но, душе, ты тоже предпочла последовать деяньям его злым и похотливой страсти.[78]
Душе моя, ты отдала твою свободу, рабыней быв у тела своего, его советы исполняя и став самоубийцей, подобно древнему Ахитофелу! Но, о душе, Христу возможно развеять все во прах лукавые советы плоти, дабы тебе спастись![79]
Предивный Соломон был мудрости исполнен, но грех свершил и он, от Бога отступив. Ты же, душе, в сем превзошла его, влачащи жизнь, достойную проклятья.[80]
Искатель мудрости, о Боге позабыв, влекомый скверными страстьми искателем стал жен блудящих. И ты, душе моя, умом творила то же, желая угодить постыдной низкой страсти.[81]
Ты Ровоаму подражала, о душе, — презрителю советников отца, и Иеровоаму следовала ты, — злому рабу и древнему мятежнику. Но, их отвергнув, к Богу возопи: «Грешна аз, Ты меня помилуй!».[82]
О Троица, воспеваемая ныне, Ты — несоставная, простая, Ты — нераздельна, Ты — единосущна, Ты — естеством едина, Ты есть Три Света, Ты — и Свет Един, Ты — Трисвятая и Единосвята! Воспой же, о душе, всех Бога — Троицу Пресвятую, как Жизнь Единую и вместе — Жизни Три!
О Богородице, Тебя мы воспеваем, Тебя благословляем, Тебя мы почитаем, ибо единого из Лиц от Троицы Нераздельной Ты родила — Христа, всех Бога, явив нам, земнородным, Небо!
Ирмос: Егоже воинства небесная славят, и трепещут Херувими и Серафими, всяко дыхание и тварь, пойте, благословите и превозносите во вся веки.
Озии нечестивому ты подражала, о душе, и дважды на себя ты навлекла его проказу, ибо коварства измышляешь и беззаконное творишь. Но, о душе, сие отринув, ты к покаянию святому поспеши.[83]
Душе, душе моя, ты слышала о ниневитянах, что каялись пред Богом в рубище и пепле. Ты им не подражала, но, более грешила тех, что жили до и после дарования Закона.[84]
Ты слышала, душе, об Иеремии, рыдающем в нечистом рове и слезы о Сионе проливавшем. Ты плачу подражай его, дабы тебе спастись.[85]
Иона, сей пророк Господень, предвидел покаянье ниневитян и милость Божью к ним, но убежал в Фарсис, дабы сим подтвердить пророчество о грозном наказании.[86]
О Данииле, что во рву сидел, но заградил уста зверей, ты слышала, душе, и знаешь ты об отроках с Азарией, что пламень угасили в пещи халдейской. Но, о душе, беги из пламени ты лютой страсти и мужество, и веру их стяжи.[87]
Душе моя, душе, благие образы из Ветхого Завета явил тебе аз для подражанья праведным и злые все дела привел, дабы тебе бежать от них.
О Отче безначальный, о Сын собезначальный, и Ты, Утешитель Благи́й и Душе Правый, о Ты, Родитель Слова Божьего, о Слово (Божье) безначального Отца, о Дух Живой и Зиждущий, о Троице единая, — помилуй днесь меня!
В Тебе, Пречистая, исткана, словно багряница, пурпурная завеса — плоть Еммануила, и посему к Тебе, о Богородице, сердца в молитве обращаем.
Ирмос: Безсеменнаго зачатия рождество несказанное, Матере безмужныя нетленен Плод; Божие бо рождение обновляет естества; темже Тя вси роди, яко Богоневестную Матерь, православно величаем.
От дьявола Господь был искушаем, ибо Христу лукавый обещал все камни в хлебы обратить и, в гору возведя, красотами всех царств пытался соблазнить! Но, о душе, сетей убойся вражеских соблазнов, и, бодрствуя, молись ты Богу непрестанно.
Предтеча Иоанн, — светильник сей Христов и «Глас, в пустыне вопиющий», взывал о покаянии, подобно горлице однолюбивой, но, увы, Ирод и далее бесчинствовал. Душе моя, душе, дабы избегнуть сети беззаконья, ты покаянье возлюби.
В пустыне поселился Иоанн, — предвестник Благодати, и Иудея, и даже Самария, слушая, крестилась, открывая перед ним грехи свои. Душе моя, ты им, увы, не подражала!
Брак непорочный и ложе в нем нескверное благословил Христос во Кане. Вкушая ж хлеб и вина чашу испивая, что из воды Он претворил, явил тебе, душе, знак Причащенья, дабы ты обновилась!
Христос расслабленного укрепил, дабы поднял свой одр, и юношу, — дитя вдовы, воздвиг из мертвых, и сотника слугу Он исцелил, и с самарянкой иноверною беседовал, показывая, о душе, как есть надобно служить душою всей Божественному Духу.
Душе моя, душе, жену кровоточивую Господь наш исцелил, егда та прикоснулась края риз Его, и прокаженных Он очистил, слепых Он зрячими соделал, хромых восставил, глухих, немых Он исцелил, жену согбенную исправил словом, дабы, увидев то, душе, ты обновилась!
Отца прославим, Сына да превознесем, божественному Духу верно поклонимся, как Троице нераздельной, как Сущности единой, как Свету одному и как троим Светам вместе, как Жизни всеединой и как вместе троим Жизням, — Троице животворной, вселенной освящающей конечные пределы.
О Богородица Пречистая, храни Твой Царский Град[88], ибо, егда к Тебе он с верой прибегал, тогда Тобою укреплялся, Тобою присно побеждал, Тобою избавлял себя от всяких притеснений, Тобою присно ратников пленял, склоняя к послушанью!
Андрее предостойнейший, отче преблаженный, пастырь Критский, молись о воспевающих тебя, дабы избавиться от ран всех тяжких прегрешений всем почитающим усердно жизнь Твою и память!
Ирмос: Помощник и Покровитель бысть мне во спасение; сей — мой Бог и прославлю Его, Бог отца моего и вознесу Его, славно бо прославися.[89]
Христе, аз с юных лет безумно, страстно и уныло жизнь свою влача, все заповеди преступил Твои! О Спасе, прежде чем умру, Тебе взываю: «Ты меня спаси!»
О Спасе мой, меня негодного, что распростерся у врат Царства Твоего, не отошли во ад с порога смерти. Но, прежде чем умру, о Человеколюбче, подай мне прегрешений оставленье.
Всю жизнь — мое богатство, аз расточил в блуде, о Спасе, и где теперь мои достойные плоды? Их нет, ибо во гладе нахожусь аз нестерпимом, взываю днесь к Тебе: «О Отче, Ты в милосердьи поспеши ко мне и Ты меня помилуй!».
Разбойникам подобно кружат вокруг меня все помыслы грехов, — аз ими уязвлен и ранен. Но Ты, придя ко мне, Христе и Спасе, сам исцели меня.[90]
Священник некогда, меня увидев, удалился, и левит, служитель алтаря, лишь только рассмотрел все раны наготы моей, брезгливо отошел. Но Ты, — Ты, из Марии воссиявший Иисусе, приди ко мне и в милости спаси.[91]
Ты удели мне, о Марие, от дара светозарности, что свыше дан тебе по промышленью Бога, дабы мне убежать из мрака всех страстей и возвеличить все подвиги твоей пустынной жизни.
О Троица Превысшая, Единство, почитаемое всеми, возьми мою Ты тяжесть бремени грехов и в милости Твоей сердечной дай мне пролить все слезы умиленья.
О Богородице, Владычица Пречистая, Ты всем — надежда и предстательство за тех, кто так к Тебе взывает! Возьми мою Ты тяжесть бремени грехов и покаяние прими мое, Святая!
Ирмос: Вонми, небо, и возглаголю, и воспою Христа, от Девы плотию пришедшаго.
О Боже, по невоздержанью аз низко пал, исполнился всех скверн. О Спасе, Ты и меня, как Давида, омой потоком слез из глаз моих.[92]
О Спасе, ни слезам, ни покаянью, ни смиренью места несть во мне! О Боже, Сам мне подари сие во знак спасенья!
Утратил аз и красоту, и благолепье, повержен ныне и, валяясь, стыжусь сей наготы.
О Господи, не затвори мне дверь во День Суда, но пред раскаяньем моим открой мне ныне, Спасе, врата любви Твои.[93]
О Спасе, Ты вонми стенаниям души моей, прими все слезы из очей моих, и Ты меня спаси!
О Ты, всех любящий Господь, спасенья Ты для всех желаешь! О Боже Преблагий, меня Ты в милости сердечной по имени окликни, и прими от сердца моего Ты покаянье![94]
О Дево, воспеваемая всеми, о Богородице Пречистая, молись усердно ныне, дабы спастить всем нам!
Второй ирмос: Видите, видите, яко Аз есмь Бог, манну одождивый и воду из камене источивый древле в пустыни людем Моим десницею единою и крепостию Моею.[95]
«Увидьте же, увидьте, — Аз есмь Бог!», — внемли, душе моя, Глаголющему тако, и, убоявшись неподкупного Судью и Бога, грехов ты отступись навек.
О многогрешная душе, как похожа ты на Каина и древнего Ламеха! Ты, как они, тело свое злодеяньми, как камнями поразила, и ум твой умертвила безумными мечтаньми.[96]
Не говори, душе, что ты не знала о дозаветных Сифе и Еносе! Увы, ни им, ни праведным Еноху или Ною ты не решилась следовать, и вот, всего лишилась![97]
Душе моя, ведь, ты сама открыла бездны гнева Бога и потопила волнами грехов всю плоть твою, и с нею — жизнь, и все деянья, забыв, что есть спасительный Ковчег.[98]
О преподобная, оставив путь греха, в пустыне недоступной обитая, ты притекла к Христу, усердно исполняя божественную заповедь любви.
О Троица безначальная, несозданная Сущность, единство нераздельное! Ты кающихся глас прими и тех спаси, что тяжко согрешили. Мы все — творения Твои, да не отрини, пощади, избавь нас навсегда от мук огня и осужденья.
О Ты, Пречистая Владычице, Родительница Бога, Надежда прибегающим к Тебе, Пристанище для сущих среди бури зол, моли Создателя и Сына Твоего помиловать всех нас молитвами Твоими.
Ирмос: Утверди, Господи, на камени заповедей Твоих подвигшееся сердце мое, яко Един Свят еси и Господь.
Душе моя, благословения от Сима ты не наследовала, не обрела, как Иафет, наследия великого в земле, обещанной тебе.
Душе моя, ты от греха уйди, как из земли Харранской, и поспеши ты в Землю Новую, что древний Авраам наследовал, что Жизнь всем непрестанно источает.[99]
Душе моя, ты слышала об Аврааме, ушедшем из отеческой земли и ставшим странником, — его решимость скоро обрети![100]
У дуба в Мамвре Ангелов приняв, словно ловчий, снискал себе в добычу патриарх всех Божьих обещаний исполненье.
Об Исааке ведая, как тайно был он принесен пред Господа в святую жертву всесожженья, и ты, о бедная душе, смиренному последуй благоизволенью праотца Христа.[101]
Ты слышала, душе моя, как отвержен был рожденный от рабыни Измаил! Будь бдительна, дабы тебе, во рабстве страстном сущей, не испытать позора униженья.[102]
О мати преподобная, пленен аз бурными и суетными волнами грехов. Но ты спастись мне помоги и к пристани Божественной меня стезею покаянья приведи.
О преподобная, моление святое ты Богородице усердно вознеси, дабы мне в небо обрести божественные входы.
О Троица несоставная, простая, несозданная Сущность, о Естество и без начала, без конца, о Троица Ипостасей! Тебя мы воспеваем, державу с верою Твою мы почитаем, и Ты нас за сие спаси.
О Богородице, Ты на земле — невиданное чудо, ибо безмужно родила нам Сына, рожденного превечно от Отца! Ты как Мать млеком Его питала и девственность Свою навеки соблюла!
Ирмос: Услыша пророк пришествие Твое, Господи, и убояся, яко хощеши от Девы родитися, и человеком явитися, и глаголаше: услышах слух Твой и убояхся; слава силе Твоей, Господи.
И тело мое скверно, и дух мрачен, и весь аз струпьями покрыт, но Ты, Христе и Врач, мне тело словом исцели и душу покаянием очисти, и убели всего, дабы мне стать светлее снега, Спасе!
О Слове, Ты на распятие Себя всего отдал: Тело, дабы обновить меня, всю Кровь, дабы меня омыть, и дух Твой Ты отдал, Христе, дабы к Небесному Отцу меня с любовью возвести.
О милостивый Спасе, Ты средь людей, во Иерусалиме распятье вольное терпел, спасенье наше совершая. Посему Эдем закрытый снова отворен и поклоняются Тебе и горнее, и дольнее творенье, и все спасенные народы.[103]
О Спасе, Кровь из ребр Твоих, да будет мне источником прощенья, да станет мне она водой в купели обновления! О Слово Божье, мазью слов Твоих да убелюся аз и, как питием, да утолю всю жажду глаголами из уст Твоих, что жизнь всем присно источают.[104]
О Спасе наш, для Церкви стали чашей все ребра живоносные Твои, из коей льется двуединая река прообразов и Ветхого, и Нового Заветов, поток премудрости и весть об оставленьи первородного греха.
Изгна́н аз из чертогов брачных, лишен веселья и вечери, светильник мой угас: елея не имею! И, вот, уж брака дверь затворена́, трапезы снедь потреблена́, меня ж, изгнанника, во сне беспамятном связали, как узы, и по рукам, и по ногам — грехи![105]
О Троице Святая, Твой Престол — един и Царствие — одно, Ты по природе — нераздельна, Ты — неслиянное, единое в троих Лицах Божество! Тебя аз славлю, Тебе аз приношу песнь величальную, что в мире Горнем Тебе трикратно воспевают![106]
О Богородице, Ты непорочно родила и Девой непрестанно пребыла! Рожденный из Тебя Христос творенья обновляет естество и потому нам чрево Девы порождает! Ибо, где только пожелает Бог, там обновляются законы естества и силен Он творить, что соизволит!
