Символ столицы

«Не бойся – только веруй»

(Лк. 8, 50)

Матрона Московская – символ столицы. Ежедневно ее посещают сотни, тысячи людей. Идут с проблемами, бедами, просьбами, вопросами, благодарностью и просто так. Помощь по ее молитвам обычно столь быстра и обильна, что ежегодно выходит около десяти книг, где подробно описываются ее ходатайства перед Богом за нас, грешных.

Земное и небесное. В Покровском монастыре ощущается и то, и другое. Между тем личность старицы во многом остается загадкой. Судя по воспоминаниям очевидцев, при жизни она о себе не рассказывала, отдавая всю себя посетителям, молитвы читала всегда громко, чтобы до измученных жизнью людей доходили простые евангельские истины: помогает, исцеляет, ведет по жизни Бог.

Нужно только всецело довериться ему. «Сыне, даждь Ми твое сердце» (Притч. 23, 26). Кажется, нет ничего проще. И от этой простоты, от горячей молитвы, соединенной с любовью, словно вставало Солнце, люди уходили от нее окрыленные, забывая иногда попросту сказать спасибо, чтобы после поделиться с ближними сокровенным: «Были у Матронушки». Вот так ласково, просто, нежно. Матронушка. Матушка. А для детей – бабушка. Что может быть роднее?

О себе она отзывалась так: «Недостойная, грешная». Но, несмотря на немощи, принимала всех приходящих, в любое время суток. А когда отдыхала, и отдыхала ли? – Бог весть. Когда ее не было в Москве, наказывала ходить на могилу протоирея Валентина Амфитеатрова, что на Ваганьковском кладбище, очень почитала его, всегда говорила: «Велик он перед Господом». В 1998 году Русской Православной церковью было принято решение о канонизации известного проповедника, однако прославления в лике святых до сих пор не произошло. Пути Господни неисповедимы, надеемся, что в скором времени это случится, ведь именно он для Матронушки был светильником, к которому она мысленно прибегала в непростой своей земной жизни. Все, казалось бы, логично: святые берут пример со святых. Наша Земля подобна вечернему небосклону, свет звезд давно угасших идет до нас сотни лет, а мы смотрим на их мерцание и думаем, что они живые, так и угодники Божьи, они вне времени и пространства, но в пределах нашей духовной видимости.

А на родине великой старицы, в селе Себино Кимовского района Тульской области, что неподалеку от Куликова поля, – тишина и простор. По-прежнему стоит Свято-Успенский храм, в котором крестили Матронушку, вокруг тихо угасает жизнь, людей мало. Даже не верится, что в воскресные и праздничные дни здесь бывают прихожане, однако это так. Земляки дорожат именем святой и искренне верят, что в трудную минуту могут к ней прибегнуть, потому что «она – наша». И этим все сказано. Под этими словами может подписаться весь православный мир.

Русский дух

Дорога на родину Матроны пролегает не только через поля, леса и болота. И я уже почти забыла, как сначала все казалось легко. А может, и в самом деле этого не было? Наступил момент, когда очереди в Покровском монастыре перестали пугать своей длиной, стоило прочитать акафист-другой, и я уже оказывалась у раки с мощами со своей бесконечной просьбой: «Помоги, вразуми, научи». Потом я получала от послушницы в подарок обязательный цветочек, а иногда и целую охапку и, окрыленная, бежала дальше по делам жизни. За то время, которое я живу в Москве, Матрона стала мне родной. Я так привыкла к ней, что даже не интересовалась ее земной жизнью, родственниками, окружением. Но к счастью, наступило время, когда захотелось узнать ее поближе. Первый раз я озвучила эту мысль, стоя в очереди у стен все того же Покровского монастыря, кажущейся тогда еще бесконечной. «Ну конечно, деточка, езжай в Себино», – услышала я от рядом стоящей женщины. Познакомились. Моя собеседница Нина приехала из Минска, рассказывает, когда денег не хватает на свечи, молится Матроне, и та ей всегда посылает то свечи, то деньги… Да, мне бы такую горячую веру!

С этого разговора началась моя дорога в Себино.

Ехать решилась я в два часа ночи, когда дороги пустынны, чтобы по возможности успеть к утренней службе в храм, где когда-то молилась святая…

Разогрела машину, включила акафист в проигрывателе и тронулась в путь. И тут будто что-то начало мешать. Прямо у дома ремонтировали дорогу. Везде висели таблички с указателями объезда. Пришлось «намотать» километров сорок с лишним, не меньше. Дальше – новые приключения. Только выехала на кольцевую дорогу, чувствую машина «приседает» на переднее правое колесо. Выхожу, смотрю, нуда, оно мягкое. «Матронушка, помоги!» А что еще остается делать в воскресенье в три часа ночи? Акафист звучит умиротворяюще. Звезды в утреннем небе невероятно большие. На полях туман. Кажется, вся земля окутана пуховым одеялом, чтобы случайно не простыть от ветра. Что-то есть неповторимое в предрассветной тишине. Но вскоре хорошая трасса заканчивается, и мне уже становится не до созерцания красот. Машина начинает «хромать» на все колеса да еще и выходит из строя проигрыватель. Выключаю его, еду медленно. В тишине хочется спать. Останавливаюсь, выхожу, умываюсь утренней росой, и уже изо всех сил прошу святую помочь мне. И тут меня осеняет: а ведь этим путем много веков назад войска шли на битву, отсюда до Куликова поля рукой подать. А они шли пешком с оружием в руках, в доспехах. Интересно, что они чувствовали? А что видели? Наверное, тот же лес, что и я. С прорезающейся травкой… Слушали кукушку, смотрели на звезды. А ведь шли на верную смерть. Впрочем, судя по летописи, никто тогда о гибели не думал как о кончине, для них это была встреча с Богом. Войска ступали защищать родную землю, русскую. В памяти всплывают имена Сергия Радонежского, Дмитрия Донского. Откуда-то берутся силы, приходит вдохновение…

Если бы я работала в Министерстве образования, я бы включила в обязательную школьную программу посещение земель, где воевали наши предки. Чтоб рассказывали детям учителя не в классах душных, а на местах подвигов ратных нашу славную историю. Гуляли бы с ними по лесным тропинкам, где отдыхало войско, слушали бы мы пение птиц, смотрели на рассвет… Говорят, где-то здесь сохранился источник, из которого воины брали воду.

Собравшись с силами, продолжаю путь дальше. Свежий воздух прогнал сон, пою отрывки акафиста, которые успела запомнить, пересекаю реку с характерным названием Осетр, гляжу, а она какая-то мелкая, вряд ли сейчас царская рыба в ней обитает. А ведь обмельчали не только реки, но и наша жизнь, и мы сами. Войска, идущие на битву, каждое утро начинали с молитвы, когда входили в город, первым делом служили благодарственный молебен в местном храме, перед трапезой и после тоже была обязательная молитва. А я часто забываю про утренние и вечерние правила. Осенить себя перед обедом крестным знаменем в присутствии невооцерковленных коллег стыдно. Главное, ведь понимаю, что не права. Но вместо того чтобы совлечь с себя ветхого человека и стать настоящим, я, мельчая, как та река Осетр, сохранившая от первоначала только имя, продолжаю свой путь.

Через пару километров меня останавливают патрульные постовые. Спрашиваю: «Что случилось?» Отвечают: «Ничего». Просто проверка документов. Снова летит к небу мой вздох: «Матрона, помоги». Постовые долго, будто нарочно, просматривают, водительское удостоверение, переписывают номер страхового полиса и, зевая, как бы между прочим, спрашивают, куда я держу путь? Мой ответ – в Себино – их прямо-таки преображает, они начинают шептаться, отдают мне документы и показывают кратчайший путь. Я глазам не верю, сердечно благодарю и спешу на утреннюю службу.

Когда едешь среди бескрайних полей, приходит умиротворение, а вместе с ним какое-то другое понимание жизни. Начинаешь задавать себе вопросы, которые в домашней обстановке обычно в голову не приходят. Так и я в очередной раз поражаюсь жизни Матроны, ее урокам. Родившись слепой и духом провидя свой жизненный путь, она не только безропотно несла свой крест, но даже не пыталась облегчить его, что ей стоило вымолить у Бога лучшие условия быта, а не спать на кулачке, примерзая волосами к стенке? Или вот это: за время жизни в Москве ей так и не дали московскую прописку, значит, она не могла получать пенсию с льготами, как полагается инвалиду с рождения… И наконец, всецело служа Богу, она оставалась при этом мирской, не принимая монашеский постриг. Доказывая этим, что спастись могут все. Вспоминаются слова проповеди Митрополита Тульского и Ефремовского Алексия: «Ныне, по призыву своей совести и своего внутреннего желания, воспитавшимися в нас от образа нашей жизни по заповедям Божиим, совершив в течение шести дней все свои дела для удовлетворения нормального физиологического состояния и всей жизнедеятельности, в седьмой день считаем необходимым для себя отложить в сторону житейское попечение: посвятить время Господу Богу своему. Так оказались мы здесь, под сводами дома Божия, потому что уповаем на непреложность обетования Господа, зовущего: «Приидите ко Мне, все труждающиеся и обремененные, и Я успокою вас» (Мф. 11, 28). Он предлагает нам путь к обретению покоя, обращая наше внимание и вслед за Ним наше свободное произволение осуществить выбор между двумя образами человеческого существования, для чего рассказывает о некоем человеке, характеризуя его жизнедеятельность безумием. Этот человек был мечтатель, подобно многим из нас, устраивающим в новогоднюю ночь гадание, когда пишем записочки: каким будет год – «счастливый», «средний» или «несчастный», кладем их под елку, а затем дети достают «пророчества». В жизни этого человека случился счастливый год: урожай был такой богатый, что пришло ему на мысль уничтожить старые небольшие закрома, построить новые, большие, ссыпать в них все богатство, сказав в себе самом: «ешь, веселись, ты обеспечен, забудь о Боге!» Господь назвал его безумцем, потому что такая логика жизни ослепляет нас так, что мы, видя, не видим и, слыша, не слышим, как будто не знаем, что в любую секунду, от любой причины может оборваться наша жизнь: вышел человек из дома, и ему на голову с крыши упала ледяная сосулька. Вот и пришел конец. Когда мы влюбляемся в фантазию, ставя ее на пьедестал своего идеала, она становится у нас вместо Бога – идолом, истуканом, кумиром, а мы впадаем в безумие, потому что человеческая жизнь никак нетождественна изобилию имущества или физическому здоровью, но она есть проявление, выражение, воплощение отношения к каждому из нас Того, Кем все живет, и движется, и существует» (Деян.17, 28).

Недавно я проходила послушание в Покровском монастыре – читала псалтирь. Очень часто в списках о здравии мне встречались младенцы и отроковицы с именем Матрона. Вымоленные? Получается, так.

С этими мыслями я въезжаю в Себино и… глазам не верю. Перед храмом много машин. Люди приезжают не только со всей округи, но, судя по номерам, из других регионов. Все затем, чтобы помолиться в том месте, где много лет лилась горячая молитва святой. Все-таки жива благодарность в русском народе. Я всматриваюсь в лица, многие земляки довольно схожи с Матроной, если судить по ее прижизненным фотографиям. Храм старинный, в нем сохранилась та неповторимая атмосфера, когда хочется любоваться красотой богослужения, забыв обо всем. Даже начинает казаться, что пульс бьется в такт песнопению. Немного придя в себя, решаюсь подать записки, как всегда, о здравии и о упокоении. Легко справившись с первой, я в поминальную пишу имена Наталии и Димитрия. Тут меня посещает небывалое смятение, ведь среди моих усопших родственников и знакомых нет таких имен. Вычеркивать? Что-то внутри говорит, что не стоит. Но кто они: Наталья и Димитрий? Не могу я подать записки с неизвестными мне людьми. «Матронушка, помоги! Ну пожалуйста». И тут меня осеняет. Отчество Матроны Дмитриевна, а ее мать звали Наталья… Выходит, о родителях подсказывала святая.

В тот день я причастилась, мне подарили веточку вербы, как раз было Вербное воскресенье, а еще большую просфору. Поговорила с прихожанами. Оказывается, дом Матронушки не сохранился, его еще в войну «разметало», как метко выражаются селяне, теперь на этом месте растут березки. Кругом нищета. В селе нет даже магазина, три раза в неделю приезжает лавка с продуктами. Но, странным образом, нет чувства уныния, наоборот, откуда-то появляются силы. По преданию, на месте села Себино, Дмитрий Донской собирал совет дружин перед решительным сражением. Я раньше этому факту не придавала значения, всевозможные предания у меня обычно не вызывают доверия, а тут неожиданно вспомнила и поверила, место-то удобное.

Ах, да! Забыла, возвращаюсь в храм. Прошу разрешения сфотографировать купель, в которой окунали при рождении Матронушку. Она чудом сохранилась. А может, не она? Просто подменили. Мои размышления прерывает солнечный зайчик, внезапно появившийся возле купели. Делаю снимки и ухожу. Обхожу храм кругом, в овраге пробивается молодая крапива. Вспомнила, как Матронушку деревенские дети в детстве стегали крапивой, полагая, что она не знает, кто именно ее обидел. Откуда в сердцах невинных деток такая жестокость? Почему уже в младенчестве люди так далеки от Бога, что им в радость обидеть слепую сверстницу?

Дорога обратно кажется легкой. Знакомые и знаковые места, вот заброшенный храм, а чуть поодаль другой, величественный, но он, похоже, уже работает. В озерах плавают гуси. Деревушки имеют довольно ухоженный вид, возле дороги таблички с объявлениями о продаже молока, картошки, яиц и даже живой рыбы. Интересуюсь, карась, карп, толстолобик. А осетр? Размечталась… Но все же жива, жива деревня. Кто знает, может быть, с этих мест начнется возрождение России, нашей славной Руси? Слишком много здесь простоты и святости.

Тульская земля знаменита славными людьми и их делами, во всех энциклопедиях приводится длинный список имен. Например, здесь родился русский промышленник и купец Никита Демидов, учился поэт и переводчик, основоположник русского романтизма Василий Жуковский. По пути на Кавказ останавливался Михаил Лермонтов, Петр Первый основал в городе оружейный завод, который исправно работает до сих пор… а вот имени Никоновой Матроны Дмитриевны в официальной тульской летописи нет. Что это: халатность или злой умысел? Что-то главное мы все-таки утратили. Когда? Для нас, живущих в двадцать первом веке, Тула, как и в прежние времена знаменита самоварами и пряниками.

Живая вера в Бога – это дар. Его обладатели жизнь на пустяки не меняют, живут главным. Матронушка предпочитала находиться там, где она больше всего нужна. Ее переезд из Тулы в Москву во время гонений был как нельзя кстати, она многим указала, как прожить жизнь, многих вылечила, поставила на ноги. Но пожалуй, самое главное – несчетное число людей вдохновила жить. Так и сейчас, после посещения раки с ее мощами, приходит чувство радости. Приведу простой пример из своей жизни. Когда мы только переехали в Москву, я познакомилась с одной официанткой. Девушка призналась, что совсем не хочет жить. Замучили проблемы. Я посоветовала сходить к Матронушке. И что же? В следующую нашу встречу она выглядела вполне спокойной и даже умиротворенной, только и повторяла на молодежном языке: «Как там классно».

Но есть и те, кто уходит разочарованным. Люди, начитавшись о чудесах, идут к старице с конкретными просьбами: «Чтобы машину поменять к такому-то числу», «Дочку замуж выдать», «Съездить в Египет». В очереди то тут, то там разными мелодиями заливаются мобильники, и только слышно: «Я тут в очереди к Матроне стою, все нормально будет». При этом забывают о самом главном, исправить свой жизненный путь. А иногда бывает и так: исправиться-то вроде бы хочется, но так, чтобы житейские тяготы на себя взял кто-то другой. Этот другой пусть молится о нас утром и вечером, а желательно непрерывно, соблюдает посты, кладет поклоны, творит добрые дела, а мы посочувствуем где-нибудь в сторонке. Начинаются бесконечные походы по монастырям, к старцам, к чудотворным иконам… Господи, вразуми! И не поймут никак, что вера – это труд. И боль.

На подъезде к Московской области появляется слабость, вспоминаю, что я не ела, не спала и забыла таблетки, которые должна принимать регулярно. «Только бы дотянуть до дома», – пульсирует мысль. Вижу по дороге кафе. С одной стороны, не хочется нарушать пост, с другой – упаду ведь за рулем. «Матрона, помоги!» Вхожу, а мне кассирша: «Вам постное, наверное, у нас тут как раз осталась порция гречки».

Посещение святых мест обычно связано с разного рода трудностями, именуемыми в православном мире искушениями, но бояться их не стоит. Святые, которых мы почитаем, помогают не только в дороге, но и в жизни. Сразу по приезду домой, стали устраиваться дела, на которые я давно махнула рукой. До сих пор нахожусь в недоумении: ведь я не заслуживаю той милости, которую Господь мне так щедро посылает, несомненно, по молитвам Матронушки. А войска Дмитрия Донского, беря с него пример, когда возвращались с победой, во всех городах служили благодарственные молебны, а потом дома каждый раз в годовщину сражения собирались и поминали павших на поле брани – заказывали обедни, панихиды. Побывавшие в тяжелых боях воины с детской искренностью благодарили Того, Кто им послал силы на ратные подвиги. Они знали цену простых слов: «Спаси Господи!»