Ирмос: От нощи утренююща, Человеколюбие, просвети, молюся, и настави и мене на повеления Твоя, и научи мя, Спасе, творити волю Твою.[107]
Аз стал и нравом, и умом как фараон — жесток и злобен; душою же и телом как Ианний и Иамврий. Но Ты, Владыко, убежать мне помоги пороков![108]
О аз несчастный, ибо скверной ум свой очернил! Молю Тебя, Владыко, омой меня в купели слез моих и сделай белой, как снег, одежду моей плоти.[109]
О Спасе, дела мне говорят о всех моих великих прегрешеньях и не могу сказать: «Не ведал, не понимал, что беззаконное творю», ибо, увы, грешил осознанно, но не по незнанью, Спасе!».
О Господи, Ты чист по естеству, и все, кроме Тебя, не чужды скверны. И аз с грехами, но пощади творение Твое и, Боже, Сам меня спаси![110]
О Спасе, истинный мой Бог, Ты меня ради образ мой приял, Ты, Боже, чудеса явил, Ты прокаженных исцелил и слабых телом укрепил, и женщину, коснувшуюся риз Твоих, кровотечения избавил.[111]
О преподобная, ты безмятежный за Иорданом обрела покой, от суетных забот отрекшись, от коих нас избавь молитвами твоими.
Тебя, единого всех Бога, славим: «Свят, Свят, и Свят Ты, Отче, Сын, и Дух! Единая простая Сущность, — Троица Пресвятая, Тебя со трепетом и верой все мы почитаем!».
О целомудренная Дево, о Мати, мужа непознавшая, в Тебе Творец, все времена создавший, облекся в мою плоть, и в естестве Твоем со мной соединил Себя навек!
Ирмос: Возопих всем сердцем моим к щедрому Богу, и услыша мя от ада преисподняго, и возведе от тли живот мой.
Восстань, душе моя, и низложи плотские страсти, и помыслы все льстивые отвергнув, их побеждай, как (сын Навина —) Иисус, сразивший Амалика и гаваонитян.[112]
Душе моя, ковчегу уподобясь, пройди волнения поток привременной сей жизни, и унаследуй землю новую, что Бог тебе пообещал.[113]
О Спасе, Петр, утопая, воззвал: «Спаси!» и Ты его избавил. Но и меня от зверя адского спаси, и, руку протянув, Ты изведи меня из мутной глубины греха и страсти.[114]
О Спасе, Господи, Ты — Пристань тихая! Из мрачных бездн греха, отчаянья и страсти, меня, Владыко, поспеши изъять, дабы в Себе навеки сокрывать.[115]
Так возглашает нам Господь Отец и Сын, и Дух: «Аз — Троица несоставная, простая, Аз — Троица нераздельная, Аз — в Лицах неслиянная, Аз есмь Единство, естеством соединенное!».
О Богородице, из недр Твоих Ты Бога родила, приявшего наш образ. Моли Создателя всего, ибо моление Твое есть наше оправданье!
Господи, помилуй (трижды).
Слава Отцу и Сыну и Святому Духу.
И ныне, и присно, и во веки веков. Аминь.
Кондак, глас 6: Душе, душе моя, восстани, что спиши? Конец приближается и ты должна одуматься! Воспряни же, да пощадит тя Христос-Бог, Коий везде есть и мір Собою наполняет!
Ирмос: Согрешихом, беззаконновахом, неправдовахом пред Тобою, ниже соблюдохом, ниже сотворихом, якоже заповедал еси нам; но не предаждь нас до конца, отцев Боже.[116]
Душе моя, ты, как Манассия, собрала все страсти воедино и идолов из них воздвигла мерзких, гнев на себя Божий навлекая! Но, следуй же тогда, душе, и покаянию его, и источи такие же ты слезы умиленья.[117]
Увы мне, о душе моя, Ты также подражала и Ахаву в языческих всех мерзостех его: соделалась вместилищем всех скверн, сосудом для постыдной страсти. Но, о душе, из сердца воздохнув, о всех грехах твоих поведай Богу ты.[118]
Душе моя, как и Ахаву, презревшему слова пророка Илии, — все небо затворилось для тебя, и ты, душе, от жажды утомилась! Но, вдове сарептской следуя, пророка душу ты возрадуй смиренным послушаньем.[119]
Илья огонь низвел на сотню воинов и Иезавели лжепророков истребил, Ахава от нечестья отвращая. Ты же, душе, их двоедушию не подражай, но будь всегда тверда во истине святой.[120]
О Троица, воспеваемая ныне, Ты — несоставная, простая, Ты — нераздельна, Ты — единосущна, Ты — естеством едина, Ты есть Три Света, Ты — и Свет Един, Ты — Трисвятая и Единосвята! Воспой же, о душе, всех Бога — Троицу Пресвятую, как Жизнь Единую и вместе — Жизни Три!
О Богородице, Тебя мы воспеваем, Тебя благословляем, Тебя мы почитаем, ибо единого из Лиц от Троицы Нераздельной Ты родила — Христа, всех Бога, явив нам, земнородным, Небо!
Ирмос: Егоже воинства небесная славят, и трепещут Херувими и Серафими, всяко дыхание и тварь, пойте, благословите и превозносите во вся веки.
О Правосудный, Ты меня помилуй и от огня избавь, и от наказанья, что на суде, увы меня так скоро ожидает. Но, прежде чем умру, мое смиренье зря и покаянию внимая, Ты Сам меня прости.
Как разбойник, аз к Тебе взываю: «Помяни!» и горько, как Петр, рыдаю: «Ты прости мне, Спасе!». И, как мытарь, Тебе молюсь, и слезы проливаю, как та блудница. Прими же все рыдания мои, как некогда приял от женщины из древней Хананеи.[121]
О Спасе, Ты — мой Врач единый! Гниение души моей несчастной исцели, и, как повязками с елеем и вином, меня Ты уврачуй делами покаянья и умиления, и слез моих ручьями.[122]
Тебе, как хананеянка, зову: «Помилуй, Сын Давида!» и, как кровоточивая, касаюсь края риз Твоих и плачу над собой, как Марфа и Мария над телом Лазаря.[123]
О Отче безначальный, о Сын собезначальный, и Ты, Утешитель Благий и Душе Правый, о Ты, Родитель Слова Божьего, о Слово (Божье) безначального Отца, о Дух Живой и Зиждущий, о Троице единая, — помилуй днесь меня!
В Тебе, Пречистая, исткана, словно багряница, пурпурная завеса — плоть Еммануила, и посему к Тебе, о Богородице, сердца в молитве обращаем.
Ирмос: Безсеменнаго зачатия рождество несказанное, Матере безмужныя нетленен Плод; Божие бо рождение обновляет естества; темже Тя вси роди, яко Богоневестную Матерь, православно величаем.
О Христе — Слово, Ты все недуги исцелял, и нищим благовествовал, увечных врачевал и с мытарями Ты вкушал; и грешникам Ты слово предлагал, и Иаира дочери душу отшедшую вернул, руки Твоей прикосновением, дабы, то видя, о несчастная душе, ты в вере укрепилась.[124]
Мытарь спасение наследовал, блудница — целомудрие, но гордый фарисей воспринял осужденье, ибо, «Будь милостив», — мытарь так во смирении взывал. «Меня помилуй», — молилась в покаянии блудница. Но фарисей прегордый, в тщеславии себя превознося, так возглашал: «О Боже, благодарю Тебя, что не таков аз есмь, как иные все!», и прочие из сердца исторгал безумные глаголы.[125]
Мытарь-Закхей уверовал, но Симон-фарисей смутился, ибо увидел, что блудница омыла ноги Спасовы слезами из очей своих, и от Него, имеющего власть прощать, грехов всех оставление прияла! И ты, несчастная душе, блудницы покаянью подражай.[126]
Душе моя, увы, ты не стала подражать смирению блудницы! Но, помяни, душе, как она, сосуд взяв с миром, его слезами растворив, свершила помазание святое и от главы своей власами стала ноги Спасу отирать, простившему ей все былые согрешенья.[127]
Душе моя, ты знала о проклятии градов, где весть Христову не прияли! Убойся же сего, ибо Владыка, градам Содома уподобив, ко аду вечному их вскоре присудил.[128]
Душе моя, ты по отчаянью не сотвори, что горше, но, ведая о вере хананеянки, дочь коей словом Божьим исцеленье скоро обрела, из сердца глубины Христу ты также возопи: «О Сын Давидов, Ты меня помилуй!».[129]
Отца прославим, Сына да превознесем, божественному Духу верно поклонимся, как Троице нераздельной, как Сущности единой, как Свету одному и как троим Светам вместе, как Жизни всеединой и как вместе троим Жизням, — Троице животворной, вселенной освящающей конечные пределы.
О Богородица Пречистая, храни Твой Царский Град[130], ибо, егда к Тебе он с верой прибегал, тогда Тобою укреплялся, Тобою присно побеждал, Тобою избавлял себя от всяких притеснений, Тобою присно ратников пленял, склоняя к послушанью.
Андрее предостойнейший, отче преблаженный, пастырь Критский! Молись о воспевающих тебя, дабы избавиться от ран всех тяжких прегрешений всем почитающим усердно и жизнь твою и память!
Ирмос: Помощник и Покровитель бысть мне во спасение; сей — мой Бог и прославлю Его, Бог отца моего и вознесу Его, славно бо прославися.[131]
О Агнец Божий, міра взявший грех, возьми мою Ты тяжесть бремени грехов и в милости Твоей сердечной подай мне слезы умиленья.[132]
О Иисусе, к Тебе припав, взываю: «Виновен аз перед Тобой, очисти, возьми мою Ты тяжесть бремени грехов и в милости Твоей сердечной подай мне слезы умиленья!».
О Господи, на суд не выставь все дела мои и не исследуй Ты слова мои все злые, и все стремления не взвешивай мои, но милостью Твоей всесильной покрыв все злодеянья, Ты меня помилуй.
О мой Создатель, се — время покаянья и аз к Тебе иду. Возьми мою Ты тяжесть бремени грехов и в милости Твоей сердечной подай мне слезы умиленья.
Всю жизнь, мое богатство, аз расточил в блуде, о Спасе. И где теперь мои достойные плоды? Их нет, ибо во гладе нахожусь аз нестерпимом. Взываю днесь к Тебе: о Отче! Ты в милосердьи поспеши ко мне и Ты меня помилуй.
О преподобная Марие, закон божественный всем сердцем восприяв, отвергнув прочь служенье страстной плоти, достигла ты Христа, усердно исполняя Его единственную заповедь любви.
О Троица Превысшая, Единство, почитаемое всеми! Возьми мою Ты тяжесть бремени грехов и в милости Твоей сердечной дай мне пролить все слезы умиленья.
О Богородице, Владычица Пречистая! Ты всем — надежда и предстательство за тех, кто так к Тебе взывает! Возьми мою Ты тяжесть бремени грехов и покаяние прими мое, Святая!
Ирмос: Видите, видите, яко Аз есмь Бог, манну одождивый и воду из камене источивый древле в пустыни людем Моим десницею единою и крепостию Моею.[133]
Ламех и тот досадовал: «Аз мужа погубил на горе и юношу — к несчастью моему!» Но ты, душе, и ум, и плоть растлив, увы, не трепетала![134]
Ты возмечтала, о душе, оплот создать из похотей, но твой Творец смешал гордыню замыслов твоих, низвергнув в землю все твои прехитрые лукавства.[135]
Увы, аз стал похож на древнего Ламеха, ибо, как мужа он, — так душу аз убил, и, как юношу, растлил мой разум, и тело умертвил страстьми, как первый братоубийца Каин.
Душе моя, душе, ты знаешь, что огонь с небес Господь пролил на град содомский, убив пылающее страстью беззаконье. Но, о душе, ты, ведь, сама зажгла в себе геенский огнь, страдать в котором будешь без конца.[136]
Изранен аз, изъязвлен от вражьих страстных стрел, кои вонзились с болью в мою душу и во плоть. И смрад гниения от ран, и помрачение ума — они все вопиют о власти надо мной страстей и своеволия.
О преподобная Марие, утопая в бездне грехов, ты руки к Богу щедрому в надежде поднимала и Он, во человеколюбии Своем, тебе спасения всецелого желая, как Петру, простер Божественную руку.[137]
О Троица безначальная, несозданная Сущность, единство нераздельное! Ты кающихся глас прими и тех спаси, что тяжко согрешили. Мы все — творения Твои, да не отрини, пощади, избавь нас навсегда от мук огня и осужденья.
О Ты, Пречистая Владычице, Родительница Бога, Надежда прибегающим к Тебе, Пристанище для сущих среди бури зол! Моли Создателя и Сына Твоего помиловать всех нас молитвами Твоими.
Ирмос: Утверди, Господи, на камени заповедей Твоих подвигшееся сердце мое, яко Един Свят еси и Господь.
Увы, ты уподобилась, душе, Агари — древней египтянке, ибо рабою своеволья быв, ты породила дерзость, как Измаила.[138]
Душе, душе моя, ты ведаешь о лестнице Иакова, что от земли восходит к небесам. Почто ты не свершила восхожденья к вершинам совершенства — в небеса?[139]
Душе моя, душе, подобна стань Мелхиседеку, священнику, Царю и Божьему слуге, — подобию Христа среди людей.[140]
Душе моя, душе, конец уж твой грядет, престанет жизни твоей праздник! Восплачь же и покайся прежде, нежели Господь закроет навсегда врата Небесного Чертога для тебя.