Восьмой столп России

Облаженной Матроне, несмотря на тот факт, что она наша современница, известно до обидного немного. В житии говорится, что родилась Матрона Димитриевна Никонова 22 ноября в 1885 году (по другим данным – в 1881 году, по третьим – в 1883 году). В государственных архивах сохранились метрики всех детей Никоновых, кроме Матроны…

Семья жила в красивом селе Себино Епифанского уезда (ныне Кимовского района) Тульской губернии, расположенном километрах в двадцати от Куликова поля. Места урожайные, сплошной чернозем, многие паломники, возвращаясь домой, набирают с собой земли для комнатных цветов.

Родители Матроны – Димитрий и Наталия, потомственные крестьяне – были людьми благочестивыми, честно трудились. Обычные русские люди.

В семье росло четверо детей: двое братьев – Иван и Михаил и две сестры – Мария и Матрона. Когда она родилась, мать с отцом были уже немолоды и не отличались крепким здоровьем. В архивах мать Матроны Наталия Никитична Никонова отмечена буквой «с», то есть слаба. В Сельхозпереписи в графе «Солдаты и не способные к труду» находим имя отца Матроны Дмитрия Ивановича Никонова, а напротив имени Матроны стоит буква «К», что значит калека.

Еще до рождения Матроны мать решила избавиться от ребенка. Об убийстве младенца во чреве матери в патриархальной крестьянской семье не могло быть и речи. Зато существовало множество приютов, где незаконнорожденные и необеспеченные дети воспитывались за казенный счет или на средства благотворителей. Родители Матроны решили отдать будущего ребенка в приют князя Голицина в соседнее село Бучалки, но незадолго до родов мать увидела вещий сон. Еще не родившаяся дочь явилась Наталии во сне в виде белой птицы с человеческим лицом и закрытыми глазами и села ей на правую руку. Приняв сон за знамение, богобоязненная женщина отказалась от мысли отдать младенца в приют. Девочка родилась слепой, но мать всей душой любила свое «дитя несчастное».

Священное Писание свидетельствует, что Всеведущий Бог иногда предъизбирает Себе служителей еще до их рождения. Так, Господь говорит святому пророку Иеремии: «Прежде нежели Я образовал тебя во чреве, Я познал тебя, и прежде нежели ты вышел из утробы, Я освятил тебя» (Пер. 1, 5). Господь, избрав Матрону для особого служения, с самого начала возложил на нее тяжелый крест, который она с покорностью и терпением пронесла всю жизнь. Непрестанно повторяя: «Слава Богу за все!»

При крещении девочка была названа Матроной в честь преподобной Матроны Константинопольской, греческой подвижницы пятого века, именины которой празднуются по старому стилю 9, а по-новому 22 ноября. Кстати, в этот день очереди в Покровском монастыре длинные, прихожане с особой любовью чтут не только саму Матрону Московскую, но и ее небесную покровительницу.

О ее богоизбранности свидетельствовало то, что при крещении, когда священник опустил дитя в купель, присутствующие увидели над младенцем столб легкого дыма с приятным запахом. Об этом поведал родственник блаженной Павел

Иванович Прохоров, присутствовавший при крещении. Священник, отец Василий, которого прихожане почитали как праведника и блаженного, был несказанно удивлен: «Я много крестил, но такое вижу в первый раз, и этот младенец будет свят». Еще отец Василий сказал Наталии: «Если девочка что-то попросит, вы обязательно обратитесь прямо ко мне, идите и говорите прямо, что нужно».

Он добавил, что Матрона встанет на его место и предскажет его кончину. Так впоследствии и оказалось. Однажды ночью Матронушка вдруг сказала матери, что отец Василий умер. Удивленные и испуганные, родители побежали в дом священника. Когда они пришли, оказалось, что он действительно только что скончался. Рассказывают и о внешнем, телесном знаке богоизбранности младенца – на груди девочки была выпуклость в форме креста, нерукотворный нательный крестик. Позже, когда ей было уже лет шесть, мать как-то стала ругать ее: «Зачем ты крестик с себя снимаешь?» – «Мамочка, у меня свой крестик на груди», – отвечала девочка. «Милая дочка, – опомнилась Наталия, – прости меня! А я-то все тебя ругаю…»

Подруга Наталии позже рассказывала, что, когда Матрона была еще младенцем, мать жаловалась: «Что мне делать? Девка грудь не берет в среду и пятницу, спит в эти дни сутками, разбудить ее невозможно».

Разве не подобное мы находим в житии Сергия Радонежского. Например, в акафисте преподобному поется:

Матрона же была не просто слепая, у нее совсем не было глаз. Глазные впадины закрывались плотно сомкнутыми веками, как у той белой птицы, что видела ее мать во сне. Но Господь дал ей духовное зрение. Еще в младенчестве по ночам, когда родители спали, она тихо пробиралась в святой угол, каким-то непостижимым образом снимала с полки иконы, клала их на стол и в ночной тишине играла с ними…

Дети часто дразнили Матронушку, стегали крапивой, сажали ее в яму и с любопытством наблюдали, как она на ощупь выбиралась оттуда. Терпела. Обидчиков не выдавала.

С семи-восьмилетнего возраста у Матронушки открылся дар предсказания и исцеления больных.

Дом Никоновых находился поблизости от церкви Успения Божией Матери. Храм красивый, один на несколько окрестных деревень. Родители Матроны отличались глубоким благочестием и любили вместе бывать на богослужениях. Матронушка буквально выросла в храме, ходила на службы при всякой возможности. Сначала с матерью, потом одна. Не зная, где дочка, мать обычно находила ее в церкви. У той даже было свое привычное место – слева, за входной дверью, у западной стены, где она неподвижно стояла во время службы. Она хорошо знала церковные песнопения и часто подпевала. Видимо, еще в детстве Матрона стяжала дар непрестанной молитвы.

Когда мать, жалея ее, говорила Матронушке: «Дитя ты мое несчастное!» – она удивлялась: «Я-то несчастная? У тебя Ваня несчастный да Миша». Она понимала, что ей дано от Бога гораздо больше, чем другим.

Даром духовного рассуждения, прозорливости, чудотворения и исцеления Матрона была отмечена Богом с ранних пор. Близкие стали замечать, что ей ведомы не только человеческие грехи, преступления, но и даже мысли о них. Она чувствовала приближение опасности, предвидела стихийные и общественные бедствия. И конечно, сообщала о них, но, к сожалению, не все ей верили. Порой в ее предсказаниях сомневались даже очень любящие ее люди. Те, кто много раз имел возможность удостовериться в правдивости ее слов. Как тут не вспомнить цитату из Библии о том, что нет пророка в своем Отечестве…

По молитве Матроны получали исцеление от болезней и утешение в скорбях. Очень скоро к ней стали ходить и ездить посетители. К избе Никоновых шли люди, тянулись подводы, телеги с больными из окрестных сел и деревень, со всего уезда, из других уездов и даже губерний. Привозили лежачих больных, которых девочка поднимала на ноги. Желая отблагодарить Матрону, они оставляли ее родителям продукты и подарки. Так, девочка, вместо того чтобы стать обузой для семьи, стала ее главной кормилицей.

Родители Матроны любили ходить в храм вместе. И стояли там рядышком. Мирная христианская семья. Однажды в праздник мать Матроны оделась и стала звать с собой мужа. Но он отказался и не пошел. Дома он все это время читал молитвы, пел. Матрона осталась дома. Мать же, находясь в церкви, все думала о своем муже: «Вот, не пошел». И волновалась. Литургия закончилась, Наталия пришла домой, а Матрона ей говорит: «Ты, мама, в храме не была». – «Как не была? Я только что пришла и вот раздеваюсь!» А девочка замечает: «Вот отец был в храме, а тебя там не было». Духовным зрением она увидела, что мать находилась в храме только телесно.

Как-то поздней осенью Матронушка сидела на завалинке. Мать ей говорит: «Что же ты сидишь, холодно, иди в избу». Матрона отвечает: «Мне дома сидеть нельзя, огонь мне подставляют, вилами колют». Мать недоумевает: «Там нет никого». А Матрона ей поясняет: «Ты же, мама, не понимаешь, сатана меня искушает!» Наталии ничего не оставалось, как перекреститься.

Родственница Никоновых вспоминала, что однажды Матрона сказала ее матери: «Я сейчас уйду, а завтра будет пожар, но ты не сгоришь». И действительно, утром начался пожар, чуть ли не вся деревня сгорела, затем ветер перекинул огонь на другую сторону деревни, и дом остался цел. В отрочестве ей представилась возможность путешествовать. Дочь местного помещика, благочестивая и добрая девица Лидия Янькова, брала Матрону с собой в паломничества: в Киево-Печерскую лавру, Троице-Сергиеву лавру, в Петербург, другие города и святые места России. До нас дошло предание о встрече Матронушки со святым праведным Иоанном Кронштадтским, который по окончании службы в Андреевском соборе Кронштадта попросил народ расступиться перед подходящей к солее 14-летней Матроной и во всеуслышание сказал: «Матронушка, иди-иди ко мне. Вот идет моя смена – восьмой столп России».

Значения этих слов матушка никому не объяснила, но ее близкие догадывались, что отец Иоанн провидел особое служение Матронушки России и русскому народу во времена жестоких гонений на церковь и священнослужителей.

Прошло совсем немного времени после той памятной встречи, и на семнадцатом году Матрона лишилась возможности ходить: у нее внезапно отнялись ноги.

С тех пор и до конца дней своих она была «сидячей». И сидение ее – в разных домах и квартирах, где она находила приют, – продолжалось еще пятьдесят лет. Она никогда не роптала из-за своего недуга, а смиренно несла тяжкий крест, данный ей от Бога. И других учила – благодарить Господа за все.

Еще в раннем возрасте Матрона предсказала революцию, как «будут грабить, разорять храмы и всех подряд гнать». Образно она показывала, как будут делить землю, хватать с жадностью наделы, лишь бы захватить себе лишнее, а потом все бросят землю и побегут кто куда. Земля никому не нужна будет, пахотные поля зарастут сорняком. «Мне вас жаль, – говорила она, – доживете до последних времен. Жизнь будет хуже и хуже. Тяжкая. Придет время, когда перед вами положат крест и хлеб, и скажут – выбирайте! Если народ не кается, то гибнет и исчезает с лица земли. Сколько народов исчезло, а Россия существовала и будет существовать. Молитесь, просите, кайтесь! Господь вас не оставит и сохранит землю нашу». Она многим рассказывала о великой силе покаяния, которое не только очищает душу, но и кардинально изменяет жизнь.

Не все слушали ее наставления, о чем после горько раскаивались. Помещику из их села Себино Янькову Матрона советовала перед революцией все продать и срочно ехать жить за границу. Если бы он послушал блаженную, то не видел бы разграбления своего имения и избежал ранней, преждевременной смерти, а дочь его – нищеты и скитаний. Но тогда при живом царе и налаженной сытой жизни в богатой России разве можно было такое представить?

Односельчанка Матроны, Евгения Ивановна Калачкова, рассказывала, что перед самой революцией одна барыня купила дом в Себино, пришла к Матроне и говорит: «Я хочу строить колокольню». Не спрашивала совета, а просто, что называется, поставила перед фактом. «Что ты задумала делать, то не сбудется», – отвечала ей Матрона. Барыня удивилась: «Как же не сбудется, когда все у меня есть – и деньги, и материалы?» Так ничего с постройкой колокольни и не вышло. Да и дом со временем разрушился, и следа от него не осталось.

Для церкви Успения Божией Матери по настоянию Матроны (которая уже приобрела известность в округе и просьба которой воспринималась как благословение) была написана редкая тогда икона Божией Матери «Взыскание погибших».

Вот как это произошло.

Однажды Матрона попросила мать передать священнику, что у него в библиотеке в таком-то ряду лежит книга с изображением иконы «Взыскание погибших». Батюшка очень удивился. Нашли икону, а Матронушка и говорит: «Мама, я выпишу такую икону». Мать опечалилась – чем же платить за нее? Потом Матрона говорит матери: «Мама, мне все снится икона «Взыскание погибших». Божия Матерь к нам сама в церковь просится». Матронушка благословила женщин собирать деньги на икону по всем деревням. Среди прочих жертвователей один мужик дал рубль нехотя, а его брат – одну копейку на смех. Когда деньги принесли к Матронушке, она перебрала их, нашла этот рубль и копейку и сказала матери: «Мама, отдай им, они мне все деньги портят».

Когда собрали необходимую сумму, заказали икону художнику из Епифани. Имя его осталось неизвестно. Матрона велела ему покаяться в грехах, исповедаться и причаститься Святых Христовых Тайн. Потом спросила: «Ты точно знаешь, что напишешь эту икону?» Художник ответил утвердительно и начал писать. Прошло много времени, наконец он пришел к Матроне и сказал, что у него ничего не получается. А она отвечает ему: «Иди, раскайся в своих грехах» (духовным зрением она видела, что есть еще грех, который он не исповедал). Он был потрясен, откуда она все знает. Потом снова пошел к священнику, покаялся, снова причастился, попросил у Матроны прощения. Она ему сказала: «Иди, теперь ты напишешь икону Царицы Небесной». Так и вышло.

Когда она была готова, ее понесли крестным ходом с хоругвями от Богородицка до самой церкви в Себино. Матрона сама ходила встречать икону за четыре километра, ее вели под руки. Вдруг она сказала: «Не ходите дальше, теперь

уже скоро, они уже идут, они близко». Слепая от рождения говорила как зрячая. «Через полчаса придут, принесут икону». Действительно, через полчаса показался крестный ход. Отслужили молебен, и крестный ход направился в Себино. Матрона то держалась за икону, то ее вели под руки рядом с ней. Этот образ Божией Матери «Взыскание погибших» стал главной местной святыней и прославился многими чудотворениями. Когда бывала засуха, его выносили на луг посреди села и служили молебен. После него люди не успевали дойти до своих домов, как начинался дождь.

На протяжении всей жизни блаженную Матрону окружали иконы. В комнате, где она жила впоследствии, было целых три красных угла, а в них – иконы сверху донизу, с горящими перед ними лампадами. Одна женщина, работавшая в храме Ризоположения в Москве, часто ходила к Матроне и вспоминала потом, как та ей говорила: «Я в вашей церкви все иконы знаю, какая где стоит».

Удивляло людей и то, что Матрона имела и обычное, как и у зрячих людей, представление об окружающем мире. На сочувственное обращение близкого к ней человека, Зинаиды Владимировны Ждановой: «Жаль, матушка, что вы не видите красоту мира!» – она как-то ответила: «Мне Бог однажды открыл глаза и показал мир и творение Свое. И солнышко видела, и звезды на небе, и все, что на земле, красоту земную: горы, реки, травку зеленую, цветы, птичек…»

Но есть еще более удивительное свидетельство прозорливости блаженной. Та же Жданова вспоминает: «Матушка была совершенно неграмотная, а все знала. В 1946 году я должна была защищать дипломный проект «Министерство военно-морского флота» (я тогда училась в архитектурном институте в Москве). Мой руководитель, непонятно за что, все время меня преследовал. За пять месяцев ни разу не проконсультировал меня, решив «завалить» мой диплом. За две недели до защиты он объявил мне: «Завтра придет комиссия и утвердит несостоятельность вашей работы!» Я пришла домой вся в слезах: отец в тюрьме, помочь некому, мама на моем иждивении, одна надежда была – защититься и работать. А тут такое?

Матушка внимательно выслушала меня и говорит: «Ничего, ничего, защитишься! Вечером будем пить чай, поговорим!» Я еле-еле дождалась вечера, и вот матушка говорит: «Поедем мы с тобой в Италию, во Флоренцию, в Рим, посмотрим творения великих мастеров…» И начала перечислять улицы, здания!

Остановилась: «Вот палаццо Питти, вот другой дворец с арками, сделай так же, как и там, – три нижних этажа здания крупной кладкой и две арки въезда». Я была потрясена ее ведением. Утром второпях прибежала в институт, быстро наложила кальку на проект и коричневой тушью сделала все исправления. В десять часов прибыла комиссия. Посмотрели мой проект и говорят: «А что, проект получился, отлично выглядит – защищайтесь!»

Много людей приезжало за помощью к Матроне. В четырех километрах от Себино жил мужчина, который не мог ходить. Матрона сказала: «Пусть с утра идет ко мне, ползет. Часам к трем доползет». Так он и полз все четыре километра, а от нее пошел на своих ногах, исцеленный, с благодарностью на устах.

Однажды к Матроне на пасхальной седмице пришли женщины из деревни Орловки. Матрона принимала, сидя у окна. Одной она дала просфору, другой – воду, третьей – красное яйцо и сказала, чтобы она это яйцо съела, когда выйдет за огороды, на гумно. Женщина положила яйцо за пазуху, и они пошли. Когда вышли за гумно, женщина, как велела ей Матрона, разбила яйцо, а там – мышь. Они испугались и решили вернуться обратно. Подошли к окну, а Матрона говорит: «Что, гадко мыша-то есть?» Возникает пауза. «Матронушка, ну как же есть-то его?» – плачет женщина. «А как же ты людям продавала молоко, тем паче сиротам, вдовам, бедным, у которых нет коровы? Мышь была в молоке, ты ее вытаскивала, а молоко давала людям». Женщина оправдывается: «Матронушка, да ведь они не видели мышь-то и не знали, я ж ее выбросила оттуда». – «А Бог-то знает, что ты молоко от мыша продавала!» Разве от Бога можно что-либо утаить?

Много людей приходило к Матроне со своими болезнями и скорбями, и с верой в ее помощь. Имея предстательство пред Богом, она помогала многим, но при этом указывала, за что их наказывает Господь.