Не озирайся вспять, душе моя, дабы не стать столпом из соли! Но, помня о конце содомлян, спасайся, в Сигор священный восходя.[141]
О Владыко, о Человеколюбец, молений воспевающих Тебя Ты не отринь, и в милости Твоей подай, со верою просящим, грехов всех тяжких оставленье.
О Троица несоставная, простая, несозданная Сущность, о Естество и без начала, без конца, о Троица Ипостасей! Тебя мы воспеваем, державу с верою Твою мы почитаем, и Ты нас за сие спаси.
О Богородице, Ты на земле — невиданное чудо, ибо безмужно родила нам Сына, рожденного превечно от Отца! Ты как Мать млеком Его питала и девственность Свою навеки соблюла!
Ирмос: Услыша пророк пришествие Твое, Господи, и убояся, яко хощеши от Девы родитися, и человеком явитися, и глаголаше: услышах слух Твой и убояхся; слава силе Твоей, Господи.
Сколь кратко, но хитростью полно и злом все время жития! О Спасе, покаяние мое ты не отринь, к познанью истины меня Ты приведи и, чтоб врагу не стать добычей в пищу, Ты меня помилуй.[142]
Почтенный Иов, праведник великий, одетый в багряницу, исполненный стадами, — внезапно обнищал, лишившись и величия, и славы, и богатства.
Иов был праведней иных, но не избег и он сетей коварных! Но ты, моя грехолюбивая несчастная душе, что сотворишь, когда ты встретишься со бедствием внезапным?
О правосудный Спасе, высокомерным в сердце, дерзким понапрасну был аз. Но Ты, о Милостивый, не осуди мя, как фарисея, но, даровав смиренье мытаря, к нему меня причти.
О Милостивый, ведаю, что согрешеньями моими аз плоти сокрушил сосуд. О Спасе, покаяние мое ты не отринь, к познанью истины меня Ты приведи и, чтоб врагу не стать добычей в пищу, Ты меня помилуй.[143]
О Милостиве, аз поклонился, как истукану, страстям моим, всю душу оскверняя. О Спасе, покаяние мое ты не отринь, к познанью истины меня Ты приведи и, чтоб врагу не стать добычей в пищу, Ты меня помилуй.
О Ты, Закона всем Податель, не слушал аз Твой глас: Писанье преступил! О Спасе, покаяние мое ты не отринь, к познанью истины меня Ты приведи и, чтоб врагу не стать добычей в пищу, Ты меня помилуй.
О Марие, ты была погружена в пучину пагубных пороков, но бездна всех грехов тебя не поглотила! Ибо, о горнем свято размышляя, ты славным подвигом любви превознеслась к Любви Превысшей — Богу, все ангельские чины изумив!
О Троице Святая, Твой Престол — един и Царствие — одно, Ты по природе — нераздельна, Ты — неслиянное, единое в троих Лицах Божество! Тебя аз славлю, Тебе аз приношу песнь величальную, что в мире Горнем Тебе трикратно воспевают![144]
О Богородице, Ты непорочно родила и Девой непрестанно пребыла! Рожденный из Тебя Христос творенья обновляет естество и потому нам чрево Девы порождает! Ибо, где только пожелает Бог, там обновляются законы естества и силен Он творить, что соизволит!
Ирмос: От нощи утренююща, Человеколюбче, просвети, молюся, и настави и мене на повеления Твоя, и научи мя, Спасе, творити волю Твою.[145]
Душе моя, душе, согнувшейся калеке подражай! Приди и припади к ногам Христа, дабы тебе восстать, и по стезе Господней прямо бы шествовать всегда.[146]
О Владыко, Ты — глубокий Кладязь, ибо текут нам из Тебя потоки вечной жизни. Налей же мне воды из ребр Твоих пречистых, дабы испив, вовек не жаждать мне, подобно самарянке![147]
О мой Владыко, Господи, да будут мои слезы подобны водам Силоама, в коих умою очи сердца моего, и да увижу аз Тебя, о Свет Незаходимый![148]
О всеблаженная Марие, ты Древу Жизни, по любви спешила поклониться и удостоена была узреть желаемого Спаса. И мне ты помоги увидеть Славу высшую — Христа!
Тебя, единого всех Бога, славим: «Свят, Свят, и Свят Ты, Отче, Сын, и Дух! Единая простая Сущность, — Троица Пресвятая, Тебя со трепетом и верой все мы почитаем!».
О целомудренная Дево, о Мати, мужа непознавшая, в Тебе Творец, все времена создавший, облекся в мою плоть, и в естестве Твоем со мной соединил Себя навек!
Ирмос: Возопих всем сердцем моим к щедрому Богу, и услыша мя от ада преисподняго, и возведе от тли живот мой.
О Спасе, аз есмь Твоя пропавшая монета со стершимся Твоим величественным Царским Ликом. О Слове, Ты, светильник преднеся, меня найди, как в пустыне Иоанна, и Ты меня к Себе навек возьми.[149]
Восстань, душе моя, и низложи плотские страсти, и, помыслы все льстивые отвергнув, их побеждай, как сын Навина Иисус, сразивший и Амалика, и гаваонитян.[150]
О мати преподобная, желая угасить весь огнь души, пылающей страстьми, потоками ты слезы изливала. О Мария, ты и мне, несчастному рабу, сей плача дар спасительный подай.
О мати преподобная, небесное бесстрастье стяжала ты небоподобным житием. И ныне, воспевая жизнь твою, да убежим и мы земных страстей молитвами усердными твоими.
Так возглашает нам Господь Отец и Сын, и Дух: «Аз — Троица несоставная, простая, Аз — Троица нераздельная, Аз — в Лицах неслиянная, Аз есмь Единство, естеством соединенное!».
О Богородице, из недр Твоих Ты Бога родила, приявшего наш образ. Моли Создателя всего, ибо моление Твое есть наше оправданье!
Господи, помилуй (трижды).
Слава Отцу и Сыну и Святому Духу.
И ныне, и присно, и во веки веков. Аминь.
Кондак, глас 6: Душе, душе моя, восстани, что спиши? Конец приближается и ты должна одуматься! Воспряни же, да пощадит тя Христос-Бог, Коий везде есть и мір Собою наполняет!
Ирмос: Согрешихом, беззаконновахом, неправдовахом пред Тобою, ниже соблюдохом, ниже сотворихом, якоже заповедал еси нам; но не предаждь нас до конца, отцев Боже.[151]
Исчезли жизни дни моей, подобно сну встающего с утра, и плачу, как Езекия на ложе: «Пусть да продлятся лета жития!». Душе моя, тебя ли исцелит какой «Исаия», аще сего не возжелает Бог?[152]
О Владыко, перед Тобой аз простираюсь и приношу Тебе слова мои и слезы: «Грешил аз более, чем грешная блудница, и беззаконствовал, как никто иной. Но, о Владыко, Ты меня помилуй и вновь меня из праха подними!».[153]
Во мне померк Твой образ, увяла красота его, Владыко, ибо небрег аз заповедь Твою, от бури всех страстей моих свеча моей угасла жизни. О Спасе мой, Ты в милости Твоей подай мне радость, о коей нам поет Давид![154]
Душе моя, душе! Покайся, обратись, открой все сокровенное всеведущему Богу и возгласи: «О Спасе, Тебе открыл аз тайное мое, Ты Сам меня той милостью помилуй, о коей нам поет Давид!».[155]
О преподобная, Пречистой возопив и обуздав все страсти буйные, кои терзают так свирепо, ты посрамила обольстителя-врага! Подай же помощь ныне мне, скорбящему рабу.[156]
О преподобная, Христа ты возлюбила, Христа ты возжелала, Его же ради плоть твою ты изнуряла. Того моли о всех рабах твоих, да нас помилует и мир тем ниспошлет, кто присно чтет тебя и кто с любовью величает.
О Троица, воспеваемая ныне, Ты — несоставная, проста́я, Ты — нераздельна, Ты — единосущна, Ты — естеством едина, Ты есть Три Света, Ты — и Свет Един, Ты — Трисвятая и Единосвята! Воспой же, о душе, всех Бога — Троицу Пресвятую, как Жизнь Единую и вместе — Жизни Три!
О Богородице, Тебя мы воспеваем, Тебя благословляем, Тебя мы почитаем, ибо Единого из Лиц от Троицы Нераздельной Ты родила — Христа, всех Бога, явив нам, земнородным, Небо!
Ирмос: Егоже воинства небесная славят, и трепещут Херувими и Серафимы, всяко дыхание и тварь, пойте, благословите и превозносите во вся веки.
О Спасе, слез потоки льются пред Тобой и, как миро из сосуда, их изливаю на Твою главу, с мольбой к Тебе взывая, как блудница, прощение прося.[157]
О милосердный Спасе, есть ли тот, кто более, чем аз, грешил перед Тобой? Прими мое Ты покаянье, прими того, кто в страхе, но с любовью вопиет: «О милостивый Боже, Ты меня помилуй!».
О Спасе, аз — творение Твое, помилуй и, как Пастырь, Ты отыщи меня, заблудшего! Спаси от волка лютого и приведи на пастбище овец Твоих, Христе![158]
О милостивый Спасе, егда, как Судия воссядешь на Престол, тогда явлена будет всем и Слава неприступная Твоя. О каковой ужас, каковой страх объемлет всех, ибо воочию увидят пещь горящую и вострепещут, и восплачут на Страшном праведном Суде Твоем, Христе![159]
О преподобная Марие! Матерь Света Невечернего тебя и просветила и освободила от мрака низменных страстей. Ты восприяла Света благодать, так просвети же тех, кто с верой славит твой славный подвиг веры и любви.
О мати преподобная, божественный Зосима, как ангела во плоти тя узрел, и затем, на чудо новое взирая, со трепетом Христа воспел!
О Отче безначальный, о Сын собезначальный, и Ты, Утешитель Благий и Душе Правый, о Ты, Родитель Слова Божьего, о Слово (Божье) безначального Отца, о Дух Живой и Зиждущий, о Троице единая, — помилуй днесь меня!
В Тебе, Пречистая, исткана, словно багряница, пурпурная завеса — плоть Еммануила, и посему к Тебе, о Богородице, сердца в молитве обращаем.
Ирмос: Безсеменнаго зачатия рождество несказанное, Матере безмужныя нетленен Плод; Божие бо рождение обновляет естества; темже Тя вси роди, яко Богоневестную Матерь, православно величаем.
О Сын Давидов, единым словом Ты бесноватых исцеляешь! Будь милостив ко мне, спаси, помилуй и, как разбойнику, что при Кресте молил, тако и мне услышать дай Твой милосердный глас: «Глаголю Аз тебе, в раю воистину со Мною будешь, егда приду Аз паки в Славе неприступной для суда!».[160]
Из двух разбойников распятых — один хулил Тебя, другой же — Богом исповедал. О Спасе милосердный, Ты и мне, узнавшему в Тебе, распятом, Бога, как тому, кто покаяние принес, отверзи двери Царства Твоего!
Творенье содрогнулось, распались горы, земля подвиглась, ад весь опустел и свет померк средь дня, — Тебя, о Иисусе, видя на Кресте![161]
О мой единый Спасе, не поспеши узреть мои созревшие плоды от покаянья, ибо душа ослабла, но сначала Ты сердцу моему смиренье подари, душе же — нестяжанье и, тогда, аз принесу их в жертву чистую, Иисусе, для Тебя!
О Судия мой и всеведец Бог, Ты хочешь вновь прийти со ангелами мір призвать на суд! О Иисусе, аз согрешил, но зрящи милостивым оком, меня тогда Ты пощади, и Ты, о Спасе мой, меня тогда помилуй!
О преподобная Марие, ты изумила всех блаженным житием, все чины ангелов и сонмы все людские! Ты, немощь естества превозмогая, словно бесплотная, стопами, как по суше, поток весь иорданский перешла.
О матерь преподобная, с небес нам, почитающим тебя, ты милость приклони Творца, дабы избавиться от всех скорбей, дабы восславить нам Христа, Который так тебя прославил!
Андрее предостойнейший, отче преблаженный, пастырь Критский, молись о воспевающих тебя, дабы избавиться от ран всех тяжких прегрешений всем почитающим усердно жизнь Твою и память!
Отца прославим, Сына да превознесем, Божественному Духу верно поклонимся, как Троице нераздельной, как Сущности единой, как Свету одному и, как троим Светам вместе, как Жизни всеединой, как вместе — троим Жизням, — Троице животворной, вселенной освящающей конечные пределы.
О Богородица Пречистая, храни Твой Царский Град[162], ибо, егда к Тебе он с верой прибегал, тогда Тобою укреплялся, Тобою присно побеждал, Тобою избавлял себя от всяких притеснений, Тобою присно ратников пленял, склоняя к послушанью.
Ирмос: Помощник и Покровитель бысть мне во спасение; сей — мой Бог и прославлю Его, Бог отца моего и вознесу Его, славно бо прославися.[163]
Откуду начну плакати, зряще деяния безумной моей жизни? Кое начало положу, Христе, моему нынешнему рыданию? Но Ты, о Милосердный, внемли слезам моим и дай грехов мне тяжких оставление!
Приди же, окаянная душе, со плотию твоею и всех Создателю откройся, и прежнее безумие оставь, и принеси ты Богу слезы покаяния.
Адаму первому преступно подражая и Бога позабыв, лишился аз и Царства вечного, и радостей его, грехов всех моих ради.[164]
О горе мне, несчастная душе, но ты и первой Еве подражала, ибо на плод воззрев, ты, как и она, ко древу неразумно прикоснулась, и от него вкусив, ты горечью его исполнилась.[165]
Не Ева первая, но «мысленная Ева» во мне вдруг ожила — во плоти страстный помысел, приятный видом плод, но по вкушеньи, он горечию сердце отравляет.
Адам — изгнанник, праведным судом лишен был райского Эдема, ибо отверг единственную заповедь Твою. О Спасе, как же пострадаю аз, всегда пренебрегающий Твои все животворные глаголы?
Аз Каина убийство превзошел! Живущи для себя, самоубийцей стал, ибо греховные деянья, как стрелы в свою аз душу направлял.[166]
Аз Авелеву праведность презрел и не принес Тебе, Иисусе, как дар благоприятный, как жертву чистую ни дел богоугодных, ни жизни непорочной.[167]
Мы, как Каин, о душе, дерзнули принести Создателю всего, как жертву скверную деяния нечистые и жизнь порочную, — себе во осужденье.[168]
О мой Создатель, Ты из глины, как горшечник, соделал мне и кости, и всю плоть, и жизнь во прах вдохнул. О мой Спаситель и Судья, прими мое днесь покаянье.[169]
Поведаю Тебе, о Спасе, все грехи, содеянные мной, и раны всей души и тела обнажу, что мне злодейски нанесли убийцы — тайные мои все помышленья.[170]
О Спасе, аз согрешил, но знаю человеколюбие Твое, ибо наказываешь с милостию Ты, и благосердствуешь с любовью, и, плачущего видя, к нему спешишь, и, как Отец, заблудшего по имени к Себе Ты призываешь.[171]
О Спасе мой, меня, негодного, что распростерся у врат Царства Твоего, не отошли во ад с порога смерти. Но прежде, чем умру, о Человеколюбец, подай мне прегрешений оставленье.
Разбойникам подобно, кружат вокруг меня все помыслы грехов. Аз ими уязвлен и ранен. Но Ты, придя ко мне, Христе и Спасе, сам исцели меня.[172]
Священник некогда, меня увидев, душой не дрогнув, удалился. И левит, служитель алтаря, лишь только рассмотрел все раны наготы моей, также брезгливо отошел. Но Ты! Ты, из Марии воссиявший Иисусе, приди ко мне и в милости спаси.[173]
О Агнец Божий, міра взявший грех, возьми мою Ты тяжесть бремени грехов и в милости Твоей сердечной подай мне слезы умиленья.[174]
О мой Создатель, се — время покаянья и аз к Тебе иду, возьми мою Ты тяжесть бремени грехов и в милости Твоей сердечной подай мне слезы умиленья.
О Иисусе, к Тебе припав, взываю: виновен аз перед Тобой, очисти, возьми мою Ты тяжесть бремени грехов и в милости Твоей сердечной подай мне слезы умиленья.
О Спасе, мной не возгнушайся и не отринь от Твоего Лица, возьми мою Ты тяжесть бремени грехов и в милости Твоей сердечной подай мне прегрешений оставленье.
О Спасе, мои все вольные грехи и те, что поневоле совершил, все тайные и явные, по знанью и незнанью — прости, как Бог, от них избавь и Ты меня помилуй.
Христе, аз с юных лет безумно, страстно и уныло жизнь свою влача, все заповеди преступил Твои! О Спасе, прежде чем умру, Тебе взываю: «Ты меня спаси!».
Всю жизнь, мое богатство, аз расточил в блуде, Спасе, и где теперь мои достойные плоды? Их нет, ибо во гладе нахожусь аз нестерпимом. Взываю днесь к Тебе: «О, Отче, Ты в милосердьи поспеши ко мне и Ты меня помилуй!».
О Господи, на суд не выставь все дела мои и не исследуй Ты слова мои все злые, и все стремления не взвешивай мои, но милостью Твоей всесильной покрыв все злодеянья, Ты меня помилуй.
Ты удели мне, о Марие, от дара светозарности, что свыше дан тебе по промышленью Бога, дабы мне убежать из мрака всех страстей и сердцем величать все подвиги твоей пустынной жизни.
О преподобная Марие, закон божественный всем сердцем восприяв, отвергнув прочь служенье страстной плоти, достигла ты Христа, усердно исполняя Его единственную заповедь любви.
О славнейший Андрее и отче преподобный, Тебя мы молим, да молитвами твоими избавимся от недостойных всех страстей, дабы наследовать нам Царствие Христово, — всем тем, кто с верою поет тебя и кто с любовью величает.
О Троица Превысшая, Единство, почитаемое всеми, возьми мою Ты тяжесть бремени грехов и в милости Твоей сердечной дай мне пролить все слезы умиленья.
О Богородице, Владычица Пречистая, Ты всем — надежда и предстательство за тех, кто так к Тебе взывает! Возьми мою Ты тяжесть бремени грехов и покаяние прими мое, Святая!
Ирмос: Вонми, небо, и возглаголю, и воспою Христа, от Девы плотию пришедшаго.
Внемли, о небо, возглашенью моему и ты, земля, услышь мой покаянный глас, что Бога ныне всеусердно воспевает.
О Боже, Ты на меня воззри всемилостивым оком! О Спасе, Ты мою из сердца пламенную исповедь прими!
О Боже, согрешил аз более иных, так дерзко токмо аз грешил перед Тобой! О Спасе, аз есмь творение Твое и Ты меня помилуй![175]
О милосердный Господи, вокруг меня лютует буря зла. О Спасе, Ты и мне, как некогда Петру, подай Божественную руку.[176]
О милостивый Спасе, перед Тобой лью слезы, как та блудница, но в милосердии Твоем Ты Сам меня очисти.[177]
Душевную красу аз омрачил и ум мой скверной оземлил.
Аз ныне растерзал ту первую одежду, что изначала мне исткал Творец и наг во тьме лежу.
Облекся аз в греха лоскутную одежду, коварным змием сотканную мне и потому сего стыжусь.[178]
На внешнюю красу воззрел аз міра, и ею ум мой омрачился, и вот аз во стыде, нагой лежу.
Пахали на хребте моем вожди всех бесов, они изранили меня всем множеством борозд своих ужасных злодеяний![179]
Утратил аз и красоту, и благолепье, повержен ныне и, валяясь, стыжусь сей наготы.
И мне грех сшил, как и Адаму, кожаные ризы беззаконья, лишив истканных Богом души святых одежд.
Окутан аз хламидою стыда, как смоковною листвою, во обличение всех низменных страстей и злого своеволья.[180]
Оделся аз в одежду скверны, о как же она запятнана постыдно и кровава истеченьми похоти всей страстной моей жизни!
О Спасе, осквернил аз плоти одеянье померк во мне Твой образ и подобие.
Попал воистину аз в западню страстей и міра сего скверн, и враг с тех пор меня в унынье повергает.
О Спасе, нестяжанье чуждо мне, привязанность к вещам меня пленила. С тех пор постыдный груз греха довлеет тяжко надо мной.
Всю плоть мою аз украшал, как истукана, одеждой многоцветной из скверных помыслов. Они меня и привели ко самоосужденью.
Усердствовал аз токмо о благоукрашеньи плоти, забыв о внутреннем богоподобном житии.
Во образах представил аз невидимые страсти и сим всю красоту ума и целомудрия растлил.
О Спасе, мною погребен под грудами страстей божественный Твой образ, что дан мне при твореньи. О Иисусе, Ты меня, словно монету отыскав, навек в Себе сокрой![181]
О Спасе мой, Тебе зову, как падшая блудница: «Аз тяжко согрешил, виновен пред Тобой! О Боже, вместо мирры ценной мои Ты днесь прими все слезы!».[182]
О Боже, по невоздержанию аз низко пал, исполнился всех скверн. О Спасе, Ты и меня, как Давида, омой потоком слез из глаз моих.[183]
О Спасе, как мытарь зову Тебе: «Помилуй, хотя и грешен более иных, всех живших на земле Адама чад!».[184]
О Спасе, ни слезам, ни покаянью, ни смиренью места несть во мне! О Боже, Сам мне подари сие во знамение спасенья!
О Господи, не затвори мне дверь во День Суда, но пред раскаяньем моим открой мне ныне, Спасе, врата любви Твои.[185]
О Ты, всех любящий Господь, спасения Ты всем желаешь! О Боже Преблагой, меня Ты в милости сердечной по имени окликни и прими от сердца моего Ты покаянье![186]
О Спасе, Ты вонми стенаниям души моей, прими все слезы из очей моих и Ты меня спаси!
Пресвятая Богородице, спаси нас.
О Дево, воспеваемая всеми, о Богородице Пречистая, молись усердно ныне, дабы нам всем спастись!
Второй ирмос: Видите, видите, яко Аз есмь Бог, манну одождивый и воду из камене источивый древле в пустыни людем Моим десницею единою и крепостию Моею.[187]
«Увидьте же, увидьте! Аз есмь Бог!» Внемли, душе моя, глаголющему так! И, убоявшись неподкупного Судью и Бога, грехов ты отступись навек.
О многогрешная душе! Как же ты похожа на Каина и древнего Ламеха! Ты, как и они, все тело злодеяньми, как камнями, поразила, и ум твой умертвила безумными мечтаньми.[188]
Не говори, душе, что ты не знала о дозаветных Сифе и Еносе. Увы! Ни им, ни праведным Еноху или Ною ты не решилась следовать и, вот, всего лишилась![189]
Душе моя! Ведь ты сама, сама открыла бездны гнева Бога и потопила волнами грехов, как землю, плоть твою и с нею — жизнь и все деянья, забыв, что есть спасительный Ковчег.[190]
Ламех, и тот досадовал: «Аз мужа погубил на горе и юношу — к несчастью моему!» Но ты, душе, и ум, и плоть растлив, увы, не трепетала![191]
Увы, аз стал похож на древнего Ламеха, ибо, как мужа он, так душу аз убил, и, как юношу, растлил мой разум, и тело умертвил страстьми, как первый братоубийца Каин.
Ты возмечтала, о душе, оплот создать из похотей, но твой Творец смешал гордыню замыслов твоих, низвергнув в землю все твои прехитрые лукавства.[192]
Изранен аз, изъязвлен от вражьих страстных стрел, кои вонзились с болью в мою душу и во плоть. И смрад гниения от ран, и помрачение ума — они все вопиют о власти надо мной страстей и своеволия.
Душе моя, душе, ты знаешь, что огонь с небес Господь пролил на град содомский, убив пылаюее страстью беззаконье. Но, о душе, ты, ведь, сама зажгла в себе геенский огнь, страдать в котором будешь без конца.[193]
«Увидьте же, увидьте, Аз есмь Бог!», — глаголет нам Господь, Который сердце видит, Который мысли все читает, Который судит по делам и грех сжигает, Который сироту и нищего хранит, и на смиренное со милостью взирает.
О преподобная Марие, утопая в бездне грехов, ты руки к Богу щедрому в надежде поднимала и Он, во человеколюбии Своем, тебе спасения всецелого желая, как Петру, простер Божественную руку.[194]
О преподобная, оставив путь греха, в пустыне недоступной обитая, ты притекла к Христу, усердно исполняя божественную заповедь любви.
Душе моя, душе, мы уже видим безмерную любовь к нам Бога и Владыки! Так поспешим в слезах к Нему и припадем, и скажем: «О наш Спасе, молитвами Андрея Ты помилуй нас!»
О Троица безначальная, несозданная Сущность, единство нераздельное! Ты кающихся глас прими и тех спаси, что тяжко согрешили. Мы все — творения Твои, да не отрини, пощади, избавь нас навсегда от мук огня и осужденья.
О Ты, Пречистая Владычице, Родительница Бога, Надежда прибегающим к Тебе, Пристанище для сущих среди бури зол! Моли Создателя и Сына Твоего помиловать всех нас молитвами Твоими.
Ирмос: На недвижимом, Христе, камени заповедей Твоих утверди мое помышление.
Небесным огненным дождем Господь землю Содома попалил.[195]
Душе моя! Спасайся в горной выси! Подобно праведному Лоту, ты свой сверши восход к духовному Сигору.[196]
Беги, душе, от всех страстей, беги из пламени Содома, беги, дабы не истребил тебя божественный огонь!
Тебе, о Спасе, открываюсь: «Аз грешен пред Тобой! Но от грехов избавь меня и, сердцем милуя, прости!».
Христе, аз грешен пред Тобой, грешен более иных, но не оставь меня!
О Пастырь добрый! Ты найди меня, как агнца Твоего, и не оставь вдали заблудшую овцу.[197]
О Иисусе, аз к Тебе стремлюсь! О Спасе, Ты — Создатель мой, в Тебе мое лишь оправданье.
О Троица, Боже наш единый, спаси нас от обольщения бесов, от всех их нападений и всяких горьких бед.
Возрадуйся, о Божие Вместилище благое, возрадуйся, Престол Господень славный, возрадуйся, и Жизни нашей Матерь!
Второй ирмос: Утверди, Господи, на камени заповедей Твоих подвигшееся сердце мое, яко Един Свят еси и Господь.
О смерти Победитель! В Тебе источник жизни мне открыт и потому прежде кончины зову Тебе от сердца моего: аз грешен, но очисти, Боже, и Ты меня спаси!
О Спасе, аз подражал всем блудникам, при Ное жившим, и их наследовал аз жребий — в поток греховный погруженье.[198]
О Господи, аз грешен, грешен пред Тобой и нет иного грешника, как аз, но Ты меня помилуй!
Ты Хаму — посрамителю отца последовала, о душе: ты не прикрыла обнаженья ближнего, но, обернувшись вспять, его бесстыдно зрела наготу.[199]
Душе моя! Благословения от Сима ты не наследовала! Не обрела, как Иафет, наследия великого в земле, обещанной тебе.