Анна Выборнова, отца которой крестили вместе с Матроной, рассказывает подробности одного из таких исцелений: «Мать моя родом из села Устье, и там у нее был брат. Однажды встает он – ни руки, ни ноги не двигаются, сделались как плети. А он в целительные способности Матроны не верил. За мамой в село Себино поехала дочь брата: «Крестная, поедем скорее, с отцом плохо, сделался как глупый: руки опустил, глаза не смотрят, язык еле шевелится». Тогда моя мать запрягла лошадь, и они с отцом поехали в Устье. Приехали к брату, а он на маму посмотрел и еле выговорил «сестра». Собрала она брата и привезла к нам в деревню. Оставила его дома, а сама пошла к Матрюше спросить, можно ли его привезти? Приходит, а Матрюша ей говорит: «Ну что, говорил твой брат, что я ничего не могу, а сам сделался, как плетень». А она его еще не видела! Потом сказала: «Веди его ко мне, помогу». Почитала над ним, дала ему воды, и на него напал сон. Он уснул как убитый и утром встал совсем здоровым. «Благодари сестру, ее вера тебя исцелила», – только и сказала Матрона брату».

Помощь, которую подавала Матрона болящим, не только не имела ничего общего с заговорами, ворожбой, так называемым народным целительством, экстрасенсорикой, магией и прочими колдовскими действиями, при совершении которых «целитель» входит в связь с темной силой, но имела принципиально отличную, христианскую природу. Именно поэтому праведную Матрону так ненавидели колдуны и различные оккультисты, о чем свидетельствуют люди, близко знавшие ее в московский период жизни. Прежде всего, Матрона молилась за души людей. Будучи угодницей Божией, богато наделенная свыше духовными дарами, она испрашивала у Господа чудесную помощь недугующим.

История Православной Церкви знает много примеров, когда не только священнослужители или монахи-аскеты, но и жившие в миру праведники молитвой врачевали нуждающихся в помощи. Подобные явления можно встретить и сейчас. Именно поэтому сравнение Матроны с Вангой не только неприемлемо, но и оскорбительно. «Как можно святую Матрону сравнивать с болгарской пророчицей, – недоумевает Раиса Котельникова, староста храма Успения Пресвятой Богородицы из села Себино, – ведь у Матроны – дар от Бога, а у Ванги – совсем наоборот». Как мы знаем, Ванга отказалась от покаяния и причастия даже перед смертью, когда к ней пришел православный священник и предложил искренне раскаяться в своих грехах.

В 1925 году Матрона уходит из дома. Оба ее брата – Михаил и Иван, как только вступили во взрослую жизнь, стали коммунистами, Михаил был даже сельским активистом. Присутствие в их доме блаженной сестры, которая целыми днями принимала народ, делом и примером учила хранить веру православную, становилось для них невыносимым. Они опасались репрессий. Жалея их, а также стариков родителей (мать Матроны скончалась в 1945 году, пережив на тридцать три года мужа), матушка решилась уйти из дома. Места съемных квартир она выбирает в направлении столицы, переезжая с одного на другое, так постепенно перебирается в Москву, в которой проживет до конца своих дней, скитаясь по родным и знакомым, по домикам, квартирам и даже подвалам. Почти везде Матрона жила без прописки, несколько раз чудом избежала ареста. Господь берег ее. Вместе с матушкой жили и ухаживали за ней послушницы – хожалки.

Москву блаженная очень любила, говорила, что «это святой город, сердце России». В этом огромном столичном городе было множество несчастных, потерянных, отпавших от веры, духовно больных людей с отравленным сознанием. Что бы стало с Москвой, не будь в ней Матроны, трудно представить. Городу, как и человеку, невозможно выжить без духовной основы. Советская власть сделала все, чтобы подорвать ее. Живя около трех десятилетий в Москве, матушка совершала то духовно-молитвенное служение, которое многих отвратило от гибели и привело к спасению, врачуя каждую приходящую к ней душу.

Как она лечила? Матрона громко читала молитву над водой и давала ее всем приходившим к ней. Пившие воду и окроплявшиеся ею избавлялись от различных напастей. Содержание этих молитв неизвестно, но, конечно, тут не может быть и речи об освящении воды по установленному Церковью чину, на что имеют каноническое право лишь священнослужители. Известно, что благодатными целительными свойствами обладает не только святая вода, но и вода некоторых водоемов, источников, колодцев, ознаменованных пребыванием и молитвенной жизнью близ них святых людей, явлением чудотворных икон. Такие источники есть вблизи Троице-Сергиевой лавры, Оптиной Пустыни, Печорах, Валааме, Урале, Сибири, и, конечно же, ими богато село Дивеево и его окрестности.

Новый период подвижнической жизни матушки прошел в постоянных скорбях и лишениях. Она, живя бездомной странницей, порой квартировала у людей, относившихся к ней враждебно. С жильем в Москве было трудно, выбирать не приходилось, но она никогда не жаловалась, а лишь благодарила Бога за все.

Зинаида Жданова рассказывала, какие лишения порой приходилось претерпевать блаженной: «Я приехала в Сокольники, где матушка часто жила в маленьком фанерном домике, отданном ей на время. Была глубокая осень. Я вошла в домик, а в домике – густой, сырой и промозглый пар, чадит железная печка-буржуйка. Я подошла к матушке, а она лежит на кровати лицом к стене, повернуться ко мне не может, волосы примерзли к стене, еле отодрали. Я в ужасе сказала: «Матушка, да как же это? Ведь вы же знаете, что мы живем вдвоем с мамой, брат на фронте, отец в тюрьме, и что с ним – неизвестно, а у нас – две комнаты в теплом доме, сорок восемь квадратных метров, отдельный вход; почему же вы не попросились к нам?» Матушка тяжело вздохнула и сказала: «Бог не велел, чтобы вы потом не пожалели». Но в конце концов переехала к ним…

Жила Матрона до войны на Ульяновской улице у священника Василия, мужа ее послушницы Пелагеи, пока он был на свободе. Потом жила на Пятницкой улице, в Сокольниках, в Вишняковском переулке в подвале у племянницы, квартировала также у Никитских ворот, в Петровско-Разумовском переулке, гостила у племянника в Сергиевом Посаде (Загорске), в Царицыно. Дольше всего (с 1942 по 1949 год) она прожила на Арбате, в Староконюшенном переулке. Здесь в старинном деревянном особняке жила односельчанка Матроны, Мария Жданова с дочерью Зинаидой. Именно в этой комнате три угла занимали иконы, сверху донизу. Перед иконами висели старинные лампады, на окнах – тяжелые дорогие занавески (до революции дом принадлежал мужу Ждановой, происходившему из богатой и знатной семьи, которого вымолила ей в свое время матушка).

Очевидцы рассказывают, что некоторые места Матрона покидала спешно, духом предугадывая готовящиеся неприятности, всегда накануне прихода к ней милиции. Времена были тяжелые, и люди боялись ее прописать. Тем она спасала от репрессий не только себя, но и приютивших ее хозяев, и непременно каждый раз благодаря Господа.

Много раз Матрону хотели арестовать. Были арестованы и посажены в тюрьму (или сосланы в Сибирь) многие из ее окружения. Сама Зинаида Жданова была осуждена как участница церковно-монархической группы. Неприятности грозили каждый день, каждый час…

…Как-то племянник Матроны Иван, который жил в Загорске, пришел к своему начальнику и говорит: «Хочу у вас отпроситься, надо мне срочно к моей тете в Москву ехать». Он приехал, не зная, в чем дело. А Матрона ему с порога и говорит: «Давай, давай, перевези меня скорей в Загорск, к теще своей». Только они уехали, как пришла милиция с обыском. И так было не один раз.

Но не всегда она избегала встречи с проверяющими. Анна Выборнова вспоминает такой случай. Однажды пришел милиционер забирать Матрону, а она ему и говорит: «Иди, иди скорей, у тебя несчастье в доме! А слепая от тебя никуда не денется, я сижу на постели, никуда не хожу». Он послушался. Поехал домой, а у него жена от керогаза обгорела. Но он успел довести ее до больницы. На следующий день на работе у него спрашивают: «Ну что, слепую забрал?» А он отвечает: «Слепую я забирать не буду. Если б слепая меня не предупредила о пожаре, я б жену потерял, а так я в больницу успел отвезти».

Живя в Москве, Матрона часто бывала в своей деревне – то вызовут ее по какому-то делу, то соскучится по дому, по матери, которую очень ценила и старалась всячески уберечь от неприятностей.

Внешне жизнь ее текла однообразно: днем – прием людей, ночью – беспрестанная молитва. Подобно древним подвижникам, она никогда не укладывалась спать по-настоящему, а дремала, лежа на боку, на кулачке. Так проходили годы.

Как-то в 1939 или 1940 году Матрона сказала: «Вот сейчас вы все ругаетесь, делите, а ведь война вот-вот начнется. Враг у границы стоит. Конечно, народу много погибнет, но наш русский народ победит».

В начале 1941 года двоюродная сестра Зинаиды Ждановой Ольга Носкова спрашивала у матушки совета, идти ли ей в отпуск (давали «горящую» путевку, а ей не хотелось ехать отдыхать зимой). Матушка сказала: «Нужно идти в отпуск сейчас, потом долго-долго не будет отпусков. Будет война. Победа будет за нами. Москву враг не тронет, она только немного погорит. Из Москвы уезжать не надо».

Когда началась война, матушка просила всех приходящих к ней приносить тонкие ивовые ветки. Она их ломала на палочки одинаковой длины, очищала от коры и молилась. Ее ближние вспоминали, что пальцы ее были в ранках. Матрона могла духовно присутствовать в различных местах, для ее духовного взора пространства не существовало. Она часто говорила, что бывает невидимо на фронтах, помогает нашим воинам. Она передала всем, что в Тулу немцы не войдут. Ее пророчество оправдалось. Провидела матушка имена и судьбы воинов, защищавших нашу Родину. После войны некоторые солдаты называли своих дочерей и внучек Матронами. Случайно? И сейчас вы можете много встретить послевоенных Матрон на Урале и в Сибири, хотя такие имена в то время давать было не принято, девочек, случалось, нарекали Ленинами, Сталинами, Коммунами и даже Победами. Связь святой с защитниками Отечества ощущалась очень сильно. Ведь во многих дивизиях, как правило сибирских, царил православный дух. И спустя годы старые солдаты, когда можно было не таиться своей веры, об этом рассказывали, а тогда, подобно предкам, победившим неприятеля на Куликовом поле, шли в бой с упованием на Божью помощь. Вспомним историю хотя бы частично, первые дни войны, к которой не были готовы.

…Сибирский военный округ в начале войны сформировал из добровольцев несколько лыжных батальонов, которые впоследствии участвовали в исторических сражениях под Москвой, в ходе которых был развеян миф о непобедимости немецкой армии. При том что обмундирование и питание у немцев, не говоря уж о боевой подготовке, было намного качественней. Трофейные вещи поражали воображение простых русских солдат. Особенно умиляли индивидуальные аптечки, тогда как в советских госпиталях не хватало даже бинтов, разрезали постельное белье для перевязок. При обороне Тулы отличилась сформированная на Дальнем Востоке 413-я дивизия. Страшные бои выдержала она в период 18–21 ноября, истребив за короткий срок две с половиной тысячи фашистов. В составе 16-й армии, той самой, которая первой встретилась с немцем лицом к лицу, действовала прибывшая с Дальнего Востока 78-я стрелковая дивизия, основу составляли бывалые охотники– промысловики. «Дивизией железной хватки» назвал ее впоследствии командующий 16-й армией генерал Константин Рокоссовский, эта дивизия отличалась тем, что несла минимальные потери, превосходно и в короткие сроки справляясь с боевыми задачами. Шесть сибирских дивизий и две бригады вскоре после начала войны стали гвардейскими.

Роль сибирских воинов в Московской битве признавали и немцы. Так, бывший начштаба четвертой армии Гюнтер Блюментрит писал: «Сибиряк… еще выносливее, еще сильнее и обладает значительно большей сопротивляемостью, чем его европейский соотечественник». История скупа и беспристрастна, читаем воспоминания ветеранов Великой Отечественной войны: «В частях, где воевали сибиряки, царила атмосфера справедливости и веротерпимости. По словам солдат и офицеров, здесь меньше «стучали», чем в остальных воинских соединениях, воины были более сплочены и почти не скрывали своей принадлежности к Православию. Осенить себя крестным знаменем перед боем – считалось обычным делом (и это в эпоху воинствующего атеизма!). Кроме того, сибиряки, ясное дело, легко переносили холод».

Может, потому и побеждали, что в бой шли с Божьим именем на устах? А таким людям помогают все святые. Проверено много раз.

В Москве тем временем протекала, казалось бы, мирная жизнь. С одним «но». Все жили военными вестями. И к старице обращались с теми же вопросами. В обычный день Матронушка принимала до сорока человек. Люди приходили со своими бедами, душевной и телесной болью. Она никому не отказывала в помощи, кроме тех, кто приходил с лукавым намерением. Иные видели в матушке народную целительницу, которая в силах снять порчу или сглаз, но после общения с ней понимали, что перед ними Божий человек, и обращались к Церкви, к ее спасительным таинствам. Помощь ее людям была бескорыстной, она ни с кого ничего не брала.

Молитвы матушка читала всегда громко. Знавшие ее близко говорят о том, что молитвы эти были всем известные, читаемые в храме и дома: «Отче наш», «Да воскреснет Бог», девяностый псалом, «Господи Вседержителю, Боже сил и всякия плоти» (изутреннего правила).

Она подчеркивала, что помогает не сама, а Бог по ее молитвам: «Что, Матронушка – Бог, что ли? Бог помогает!» – отвечает она Ксении Гавриловне Потаповой на просьбу помочь ей.

Исцеляя недужных, матушка требовала от них одного – веры в Бога и исправления прежней греховной жизни. Так, одну посетительницу она спрашивает, верует ли она, что Господь силен ее исцелить? Другой, заболевшей падучей болезнью, велела не пропускать ни одной воскресной службы, на каждой исповедоваться и обязательно причащаться Святых Христовых Тайн. Живущих в так называемом гражданском браке она благословляла обязательно венчаться в Церкви. Всем обязательно носить нательный крест.

С чем приходили к матушке люди? С обычными бедами: неизлечимая болезнь, пропажа, уход мужа из семьи, несчастная любовь, потеря работы, гонения со стороны начальства… С житейскими нуждами и вопросами. Выходить ли замуж? Менять ли место жительства или службы? Не меньше было болящих, одержимых разными недугами: кто-то внезапно занемог, кто-то ни с того, ни с сего начал лаять, у кого-то руки-ноги свело, кого-то преследуют галлюцинации. Таких людей называют «порчеными» колдунами, знахарями, чародеями. Это люди, которым, как говорят в народе, «сделали», которые подверглись особому демоническому воздействию.

Однажды четверо мужчин привели к Матроне больную старушку. Она махала руками, как ветряная мельница, вырывалась. Когда матушка отчитала ее, она ослабла и исцелилась.

Прасковья Сергеевна Аносова, часто посещавшая в психиатрической лечебнице своего брата, вспоминает: «Однажды, когда мы ехали к нему, с нами ехал мужчина с женой – дочь из больницы выписывать. Обратно мы опять ехали вместе. Вдруг эта девушка (ей было восемнадцать лет) начала лаять. Я и говорю ее маме: «Жаль мне вас, мы мимо Царицыно едем, давай завезем дочку к Матронушке…» Отец этой девушки, генерал, сначала и слышать ничего не хотел, говорил, что все это выдумки. Но жена его настояла, и мы поехали к Матронушке… И вот стали девушку подводить к Матронушке, а она сделалась как кол, руки как палки, потом стала на Матронушку плевать, вырывалась. Матрона говорит: «Оставьте ее, теперь она уже ничего не сделает». Девушку отпустили. Она упала, стала биться и кружиться по полу, ее стало рвать кровью. А потом уснула и проспала трое суток. Когда она очнулась и увидела мать, то спросила: «Мама, где мы находимся?» Та ей отвечает: «Мы, дочка, находимся у прозорливого человека…» И все ей рассказала, что с ней было. И с этого времени девушка совершенно исцелилась».

Жданова рассказала, что сразу после войны – в 1946 году в их квартиру, где жила тогда Матрона, привели женщину, которая занимала высокое положение. У нее сошел с ума единственный сын, муж погиб на фронте, сама, конечно, была безбожницей. Она ездила с больным сыном в Европу, но известные врачи помочь ему не смогли. «Я пришла к вам от отчаяния, – сказала она, – больше мне идти некуда». Матрона после долгой паузы спросила: «Если Господь вылечит твоего сына, поверишь ли ты в Бога?» Женщина сказала: «Я не знаю, как это – верить». Тогда Матрона попросила воды и в присутствии несчастной матери стала громко читать над водой молитву. Подавая ей затем эту воду, блаженная сказала: «Поезжай сейчас в Кащенко (психиатрическая больница в Москве), договорись с санитарами, чтобы они его крепко держали, когда будут выводить. Он будет биться, а ты постарайся плеснуть этой водой ему в глаза и обязательно попади в рот».

Зинаида Владимировна вспоминает: «Через некоторое время мы с братом стали свидетелями, как эта женщина вновь приехала к Матроне. Она на коленях благодарила матушку, говоря, что теперь сын здоров. А дело было так. Она приехала в больницу и все сделала, как матушка велела. Там был зал, куда с одной стороны барьера вывели ее сына, а она подошла с другой стороны. Пузырек с водой был в кармане. Сын бился и кричал: «Мама, выброси то, что у тебя лежит в кармане, не мучай меня!» Ее поразило: откуда он узнал? Она быстро плеснула водой ему в глаза, прицелилась и попала в рот. И тут юноша успокоился, глаза стали ясными, и он тихо сказал: «Как хорошо!» Вскоре его выписали».

Часто Матрона накладывала руки на голову и говорила: «Он, он, сейчас я тебе крылышки подрежу, повоюй, повоюй пока!» «Ты кто такой?» – спросит, а в человеке вдруг зажужжит. Матушка опять скажет: «Ты кто?» – и еще сильнее зажужжит, а потом она помолится и промолвит: «Ну, повоевал комар, теперь хватит!» И человек уходит исцеленный. С просветленным взглядом.

Помогала Матрона и тем, у кого не ладилась семейная жизнь. Однажды к ней пришла женщина и рассказала, что ее замуж выдали не по любви и с мужем она плохо живет. Матрона отвечает: «А кто виноват? Виновата ты. Потому что у нас

Господь глава, а Господь в мужском образе, и мужчине мы, женщины, должны подчиняться, ты должна венец сохранить до конца жизни своей. Виновата ты, что плохо с ним живешь…» Женщина эта послушала блаженную, и ее семейная жизнь наладилась. Такой простой рецепт счастья, но в наше время, увы, не всегда выполнимый.

«Матушка Матрона всю жизнь боролась за каждую приходящую к ней душу, – вспоминает Зинаида Жданова, – и всегда одерживала победу. Она никогда не сетовала, не жаловалась на трудности своего подвига. Не могу себе простить, что ни разу не пожалела Матушку, хотя и видела, как ей было трудно, как она болела за каждого из нас. Переживала. Свет тех дней согревает до сих пор. В доме перед образами теплились лампады, любовь матушки и ее тишина окутывали душу. В доме были святость, радость, покой, благодатное тепло. Шла война, всем кругом было тяжело, а мы жили как на небе».

Какой запомнилась Матрона близким людям? С миниатюрными, словно детскими, короткими ручками и ножками. Сидящей, скрестив ножки, на кровати или сундуке. Пушистые волосы на прямой пробор. Крепко сомкнутые веки. Доброе светлое лицо. Ласковый тихий голос.

Она утешала, успокаивала болящих, гладила их по голове, осеняла крестным знамением, иногда шутила, порой сурово обличала и наставляла. Она не была строгой, была терпима к человеческим немощам, сострадательна, тепла, участлива, всегда радостна, никогда не жаловалась на свои болезни и страдания. Матушка не проповедовала, не учительствовала. Давала конкретный совет, как поступить в той или иной ситуации, молилась и благословляла. Но – человек от нее уходил другим, и это было видно невооруженным глазом.

Она вообще была немногословна. Кратко (и кротко) отвечала приходящим на вопросы. Жила в своем мире. Остались некоторые ее наставления общего характера.

Матушка учила не осуждать своих ближних. Она говорила: «Зачем осуждать других людей? Думай о себе чаще. Каждая овечка в итоге будет подвешена за свой хвостик. Что тебе до других хвостиков?» Матрона учила предавать себя полностью воле Божьей. Постоянно жить с молитвой. Часто налагать на себя и окружающие предметы крестное знамение, ограждаясь тем самым от злой силы. Советовала как можно чаще причащаться Святых Христовых Тайн. «Защищайтесь крестом, молитвою, святой водой, причащением частым… Перед иконами пусть горят лампады». Она всем своим существом утверждала одну простую истину: будьте с Богом, и ваша жизнь наладится. Счастье в соблюдении заповедей, этих вечных истин, многократно проверенных человечеством.

Учила любить и прощать старых и немощных. «Если вам что-нибудь будут неприятное или обидное говорить старые, больные или кто из ума выжил, то не слушайте, а просто им помогите. Помогать больным нужно со всем усердием и прощать им надо, что бы они ни сказали и ни сделали».

Матронушка не позволяла придавать значения снам: «Не обращай на них внимания, сны бывают от лукавого – расстроить человека, опутать мыслями». Постоянно предостерегала не бегать по духовникам в поисках «старцев» или «прозорливцев». Бегая по разным отцам, говорила она, можно потерять духовную силу и правильное направление жизни. Ту же мысль находим и у Никона Оптинского: «Духовный отец нужен для чего? Чтобы при помощи его незаблудно шествовать и достигать Царства Небесного, а для этого необходимо, главным образом, исполнять на деле наставления, советы и указания духовника, жительство свое проводить благочестиво. Были примеры, что некоторые имели возможность часто бывать у старца, иные даже постоянно сидели возле старца, непрестанно слышали его наставления, даже и жительствовали там же, где и он, и оставались бесплодными. А некоторые имели редкую возможность бывать у старца и удостаивались слышать краткое наставление, но преуспевали. Так вот, не в том сила, чтобы часто бывать у отца духовного, а в том, чтобы его наставления исполнять, чтобы не быть бесплодными».

Вот еще ее слова: «Если идете к старцу или священнику за советом, молитесь, чтобы Господь умудрил его дать правильный совет». Учила не интересоваться священниками и их жизнью. Желающим христианского совершенства советовала не выделяться внешне среди людей (черной одеждой и т. п.). Она учила безропотному терпению скорбей. Зинаиде Владимировне не раз говорила: «Ходи в храм и ни на кого не смотри, молись с закрытыми глазами или смотри на какой-нибудь образ, икону». Подобное наставление есть также у преподобного Серафима Саровского и других святых отцов. Вообще в наставлениях Матроны не было ничего, что шло бы вразрез со святоотеческим учением.

Матушка говорила, что краситься, то есть употреблять декоративную косметику, – большой грех: человек портит и искажает образ естества человеческого, дополняет то, чего не дал Господь, создает поддельную красоту, это ведет к развращению.

Про девушек, которые уверовали в Бога, Матрона говорила: «Вам, девицам, Бог все простит, если будете преданы Богу. Кто себя обрекает не выходить замуж, та должна держаться до конца. Господь за это венец даст».

Матронушка говорила: «Враг подступает – надо обязательно молиться. Внезапная смерть бывает, если жить без молитвы. Враг у нас на левом плече сидит, а на правом – ангел, и у каждого своя книга: в одну записываются наши грехи, в другую – добрые дела. Чаще креститесь! Крест – такой же замок, как на двери». Она наставляла не забывать крестить еду. «Силою Честнаго и Животворящаго Креста спасайтесь и защищайтесь!»

О колдунах матушка говорила: «Для того, кто вошел добровольно в союз с силой зла, занялся чародейством, выхода нет. Нельзя обращаться к бабкам, они одно вылечат, а душе повредят».

Очень почитала покойного к тому времени священника Валентина Амфитеатрова. Говорила, что он велик перед Богом и что своей молитвой помогает страждущим, некоторых из своих посетителей посылала специально за песочком с его могилы. И в настоящее время православные москвичи так же ходят к любимому батюшке на Ваганьковское кладбище, в любое время года там можно встретить паломников.

Массовое отпадение людей от Церкви, воинствующее богоборчество, нарастание отчуждения и злобы между людьми, отвержение миллионами традиционной веры и греховная жизнь без покаяния привели многих к тяжким духовным последствиям. Матрона это хорошо понимала и чувствовала.

В дни демонстрации матушка просила всех не выходить на улицу, закрывать окна, форточки, двери – полчища демонов занимают все пространство, весь воздух и охватывают всех людей. (Может быть, блаженная Матрона, часто говорившая иносказательно, хотела напомнить о необходимости держать закрытыми от духов злобы «окна души» – так святые отцы называют человеческие чувства.) Но разве всем дано понять слова святых?

Зинаида Жданова спросила матушку: «Как же Господь допустил столько храмов закрыть и разрушить?» (Она имела в виду тяжелые годы после революции.) А матушка отвечала: «На это воля Божия, сокращено количество храмов потому, что верующих будет мало и служить будет некому». – «Почему же никто не борется?» Она: «Народ под гипнозом, сам не свой, страшная сила вступила теперь в действие… Эта сила существует в воздухе, проникает везде. Раньше болота и дремучие леса были местом обитания этой силы, потому что люди ходили в храмы, носили крест и дома были защищены образами, лампадами и освящением. Бесы пролетали мимо таких домов, а теперь бесами заселяются и люди по их неверию и отвержению от Бога».

Желая приоткрыть завесу над ее духовной жизнью, некоторые любопытные посетители старались подсмотреть, что Матрона делает по ночам. Одна девушка видела, что она всю ночь молилась и клала поклоны. Даже ни разу не прилегла отдохнуть.

Живя у Ждановых в Староконюшенном переулке, Матронушка исповедовалась и причащалась у священника Димитрия из храма на Красной Пресне. Непрестанная молитва помогала блаженной Матроне нести крест служения людям, что было настоящим подвигом и мученичеством, высшим проявлением любви. Отчитывая бесноватых, молясь за каждого, разделяя людские скорби, матушка так уставала, что к концу дня не могла даже говорить с близкими и только тихо стонала, лежа на кулачке. Внутренняя, духовная жизнь блаженной все же осталась тайной даже для близких к ней людей, останется тайной и для остальных.

Даже не зная о духовной жизни матушки, люди не сомневались в ее святости, в том, что она была настоящей подвижницей. Подвиг Матроны заключался в великом терпении, идущем от чистоты сердца и горячей любви к Богу. Именно о таком терпении, которое будет спасать христиан в последние времена, пророчествовали святые отцы Церкви. Как настоящая подвижница, блаженная учила не словами, а всей своей жизнью. Слепая телесно, она учила и продолжает учить истинному духовному зрению. Не имевшая возможности ходить, она учила и учит идти по трудному пути спасения.

В своих воспоминаниях Зинаида Жданова пишет: «Кто такая была Матронушка? Матушка была воплощенный ангел-воитель, будто меч огненный был в ее руках для борьбы со злой силой. Она лечила молитвой, водой… Она была маленькая, как ребенок. Когда принимала людей, садилась, скрестив ножки, две ручки вытянуты прямо над головой пришедшего в воздухе, наложит пальчики на голову стоящего перед ней на коленях человека, перекрестит, скажет главное, что надобно его душе, помолится.

Жила на приношения, которыми сама не могла распоряжаться. Была в послушании у злой Пелагеи, которая всем распоряжалась и раздавала все, что приносили матушке, своим родственникам. Без ее ведома матушка не могла ни пить, ни есть…

Матушка, казалось, знала все события наперед. Каждый день прожитой ею жизни – поток скорбей и печалей приходящих людей. Помощь больным, утешение и исцеление их. Исцелений по ее молитвам было много. Возьмет двумя руками голову плачущего, пожалеет, согреет святостью своей, и человек уходит окрыленный. А она, обессиленная, только вздыхает и молится ночи напролет. У нее на лбу была ямка от пальчиков, от частого крестного знамения. Крестилась она медленно, усердно, пальчики искали ямку…»

Во время войны многим паломникам отвечала на мучивший их вопрос – жив или нет близкий человек? Кому-то скажет – жив, ждите. Кому-то – отпевать и поминать.

К Матроне приезжали и те, кто искал духовного совета и руководства. О матушке знали многие московские священники, монахи Троице-Сергиевой лавры. По неведомым судьбам Божиим не оказалось рядом с матушкой внимательного наблюдателя и ученика, способного приоткрыть завесу над ее духовным деланием и написать об этом в назидание потомкам.

Часто ездили к ней земляки. Из всех окрестных деревень ей писали записочки, а она отвечала на них. Приезжали и за двести, и за триста километров, а она знала имя посетившего ее человека. Люди разного возраста: и молодые, и старые, и средних лет. Кого-то она принимала, а кого-то нет. С некоторыми говорила притчами, с другими – простым языком, случалось, терпеливо растолковывала свои наставления.

Зинаида как-то пожаловалась: «Матушка, нервы…» А Матрона в ответ: «Какие нервы, вот ведь на войне и в тюрьме нет нервов… Надо владеть собой, терпеть».

Матушка наставляла, что лечиться нужно обязательно. Тело – домик. Богом данный, его нужно ремонтировать. Бог создал мир, травы лечебные, и пренебрегать этим нельзя. Благословляла молодежь поступать в медицинские институты. И сейчас ее икона во врачебных кабинетах не такая уж и редкость.

Своим близким матушка сочувствовала: «Как мне вас жаль, доживете до последних времен. Жизнь будет хуже и хуже. Тяжкая. Придет время, когда перед вами положат крест и хлеб, и скажут – выбирайте!» – «Мы выберем крест, – отвечали они, – а как же тогда можно жить будет?» – «А мы помолимся, возьмем земельки, скатаем шарики, помолимся Богу, съедим и сыты будем!»

В другой раз она говорила, подбадривая в тяжелой ситуации, что не надо ничего бояться, как бы ни было страшно. «Возят дитя в саночках, и нет никакой заботы! Господь сам все управит!» Нужно только всецело довериться ему.

Матронушка часто повторяла: «Если народ теряет веру в Бога, то его постигают бедствия, а если не кается, то гибнет и исчезает с лица земли. Сколько народов исчезло, а Россия существовала и будет существовать. Молитесь, просите, кайтесь! Господь вас не оставит и сохранит землю нашу!»

Последний земной свой приют Матронушка нашла на подмосковной станции Сходня (улица Курганная, дом 23), где поселилась у дальней родственницы, покинув комнату в Староконюшенном переулке. Сюда тоже потоком шли посетители и несли свои скорби. Лишь перед самой кончиной матушка, уже совсем слабая, ограничила прием. Но люди все равно шли, и некоторым она не могла отказать в помощи. Говорят, что о времени кончины ей было открыто Господом за три дня, и она сделала все необходимые распоряжения. Три дня она принимала всех без ограничений, старалась поддержать, наставить, затем пособоровалась, причастилась и надолго замолчала….

Отпеть себя велела в храме Ризоположения на Донской улице, а похоронить – на Даниловском кладбище (В это время служил там любимый прихожанами священник Николай Голубцов. Он знал и почитал блаженную Матрону.) Она не велела приносить на похороны венки и пластмассовые цветы. Этот завет многочисленные паломники до сих пор исполняют, принося к мощам букеты живых цветов. А еще, говорят, матушка любила гроздья рябины. И любимым временем года у нее была осень. Как она, незрячая, улавливала краски уходящего лета? Нашим земным умом этого, увы, не понять.

До последних дней жизни она исповедовалась и причащалась у приходивших к ней священников. По своему смирению она, как и обыкновенные грешные люди, боялась смерти и не скрывала от близких своего страха. Перед смертью пришел ее исповедовать священник, отец Димитрий, она очень волновалась, правильно ли сложила ручки. Батюшка спрашивает: «Да неужели и вы боитесь смерти?» – «Боюсь». Кончина старицы последовала 2 мая 1952 года. А уже третьего мая в

Троице-Сергиевой лавре на панихиду была подана записка об упокоении новопреставленной блаженной Матроны. Многие насельники Лавры хорошо знали Матрону. Среди других записок эта привлекла внимание служащего иеромонаха. «Кто подал записку? – взволнованно спросил он. – Что, она умерла?»

Старушка с дочерью, приехавшие из Москвы, подтвердили: накануне матушка скончалась, и нынче вечером гроб с телом будет поставлен в московской церкви Ризоположения, что на Донской улице. Так лаврские монахи узнали о кончине Матроны и смогли приехать на ее погребение. После отпевания, которое совершил отец Николай Голубцов, все присутствующие подходили и прикладывались к ее рукам. Прощались.

Четвертого мая в неделю жен-мироносиц при большом стечении народа состоялось погребение блаженной Матроны. По ее желанию она была погребена на Даниловском кладбище, чтобы «слышать службу». Там находился один из немногих действующих московских храмов, который работает и в настоящее время. Отпевание и погребение блаженной были началом ее прославления в народе как угодницы Божией.

Блаженная предсказывала: «После моей смерти на могилку мою мало будет ходить людей, только близкие, а когда и они умрут, запустеет моя могилка, разве изредка кто придет… Но через много лет люди узнают про меня и пойдут толпами за помощью в своих горестях и с просьбами помолиться за них ко Господу Богу, и я всем буду помогать и всех услышу».

Еще перед смертью она сказала: «Все, все приходите ко мне и рассказывайте, как живой, о своих скорбях, я буду вас видеть, и слышать, и помогать вам». А еще матушка говорила, что все, кто доверит себя и жизнь свою ее ходатайству ко Господу, спасутся. «Всех, кто обращается ко мне за помощью, я буду встречать при их смерти, каждого».

Более чем через тридцать лет после кончины матушки, ее могилка на Даниловском кладбище сделалась одним из святых мест православной Москвы, куда приезжали люди со всех концов России и из-за рубежа со своими бедами и болезнями.

Блаженная Матрона была православным человеком в глубоком, традиционном значении этого слова. Сострадание к людям, идущее из полноты любящего сердца, молитва, крестное знамение, верность святым уставам Православной Церкви – вот что было средоточием ее напряженной духовной жизни. Природа ее подвига своими корнями уходит в многовековые традиции народного благочестия. Поэтому и помощь, которую люди получают, молитвенно обращаясь к праведнице, приносит духовные плоды: люди утверждаются в православной вере, воцерковляются внешне и внутренне, приобщаются к повседневной молитвенной жизни.

Матрону знают миллионы православных людей. Матронушка – так ласково называют ее благодарные христиане. Она так же, как при земной своей жизни, помогает людям. Это чувствуют все те, кто с верою и любовью просит ее о заступничестве и ходатайстве перед Господом, к Которому блаженная старица имеет великое дерзновение.

Обретение честных останков блаженной старицы Матроны

Гроб с честными останками блаженной Матроны был препровожден в московский Покровский женский монастырь, что у Абельмановской заставы. Там его торжественно при колокольном звоне встретили игумения Феофания и сестры обители. На богослужении было много молящихся, хотя официально об этом событии не объявлялось.

Теперь честные останки блаженной, почитаемые верующими как святые мощи, почивают в этом монастыре, куда за помощью к подвижнице, как и при ее земной жизни, идут нескончаемым потоком люди.