Душе моя, ты от греха уйди, как из земли Харранской, и поспеши ты в Землю Новую, что древний Авраам наследовал, что Жизнь всем непрестанно источает.[200]
Душе моя, ты слышала об Аврааме, ушедшем из отеческой земли и ставшим странником. Его решимость скоро обрети![201]
У дуба в Мамвре Ангелов приняв, как юный ловчий, патриарх снискал себе в добычу всех Божьих обещаний исполненье.
Об Исааке ведая, как тайно был он принесен пред Господа в святую жертву всесожженья, и ты, о бедная душе, смиренному последуй благоизволенью праотца Христа.[202]
Ты слышала, душе моя, как отвержен был Измаил, рожденный от рабыни! Будь бдительна, дабы тебе во рабстве страстном сущей, не испытать позора униженья.[203]
Увы, ты уподобилась, душе, Агари — древней египтянке, ибо рабою своеволья быв, ты породила дерзость, как Измаила.[204]
Душе, душе моя! Ты ведаешь о лестнице Иакова, что от земли восходит к небесам. Почто ты не свершила восхожденья к вершинам совершенства — в небеса?[205]
Душе моя, душе! Подобна стань Мелхиседеку, священнику, Царю и Божьему слуге, — подобию Христа среди людей.[206]
Душе моя, душе! Конец уж твой грядет, престанет жизни твоей праздник! Восплачь же и покайся прежде, нежели Господь закроет навсегда врата Небесного Чертога для тебя.
Не озирайся вспять, душе моя, дабы не стать столпом из соли! Но, помня о конце содомлян, спасайся, в Сигор священный восходя.[207]
Беги, душе моя, подобно Лоту, от пламени греховного: беги и из Содома, беги и из Гоморры, беги из плена низменных страстей.[208]
Взываю аз: о Господи, меня помилуй, когда приидешь Ты, и ангелы Твои, дабы воздать всем по делам их, добрым или злым.
О Владыко, о Человеколюбец, молений воспевающих Тебя Ты не отринь, и в милости Твоей подай, со верою просящим, грехов всех тяжких оставленье.
О мати преподобная, пленен аз бурными и суетными волнами грехов. Но ты спастись мне помоги и к пристани Божественной меня стезею покаянья приведи.
О преподобная, моление святое Ты Богородице усердно вознеси, дабы мне в небо обрести божественные входы.
О дивный наш святитель, молитвами твоими Богу испроси мне оставление грехов, ибо тебе воистину известна спасительная тайна покаянья.
О Троица несоставная, простая, несозданная Сущность, о Естество и без начала, без конца, о Троица Ипостасей! Тебя мы воспеваем, державу с верою Твою мы почитаем, и Ты нас за сие спаси.
О Богородице, Ты на земле — невиданное чудо, ибо безмужно родила нам Сына, рожденного превечно от Отца! Ты как Мать млеком Его питала и девственность Свою навеки соблюла!
Ирмос: Услыша пророк пришествие Твое, Господи, и убояся, яко хощеши от Девы родитися, и человеком явитися, и глаголаше: услышах слух Твой и убояхся; слава силе Твоей, Господи.
О Правосудный Боже, творение Твое Ты не забудь, создание Твое Ты не оставь! Аз грешен, грешен более иных, но Ты имеешь власть грехи прощать.[209]
Душе моя, душе, уж близится кончина, но ты не думаешь о сем и не готовишься. Восстань, уже близ врат твой Судия стоит и время истекает, будто сон, как цветок, вся жизнь твоя увянет! Почто же в суете мятешься ты?![210]
Душе, душе моя, ты пробудись, подумай и огляди себя, излей все капли слез из глаз твоих и поспеши открыть дела и помышления Христу, дабы найти в Нем оправданье.
Нет в житии моем греховных злых деяний, кои бы не сделал аз. Но и умом, и словом, и рабским послушанием всем низменным желаниям аз более иных, о Спасе, согрешал!
О Всеведче, судим аз совестью моей — сей обличительницей неотступной! Но, о мой Судия и Искупитель! Ты пощади и защити меня, как Твоего раба, о Боже, и Сам меня спаси!
Та лестница, душе, что явлена была во древности великому из патриархов, указывает путь тебе восхода в небо ступеньми добродетели и истинного богомыслия. Стремись же к святости и в мудром созерцании ты сердце обнови.[211]
И зной во дни, и хлад ночной в лишениях терпел Иаков-праотец, стада храня и умножая их все дни, дабы и свой удел умножить, и жен двоицу заслужить.[212]
Как двоица мудрых жен, тебе предстали, о душе, и созиданье, и богопознающий разум! Они подобны в том и Лие многочадной, и Рахили, трудом полученной. Уразумей, душе: ни созиданье, ни богопознающий разум, ни сердце чистое тебе не заслужить вне всякого терпенья и труда.
Так, бодрствуй же, душе, крепись, великому из патриархов уподобясь, дабы стяжать тебе и созидание, и чистый разум, коим коснуться можешь неприступному Божественному Мраку и в Нем найти великое сокровище — Христа![213]
Душе моя, душе, в двенадцати начальниках колен, рожденных патриархом величавым, дан тебе образ ступеней совершенства духовной лестницы, кои, подобно возрасту детей, построены премудро для твоего по ним святого восхожденья.
Душе моя, Исаву уподобясь, ты своевольно отдала льстецу твою невинную красу и посему, отца благословения лишившись, ты впала в действия греховные и в помыслы постыдной страсти, но ты, вдвойне несчастная, покайся![214]
Душе, душе, ты помнишь, как Исав, в неистовом огне пылая похоти к женам, и страстию плотскою оскверняем, был прозван некогда «Эдомом», что значит: «Ты — душа, сожженная грехом».[215]
Об Иове, на гноище сидящем, но Богом оправданном, ты слышала, конечно, о душе, но мужеству его не ревновала, его ты не стяжала твердой воли! И, обнаружив невоздержанность твою, и малодушье, ты не противостала ни искушеньям разума, ни зрения, ни чувства.[216]
Иов почтенный ныне в струпьях, нагим на гноище сидит. Детьми богатый, бывший в славе, внезапно стал бездетным и бездомным! Но гноище свое он почитал чертогом царским и струпы тела по смиренью называл он драгоценными камнями.[217]
Почтенный Иов, праведник великий, одетый в багряницу, исполненный стадами, — внезапно обнищал, лишившись и величия, и славы, и богатства.
Иов был праведней иных, но не избег и он сетей коварных! Но ты, моя грехолюбивая несчастная душе, что сотворишь, когда ты встретишься со бедствием внезапным?
И тело мое скверно, и дух мрачен, и весь аз струпьями покрыт, но Ты, Христе и Врач, мне тело словом исцели и душу покаянием очисти, и убели всего, дабы мне стать светлее снега, Спасе!
О Слове, Ты на распятие Себя отдал, все Тело, чтобы обновить меня, всю Кровь, дабы меня омыть, и дух Твой Ты отдал, Христе, дабы к Небесному Отцу меня с любовью возвести.
О милостивый Спасе, Ты средь людей, во Иерусалиме, распятье вольное терпел, спасенье наше совершая. Посему Эдем закрытый снова отворен и поклоняются Тебе и горнее, и дольнее творенье, и все спасенные народы.[218]
О Спасе, Кровь из ребр Твоих, да будет мне источником прощения, да будет мне она водой в купели обновления! О Слово Божье, мазью слов Твоих, да убелюся аз и, как питием, да утолю всю жажду глаголами из уст Твоих, что жизнь всем присно источают.[219]
Изгнан аз из чертогов брачных, лишен веселья и вечери, светильник мой угас: елея не имею! И, вот, уж брака дверь затворена, трапезы снедь потреблена, меня ж, изгнанника, во сне беспамятном связали, как узы, и по рукам, и по ногам — грехи![220]
О правосудный Спасе, высокомерным в сердце, дерзким понапрасну был аз. Но Ты, о Милостивый, не осуди мя, как фарисея, но, даровав смиренье мытаря, к нему меня причти.
О Спасе наш, для Церкви стали чашей все ребра живоносные Твои, из коей льется двуединая река прообразов и Ветхого, и Нового Заветов, — поток премудрости и весть об оставленьи первородного греха.
Сколь кратко, но хитростью полно и злом все время жития! О Спасе, покаяние мое ты не отринь, к познанью истины меня Ты приведи и, чтоб врагу не стать добычей в пищу, Ты меня помилуй.[221]
О Милостиве, ведаю, что согрешеньями моими аз плоти сокрушил сосуд. О Спасе, покаяние мое ты не отринь, к познанью истины меня Ты приведи и, чтоб врагу не стать добычей в пищу, Ты меня помилуй.[222]
О правосудный Спасе, высокомерным в сердце, дерзким понапрасну был аз. Но Ты, о Милостивый, не осуди мя, как фарисея, но, даровав смиренье мытаря, к нему меня причти.
О Ты, Закона всем Податель, не слушал аз Твой глас, — Писанье преступил! О Спасе, покаяние мое ты не отринь, к познанью истины меня Ты приведи и, чтоб врагу не стать добычей в пищу, Ты меня помилуй.
О преподобная, ты в плоти сущи, бесплотных жизни подражала и обрела великий свыше дар предстательства пред Богом за тех, кто чисто чтит тебя! Избавь же нас от всех соблазнов молитвами твоими.
О Марие, ты была погружена в пучину пагубных пороков, но бездна всех грехов тебя не поглотила! Ибо, о горнем свято размышляя, ты славным подвигом любви превознеслась к Любви Превысшей — Богу, все ангельские чины изумив!
О всеблаженнейший Андрее, ты — похвала святых отцов, ты — восхваляемый святитель, ты — Крита достояние святое, ты перед Троицей Божественной стоишь! Тебя мы просим: молитвами твоими избавиться нам помоги от всех мучений, — с любовью призывающим тебя!
О Троице Святая, Твой Престол — един и Царствие — одно, Ты по природе — нераздельна, Ты — неслиянное, единое в троих Лицах Божество! Тебя аз славлю, Тебе аз приношу песнь величальную, что в мире Горнем Тебе трикратно воспевают![223]
О Богородице, Ты непорочно родила и Девой непрестанно пребыла! Рожденный из Тебя Христос творенья обновляет естество и потому нам чрево Девы порождает! Ибо, где только пожелает Бог, там обновляются законы естества и силен Он творить, что соизволит!
Ирмос: От нощи утренююща, Человеколюбче, просвети, молюся, и настави и мене на повеления Твоя, и научи мя, Спасе, творити волю Твою.[224]
Средь мглы ночной прошла вся жизнь моя, ибо окутал меня мрак греха, как тьмой непроходимой. О Спасе мой, Ты сыном Дня, что вечно светит, меня соделай![225]
Рувиму следуя, аз, окаянный, творил пред Вышним Богом преступленье, ибо осквернил мое аз ложе, как он — весь одр отца.[226]
Перед Тобой откроюсь, о Христе Царю: грешил подобно тем, кто ввергнул в рабство брата своего, ибо продал греху мой чистый плод святого целомудрия.[227]
В прообраз Господа возлюбленный Иосиф был связан и в неволю продан был от сродников своих. Увы, душе, ты стала своевольно рабынею греха![228]
О окаянная душе, когда ты станешь подражать премудрости и святости, и целомудрию Иосифа? Когда престанешь осквернять себя безумными желаньми плоти, творящи беззаконья без конца.[229]
О мой Владыко, в рове побывал Иосиф, прообразуя образ погребенья и воскресенья Твоего. О Господи, смогу ли принести Тебе когда во мне Твое подобие святое?[230]
Ты слышала, душе, о бабках повивальных, коих понуждали истребить невинные плоды — младенцев мужеского рода. Ты же, о душе, твой плод невинности и чистоты сама сгубила.[231]
Ты слышала, душе, и о ковчеге, волнами вод реки носимом, в коем, как в чертоге царском пребывая, во древности беглец бежал от злого умышленья фараона. Ты же, душе, ковчега не ищи, но ныне напитайся, как Моисей, Премудрости словесным молоком.
И ты, моя несчастная душе, подобно Моисею, сразившему в главу египетского стража, могла бы также насмерть поразить твой похотливый разум. Но, увы! Ты лишь слегка встревожила его! Тогда поведай: возможно ли тебе без покаяния бесстрастия достичь, даже в пустыне дальней пребывая?[232]
В безмолвную пустыню удалился Моисей, но ты, душе, стремись, в бесстрастия «пустыню», дабы в духовном пламени горящей купины увидеть и тебе твое Богоявленье.[233]
Воспомяни, душе, про Моисеев жезл, коим крест в море начертав, он разделил его и глубину всю обнажил. Душе моя, креста же силой и ты открой деяния свои все злые![234]
Когда-то Аарон возжег огонь на алтаре священном. Офни ж и Финеес, как мы с тобой, душе, порочно принесли пред Господа всю скверну своей жизни.[235]
Аз стал и нравом, и умом, как фараон: жесток и злобен; душою же и телом, как Ианний и Иамврий. Но Ты, Владыко, убежать мне помоги пороков![236]
О аз несчастный, ибо скверной ум свой очернил! Молю Тебя, Владыко, омой меня в купели слез моих и сделай белой, как снег, одежду моей плоти.[237]
О Спасе, дела мне говорят о всех моих великих прегрешеньях, и не могу сказать: «Не ведал, не понимал, что беззаконное творю», ибо, увы, грешил осознанно, но не по незнанью, Спасе!
О Господи, Ты чист по естеству, все, кроме Тебя, не чужды скверны! И аз — с грехами, но пощади творение Твое и, Боже, Сам меня спаси![238]
О Спасе, истинный мой Бог, Ты меня ради образ мой приял, Ты, Боже, чудеса явил, Ты прокаженных исцелил и слабых телом укрепил, и женщину, коснувшуюся риз Твоих, кровотечения избавил.[239]
О окаянная душе, спеши жене кровоточивой подражать! Беги, чтоб удержать край ризы у Христа, дабы избавиться от ран и слышать от Него: вера твоя навек тебя спасла!