В октябре 2004 года по определению Освященного Архиерейского Собора Русской Православной Церкви святая праведная блаженная Матрона Московская была причислена к лику общецерковных святых и включена в месяцеслов Русской Православной Церкви.

Определение Освященного Архиерейского Собора Русской Православной Церкви по докладу Синодальной комиссии по канонизации святых:

«Причислить к лику общецерковных святых и включить в Месяцеслов Русской Православной Церкви блаженную Матрону Московскую (Никонову; 1881–1952; память 19 апреля/2 мая). Сообщить имена сей подвижницы Предстоятелям Поместных Православных Церквей для включения в их святцы»

Прославление

2 мая 1999 года совершилось чаемое многими православными людьми событие: в лике местночтимых святых была прославлена блаженная старица Матрона Московская – Матрона Дмитриевна Никонова.

До наших дней сохранились многочисленные свидетельства об этих чудесных событиях. После праведной кончины старицы, последовавшей в 1952 году, люди приходили на ее могилу, что на Даниловском кладбище, молились, призывали ее в помощь и получали утешение, исцеление и поддержку на своем жизненном пути.

«8 марта 1998 года, в Неделю Торжества Православия, по благословению Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Алексия II на Даниловском кладбище были обретены честные останки блаженной Матроны. Комиссию по вскрытию захоронения возглавил архиепископ Истринский Арсений. В перенесении останков участвовали наместник Новоспасского монастыря епископ Орехово-Зуевский Алексий, наместник Свято-Данилова монастыря архимандрит Алексий (Поликарпов) с братией, настоятель храма во имя святителя Мартина Исповедника протоиерей Александр Абрамов. В храме в честь сошествия Святого Духа, что на Даниловском кладбище, наместником Свято-Данилова монастыря архимандритом Алексием в сослужении собора клириков была совершена заупокойная лития. Гроб с честными останками старицы Матроны был доставлен в Данилов монастырь и помещен в надвратном храме во имя преподобного Симеона Столпника.

13 мая 1998 года Комиссия закончила свою работу. Было отмечено, что при освидетельствовании останков старицы Матроны обнаружена выпуклость в форме креста на груди, о чем упоминается в ее жизнеописании.

В Покровском храме Свято-Данилова монастыре на аналое была положена частица гроба блаженной Матроны. Здесь в дни Великого поста служились панихиды о упокоении рабы Божией Матроны. 30 апреля по благословению Святейшего Патриарха Алексия II при торжественном пении тропаря Пасхи «Христос воскресе» было совершено перенесение честных останков блаженной старицы Матроны в храм Святых отцов семи Вселенских Соборов. Вечером братия монастыря отслужили заупокойное всенощное бдение.

Первого мая 1998 года, в пятницу второй седмицы по Пасхе, накануне 46-й годовщины преставления блаженной Матроны, Божественную литургию и панихиду в том же храме совершил архиепископ Истринский Арсений» (Блаженная старица Матрона: Житие и чудеса. М.: Издание Свято-Покровского ставропигиального женского монастыря, 1999).

В тот же день гроб с честными останками подвижницы был перенесен в Свято-Покровский женский монастырь на Таганской улице. С этого момента началось паломничество в обитель тысяч верующих людей, чтущих святую память праведной старицы Матроны. Сюда приходят сотни писем с просьбой помолиться блаженной, некоторые из них адресованы ей самой. По словам игуменьи Покровского монастыря матушки Феофании (Мискиной), авторы многих писем получают скорую и действенную помощь святой старицы. Сестрами была заведена особая книга, куда тщательно заносились случаи чудесного заступления, оказанного верующим по молитвам блаженной Матроны. Его свидетельницами не раз становились насельницы Покровского монастыря, твердо верящие, что именно блаженная Матронушка помогает им в восстановлении обители.

Не один месяц продолжалась работа Комиссии по канонизации святых Московской епархии, которая по благословению Его Святейшества рассматривала вопрос о прославлении праведной Матроны. Рассмотрев подвижническую жизнь и подвиг благочестия Матроны Дмитриевны Никоновой, народное почитание и чудеса, комиссия не нашла препятствий к ее прославлению в лике местночтимых святых. Прославление было торжественно совершено 2 мая 1999 года, в годовщину ее кончины.

В то майское утро к Покровскому монастырю шли люди со всей Москвы и окрестностей, многие несли в руках цветы. Природа будто готовилась к торжеству: той весной черемуха зацвела необычайно рано – уже в конце апреля. Ее белые душистые гроздья обрамляли маленькую деревянную, в виде затейливой беседки, монастырскую звонницу, с которой разносились звуки праздничного благовеста. Двор обители заполнил народ. Еще ночью в нижней церкви Покровского собора были совершены ранняя Литургия и последняя панихида по Матронушке, многие затем так и не расходились по домам, оставшись в монастыре, чтобы участвовать в торжестве.

На глазах росла очередь желающих поклониться честным мощам Матронушки – начинаясь с середины монастырского двора, она огибала половину большого Покровского собора и лишь затем вливалась в церковные двери.

Праздничную Литургию совершал Святейший Патриарх с собором архипастырей и духовенства в верхней церкви Покровского собора. Перед ее началом духовенство внесло в храм укрытую красным пасхальным покровом раку с честными останками великой старицы, поставило их с правой стороны у солеи. За этим богослужением последний раз соборно возносится молитва об упокоении души приснопоминаемой рабы Божией Матроны, последний раз возглашается ей «Вечная память». Затем Его Святейшество с амвона оглашает Деяние о канонизации в лике местночтимых святых праведной блаженной Матроны Московской. В благоговейной и строгой тишине звучат слова Первоиерарха. И вот под сводами храма зазвенели голоса юных певчих, впервые исподнявших тропарь святой старице Матроне. Вслед за Его Святейшеством все присутствующие в храме подхватывают: «Величаем тя, святая праведная блаженная Матроно, и чтим святую память твою…» Настоящий праздник. Те, кому честь выпала присутствовать на прославлении, без сомнения, этот день запомнят на всю жизнь.

Вход в верхнюю церковь Покровского собора, небольшую по размерам, в день прославления был ограничен: большинство людей осталось за ее стенами, слушая трансляцию Патриаршего богослужения по радио. Когда в храме на мгновения воцарялась тишина, через раскрытые окна с улицы летело многоголосое: «Величаем тя, святая блаженная старице Матроно…» День был пасмурный и холодный, три раза начинал идти ледяной град, но стремление православных людей прикоснуться к святыне, стать участниками великого духовного празднества было сильнее естественного человеческого желания укрыться от непогоды. К полудню сквозь низкие серые тучи неожиданно проглянуло солнце. Его лучи озарили притихшую толпу, расцветили красные пасхальные облачения духовенства, в сопровождении которого на ступени Покровского собора вышел архиепископ Истринский Арсений, чтобы причастить Святых Христовых Таин тех, кто молился на улице.

После Литургии Первосвятитель с сослужащим ему духовенством спустился в нижнюю соборную церковь. Здесь у раки с мощами блаженной старицы он совершил первый молебен новопрославленной святой. Вслед за тем Святейший Патриарх Алексий освятил закладку восстанавливаемой монастырской колокольни, которая была разрушена в годы богоборчества.

Его Святейшество поздравил свою паству с прославлением блаженной старицы Матроны Московской, «которая, – подчеркнул он, – верим, была и будет молитвенницей за наш многострадальный народ, за нашу Святую Церковь, за Отечество наше».

Праздник прошел, но душу не оставляет ощущение свершившегося чуда. Еще одна звезда воссияла на церковном небосклоне, еще одна угодница Божия прибавилась к сонму святых предстателей за наш Первопрестольный град.

Нескончаемой чередой идут верующие в Покровскую обитель поклониться блаженной Матроне Московской, веря в силу ее благодатного заступничества, помня ее слова: «Все, все приходите ко мне и рассказывайте как живой о своих скорбях, я буду вас видеть и слышать и помогать вам». Непрестанно возносится у святых мощей дивной старицы молитва: «Святая праведная старице Матроно, моли Бога о нас!»

Журнал Московской Патриархии. № 6, 1999 год.

Слово святейшего патриарха московского и всея Руси Кирилла

за Божественной Литургией в день 10-летия прославления блаженной Матроны Московской 2 мая 2009 года.

Во имя Отца и Сына и Святаго Духа!

Сегодня большое событие. Мы празднуем десятилетие со времени прославления, со времени канонизации святой праведной блаженной Матроны Московской, святой, которая была окружена почитанием еще при жизни и тропа к могиле которой никогда не зарастала. Мы празднуем почитание той, которая задолго до официальной канонизации Церковью почиталась как святая верующим народом. И сегодня множество людей, которые приходят каждый день в Свято-Покровскую обитель, множество людей, которые сегодня молятся здесь, вознося свои прошения блаженной праведной Матроне, являются свидетелями глубокого почитания этой святой в нашей Церкви, почитания, которое совершается в глубине человеческих сердец.

Воспоминание о святой праведной блаженной Матроне заставляет каждого человека, кто вдумчиво относится к своей вере, задать себе очень много вопросов. Я постараюсь сказать о некоторых важных вещах, которые нужно каждому верующему человеку знать и понимать; и жизнь святой праведной блаженной Матроны помогает нам знать об этих важных и чрезвычайно необходимых для спасения людей истинах. Находим в Священном Писании такие удивительные слова Самого Господа: «…сила Моя совершается в немощи» (2 Кор. 12, 9). Эти слова многим непонятны. Почему Божия сила совершается в человеческой немощи? Пример святой праведной блаженной Матроны являет нам понимание того, почему и как сила Божия является в человеческой немощи. Святая Матрона являла как бы олицетворение этой немощи: она была тяжко больна, она не видела света Божиего, она была материально бедным человеком – у нее не было хорошего дома, у нее не было семьи, у нее не было благополучия, у нее не было никаких возможностей влиять на окружающий ее мир. Она могла бы быть только предметом милосердия и снисхождения со стороны других людей, потому что в таких обстоятельствах об ином и помышлять даже невозможно. Но святая праведная блаженная Матрона была не объектом человеческого снисхождения, а была силой, помогавшей людям куда более благополучным и сильным, чем она, в их жизни.

А теперь возникает очень важный вопрос: всякая ли немощь являет силу Божию? Всякая ли человеческая слабость является вместилищем Божественной силы? Достаточно пристально посмотреть вокруг нас – ведь мы видим многих слабых людей, нищих людей, бедных людей, спившихся людей, бомжей, которые также являют человеческую слабость. Но почему же абсолютное большинство этих людей не являет Божией силы? Значит, сама по себе слабость не является условием проявления Божественной силы, значит, требуется еще нечто, чтобы в слабости человеческой воссияла Божественная сила.

С другой стороны, мы знаем из истории Церкви людей сильных, богатых, властных – например, таких как святой благоверный князь Александр Невский, который был и главой государства, и полководцем, и человеком не бедным, и даже физически отличавшимся великой силой, но ведь в его жизни тоже явилась сила Божия. Как же понимать нам слова Господа: «…сила моя совершается в немощи»? Пример святой праведной блаженной Матроны помогает нам ответить на этот важный для дела нашего спасения вопрос. Сила Божия сильнее всякой человеческой силы. И когда человек слаб, когда он болен, когда он беден, когда он лишен власти, то у него нет той силы человеческой, опираясь на которую он бы мог прокладывать себе жизненный путь, восходить от силы к силе, обретать больше материальных благ и больше власти – он лишен такой возможности. И перед таким человеком стоит дилемма – либо он, оставаясь наедине со своей слабостью, закрывает свое сердце перед Богом, ожесточается, ропщет на Бога, злится на людей, ненавидит мир, как бы наслаждаясь этой своей слабостью назло другим, шокируя их своим поведением, становясь человеком асоциальным, опасным и вредным для других, либо сознавая, что нет сил подняться, иметь то, что хотелось бы иметь, со смирением принимает это свое положение и открывает себя полностью навстречу Богу, как бы говоря: «Господи, у меня нет никаких сил, я ничего не могу, но я верю в Тебя, я люблю Тебя, помоги мне!»

И тогда силой такого немощного человека становится сила Божия. И слабому, немощному легче ведь осознать ограниченность своих человеческих возможностей, потому что сильный и богатый в первую очередь на свою силу и богатство полагается – они вот, рядом, протяни руку, и вот эта сила, вот это богатство. А где там Божественная сила? Ее ведь еще разглядеть надо, а на это нужно время, на это нужен некий духовный внутренний подвиг, внутреннее делание. Зачем все это, когда и сила, и власть под рукой и можно многое купить, можно многого достичь, можно многое сделать?

Наверно, не случайно говорит Господь: «…трудно богатому войти в Царство Небесное» (Мф. 14, 23). Не потому, что само по себе богатство является злом, а потому, что богатство и власть застилают глаза человеку и мешают ему видеть Бога и мешают ему опираться на силу Божию. Но с другой стороны, и богатый человек способен привлекать силу Божию. Многие святые угодники и упомянутый ныне святой благоверный князь Александр Невский и множество других умели одно отделять от другого, умели видеть ограниченность человеческой силы и власти, понимать то, что эта человеческая сила есть прах и пепел пред Богом. И, несмотря на окружающий их почет, атрибуты власти, материальный достаток, они также открывали навстречу Богу свое сердце, сознавая, что сила Божия в немощи совершается. Они являли человеческую немощь пред Богом, отсутствие гордости, самонадеянности, тщеславия, всего того, что сопровождает чаще всего жизнь и внешний человеческий успех того, кто имеет человеческую силу.

Святая праведная блаженная Матрона помогает нам понять, как мы должны жить в условиях богатства и немощи, ее жизнь помогает нам понять, что самое главное – это наша способность через веру горячую искренне открыть свое сердце Бэсподу, пустить Его в это сердце, потеснив свое собственное «Я», свое упование на человеческую силу, явить Ему в смирении свою немощь, в радостной покорности отдав Ему свою волю и подчинив этой воле свои человеческие деяния.

Святая праведная блаженная Матрона, может быть, сегодня привлекает к себе и бедных, и богатых именно тем, что в жизни своей явила истинную веру и способность жить с Богом, в Боге и во имя Божие.

Пусть же пример святой праведной блаженной Матроны всех нас вдохновляет на праведную жизнь, помогает бороться с опасными стереотипами современной псевдокультуры, которая навязывает нам иной образ жизни и предлагает опираться исключительно на человеческую силу и употреблять все свое время к тому, чтобы наращивать эту силу. Пусть пример святой праведной блаженной Матроны поможет нам отделить истину от лжи, путь спасения от пути погибели, подлинную силу от ложной силы, человеческой, которая по сути является той слабостью, которая никогда не привлекает силы Божией. Аминь.

2 мая 2009 года, Москва. Свято-Покровский ставропигиальный женский монастырь у Покровской заставы.

Памятные даты

22 ноября / 5 декабря

День ангела и день тезоименитства

19 апреля / 2 мая 1952 года

Преставление старицы Матроны

19 марта / 1 апреля 1998 года

Обретение мощей Матроны Московской

18 апреля / 1 мая 1998 года

Перенесение мощей матроны Московской в Покровский ставропигиальный женский монастырь.

19 апреля / 2 мая 1999 года

Причисление Матроны Московской к лику местночтимых святых Московской епархии.

Небесная
покровительница – Матрона Константинопольская

(Царьградская или Иерусалимская; ок. 392 – ок. 492) – христианская подвижница, почитается в лике преподобных. Память 22 ноября.

Матрона родилась в городе Пергии Памфилийской (Малая Азия). Была замужем за состоятельным человеком – Дометианом. После рождения дочери Феодотии переселилась в Константинополь.

Матрона отличалась набожностью, постоянно ходила в Храм и молилась там о грехах своих. Она познакомилась с подвижниками церкви и стала подражать им. Особенно Матрона старалась смирять свою плоть, но муж Матроны был против, это было ей препятствие к подвижнической жизни.

Матрона вскоре решила оставить семью и детей ради Господа. Сначала она оставила свою дочь на воспитание Сусанне – тоже подвижнице Христовой. После этого она помолилась Господу, чтобы узнать, угодно ли ему ее принятое решение. И в ответ ей был дан вещий сон, как она убегает от мужа, прячась в толпе иноков, и муж не находит ее. После этого видения Матрона решает идти в мужской монастырь, чтобы муж не догадался ее там искать. Она остригает себе волосы, надевает мужское платье и идет в мужской монастырь, где выдает себя за евнуха Вавилу. Там она пребывает в почти постоянном молчании и трудах. Однажды ее брат по служению увидел, что у нее проколоты мочки ушей. «Меня так любил воспитатель в детстве, любил украшать меня и проколол мне уши», – соврала Матрона. В другой раз игумену монастыря преподобному Вассиану был вещий сон, что евнух Вавила – женщина. Такой же сон был и настоятелю другого монастыря – блаженному Акакию. Таким образом она была разоблачена и призналась во всем. Ее сразу простили, видя ее благое намерение и отправили в женский монастырь.

Теперь Святая пребывала в городе Емес, в женском монастыре. Там она вскоре стала настоятельницей. Там она исцеляла многих своими молитвами; слава о ней и ее подвиге распространялась по округе. Слух дошел и до ее мужа, который незамедлительно прибыл туда. Тогда Матрона решила уйти в затворничество – через Иерусалим, гору Синай, Берит – и поселилась в заброшенном языческом храме. Там она многих язычников обращала в христианскую веру. Возле ее жилища стали селиться женщины, была основана обитель. Вскоре она основала и монастырь в Константинополе – он был известен строгостью устава, добродетельной жизнью сестер.

Матрона прожила сто лет. Перед смертью ей было видение, что она удостоилась места в раю за 75-летний иноческий подвиг.

Чудеса

Помазала святым миром глаза слепому, и он прозрел. Славу тут приписывают не только целебному миру святого Иоанна (Иоанн Креститель, второе обретение), но и Матроне. Так как до этого ничьи другие руки, мазавшие этим же миром, не давали ему прозрения.

Воевала с бесами в идольском капище, победив их.

«Нашла» источник воды для себя. Обходя кругом, не находя воды, она вырыла ямку и, немного отойдя, стала молиться. Так чудным образом появился источник воды, и кругом выросли вкусные злаки.

Искушалась бесом в виде красивой женщины, которая предлагала ей оставить подвиг. Но не поддалась, а женщину превратила в старуху, из очей которой исходил огонь, и после та исчезла.

У нее был дар учительства. Наделена была также даром исцеления (например, знатная Евфимия вылечилась от тяжкого недуга только из-за прикосновения к ней святой Матроны).

Из истории Покровского монастыря в Москве

Среди многих московских святынь Покровская обитель всегда занимала особое место. В седьмом выпуске «Русских Достопамятностей», изданном в 1863 году, читаем: «Когда в Москве умножились церкви в честь Богородичного праздника Покрова, вместо древнего Великокняжеского монастыря в Садех Белого города был основан Царский Покровский монастырь на убогих домех за Земляным Валом, у Семеновской заставы».

– В 1635 году царь Михаил Феодорович Романов, по преданию, в память о преставлении Патриарха Филарета, своего отца, почившего в праздник Покрова Божией Матери, основал в Москве Покровскую мужскую обитель и пожаловал для ее строительства землю (17 четвертей), владение которой было закреплено грамотой. Раньше на этом месте погребали бездомных и безвестных бродяг, а также казненных. Вот почему монастырь назывался Покровским, что на убогих домех, в Москве. По указу царя Алексея Михайловича монастырь был построен «на комнатную его сумму и снабжен церковными утварями и другими потребностями».

В XIX веке Покровский монастырь получил статус миссионерского. Здесь жили монашествующие, готовившиеся нести свет Христовой веры жителям инородческих областей Российской империи. Здесь же пребывали на покое те из них, кто по возрасту и немощам завершил свое миссионерское служение. В их числе был духовный сын и сподвижник святителя Иннокентия, митрополита Московского, епископ Дионисий (Хитров, + 1896), посвятивший сорок три года своей жизни просвещению якутов. Большинство из миссионеров обретали последнее упокоение на кладбище Покровского монастыря. Обширный монастырский некрополь был примечателен тем, что здесь находилось немало усыпальниц видных представителей духовенства и московского купечества.

– В 1812 году обитель подверглась разорению, наполеоновские солдаты расхищали монастырское имущество, оскверняли иконы и священные сосуды, в храмах держали лошадей. В поисках мнимых несметных сокровищ солдаты подвергли пыткам горстку оставшихся насельников. Потребовалось несколько лет, чтобы монастырь оправился от причиненного неприятелем урона.

– К началу XX столетия в обители было два храма: Воскресенский и Покровский, четыре часовни в разных уголках Москвы, каменная шатровая колокольня с восемью колоколами и боевыми часами. Монастырь был обнесен каменной оградой, крытой тесом, с деревянными перекладами; по углам ограды высились пять башен. К обители были приписаны две богадельни, содержавшиеся на средства купцов-благотворителей. Здесь также действовала церковно-приходская школа-пансион для мальчиков.

Последним настоятелем Покровского мужского монастыря был архимандрит Вениамин (Милов, впоследствии епископ, + 1955). В своем дневнике в 1928 году он писал: «Источником сильных тревог служило понимание того, что шаг за шагом Покровский монастырь приближается к своему концу». К великой общей скорби, в 1929 году вышло постановление о закрытии последнего монастырского храма.

В двадцатые годы была взорвана колокольня, обезглавлены старинные соборы, снесено огромное монастырское кладбище, где обрели последний покой представители известнейших купеческих династий России, чьими трудами на протяжении многих десятилетий созидалось благосостояние Отечества. На месте некрополя устроили парк культуры, посетители которого танцевали и веселились в буквальном смысле слова «на костях». Более шести с половиной десятилетий в перегороженных сверху донизу зданиях храмов и братских корпусов размещались разные организации – тресты, конторы и управления.

Но Всеблагой Промысл Божий не оставил святыню на вечное поругание. Так, 24 ноября 1994 года Священный Синод Русской Православной Церкви принял решение о возобновлении Покровского монастыря в качестве женской монашеской обители. На официальном сайте Покровского монастыря о том памятном времени сказано следующее:

«Настоятельницей монастыря 22 февраля 1995 года была назначена инокиня Ольга (Мискина), насельница Свято-Троицкой Дивеевской обители.

14 апреля того же года она приняла монашеский постриг, который совершил Святейший Патриарх Алексий, с наречением имени в честь святой блаженной царицы Феофании.

Взорам матушки Феофании и первых насельниц, прибывших к месту своего послушания, предстала удручающая картина. Храмы и корпуса Покровской обители после семидесяти лет разорения находились в плачевном состоянии. Кроме того, каждый квадратный метр монастырских помещений принадлежал либо был сдан в аренду какой-нибудь государственной организации или коммерческой структуре, которых насчитывалось здесь десятки. Матушке Феофании не раз приходилось встречаться с руководителями этих организаций и фирм, разъяснять, убеждать, взывать к их разуму и совести. Переговоры требовали немалого терпения, такта, ведь многие из этих людей изначально относились к сестрам монастыря враждебно. Один Господь ведает, скольких сил стоило все это настоятельнице, сколько ночей она провела, изливая в молитве свою скорбь».

Примечательна личность самой матушки Феофании. Так, директор школы г. Струнино Владимирской области Ирина Печникова по случаю юбилея школы вспоминала: «Мы очень гордимся, что среди наших выпускников есть люди, которые занимают высшие должности в церковной иерархии, например настоятельница Покровского Монастыря святой Матроны на Таганке матушка Феофания, наша ученица и выпускница Ольга Мискина. Мы очень аккуратно подходили всегда к чувствам верующих людей, даже в советское время, расцвета атеизма. И поэтому среди наших выпускников много священнослужителей».

А вот это из интервью самой матушки: «Несмотря на различные странные заявления активистов, мы не планируем, да это и невозможно, ограничивать людей по национальному, религиозному или еще какому-то признаку. Тем более ни о каком контроле за тем, чтобы в жаркое время люди не приходили в короткой одежде, речи быть не может. Монастырь ежедневно посещает несколько тысяч человек, и в самом монастыре мы никого не прогоняем». Просто так ничего не происходит, матушка во вверенной ей обители, создала атмосферу, знакомую ей с детства…

Как пишут церковные и светские издания, помощь Божия сопутствовала сестрам в восстановлении обители. Постепенно освобождались храмы и корпуса. Насколько непрост был этот процесс, можно заключить из того, например, что продолжительное время часть комнат первого этажа сестринского корпуса принадлежала монастырю, а другая – коммерческому банку. Незримая граница проходила посередине коридора, в одном конце которого находились монастырская кухня и трапезная, а в другом – офисы банковских служащих. Рядом с обителью в парке каждый вечер гремела музыка, подвыпившая молодежь часто заходила на территорию. Огромную помощь в решении вопросов по освобождению от арендаторов монастырских площадей и закрытию танцплощадки оказал матушке-настоятельнице тогдашний префект Центрального округа столицы Александр Музыкантский.

Весной 1997 года по ходатайству Святейшего Патриарха Алексия Второго правительство Москвы передало монастырские здания и территорию в бессрочное безвозмездное пользование монашеской общине. В освобожденные арендаторами помещения переселились сестры обители, которые первоначально жили и молились в нижнем этаже Покровского храма.

Основное внимание матушка игуменья уделяла скорейшему восстановлению соборов Воскресения Христова и Покрова Пресвятой Богородицы. Уже к октябрю 1995 года был расчищен и освящен малым чином один из шести приделов Покровского собора – во имя преподобного Нила Столобенского. День престольного праздника обители – Покрова Пресвятой Богородицы был ознаменован первой за шесть с половиной десятилетий Божественной литургией. Примечательно, что менее года спустя по благословению Святейшего Патриарха из Нило-Столобенской пустыни в Покровский монастырь была передана частица мощей преподобного Нила. Она стала первой святыней в покровской обители, обретенной сестрами.

Каждый шаг к восстановлению требовал значительных сил, а делать все это приходилось малой горсточке насельниц. Казалось, до полного возрождения Покровского монастыря в прежнем благолепии и красоте пройдет не одно десятилетие. Но сестры возлагали надежду на Бога, на предстательство Пресвятой Богородицы. Ежедневно они усердно молились Преблагословенной Владычице, прося Ее о помощи в своих духовных и житейских нуждах, об укреплении сил. Имея благословение Святейшего Патриарха Алексия на свои труды, они неизменно ощущали его молитвенную поддержку. Как заботливый отец, Его Святейшество принимал живое участие в становлении обители, ободряя, утешая и поддерживая своих духовных чад.

Навсегда вошел в историю обители день – 4 апреля 1998 года, тогда, в праздник Похвалы Пресвятой Богородицы, Святейший Патриарх Алексий в сооружении архиепископа Истринского Арсения и епископа Орехово-Зуевского Алексия совершил великое освящение трех престолов нижнего храма Покровского собора – во имя святителя Ионы, митрополита Московского преподобного Илариона Великого и преподобного Нила Столобенского. Предстоятель Русской Православной Церкви совершил в храме Божественную литургию, за которой возвел настоятельницу Покровской обители монахиню Феофанию в сан игуменьи…

Новая страница истории обители была открыта с перенесением в монастырь первого мая 1998 года честных останков блаженной старицы Матроны с Даниловского кладбища Москвы. Еще до этого события насельницы Покровского монастыря не раз приезжали помолиться на могилке Матронушки, как ласково называет прозорливую старицу православный народ. Зримым свидетельством участия угодницы Божией в устроении обители явилось обретение в июле того же года образа Пресвятой Богородицы «Взыскание погибших», написанного по благословению Матронушки и служившего ей келейной иконой. Благочестивые люди, помнившие старицу, сохранили в годы богоборчества принадлежавший ей образ Божией Матери, а затем передали его в монастырь.

2 мая 1999 года в Покровском монастыре состоялось великое духовное торжество: блаженная Матрона была прославлена как местночтимая святая Московской епархии. Праздничную Литургию и чин канонизации Святейший Патриарх с собором архипастырей и духовенства совершил в верхней церкви Покровского собора. Стечение народа было столь велико, что двухэтажный храм не смог вместить всех пришедших, большая часть паломников молилась на улице, слушая трансляцию патриаршего богослужения. Первосвятитель также совершил молебен блаженной старице Матроне у ее честных мощей, положив тем самым начало новой монастырской богослужебной традиции – ежедневному служению после Литургии молебна с Акафистом святой.

В тот памятный день Святейший Владыка также освятил закладной камень новой монастырской колокольни. Три года спустя он прибыл в обитель уже для того, чтобы совершить освящение звонницы, восстановленной по историческим документам и фотографиям. Одновременно был освящен новый набор колоколов, звон которых, как отметил

Первосвятитель, отныне будет указывать путь к монастырю. «Пройдет немного времени и забудется то, что на месте звонницы был пустырь, – подчеркнул Его Святейшество. – Новые поколения людей будут думать, что эта колокольня и храмы обители стояли нерушимо, как будто и не было вложено в возрождение обители великих трудов, усердия и любви православных верующих и благотворителей. Но Господь воздаст всем сторицей за их участие в воссоздании порушенной святыни, за их любовь и за их труд».

В октябре 2004 года на Освященном Архиерейском соборе святая праведная Матрона была причислена к лику общероссийских святых. Это стало радостным событием для всех православных людей.

Неустанными кропотливыми трудами матушки игуменьи и сестер обители Покровский монастырь был возрожден. Несомненно, им предстоит приложить еще много усилий по внешнему обустройству. Но достигнута главная цель – создана крепкая монашеская община, проникнутая духом православного благочестия, объединенная любовью во Христе и решимостью следовать путем самоотречения и духовного совершенствования, завещанным древними подвижниками.

Основой жизни монастыря является молитва. В шесть утра совершается полунощница, Акафисты Иисусу Сладчайшему и Покрову Пресвятой Богородицы. В половине восьмого начинается Литургия. После богослужения – трапеза и послушания. В семнадцать часов все вновь собираются на молитву. Каждый день после вечернего богослужения насельницы монастыря по дивеевской традиции, введенной матушкой Феофанией, обходят монастырь крестным ходом с иконами и пением молитвы «Богородице Дево, радуйся»…

Жизнь насельниц городской монашеской обители, особенно столичной, гораздо труднее, чем в сельской местности. Монастырские стены являются весьма условной преградой, отделяющей сестер от мира, где царит бесконечная суета, бурлят житейские страсти. Но потому жители города особенно нуждаются в духовном пристанище, где можно обрести благодатный покой и умиротворение. Недаром именно в городе совершала большую часть жизни свой подвиг святая блаженная старица Матрона.

Ежедневно нескончаемым потоком идут паломники в Покровскую обитель. Они приезжают со всех концов России, чтобы поклониться мощам блаженной Матронушки, помолиться угоднице Божией, испросить ее предстательствапред Богом. Приходят вновь, чтобы благодарить святую за скорое утешение. В монастырской летописи запечатлено немало свидетельств такого благодатного участия святой старицы в жизни верующих.

Не раз паломничество в обитель совершали высокие гости. В мае 2001 года здесь побывала супруга Президента России Людмила Путина, которая поклонилась святым мощам блаженной Матроны.

По примеру Матронушки, которая откликается на просьбу каждого обращающегося к ней с верой, сестры стремятся оказать помощь всякому приходящему в их обитель со своими нуждами и скорбями. Удивительно, но эта готовность помочь читается во всем: во взгляде, всегда летящей походке, быстрых движениях рук, вечно пасхальном настроении. При том, что они постоянно находятся в гуще народа.

В этой связи вполне естественным выглядит открытие матушкой Феофанией в монастыре благотворительной столовой. До пятидесяти, а иногда и до ста человек ежедневно получают здесь готовые обеды и продукты на дом. Обитель опекает пациентов московского психоневрологического интерната № 16. Многих больных сестры попросту учат заново жить. Но и это не все.

Насельницы ведут активную переписку с людьми, находящимися в местах заключения в Ивановской, Орловской, Владимирской, Новгородской областях, Республике Мордовии. Из монастыря в адрес исправительных учреждений направляются бандероли с продуктами питания, необходимыми вещами, церковной утварью и литературой, канцелярскими товарами. Оказывается помощь и социально незащищенным прихожанам: многодетным семьям, инвалидам, освободившимся из мест заключения, бездомным, беженцам, одиноким старикам. Людям, лишенным участия и поддержки, здесь возвращают надежду, вселяют в них уверенность в будущем.

При монастыре открыт приют для девочек, в котором сейчас живут воспитанницы в возрасте от шести до семнадцати лет. Обездоленные дети, многие из которых стали сиротами при живых родителях, обретают здесь новую жизнь, находят любовь и заботу и выходят во взрослую жизнь сформировавшимися цельными личностями. Надо заметить, большей частью благотворительная деятельность монастыря ведется негласно. Как и положено монахиням, матушка и сестры всячески избегают публичности.

С 1998 года действует монастырское подворье в подмосковном селе Марково Раменского района Московской области. Его украшением является уникальный храм XVII века в честь Казанской иконы Божией Матери, возрожденный к жизни тщанием матушки игуменьи, при участии благотворителей. Здесь же имеется обширное хозяйство, снабжающее монастырь всем необходимым, и, как в любом настоящем деле, в подворье всегда требуются рабочие руки…

Неугасимый свет лампады в Покровском соборном храме, перед ракой с честными мощами блаженной Матроны Московской, согревает в сердцах современников огонь истинной веры, искренней любви и непоколебимой надежды.

Луч надежды – Валентин Амфитеатров

Валентин Николаевич Амфитеатров, протоиерей, почитается со времен земной жизни Матроны в Москве как чудотворец.

– Родился он первого сентября 1836 года в селе Высоком Кромского уезда Орловской губернии в семье протоиерея Николая Амфитеатрова, племянника митрополита Киевского Филарета (Амфитеатрова) и брата архиепископа Казанского Антония (Амфитеатрова). Мать Валентина, Анна, отличалась высоким благочестием.

– В одиннадцать лет мальчик поступил в Орловскую духовную семинарию, а в 1853 году, согласно прошению, был переведен в Киевскую духовную семинарию. Сохранилось свидетельство о ее окончании, которое характеризует поведение юноши как «весьма хорошее», способности как «очень хорошие», а прилежание как «усердное».

В 1854 году поступил в Московскую духовную академию, после окончания которой в июне 1858 года хотел остаться в Москве, чтобы иметь возможность регулярно пользоваться обширными библиотеками. Однако из-за отсутствия преподавательских мест в московских духовных школах он был определен в Калугу инспектором и учителем высшего отделения Духовного училища. Из писем калужского периода видно, что юноша болезненно переживал «невозможность иметь книги для чтения с целью образования себя».

– В 1858 году Валентин Николаевич удостоился степени кандидата богословия, а в следующем году был переведен для преподавания всеобщей и русской истории и греческого языка в Калужскую духовную семинарию, где за усердное исполнение своих обязанностей получил особую благодарность от правления.