Душе моя, душе, согнувшейся калеке подражай! Приди и припади к ногам Христа, дабы тебе восстать, и по стезе Господней прямо бы шествовать всегда.[240]
О Владыко, Ты — глубокий Кладязь, ибо текут нам из Тебя потоки вечной жизни. Налей же мне воды из ребр Твоих пречистых, дабы испив, вовек не жаждать мне, подобно самарянке![241]
О мой Владыко, Господи, да будут мои слезы подобны водам Силоама, в коих умою очи сердца моего, и да увижу аз Тебя, о Свет Незаходимый![242]
О всеблаженная Марие, ты Древу Жизни, по любви спешила поклониться и удостоена была узреть желаемого Спаса. И мне ты помоги увидеть Славу высшую — Христа!
О преподобная, ты безмятежный за Иорданом обрела покой, от суетных забот отрекшись, от коих нас избавь молитвами твоими.
Андрее мудрый, пастырь наш предивный, избранник Божий! Тебя в любви великой, в страхе умоляю: «Молитвами твоими, да обрету спасенье в вечной жизни!».
Тебя, единого всех Бога, славим: «Свят, Свят, и Свят Ты, Отче, Сын, и Дух! Единая простая Сущность, — Троица Пресвятая, Тебя со трепетом и верой все мы почитаем!».
О целомудренная Дево, о Мати, мужа непознавшая, в Тебе Творец, все времена создавший, облекся в мою плоть и в естестве Твоем со мной соединил Себя навек!
Ирмос: Возопих всем сердцем моим к щедрому Богу, и услыша мя от ада преисподняго, и возведе от тли живот мой.
О Спасе, приношу Тебе все слезы из очей моих и воздыхания из глубины души; зову из всего сердца моего: «О Боже, грешен пред Тобой, но Ты меня очисти и спаси!».
Ты уклонилась, о душе, от Господа, как Дафан и Авирон, но, дабы земная пропасть тебя не поглотила, к Нему ты воззови, как из ада преисподнего: о Спасе, Ты меня помилуй![243]
Свирепая страстьми, как телица юная, ты уподобилась, душе моя, колену непокорному Ефрема. Но, возвышая ум молитвою и Бога созерцаньем, спасешь ты жизнь твою, как серна от сетей ловца.[244]
Десница Моисея, что стала чистой от проказы, да убедит тебя, душе, что силен Бог очистить жизнь твою и убелить. Так не предай себя отчаянью, даже бывая проказою греха поражена.[245]
О Спасе, волны прегрешений внезапно опустились на меня, как воды моря Чермного, что потопили некогда египтян со всадниками их страшных колесниц.[246]
Душе моя, как некогда Израилем, так и тобой греховное желанье овладело: ибо Божественной ты Манне предпочла безумство пресыщения сластьми греховной низкой страсти.[247]
Все мутные колодцы, о душе, развратных мыслей хананеев ты предпочла потоку чистому из Камня, как из чаши, изливающему всем обильно реки богословья.[248]
Душе моя, свиное мясо и котлы с изысканной египетскою пищей ты предпочла Небесной Манне! О душе! Тебя безумие пленило, как и людей в пустыне иногда.[249]
О Спасе, от удара жезла Моисея из камня истекла вода во образ животворящих ребр Твоих, из коих жизни питие мы с верой почерпаем.[250]
О душе, исследуй, осмотри, как Иисус Навин, ту землю, что Господь тебе пообещал, и в ней ты сердцем поселись.[251]
Восстань, душе моя, и низложи плотские страсти, и, помыслы все льстивые отвергнув, их побеждай, как сын Навина Иисус, сразивший и Амалика, и гаваонитян.[252]
Душе моя, ковчегу уподобясь, пройди волнения поток привременной сей жизни и унаследуй землю новую, что Бог тебе пообещал.[253]
О Спасе, Петр, утопая, воззвал: «Спаси!» и Ты его избавил. Но и меня от зверя адского спаси, и, руку протянув, Ты изведи меня из мутной глубины греха и страсти.[254]
О Спасе, Господи, Ты — Пристань тихая! Из мрачных бездн греха, отчаянья и страсти, меня, Владыко, поспеши изъять, дабы в Себе навеки сокрывать.[255]
О Спасе, аз есмь Твоя пропавшая монета со стершимся Твоим величественным Царским Ликом. О Слове, Ты, светильник преднеся, меня найди, как в пустыне Иоанна, и Ты меня к Себе навек возьми.[256]
О мати преподобная, желая угасить весь огнь души, пылающей страстьми, потоками ты слезы изливала. О Мария, ты и мне, несчастному рабу, сей плача дар спасительный подай.
О мати преподобная! Небесное бесстрастье стяжала ты небоподобным житием. И ныне, воспевая жизнь твою, да убежим и мы земных страстей молитвами усердными твоими.
О Андрее, ты — пастырь и святитель Критский и, верую, вселенский наш молитвенник! К тебе, взывая, прибегаю: «О отче, из глубин греха меня ты изведи!».
Так возглашает нам Господь Отец и Сын, и Дух: «Аз — Троица несоставная, простая, Аз — Троица нераздельная, Аз — в Лицах неслиянная, Аз есмь Единство, естеством соединенное!».
О Богородице, из недр Твоих Ты Бога родила, приявшего наш образ. Моли Создателя всего, ибо моление Твое есть наше оправданье!
Господи, помилуй (трижды.
Слава Отцу и Сыну и Святому Духу.
И ныне, и присно, и во веки веков. Аминь.
Кондак, глас 6: Душе, душе моя, восстани, что спиши? Конец приближается и ты должна одуматься! Воспряни же, да пощадит тя Христос-Бог, Коий везде есть и мір Собою наполняет!
Икос, глас 6: Христово врачевание и новое Адама здравие увидев, как язвой пораженный, страдал и бедствовал диавол. И, рыдая, взывал к друзьям своим: увы! Бессилен аз уже напакостить Марии Сыну: ибо сразил меня из Вифлеема Бог, Коий повсюду есть и мір Собою наполняет!
Ирмос: Согрешихом, беззаконновахом, неправдовахом пред Тобою, ниже соблюдохом, ниже сотворихом, якоже заповедал еси нам; но не предаждь нас до конца, отцев Боже.[257]
Аз грех наследовал и Евы, и Адама от самого рожденья своего. И заповеди все Твои отринул, грешил, бесчинствовал и раны прибавлял ко древним язвам сим. О милосердный Бог отцов моих! Внемли же покаянию сему и Ты меня помилуй.
Все тайны сердца моего открыл аз пред Тобою, Судие! О милосердный Бог отцов моих, Ты виждь смирение мое и скорбь, внемли же покаянью моему и Ты меня помилуй.[258]
Саул искал ослиц отца, но бросил их тотчас, когда явилась весть вступления его на царство. Внемли ж сему, душе, и перестань искать стада страстей твоих Христова ради Царства.[259]
И праотец Давид впал в тяжкие грехи, ибо сражен он был стрелой прелюбодейства и умысла копьем был уязвлен убийства тайного. Но, о душе! Ты более изранила себя стрелами злодеяний твоих всех пагубных желаний.[260]
Давид свершил два беззаконья: убийство и прелюбодеянье! Но, не медля, принес и покаянье. Ты же, душе, свершив и большие грехи, увы, не каешься, коснея в них всегда!
Давид во обличенье злых своих деяний, подобно живописцу, начертал псалом, взывая так: «Помилуй, Боже! Ибо пред Тобой, единым Богом всех, аз согрешил, но Ты меня очисти».[261]
Ковчег везом был колесницей, но телец с пути прямого отступил. И Оза некий, посмев лишь поддержать его, был вдруг от Бога гневом поражен. Ты же, душе, всю дерзость Озы попирая, святыни Божьи в страхе почитай.[262]
Ты слышала, душе, о злых деяниях Авессалома, коими он бесчестил одр отца и тем его унизил. Но, душе! Ты тоже предпочла последовать деяньям его злым и похотливой страсти.[263]
Душе моя, ты отдала твою свободу, рабыней быв у тела своего, его советы исполняя, и став самоубийцей, подобно древнему Ахитофелу! Но, о душе, Христу возможно развеять все во прах лукавые советы плоти, дабы тебе спастись![264]
Предивный Соломон был мудрости исполнен, но грех свершил и он, от Бога отступив. Ты же, душе, в сем превзошла его, влачащи жизнь, достойную проклятья.[265]
Искатель мудрости о Боге позабыв, влекомый скверными страстьми, искателем стал жен блудящих. И ты, душе моя, умом творила то же, желая угодить постыдной страсти.[266]
Ты Ровоаму подражала, о душе, — презрителю советников отца, и Иеровоаму следовала ты, — злому рабу и древнему мятежнику. Но, их отвергнув, к Богу возопи: «Грешна аз, Ты меня помилуй!».[267]
Увы мне, о душе моя, ты также подражала и Ахаву в языческих всех мерзостех его: соделалась вместилищем всех скверн, сосудом для постыдной страсти. Но, о душе! Из сердца воздохнув, о всех грехах твоих поведай Богу ты.[268]
Илья огонь низвел на сотню воинов и Иезавели лжепророков истребил, Ахава от нечестья отвращая. Ты же, душе, их двоедушию не подражай, но будь всегда тверда во истине святой.[269]
Душе моя, как и Ахаву, презревшему слова пророка Илии, все небо затворилось для тебя, и ты, душе, от жажды утомилась! Но, вдове сарептской следуя, пророка душу ты возрадуй смиренным послушаньем.[270]
Душе моя, ты, как Манассия, собрала все страсти воедино и идолов из них воздвигла мерзких, гнев на себя Божий навлекая! Но, следуй же тогда, душе, и покаянию его, и источи такие же ты слезы умиленья.[271]
О Владыко, перед Тобой аз простираюсь и приношу Тебе слова мои и слезы: «Грешил аз более, чем грешная блудница, и беззаконствовал, как никто иной. Но, о Владыко, Ты меня помилуй и вновь меня из праха подними!».[272]
Во мне померк Твой образ, увяла красота его, Владыко, ибо небрег аз заповедь Твою, от бури всех страстей моих свеча моей угасла жизни. О Спасе мой, Ты в милости Твоей подай мне радость, о коей нам поет Давид.[273]
Душе моя, душе, покайся, обратись, открой все сокровенное всеведущему Богу и возгласи: «О Спасе, Тебе открыл аз тайное мое, Ты Сам меня той милостью помилуй, о коей нам поет Давид!».[274]
Исчезли жизни дни моей, подобно сну встающего с утра, и плачу, как Езекия на ложе: «Пусть да продлятся лета жития!». Душе моя, тебя ли исцелит какой «Исаия», аще сего не возжелает Бог?[275]
О преподобная, Пречистой возопив и обуздав все страсти буйные, кои терзают так свирепо, ты посрамила обольстителя-врага! Подай же помощь ныне мне, скорбящему рабу.[276]
О преподобная, Христа ты возлюбила, Христа ты возжелала, Его же ради плоть твою ты изнуряла. Того моли о всех рабах твоих, да нас помилует и мир те́м ниспошлет, кто присно чтет тебя и кто с любовью величает.
Меня на Камне ты веры, отче, утверди, и Божий страх ты в сердце насади, и в покаянии молитвами наставь! Тогда избавлюсь аз, Андрее, врагом душе моей расставленных сетей.
О Троица, воспеваемая ныне, Ты — несоставная, простая, Ты — нераздельна, Ты — единосущна, Ты — естеством едина, Ты есть Три Света, Ты — и Свет Един, Ты — Трисвятая и Единосвята! Воспой же, о душе, всех Бога — Троицу Пресвятую, как Жизнь Единую и вместе — Жизни Три!
О Богородице, Тебя мы воспеваем, Тебя благословляем, Тебя мы почитаем! Ибо Единого из Лиц от Троицы Нераздельной Ты родила — Христа, всех Бога, явив нам, земнородным, Небо!
Ирмос: Егоже воинства небесная славят, и трепещут Херувими и Серафими, всяко дыхание и тварь, пойте, благословите и превозносите во вся веки.
Помилуй меня, грешного, о Спасе, и мысли обрати ко исправленью, и покаяние мое прими! Внемли Ты милостиво гласу моему: «Виновен, грешен пред Тобой, аз беззаконье сотворил, но Сам меня спаси, и Ты меня помилуй».
Илья-возница добродетелью святой с земли к небесному вознесся в колеснице. Но, о душе! Ты тоже помышляй о таковом на небо восхождении.[277]
И Елисей от Илии вопринял мантию и с нею — благодать от Господа. Но, о душе! Ты не сподобилась сего по крайней невоздержности твоей.[278]
Когда-то Елисей плащем от Илии рассек надвое воды Иордана. Ты же, душе, отсечь не можешь грех по крайней невоздержности твоей.[279]
Когда-то добрая сонамитянка прияла праведного Елисея. Но ты, душе, увы, не привела к себе ни странника, ни путника. И потому сама ты возрыдаешь, когда тебя извергнут вон из Брачнаго Чертога.[280]
О окаянная душе, ты постоянно подражала Гиезиеву скупому нраву. Но, бегая огня геенскаго, хотя бы в старости, ты сребролюбие его отвергни и злодеяний не твори.[281]
Озии в святотатстве ты подражала, о душе, и дважды на себя ты навлекла его проказу: ибо коварства измышляешь и беззаконное творишь. Но, о душе, сие отринув, ты к покаянию святому поспеши.[282]
Душе, душе моя! Ты слышала о ниневитянах, что каялись пред Богом в рубище и пепле. Ты им не подражала, но более грешила тех, что жили до и после дарования Закона.[283]
Ты слышала, душе, об Иеремии рыдающем в нечистом рове и слезы о Сионе проливавшем. Ты плачу подражай его, дабы тебе спастись.[284]
Иона, как пророк Господень, предвидел и раскаянье ниневитян, и милость Божью к ним, но убежал в Фарсис, дабы тем утвердить пророчество о грозном наказании.[285]
О Данииле, что во рву сидел, но заградил уста зверей, ты слышала, душе, и знаешь ты об отроках с Азарией, что пламень угасили в печи халдейской. Но, о душе! Беги, беги из пламени ты лютой страсти и мужество, и веру их стяжи.[286]
Душе моя, душе! Благие образы из Ветхого Завета явил тебе для подражанья праведным. И злые все дела привел, дабы тебе бежать от них.