– В 1860 году он женился на дочери протоиерея Иоанна Филипповича Чупрова, Елизавете Ивановне. По воспоминаниям брата девушки, известного ученого и общественного деятеля Александра Ивановича Чупрова, они с сестрой росли «в прекрасной семье… среди разумных забот родителей и простой, но достаточной обстановки маленького города». Брак отца Валентина был счастливым. Через два года у супругов родился сын Александр, а позже три дочери – Александра, Любовь и Вера. Батюшка писал шурину: «Скажу искренне, что семейная моя жизнь дает мне столько наслаждений, что в них исчезает вся горечь жизни».

– 15 сентября 1860 года архиепископом Тульским Алексием рукоположен во пресвитера Благовещенского храма города Калуги. Через четыре месяца ему разрешили уволиться с должности учителя семинарии. О служении его в те годы сохранилось мало сведений. В 1862 году исправлял обязанности члена Консистории, за что получил благодарность с внесением оной в послужной список.

– 5 августа 1864 года был определен на протоиерейскую должность в Лихвинский Троицкий собор и одновременно назначен благочинным и цензором проповедей. Еще через месяц на него возложили обязанности законоучителя Лихвинского уездного училища. Успешные труды на ниве преподавания Закона Божия были отмечены особой благодарностью попечителя Московского учебного округа.

– Вскоре после судебной реформы 1864 года священника Валентина Амфитеатрова избрали на должность судьи, в связи с чем его отец писал: «Благодарю Вас за добрую весточку о Вашем возрастании: Валентин Николаевич – судья. Лестно для молодого человека, но вместе и тяжело. Пошли тебе Господь мудрость Даниила, может быть, предстанет пред тобой на суд не одна Сусанна, предстанут и иудейские старшины. Твои уста и твое перо изрекут Суд. Дай Бог оправдать Сусанну, оправдать невинность, оправдать сироту и вдовицу, утешить бедного и посрамить виновного – крепкого. Это постоянная наша молитва; не посрами ты себя на судейском твоем [месте] и пред очами Всеведущего Бога».

– В 1866 году любимый многими батюшка был возведен епископом Калужским Григорием в сан протоиерея.

– В 1871 году по Промыслу Божию переехал в Москву. Это было исполнением его давнего желания – столица притягивала его своими святынями, богатыми духовными традициями и книжными собраниями. По приглашению Московского губернского земства он занял должность законоучителя в учительской семинарии, а вскоре был перемещен на ту же должность в только что открывшееся казенное училище.

– Преподавательская деятельность продолжалась до января 1881 года, и результатом ее стали книги «Библейская история Ветхого и Нового Завета» (ч. 1. М., 1875) и «Очерки из библейской истории Ветхого Завета» (ч. 1. М., 1895; т. 2. Юрьев, 1910). Автор стремился «возбудить по возможности желанный интерес к правильному и согласному с духом Православной христианской Церкви изучению Закона Божия в семье и школе». В этих книгах «система изложения соответствует порядку библейского текста: глава за главой передается в общедоступном рассказе существенное содержание священных книг, причем поясняются более важные места и извлекаются, где возможно, догматические и нравственные выводы».

– По ходатайству митрополита Московского и Коломенского Иннокентия, в 1874 году был назначен в храм Святых равноапостольных Константина и Елены, находившийся в юго-восточном углу Кремля, в Нижнем саду. Он считался приходским, но, поскольку поблизости жилых домов не было, практически пустовал.

– С назначением отца Валентина при Константино-Еленинском храме (его называли еще «Нечаянная Радость», по чтимому образу Матери Божией) постепенно образовался один из самых известных и многочисленных приходов в

Москве. Евгений Поселянин писал: «У подошвы Кремлевского холма, со стороны Москвы-реки, у древней стены, окружающей Кремль, стоят два храма. Темно там, сыровато на этой широкой дороге, оттененной всегда стеной и холмом, и храмы были мало посещаемы. Отец Валентин доказал, что ревностный священник может привлечь молящихся и в покинутые, бесприходные храмы. Даже по будням в его храме бывало тесновато. Народ стекался к нему не только чтобы помолиться, но и чтоб открыть ему душу, излить накопившееся горе, спросить совета».

На протяжении восемнадцати лет самоотверженный пастырь ежедневно служил Божественную литургию, после которой «с чрезвычайной «истовостью» совершал молебствия и панихиды, тех и других, по желанию пришедших, по нескольку», а затем беседовал с обремененными скорбями людьми.

– Уже первая встреча с ним приносила заметное облегчение недугующему душой и подавленному скорбями человеку. А затем, приняв в свое духовное стадо, батюшка вел его ко спасению, как бы долог и труден ни был путь. В своем пастырском служении отец Валентин опирался на традиции православного старчества. Стараясь воспитать в прихожанах прежде всего внутреннее благочестие, он побуждал их обращать особое внимание на сокровенную жизнь души. «Нужно сторожить и запирать сердце и прислушиваться, как бы не ворвался враг (мысли нехорошие), – говорил он своей духовной дочери. – Как от вора оберегаются, так нужно и нам стеречь свое сердце… Нужно все рассматривать, вслушиваться, к чему ведет, скорее отгонять. Чем? Молитвою со слезами, покаянием, причащением… Нужно заповеди иметь в сердце; каждую неделю просматривать совесть, по заповедям ли живешь».

– Исповедь и Причащение Святых Христовых Таин отец Валентин считал главными основаниями духовной жизни. Он учил, что исповедь ни в коем случае не должна быть формальной. Покаяться – значит изменить свои мысли, чувства, желания и в первую очередь действия. «Кто хочет, чтобы в нем были мир, благодать, радость, а также чтобы, и между ближними его господствовали мир, дружба, любовь, тот должен покаяться, то есть совсем измениться, а главное, он должен искать утешения в Господе Спасителе, Который всегда готов помочь кающемуся».

– О таинстве Святого Причащения отец Валентин говорил, что «этот дар очень велик, и нет в целом мире другого, к которому можно его приравнять… достойное принятие Святых Таин соединяет человека с

Богом навеки, навсегда. Такой человек в себе самом носит благодать Божию. Он так же близок к Господу, как зеленеющая ветвь с плодоносным деревом, на котором растет». Своих духовных чад батюшка настраивал на частое Причащение: «Я очень люблю кто часто приобщается – это мои друзья». Но при этом от причастников требовалось серьезное приготовление. Признавая необходимым исполнение уставных требований, основное внимание он обращал на внутреннее состояние говеющих: «Господа принимать надо со смирением и кротостью и с радостью. Как Господь сказал: «На кого воззрю?» Потом Господь сказал по Воскресении: «Радуйтесь». После причащения надо радоваться, не надо никакого сокрушения».

– В центр отношений духовника и его чад пастырь ставил обязательное послушание. Подчеркивая значение этой добродетели, он говорил: «Без послушания человек что дикий конь без узды: он красив и силен, но страшен и бесполезен… Что может быть приятнее юноши, когда он идет туда, куда ведет его опытная рука отца? Что может быть отраднее, когда видим дочь, слушающую со всем вниманием дружеский совет своей матери, знающей свет и тени этого мира? Как счастлива та семья, где живут люди, усвоившие себе послушание: старшие навыкли повиноваться закону Божию, закону своего государства, а младшие идут по стопам старших!»

– Действенным средством воспитания прихожан были проповеди. Многие находили в них ответы на свои вопросы и недоумения. Сам батюшка свои проповеди не публиковал, а после его кончины дочери его Любовь и Вера издали по сохранившимся рукописям несколько сборников: «Духовные беседы, произнесенные в Московском Архангельском соборе в 1896–1902 годах» (М., 1910), «Воскресные Евангелия. Сборник проповедей» (М., 1910), «Великий пост. Духовные поучения» (М., 1910; переизданы: М., 1997) и «Духовные поучения» (М., 1911). Духовная дочь батюшки Анна Ивановна Зерцалова по записям, которые она вела в продолжение многих лет, составила книгу «Духовные поучения. Проповеди протоиерея Валентина Николаевича Амфитеатрова, бывшего настоятеля московского придворного Архангельского собора, записанные с его слов одной из его духовных дочерей» (М., 1916; переизданы как «Проповеди»: М., 1995). Всего до нас дошло 185 проповедей, если не считать 14 кратких поучений причастникам.

– В 1892 году епархиальное начальство решило перевести его в другой храм, что причинило пастырю и его духовным чадам глубокую скорбь. В письме к А.Ф. Кони батюшка писал: «Со мною поступили как с работником, который нашел болото, осушил его, очистил, культивировал и начал видеть результаты своих восемнадцатилетних забот, и вдруг у этого работника взяли бы его ниву и прогнали с нее. И это с грубостью жестокой, в присутствии посторонних, с резкими жестами. До сих пор слышатся мне эти слова, произнесенные звучным голосом и в повелительном тоне, обычном в обращении с уличными нарушителями порядка. Но Ваше письмо закалило меня против огня. Теперь буду искать дверей для своего выхода тверже и спокойнее, но несомненно, что ближайшей дверью будет вечность».

– Пережитое сильно ослабило здоровье батюшки, он стал чаще болеть…

– Отца Валентина определили настоятелем в Кремлевский собор Архангела Михаила и возложили на него обязанности благочинного. Штат собора состоял из трех священников, служение было чередным. Новый настоятель стал строго следить за исполнением церковного Устава и пресекать превратившиеся уже в привычку проявления невнимательности и небрежности служащих. Начался ропот, в результате которого отец Валентин едва не расстался с собором. Но в 1895 году храм был объявлен придворным, и это избавило настоятеля от многих неприятностей.

– Вместе с пастырем на новое место перешли его многочисленные духовные чада, и он по-прежнему много времени и сил отдавал их окормлению. Сугубое попечение батюшка имел о бедных, безработных, сиротах и вдовах; одним помогал из своих личных средств, другим – через духовных чад и почитателей, среди которых были богатые купцы, судьи, адвокаты, влиятельные служащие различных учреждений. Они сами просили воспользоваться их возможностями для служения ближним.

– В.Н. Зверев, чье детство и молодость прошли в общении с батюшкой, писал: «С течением времени было с совершенной точностью отмечено, что отцу Валентину присущ дар провидения, прозорливости. Он необыкновенно легко понимал душевное состояние к нему обращавшихся, часто затруднявшихся даже высказаться, и, к смущению таковых, часто отвечал на даже еще не поставленные вопросы. По своей природной деликатности отец Валентин старался, чтобы это было возможно менее заметно, но у всех с ним соприкасавшихся составлялось убеждение, что от отца Валентина и его проницательности ничегоутаенным остаться не может».

Со временем батюшка все чаще стал болеть: ноги у него распухали, было трудно стоять; усиливался недуг сердца. «Вот беда моих дней: захворал. Реже стал служить, потому что ноги болят», – писал он в 1895 году. В декабре 1901 года отец Валентин в сопровождении дочери Веры ездил в Санкт-Петербург с намерением уволиться со службы в соборе и получить какой-нибудь маленький храм, где бы он мог время от времени служить, но полная потеря зрения в марте 1902 года сделала для него дальнейшее служение невозможным. Однако попечение батюшки о своих многочисленных духовных чадах продолжалось. В письме к А.И. Чупрову Вера Валентиновна писала: «Радость и развлечение составляют молитвенные собрания, на которые он собирает своих духовных детей, и народу к нему ходит так же много, как и прежде, – целый день».

– Среди посетивших больного пастыря был и Николай Беляев, будущий Оптинский старец Никон, в 2000 году прославленный как преподобноисповедник. Дед его, Лаврентий Иванович Швецов, тридцать три года служил старостой храма святых равноапостольных Константина и Елены и всегда был желанным гостем в доме Амфитеатровых. Прощаясь с отцом Валентином, Николай произнес: «Батюшка, благословите меня». И мысленно добавил: «На монашество». Пастырь медленно, широко осенил его крестным знамением со словами: «Во имя Отца и Сына и Святаго Духа» – и поцеловал в лоб, что юноша воспринял как благословение на монашескую жизнь.

– Хотя отца Валентина окружали любящие его люди и спасительный для многих пастырский труд его продолжался, в первое время он тяжело переживал потерю зрения. Мучительно было лишиться возможности читать. Всю сознательную жизнь батюшка имел неутолимую жажду знаний. Владея древними и многими новыми языками, среди нескончаемых пастырских трудов он непостижимым образом находил возможность перечитывать книги из своей обширной библиотеки, которую собирал десятилетиями. Теперь ему читали дочери.

– Чтобы отец имел больше покоя и жил на свежем воздухе, они перевезли его в новопостроенный дом в Очакове. Но здоровье отца Валентина продолжало ухудшаться, к старым болезням прибавились новые: головные боли, бессонница. «Однако, приняв кротко обрушившиеся на него испытания, батюшка не потерял ни ясности духа, ни присущей ему добродушной веселости», – писал В.Н. Зверев. Прощаясь во время последней нашей встречи, батюшка сказал ему: «Всегда благодарите Бога… За все, за все… Не огорчайтесь выше меры в несчастий».

– Пастырь слабел с каждым месяцем. «У папы сильно болит нога, – писала Любовь Валентиновна в 1906 году, – ежедневная бессонница, ежедневная головная боль, частые приливы, когда он делается опухлым и красным, как сукно. Возобновились сердечные припадки». 19 июля 1908 года отец Валентин по крайней слабости не смог принимать посетителей, а в воскресенье 20 июля 1908 года, в день святого пророка Илии, около одиннадцати часов пред полуднем он тихо скончался.

– 23 июля в храме Святителя Николая в Щепах, куда накануне был поставлен гроб с телом почившего, епископ Серпуховской Анастасий, в сослужении многочисленного духовенства, совершил заупокойную литургию, а сразу же после обедни епископы Трифон и Анастасий в сослужении настоятеля Антиохийского подворья архимандрита Игнатия и прочего духовенства совершили отпевание. Молящихся было так много, что не только храм и обширный церковный двор, но и прилегающие переулки заполнились народом. На пути следования похоронной процессии, направлявшейся с хоругвями и запрестольными иконами на Ваганьковское кладбище, в храмах звонили в колокола, духовенство выходило совершать литии. Похоронили отца Валентина, согласно его просьбе, рядом с супругой, Елизаветой Ивановной, скончавшейся в 1880 году.

– На могиле почившего был сооружен памятник в виде большой плиты с соответствующей надписью. Долгие годы могила батюшки привлекала к себе несчетную семью его духовных детей, служа местом общения осиротевшей паствы. Незадолго до смерти отец Валентин говорил своим духовным чадам: «Когда умру, идите на мою могилку и поведайте мне все, что вам нужно, и я услышу вас, и не успеете еще вы отойти от нее, как я все исполню и дам вам. Если кто и за версту от моей могилки обратится ко мне, то и тому я отзовусь».

– Никогда не иссякал поток людей к могиле пастыря-молитвенника. И после своей кончины пастырь продолжал помогать всем прибегающим к нему. С утра до вечера, сменяя друг друга, здесь служили панихиды. Дни памяти батюшки отмечались торжественно, неоднократно заупокойные моления совершались архиереями.

Безбожная власть разрушила могилу праведника; в тридцатые годы ее зацементировали, чтобы люди не могли брать отсюда землю. Даже запретили останавливаться у могильной ограды, где «для порядка» дежурил специальный человек.

– Духовная дочь отца Валентина, Наталья Ивановна Ширяева, смогла сохранить могильный крест батюшки, который впоследствии стоял на ее могиле у храма пророка Божия Илии в Черкизове, и его чтили как святыню. В 1996 году после реставрации крест был помещен в московском храме Благовещения Пресвятой Богородицы, что в Петровском парке. Другая его духовная дочь, Анна Зерцалова, посвятила прославлению среди верующих протоиерея Валентина Амфитеатрова как подвижника благочестия. Записывала случаи исцелений по его молитвам, распространяла фотографии и книги о нем, направляя людей на его могилу. Написала и издала о нем несколько книг. За это она подверглась мученической казни на полигоне в Бутово, прославлена как новомученица.

– В сороковые годы на том месте, где похоронен отец Валентин, была устроена братская могила, что предсказал сам батюшка, завещавший вырыть для него могилу поглубже. Но поток людей, идущих помолиться туда, где покоится благодатный пастырь, не иссякает и в наши дни. На месте его погребения установлен памятный крест. Множество людей собирается на Ваганьковском кладбище почтить отца Валентина в дни его памяти.

– Протоиерей Валентин Амфитеатров имел награды: набедренник («по вниманию к его службе, паче же к трудам по Консистории, понесенным во время присутствования в оной», 1863 год), бархатная фиолетовая скуфия («за отлично усердную службу, при отлично хорошем поведении», 1866 год), камилавка (апрель 1875 года), наперсный крест (апрель 1879 года).

Немного про Иоанна Кронштадтского

Иоанн Кронштадтский и Матрона Московская. Пастырь и преемница. У них много общего. Хотя в жизни встречались всего один-единственный раз, в ту пору, когда Матрона была еще отроковицей. Но и она, и он видели больше духовным взором, нежели телесным. И понимали больше, намного больше, чем просто слова.

Эта встреча запечатлена в кондаке шестом акафиста святой блаженной Матроне Московской:

«Проповедник святости и праведности жития твоего, блаженная, явися святый отец Иоанн Кронштадтский, повелевая верующим людям в храме расступитися и пропустити к нему юную отроковицу Матрону, именуя ю смену свою и осьмый столп России. И прославиша Господа слышавший о сем, возглашающе Ему небесную песнь: Аллилуиа!»

Так и видишь картину: малышка Матрона, сопровождавшая ее девица Янькова, чуть постарше ее, и «самое значительное явление в русской Церкви конца XIX и начала XX века» – отец Иоанн Кронштадтский…

Сам о. Иоанн сообщил подробную свою автобиографию издателю журнала «Север», где она и была напечатана в 1888 году, а оттуда заимствуем ее и мы, с сохранением орфографии и прекрасных речевых оборотов.