О Правосудный, Ты меня помилуй и от огня избавь, и от наказанья, что на суде, увы меня так скоро ожидает. Но, прежде чем умру, мое смиренье зря и покаянию внимая, Ты Сам меня прости.
Как разбойник, аз к Тебе взываю: «Помяни!» и горько, как Петр, рыдаю: «Ты прости мне, Спасе!». И, как мытарь, Тебе молюсь, и слезы проливаю, как та блудница. Прими же все рыдания мои, как некогда приял от женщины из древней Хананеи.[287]
О Спасе, Ты — мой Врач единый! Гниение души моей несчастной исцели, и, как повязками с елеем и вином, меня Ты уврачуй делами покаянья и умиления, и слез моих ручьями.[288]
Тебе, как хананеянка, зову: «Помилуй, Сын Давида!» и, как кровоточивая, касаюсь края риз Твоих и плачу над собой, как Марфа и Мария над телом Лазаря.[289]
О Спасе, слез потоки льются пред Тобой и, как миро из сосуда, их изливаю на Твою главу, с мольбой к Тебе взывая, как блудница, прощение прося.[290]
О милосердный Спасе, есть ли тот, кто более, чем аз, грешил перед Тобой? Прими мое Ты покаянье, прими того, кто в страхе, но с любовью вопиет: «О милостивый Боже, Ты меня помилуй!»
О Спасе, аз — творение Твое, помилуй и, как Пастырь, Ты отыщи меня, заблудшего! Спаси от волка лютого и приведи на пастбище овец Твоих, Христе![291]
О милостивый Спасе, егда, как Судия воссядешь на Престол, тогда явлена будет всем и Слава неприступная Твоя. О каковой ужас, каковой страх объемлет всех, ибо воочию увидят пещь горящую и вострепещут, и восплачут на Страшном праведном Суде Твоем, Христе![292]
О преподобная Марие! Матерь Света Невечернего тебя и просветила и освободила от мрака низменных страстей. Ты восприяла Света благодать, так просвети же тех, кто с верой славит твой славный подвиг веры и любви.
О мати преподобная, божественный Зосима, как ангела во плоти тя узрел, и затем, на чудо новое взирая, со трепетом Христа воспел!
Ты, о Андрее, и Крита — похвала, и покаяния учитель, и слава преподобных. Ты можешь к Богу смело обращаться! Молюсь тебе: молитвами твоими, да разорву навек аз узы все греха.
О Отче безначальный, о Сын собезначальный, и Ты, Утешитель Благий и Душе Правый, о Ты, Родитель Слова Божьего, о Слово (Божье) безначального Отца, о Дух Живой и Зиждущий, о Троице единая, — помилуй днесь меня!
В Тебе, Пречистая, исткана, словно багряница, пурпурная завеса — плоть Еммануила, и посему к Тебе, о Богородице, сердца в молитве обращаем.
Ирмос: Безсеменнаго зачатия рождество несказанное, Матере безмужныя нетленен Плод; Божие бо рождение обновляет естества; темже Тя вси роди, яко Богоневестную Матерь, православно величаем.
Покрылся ум мой струпьями, тело обленилось, душа ослабла, угасло Слово Божие во мне, жизнь, как мертвец, кончина при дверях! Что сможешь сделать ты, несчастная душе, когда Твой Судия начнет исследовать дела твои и мысли злые?
Душе моя, душе, сказанья Моисея и все Писания напомнили тебе о праведных и грешных людях. Но ты греховный жребий избрала, в грехах коснеюще пред Богом.
Душе моя, душе, Писаньем ты пренебрегла, угас в тебе, как свеча, Божественный Закон, Евангелие не живет в тебе, бессильно и пророчество, и праведное слово, и язвы все умножились твои, ибо Врача уж нет, и как, о душе, тебе спастись?
Душе моя, душе! Иные образы Писания тебе аз приведу, дабы наставили тебя смиренью. Ты праведникам подражай и грешников беги! Молитвой и постом, и помыслами чистыми, и благовоздержаньем ты умоли Христа помиловать тебя.
Христос стал человеком и всех к Себе блудниц, разбойников призвал. И ты, душе моя, покайся, ибо открыта широко дверь Царства, и ранее тебя спешат туда, (хотя тернист и узок путь), раскаявшиеся фарисеи, мытари и все прелюбодеи.[293]
Христос вочеловечился, по плоти стал как аз, и естеством Своим все тяготы Он вольно испытал по человечеству, греха оставшись чужд, показывая сим тебе, душе, смиренный образ Свой.
Христос волхвов с востока спас и пастырей созвал в пещеру, венцами мучеников младенцев вифлеемских увенчал, старейшин и вдовиц почтил! Душе моя, ты не восхотела, увы, им подражать в делах и в жизни. О каковое горе будет, когда тебе на Суд идти![294]
Постясь в пустыне сорок дней, Господь глад испытал, как человек. Душе моя, душе, не бойся искушений от врага, но отрази их все от ног твоих молитвой и постом.[295]
От дьявола даже Господь был искушаем, ибо Христу лукавый предложил все камни в хлебы обратить, и, в гору возведя, красотами всех царств пытался соблазнить! Но, о душе, сетей убойся вражеских соблазнов, и, бодрствуя, молись ты Богу непрестанно.
Предтеча Иоанн, светильник сей Христов и «Глас, в пустыне вопиющий», взывал о покаянии, подобно горлице однолюбивой. Но, увы, Ирод и далее бесчинствовал. Душе моя, душе, дабы избегнуть сети беззаконья, ты покаянье сердцем возлюби.
В пустыне поселился Иоанн, — предвестник Благодати. И Иудея, и Самария, слушая, крестилась, исповедуя грехи свои. Душе! Ты им, увы, не подражала!
Брак непорочный и ложе в нем нескверно благословил Христос во Кане. Вкушая ж хлеб и вина чашу испивая, что из воды Он претворил, явил тебе, душе, знак Причащенья, дабы ты обновилась!
Христос расслабленного укрепил, дабы поднял свой одр, и юношу, — дитя вдовы, воздвиг из мертвых, и сотника слугу Он исцелил, и с самарянкой иноверною беседовал, показывая, о душе, как есть надобно служить душою всей Божественному Духу.
Душе моя, душе, жену кровоточивую Господь наш исцелил, егда та прикоснулась края риз Его, и прокаженных Он очистил, слепых Он зрячими соделал, хромых восставил и глухих, немых Он исцелил, кровоточивую жену согбенную исправил словом, дабы, увидев то, душе, ты обновилась!
О Христе — Слово, Ты все недуги исцелял, и нищим благовествовал, увечных врачевал и с мытарями Ты вкушал; и грешникам Ты слово предлагал, и Иаира дочери душу отшедшую вернул, руки Твоей прикосновением, дабы, то видя, о несчастная душе, ты в вере укрепилась.[296]
Мытарь спасение наследовал, блудница — целомудрие, но гордый фарисей воспринял осужденье, ибо, «Будь милостив», — мытарь так во смирении взывал. «Меня помилуй», — молилась в покаянии блудница. Но фарисей прегордый, в тщеславии себя превознося, так возглашал: «О Боже, благодарю Тебя, что не таков аз есмь, как иные все!», и прочие из сердца исторгал безумные глаголы.[297]
Мытарь-Закхей уверовал в Христа, но Симон-фарисей смутился, ибо увидел, что блудница омыла ноги Спасовы слезами из очей своих и от Него, имеющего власть прощать, грехов всех оставление прияла! И ты, несчастная душе, блудницы покаянью подражай.[298]
Душе моя, увы, ты не стала подражать смирению блудницы! Но, помяни, душе, как она, сосуд взяв с миром, его слезами растворив, свершила помазание святое и от главы своей власами стала ноги Спасу отирать, простившему ей все былые согрешенья.[299]
Душе моя, ты знала о проклятии градов, где весть Христову не прияли! Убойся же сего, ибо Владыка, градам Содома уподобив, ко аду вечному их вскоре присудил.[300]
Душе моя, ты по отчаянью не сотвори, что горше, но, ведая о вере хананеянки, дочь коей словом Божьим исцеленье скоро обрела, из сердца глубины Христу ты также возопи: «О Сын Давидов, Ты меня помилуй!».[301]
О Сын Давидов, единым словом Ты бесноватых исцеляешь! Будь милостив ко мне, спаси, помилуй и, как разбойнику, что при Кресте молил, тако и мне услышать дай Твой милосердный глас: «Глаголю Аз тебе, в раю воистину со Мною будешь, егда приду Аз паки в Славе неприступной для суда!».[302]
Из двух разбойников распятых — один хулил Тебя, другой же — Богом исповедал. О Спасе милосердный, Ты и мне, узнавшему в Тебе, распятом, Бога, как тому, кто покаяние принес, отверзи двери Царства Твоего!
Творенье содрогнулось, распались горы, земля подвиглась, ад весь опустел, и свет померк средь дня, — Тебя, о Иисусе, видя на Кресте![303]
О мой единый Спасе, не поспеши узреть мои созревшие плоды от покаянья, ибо душа ослабла, но сначала Ты сердцу моему смиренье подари, душе же — нестяжанье и, тогда, аз принесу их в жертву чистую, Иисусе, для Тебя!
О Судия мой и всеведец Бог, Ты хочешь вновь прийти со ангелами мір призвать на суд! О Иисусе, аз согрешил, но зрящи милостивым оком, меня тогда Ты пощади, и Ты, о Спасе мой, меня тогда помилуй!
О преподобная Марие, ты изумила всех блаженным житием, все чины ангелов и сонмы все людские! Ты, немощь естества превозмогая, словно бесплотная, стопами, как по суше, поток весь иорданский перешла.
О матерь преподобная, с небес нам, почитающим тебя, ты милость приклони Творца, дабы избавиться от всех скорбей, дабы восславить нам Христа, Который так тебя прославил!
Андрее предостойнейший, отче преблаженный, пастырь Критский! Молись о воспевающих тебя, дабы избавиться от ран всех тяжких прегрешений всем почитающим усердно жизнь Твою и память!
Отца прославим, Сына да превознесем, божественному Духу верно поклонимся, как Троице нераздельной, как Сущности единой, как Свету одному и как троим Светам вместе, как Жизни всеединой и как вместе троим Жизням, — Троице животворной, вселенной освящающей конечные пределы.
О Богородица Пречистая, храни Твой Царский Град[304], ибо, егда к Тебе он с верой прибегал, тогда Тобою укреплялся, Тобою присно побеждал, Тобою избавлял себя от всяких притеснений, Тобою присно ратников пленял, склоняя к послушанью.
Архиепископ (с 28.08.2015 г. митрополит — ред.) Ионафан (Елецких) — иерарх Русской Православной Церкви, родился в 1949 году в России, русский, кандидат богословия; в 1989 г. рукоположен в сан епископа, член синодального Патриаршего совета по культуре (МП), член комиссии Священного Синода РПЦ по взаимодействию со старообрядными приходами РПЦ и старообрядчеством, член жюри премии Патриарха Московского и всея Руси в области киноискусства при Патриаршем совете по культуре, член синодальной богословско-канонической комиссии УПЦ (МП) расширенного состава; автор ряда литургических трудов (Толковый путеводитель по Божественной Литургии (рус., укр.), трёх вариантов переводов на русский язык канона св. Андрея Критского и др.), автор статей, стихов, мемуаров о становлении УПЦ МП, духовный композитор (наиболее известные сочинения: Литургия мира, Чернобыльская литургия, Степенные антифоны Утрени, Чертог твой, Плотию уснув и др.).
Орден св. князя Владимира II степени (РПЦ), орден св. преп. Сергия Радонежского II степени (РПЦ), орден св. преп. Серафима Саровского II степени (РПЦ), орден св. кн. Даниила Московского (РПЦ), орден святых преп. Антония и Феодосия (УПЦ), орден св. ап. Андрея Первозванного (УПЦ); орден Дружбы (РФ), орден «За заслуги» III степени (Украина), Императорский орден Святой Анны II степени и пямятные медали Е.И.В. Великой Княгини Марии Владимировны, Главы Российского Императорского Дома; орден «За выдающиеся достижения в музыкальном искусстве» (Национальная Музыкальная Академия Украины, Киев), и другие.
Цит. по книге Тахиаос А. Святые братья Кирилл и Мефодий, просветители славян.
Цит. по: Протоиерей Николай Балашов. На пути к литургическому возрождению. М., 2000 г., с. 127.
Исход 15, 1–2.
Быт. 3, 6–7.
Быт. 3, 6.
1 Тим. 1, 15.
Матф. 14, 31.
Быт. 3, 21.
Лук. 7, 38.
Псал. 128, 3.
Быт. 19, 24.
Быт. 19, 22–23.
Иоан. 10, 11–14.
Матф. 9, 6. Марк. 2, 10.
Матф. 24, 33. Марк. 13, 29. Лук. 21, 31.
Быт. 28, 12.
Быт. 30, 31; 30, 40.
Исаия 6, 1–3.
Псал. 62, 2; 118, 45.
Ефес. 5, 8.
Быт. 35, 22; 49, 3–4.
Быт. 37, 28.
Быт. 37, 28.
Быт. 39, 8-12.
Быт. 39, 20.
Числ. 16, 32.
Иерем. 31, 18. Осия 10, 11.
Исход 4, 6–7.
Даниил 9, 5–6.
Псал. 37, 19; 24, 18; 34, 23.
1 Цар. 9, 1-27; 10, 1.
2 Цар. 11, 14–15.
Псал. 50.
4 Цар. 2, 11.
4 Цар. 2, 9; 2, 13.
4 Цар. 2, 14.
4 Цар. 4, 8.
4 Цар. 5, 20–27.
Матф. 11, 12; 21, 31. Лук. 16, 16.
Матф. 2, 1; 2, 16. Лук. 2, 4–8; 2, 25–26.
Исход 34, 28. Матф. 4, 2. Лук. 4, 2. Марк. 1, 13.
Царский град — древний православный Константинополь (Новый Рим), ныне мусульманский Стамбул (Станбул) в Турции. В этой связи последний тропарь 9 песни изложен в соответсвии с действительностью. Церк. славянский перевод постой триоди: «Град Твой сохраняй, Богородительнице Пречистая, в Тебе бо сей верно царствуяй, в Тебе и утверждается, и Тобою побеждаяй, побеждает всякое искушение, и пленяет ратники, и проходит послушание».
Исход 15, 1–2.
Быт. 4, 8.
Быт. 4, 4.
Быт. 4, 3–5.
Быт. 2, 7.
Лук. 10, 30.
Лук. 15, 20.
Быт. 3, 7.
Лук. 15, 8.
Лук. 7, 37–38.
Лук. 18, 13.
Быт. 6, 1-17.
Быт. 9, 22.
Быт. 19, 15–17.
Быт. 32, 28.
Быт. 25, 32; 27, 37. Малах. 1, 2–3.
Быт. 25, 30.
Иов. 1, 1-22.
Иов. 2, 1-13.
Исаия 6, 1–3.
Псал. 62, 2; 118, 45.
Речь идёт о праведных повивальных еврейских бабках, которые, несмотря на угрозы фараона, хитростью воспротивились убийству новорождённых еврейских первенцев.
Исход, 1, 15–17.
Исх. 2, 11–12.
Исх. 3, 2–3.
Исх. 14, 21–22.
1 Цар. 2, 12–13.
Исх. 14, 26–28; 15, 4–5.
Числ. 21, 5.
Быт. 21, 25. Исх. 17, 6.
Исх. 16, 3.
Исх. 17, 6; 1 Кор. 10, 4.
Числ. 13, 18; 14, 8.
Даниил 9, 5–6.
2 Цар. 6, 6–7.
2 Цар. 15, 1-37; 16, 21.
2 Цар. 17, 20–21.
3 Цар. 3, 12; 11, 4–6.
3 Цар. 11, 6–8.
3 Цар. 12, 13–14; 12, 20.
2 Пар. 26, 16–21.
Ион. 3, 5–9.
Иер. 38, 6.
Ион. 1, 3; 4, 2.
Дан. 3, 28; 6, 21–22.
Царский град — древний православный Константинополь (Новый Рим), ныне мусульманский Стамбул (Станбул) в Турции. В этой связи последний тропарь 9 песни изложен в соответсвии с действительностью. Церк. славянский перевод постой триоди: «Град Твой сохраняй, Богородительнице Пречистая, в Тебе бо сей верно царствуяй, в Тебе и утверждается, и Тобою побеждаяй, побеждает всякое искушение, и пленяет ратники, и проходит послушание».
Исход 15, 1–2.
Лук. 10, 30.
Лук. 10, 31–32.
2 Цар. 11, 4.
Матф. 7, 21–23; 25, 11.
1 Тим. 2, 4.
Исх. 16, 14; 17, 6.
Быт. 4, 1–26.
Быт. 5, 1–32.
Быт. 7, 1-24.
Быт. 12, 1–6.
Быт. 12, 1–7.
Быт. 22, 2.
Быт. 21, 10–11.
Псал. 73, 12.
Иоан. 19, 34.
Матф. 25, 1-13. Лук. 12, 35–37; 24–27; 14, 8-24.
Исаия 6, 1–3.
Псал. 62, 2; 118, 45.
Исход 7, 11. 2 Тим. 3, 8.
Пс. 50, 9.
1 Ин. 3, 3.
Матф. 9, 20. Марк. 5, 25–27. Лук. 8, 43–44.
Исх. 17, 8. Иис. Нав. 8, 21.
Иис. Нав. 3, 17.
Матф. 14, 31.
Пс. 114, 3–4, 7.
Даниил 9, 5–6.
4 Цар. 21, 1–2.
3 Цар. 16, 30.
3 Цар. 17, 1–7, 8–9.
4 Цар. 1, 10–15. 3 Цар. 18, 20–40.
Лук. 7, 37–38; 18, 13; 23, 42; 22, 62. Матф. 15, 22.
Лук. 10, 34; 17, 12–20.
Матф. 9, 20; 15, 22. Иоан. 11, 33.
Матф. 4, 23; 9, 10–11. Марк. 5, 41–42.
Лук. 7, 46–47; 18, 14.
Лук. 7, 39; 19, 9. Иоан. 8, 3-11.
Лук. 7, 37–38.
Лук. 10, 12–15.
Матф. 15, 22.
Царский град — древний православный Константинополь (Новый Рим), ныне мусульманский Стамбул (Станбул) в Турции. В этой связи последний тропарь 9 песни изложен в соответсвии с действительностью. Церк. славянский перевод постой триоди: «Град Твой сохраняй, Богородительнице Пречистая, в Тебе бо сей верно царствуяй, в Тебе и утверждается, и Тобою побеждаяй, побеждает всякое искушение, и пленяет ратники, и проходит послушание».
Исход 15, 1–2.
Иоан. 1, 29.
Исх. 16, 14; 17, 6.
Быт. 4, 23.
Быт. 11, 3–4.
Быт. 19, 24.
Матф. 14, 31.
Быт. 16, 16.
Быт. 28, 12.
Быт. 14, 18; Евр. 7, 1–3.
Быт. 19, 19–23; 19, 26.
Быт. 49, 9. 1 Петр. 5, 8.
Быт. 49, 9; 1 Петр. 5, 8.
Исаия 6, 1–3.
Псал. 62, 2; 118, 45.
Лук. 13, 11–13.
Иоан. 4, 11–15.
Иоан. 9, 7.
Лк. 15, 8-10. Мф. 3, 13. Мк. 1, 9. Лук. 3, 21.
Исх. 17, 8. Иис. Нав. 8, 21.
Даниил 9, 5–6.
4 Цар. 20, 3. Исаия 38, 2–6.
Лук. 7, 37–39.
Псал. 50, 14.
Псал. 50, 3.
Псал. 59,
Матф. 26, 6–7. Марк. 14, 13. Лук. 7, 37–38.
Псал. 118, 176. Лук. 15, 4–7.
Матф. 25, 31; 41, 47.
Лук. 23, 43.
Матф. 27, 51–52. Марк. 15, 38. Лук. 23, 45.
Царский град — древний православный Константинополь (Новый Рим), ныне мусульманский Стамбул (Станбул) в Турции. В этой связи последний тропарь 9 песни изложен в соответсвии с действительностью. Церк. славянский перевод постой триоди: «Град Твой сохраняй, Богородительнице Пречистая, в Тебе бо сей верно царствуяй, в Тебе и утверждается, и Тобою побеждаяй, побеждает всякое искушение, и пленяет ратники, и проходит послушание».
Исход 15, 1–2.
Быт. 3, 6–7.
Быт. 3, 6.
Быт. 4, 8.
Быт. 4, 4.
Быт. 4, 3–5.
Быт. 2, 7.
Лук. 10, 30.
Лук. 15, 20.
Лук. 10, 30.
Лук. 10, 31–32.
Иоан. 1, 29.
1 Тим. 1, 15.
Матф. 14, 31.
Лук. 7, 38.
Быт. 3, 21.
Псал. 128, 3.
Быт. 3, 7.
Лук. 15, 8.
Лук. 7, 37–38.
2 Цар. 11, 4.
Лук. 18, 13.
Матф. 7, 21–23; 25, 11.
1 Тим. 2, 4.
Исх. 16, 14; 17, 6.
Быт. 4, 1-26.
Быт. 5, 1-32.
Быт. 7, 1-24.
Быт. 4, 23.
Быт. 11, 3–4.
Быт. 19, 24.
Матф. 14, 31.
Быт. 19, 24.
Быт. 19, 22–23.
Иоан. 10, 11–14.
Быт. 6, 1-17.
Быт. 9, 22.
Быт. 12, 1–6.
Быт. 12, 1–7.
Быт. 22, 2.
Быт. 21, 10–11.
Быт. 16, 16.
Быт. 28, 12.
Быт. 14, 18; Евр. 7, 1–3.
Быт. 19, 19–23; 19, 26.
Быт. 19, 15–17.
Матф. 9, 6. Марк. 2, 10.
Матф. 24, 33. Марк. 13, 29. Лук. 21, 31.
Быт. 28, 12.
Быт. 30, 31; 30, 40.
Быт. 32, 28.
Быт. 25, 32; 27, 37. Малах. 1,
Быт. 25, 30.
Иов. 1, 1-22.
Иов. 2, 1-13.
Псал. 73, 12.
Иоан. 19, 34.
Матф. 25, 1-13. Лук. 12, 35–37; 24–27; 14, 8-24.
Быт. 49, 9. 1 Петр. 5, 8.
Быт. 49, 9. 1 Петр. 5, 8.
Исаия 6, 1–3.
Псал. 62, 2; 118, 45.
Ефес. 5, 8.
Быт. 35, 22; 49, 3–4.
Быт. 37, 28.
Быт. 37, 28.
Быт. 39, 8-12.
Быт. 39, 20.
Исход, 1, 15–17.
Исх. 2, 11–12.
Исх. 3, 2–3.
Исх. 14, 21–22.
1 Цар. 2, 12–13.
Исход 7, 11. 2 Тим. 3, 8.
Пс. 50, 9.
1 Ин. 3, 3.
Матф. 9, 20. Марк. 5, 25–27. Лук. 8, 43–44.
Лук. 13, 11–13.
Иоан. 4, 11–15.
Иоан. 9, 7.
Числ. 16, 32.
Иерем. 31,18. Осия 10, 11.
Исход 4, 6–7.
Исх. 14, 26–28; 15, 4–5.
Числ. 21, 5.
Быт. 21, 25. Исх. 17, 6.
Исх. 16, 3.
Исх. 17, 6. 1 Кор. 10, 4.
Числ. 13, 18; 14, 8.
Исх. 17, 8. Иис. Нав. 8, 21.
Иис. Нав. 3, 17.
Матф. 14, 31.
Пс. 114, 3–4, 7.
Лк. 15, 8-10. Мф. 3, 13. Мк. 1, 9. Лук. 3, 21.
Даниил 9, 5–6.
Псал. 37, 19; 24, 18; 34, 23.
1 Цар. 9, 1-27; 10, 1.
2 Цар. 11, 14–15.
Псал. 50.
2 Цар. 6, 6–7.
2 Цар. 15, 1–37; 16, 21.
2 Цар. 17, 20–21.
3 Цар. 3, 12; 11, 4–6.
3 Цар. 11, 6–8.
3 Цар. 12, 13–14; 12, 20.
3 Цар. 16, 30.
3 Цар. 18, 21–22; 36–39; 4 Цар. 1, 10–14.
3 Цар. 17, 1–7, 8–9.
4 Цар. 21, 1–2.
Лук. 7, 37–39.
Псал. 50, 14.
Псал. 50, 3.
4 Цар. 20, 3. Исаия 38, 2–6.
Псал. 59,
4 Цар. 2, 11.
4 Цар. 2, 9; 2,13.
4 Цар. 2, 14.
4 Цар. 4, 8.
4 Цар. 5, 20–27.
2 Пар. 26, 16–21.
Ион. 3, 5–9.
Иер. 38, 6.
Ион. 1, 3; 4, 2.
Дан. 3, 28; 6, 21–22.
Лук. 7, 37–38; 18, 13; 23, 42; 22, 62. Матф. 15, 22.
Лук. 10, 34; 17, 12–20.
Матф. 9, 20; 15, 22. Иоан. 11, 33.
Матф. 26, 6–7. Марк. 14, 13. Лук. 7, 37–38.
Псал. 118, 176. Лук. 15, 4–7.
Матф. 25, 31; 41, 47.
Матф. 11, 12; 21, 31. Лук. 16, 16.
Матф. 2, 1; 2, 16. Лук. 2, 4–8; 2, 25–26.
Исход 34, 28. Матф. 4, 2. Лук. 4, 2. Марк. 1, 13.
Матф. 4, 23; 9, 10–11. Марк. 5, 41–42.
Лук. 7, 46–47; 18, 14.
Лук. 7, 39; 19, 9. Иоан. 8, 3-11.
Лук. 7, 37–38.
Лук. 10, 12–15.
Матф. 15, 22.
Лук. 23, 43.
Матф. 27, 51–52. Марк. 15, 38. Лук. 23, 45.
Царский град — древний православный Константинополь (Новый Рим), ныне мусульманский Стамбул (Станбул) в Турции. В этой связи последний тропарь 9 песни изложен в соответсвии с действительностью. Церк. славянский перевод постой триоди: «Град Твой сохраняй, Богородительнице Пречистая, в Тебе бо сей верно царствуяй, в Тебе и утверждается, и Тобою побеждаяй, побеждает всякое искушение, и пленяет ратники, и проходит послушание».