«Я – сын причетника Архангельской губернии, села Сурскаго, родился в 1829 году. Вот, нисколько не подготовленный к школе, едва умевший читать по складам, я поступил в архангельское приходское училище своекоштным воспитанником в 1839 году, на десятом году возраста. Туго давалась мне грамота: руководителей ближайших не было, до всего должен был доходить сам. Не малая скорбь была у меня по поводу моей непонятливости. Но с детства, будучи приучен примером отца и матери к молитве, я был благочестиво настроенным мальчиком и любил молитву и богослужение, особенно – хорошее пение. Скорбя о неуспехах учения, я горячо молился Богу, чтобы Он дал мне разум, – и я помню, как вдруг спала точно завеса с моего ума, и я стал хорошо понимать учение. Чем больше я возрастал, тем лучше и лучше успевал в науках, так что почти из последних возвысился до перваго из учеников, особенно в семинарии, в которой окончил курс первым студентом в 1851 году, и был послан в Петербургскую духовную академию на казенный счет. В академическом правлении тогда занимали места письмоводителей студенты, за самую ничтожную плату (около 10 рублей в месяц), и я, имея мать, бедную вдову, нуждавшуюся в моей помощи, на предложение секретаря академического правления, с радостью согласился занять это место. Окончив курс кандидатом богословия в 1855 году, я поехал священником в Кронштадт, в декабре, женившись на дочери местнаго протоиерея К. П. Несвицкаго, Елизавете, находящейся в живых и доселе, детей у меня не было. С первых же дней своего высокаго служения Церкви я поставил себе за правило: сколь возможно искренне относиться к своему делу, пастырству и священнослужению, строго следить за собою, за своею внутреннею жизнью. С этой целью прежде всего я принялся за чтение Священнаго Писания Ветхаго и Новаго Завета, извлекая из него содержательное для себя, как для человека, священника и члена общества. Потом я стал вести дневник, в котором записывал свою борьбу с помыслами и страстями, свои покаянныя чувства, свои тайныя молитвы ко Господу и свои благодарныя чувства за избавления от искушений, скорбей и напастей. В воскресный и праздничный день я произносил в церкви слова и беседы, или собственнаго сочинения, или проповеди митрополита Григория. Некоторыя из моих бесед изданы, а весьма много осталось в рукописи. Изданы: «О Пресвятой Троице», «О сотворении мира», «О промысле Божием», «О мире» и «О блаженствах Евангельских». Кроме проповедничества, с самаго начала священничества я возымел попечение о бедных, как и сам бывший бедняком, – и лет около двадцати назад провел мысль об устройстве в Кронштадте «Дома Трудолюбия» для бедных, который и помог Господь устроить лет 15 тому назад. И все».

Молитва

О великий угодниче Христов, святый праведный отче Иоанне Кронштадтский, пастырю дивный, скорый помощниче и милостивый предстателю! Вознося славословие Триединому Богу, ты молитвенно взывал:

Имя Тебе Любовь: не отвергни меня, заблуждающагося. Имя Тебе Сила: укрепи меня, изнемогающаго и падающаго. Имя Тебе – Свет: просвети душу мою, омраченную житейскими страстями. Имя Тебе – Мир: умири мятущуюся душу мою. Имя тебе Милость: не переставай миловать меня. Ныне благодарная твоему предстательству всероссийская паства молится тебе: Христоименитый и праведный угодниче Божий! Любовию твоею озари нас, грешных и немощных, сподоби нас принести достойные плоды покаяния и неосужденно причащатися Святых Христовых Таин. Силою твоею веру в нас укрепи, в молитве поддержи, недуги и болезни исцели, от напастей, врагов, видимых и невидимых, избави. Светом лика твоего служителей и предстоятелей Алтаря Христова на святыя подвиги пастырского делания подвигни, младенцем воспитание даруй, юность настави, старость поддержи, святыни храмов и святые обители озари! Умири, чудотворче и провидче преизряднейший, народы страны нашея, благодатию и даром Святаго Духа избави от междоусобным брани, расточенная собери, прельщенный обрати и совокупи Святей Соборней и Апостольстей Церкви. Милостию твоею супружества в мире и единомыслии соблюди, монашествующим в делах благих преуспеяние и благословение даруй, малодушный утеши, страждущих от духов нечистых свободи, в нуждах и обстояниих сущих помилуй и всех нас на путь спасения настави. Во Христе живый, отче наш Иоанне, приведи нас к Невечернему Свету жизни вечным, да сподобимся с тобою вечнаго блаженства, хваляще и превозносяще Бога во веки веков. Аминь.

Малоизвестные факты о Матроне Московской

По результатам исследований, проведенных в Российском архиве древних актов и тульских архивах, было составлено родословное древо блаженной Матроны. Это древо состоит из 122 персон и «растет» от пращура Матроны по имени Иван, который родился около 1650 года, в то время, кстати, когда был заложен Покровский монастырь в Москве.

Родной брат Матроны Михаил в 1919 году вступил в ВКП (б), поднялся по карьерной лестнице на советской работе. Стал председателем сельсовета, а затем заместителем председателя исполкома Хованской волости, в двадцати пяти километрах от уездного города. Матрона предпочитала навещать мать, когда Михаил был в отъезде. Говорят, она очень жалела его.

Ежедневно припадают к раке с мощами Матроны в среднем около пяти тысяч человек, а в дни церковных праздников – до двадцати тысяч. За год к матушке Матроне приходят, таким образом, до двух миллионов верующих. Всего с момента причисления старицы к лику святых в 1999 году здесь побывали 17–18 миллионов человек! В глубине души все они жаждали какого-то своего чуда, хотя, конечно, среди них немало таких, кого принято называть невоцерковленными… Да разве в этом дело?

Христовы воины в атеистическое время

Прочитав, наверное, с тысячу человеческих биографий, я нашла вот какую закономерность: хуже всего на войне приходилось атеистам. И не потому, что Бога нет и все позволено. А может, как раз и потому… Точного ответа нет. Но внимательно вчитываясь в воспоминания ветеранов, начинаешь нащупывать ту твердую почву, на которой стояли дети священников, псаломщиков, дьяконов, чаще всего репрессированных и расстрелянных. Они, будучи на войне, воевали наравне со всеми и наравне со всеми погибали и попадали в плен. Но в их судьбе чувствуется охранительная десница Божия, они оказывались выносливее, и, говоря нынешним языком, им «везло» больше. Чудесным образом в жестоких боях выживали те, за кого (и от кого) в самые страшные минуты лилась горячая молитва к Богу, это очевидно на примере сибирских дивизий, сломавших хребет войне, хотя до сих пор до конца не оценен вклад сибиряков в дело Великой Победы. А ведь воины-сибиряки участвовали во всех сражениях самой страшной в истории человечества войны, с самого начала и до победного конца, когда на Рейхстаге поставили свои автографы «сибирские медведи», именно так их называют до сих пор во всем мире.

Читаю биографию: «Владимир Жуков, уроженец села Верх-Бешкиль Исетского района (Тюменская область). Родился в 1924 году в многодетной семье – 13 детей. Отец Владимира, Григорий Ефимович, служил псаломщиком в местной церкви. За отказ принародно отречься от религии, от веры в Бога был подвергнут репрессиям, в результате чего пострадала вся семья. В 1926 году Григорий Ефимович и его жена были лишены избирательных прав, а еще через некоторое время его обвинили в заговоре против советской власти и сослали на Урал. Все имущество было конфисковано. Мать Владимира Григорьевича умерла от туберкулеза. Дети пошли по миру. С ранних лет узнал Владимир, что такое горе, голод и нищета. Даже дату его рождения устанавливали медицинской экспертизой, так как вырос он беспризорником, а церковь, в которой хранились документы о рождении, сгорела. Однако Владимир Григорьевич просто выжил, он не обиделся на судьбу – это был добрейшей души человек. На фронт ушел добровольцем. Военный путь его был связан с «царицей полей», как тогда говорили, – пехотой. С 1943 по 1945 г. служил командиром 76-миллиметрового орудия в 120-й отдельной противотанковой дивизии 5-й гвардейской армии на Украинском фронте. Был контужен. Награжден орденами Красной Звезды, Отечественной войны II степени, медалью «За освобождение Праги». В послевоенное время заработал медаль «Ветеран труда», жил до конца жизни в Нягани.

А вот другая история: «Глебов Виктор Васильевич. Родился в Заводоуковске. Отца не помнил, тот умер очень рано. Считает, что на войне выжил лишь потому, что его мать с бабушкой в свое время ходили пешком до Киева молиться. (Это от Заводоуковска-то!) Прошагал пол-Европы, был и пулеметчиком, и автоматчиком, и разведчиком одновременно. Награжден орденом Отечественной войны II степени, медалью «За победу над Германией». Вернувшись домой, уехал покорять Север».

Первыми из сибирских соединений с врагом встретились бойцы легендарной 16-й армии под командованием генерал-лейтенанта Михаила Федоровича Лукина. В районе Шепетовки, а затем под Смоленском ее дивизии вступили в бой. Ожесточенное сопротивление 22 июня 1941 года вражеским частям на реке Прут оказали воины Иркутской дивизии.

Разгром войск неприятеля под Москвой сорвал все гитлеровские планы молниеносной войны. Враг обозлился. Воспользовавшись отсутствием второго фронта, гитлеровское командование летом 1942 года быстро подготовило наступление на юге. Для отпора врагу на Сталинградском направлении Ставка Верховного Главнокомандования выдвинула резервные армии и 12 июля 1942-го создала из них единый Сталинградский фронт. В составе этих армий были дивизии из Сибири. На разных этапах Сталинградской битвы участвовали в боях дальневосточные, забайкальские и сибирские дивизии и несколько отдельных стрелковых бригад, которые пользовались особой «популярностью» у немцев. Большинство этих бригад были сформированы из семнадцатилетних юношей, знавших до этого войну только по книжкам, однако тем не менее пользовались оружием они умело. В Сибири каждый мужчина с рождения воспринимается как охотник, и учат обращаться с ружьем еще в малолетнем возрасте. Правда, здесь одно «но», юных сибиряков учат «ходить на зверя», то есть охотиться, для домашних нужд, а война – это совсем другое. Как вспоминал впоследствии один из ветеранов: «Мы все тогда с убийством столкнулись впервые». А чтобы переступить психологический барьер и остаться при этом человеком, без веры в Бога никак не обойтись, любой опытный воин это подтвердит. Что видела духовным взором Матрона, когда ломала ивовые прутья? Война, безусловно, сломала и покалечила многих, но очевидно и другое: большинство вернулось домой и осталось хорошими людьми, несмотря на то, что прошли пекло.

…Сталинград. Черно-белый снег. Здесь пролегал главный путь Вермахта на бакинскую нефть, хлеб Поволжья и дальше – на Индию. В воздухе висели чудовищные самолеты с черными крестами. Немцы, уверенные в своей победе, подпустили к себе близко и сильно ударили из всех видов орудия. Начались кровопролитные бои. Но вера в свои силы придавала мужества сибирякам даже в самых, казалось бы, безвыходных ситуациях. Вот один из героических примеров. Подвиг совершил воспитанник шайтанского детского дома Тюменской области, гвардеец-связист Матвей Мефодьевич Путилов. Будучи тяжело раненным в обе руки, теряя сознания, отчаянным рывком соединил концы оборванного провода телефонной связи, крепко стиснув их зубами. Он умер с проволокой в зубах. За этот подвиг Путилов посмертно награжден Орденом Отечественной войны.

О его гибели рассказывает фронтовая листовка, один экземпляр которой хранится в Волгоградском музее обороны.

«Смерть немецким захватчикам! Прочти и передай товарищу!

Сталинградец! Будь стойким, как Матвей Путилов. Он был рядовым связистом и часто находился там, где вражескими снарядами и минами корежило провода, где разрывающиеся бомбы непрерывно выводили из строя связь – нерв Сталинградской обороны. Сегодня на линии вражеской миной ему раздробило руку. Теряя сознание, он поднес концы проводов в рот и крепко зажал провод зубами. Восстановив связь, он умер с проволокой в зубах. Отомстим за Матвея!»

Подвигу Путилова посвятил отдельную главу в своей поэме «Голоса Сталинграда» таджикский поэт Мумин Каонат. В ней есть такие строки:

Бог не оставлял и тех, кто работал в тылу. Принадлежность к Церкви, пусть дедов-прадедов, невидимым образом помогала человеку пройти все тяготы военной жизни. Из воспоминаний труженика тыла Калачева Андрея Васильевича: «Все мои предки были не одно поколение работниками при Кондинском монастыре. С ранних лет пришлось работать и мне. По инвалидности я не был мобилизован на фронт, работал в тылу. Лозунг тогда такой был: «Все для фронта. Все для Победы». Рыбалка, сенокосы… и все вручную, через Обь на гребнях, несчастных случаев не счесть… Заметил вот что, выжили и дожили до наших дней только православные». И совсем невиданный случай – плод совместной молитвы. Вспоминал один из участников трагедии из таежного поселка Аган (имя, к огромному сожалению, не сохранилось). «При отступлении наших войск на оккупированной территории остались брошенными много раненых красноармейцев. Окрестные жители собрали несколько десятков раненых в один из домов. За ними ухаживала медсестра. Ни лекарств, ни перевязочных средств практически не было. Все прощались друг с другом, молились, молча умирали, уповая на милость Бога. Больше не на кого было. Несколько раз туда заходил немец в военной форме, смотрел на умирающих, качал головой и говорил «шлехт» – «плохо». А потом пришел нереально растолстевший. Расстегнул шинель, и на пол посыпались вата, бинты, бутылки с йодом. Он приходил несколько раз. Сколько тем самым немец сберег жизней – кто знает…»

На дальних подступах к Сталинграду и в районе тракторного завода отличилась 112-я дивизия сибиряков (командир – полковник Сологуб). Вот что вспоминал впоследствии ветеран из города Радужный: «Все господствующие высоты были заняты немцами. Простреливалась вся окрестность. А Дом Советов фрицы нашпиговали артиллерией – в каждом окне по стволу. Мы ползли двумя группами, одна сани тащила, другая прикрывала. Потом менялись. Заложили тол, дождались взрыва и начали отходить…»

Высоко оценен подвиг «сибирских медведей» на полях сражений у Волги.

Несколько дивизий награждено орденами, а четыре из них – преобразованы сразу же в гвардейские.

В обстановке патриотического подъема проходило формирование добровольческих стрелковых бригад в Омской области, Алтайском и Красноярском краях. От добровольцев в военкоматах не было отбоя. Воины-девушки быстро перестали быть редкостью, из них быстро получались отличные снайперы, не говоря уж о мирных профессиях – медсестер, связисток, прачек. Только в отдаленном Ханты-Мансийске к апрелю 1943 года более полутора тысяч молодых людей прошли занятия по противотанковому бою, пятимесячные курсы бойцов-лыжников.

Вскоре 150-я дивизия и четыре стрелковые бригады сибиряков составили шестой стрелковый Сибирский корпус, который в ноябре 1942 года начал свой боевой путь на Калининском фронте. В войну быстро становились профессионалами.

В конце сорок второго из дальневосточных и забайкальских пограничников были сформированы Сибирская, Забайкальская и Дальневосточная дивизии. Они явились ядром 70-й армии, которая в феврале сорок третьего спешно отправлена на Центральный фронт – наиболее опасный участок войны в то время. В самом начале того же сорок третьего из сибирских авиаполков создается 278-я истребительная дивизия. Приказом Наркома Обороны ей присваивается соответствующее название «Сибирская».

После неудачной зимней кампании фашисты решили летним наступлением сорок третьего в корне изменить обстановку. Они запланировали крупную наступательную операцию в районе Курска. Отсутствие второго фронта помогло им организовать наступление 5 июля сорок третьего. Сохранилось вспоминание о тех днях медсестры Титовой Александры Григорьевны: «Особенно тяжело приходилось летом. У раненых из-под гипса лезут белые черви. На передовой хорошую перевязку сделать некогда, а бывает и нечем. Я, когда впервые увидела это, чуть сознание не потеряла. А начмед сказал: «Ничего, это даже хорошо. Медицина утверждает, что черви поедают гной, чистят раны…»

Тем не менее события под Курском имели неожиданный поворот. Немецкие армады натолкнулись на невиданное сопротивление. На Белгородском направлении главный удар фашистов выдержала б-я Гвардейская армия, ядро которой составляли сибиряки, в частности 309-я дивизия, сформированная из призывников Хакассии и южных районов Красноярского края. Бесстрашным воздушным бойцом в Курской битве проявил себя летчик-красноярец Александр Кожевников. За войну он провел 69 воздушных боев и сбил 27 немецких самолетов, выполнил более 300 боевых вылетов. Выстояли в обороне против орловской группировки фашистов воины 70-й армии пограничников, на позиции которых обрушился удар сил врага.

Внесли свою лепту сибиряки в освобождение Орла. Здесь участвовала 308-я Стрелковая дивизия. Вот вспоминания непосредственного участника тех событий Федора Кривенцова: «В 1943 году в Орловской области мы восемь месяцев в обороне стояли под городом Мценском. Силы немец туда свои лучшие бросил. Сколько людей погибло! Настоящая мясорубка. Когда немца прогнали, нас под Белую Церковь перебросили. Пешком двое суток шли. В четыре часа утра на место прибыли. Восемь дней простояли. Пришел приказ – в наступление. Двенадцатого марта опять в бой. Сутки бой шел. Наших много полегло. Меня в том бою ранило в ногу. Вены перебило. Кровь хлещет, а санитаров нет. Командир батареи затащил меня в блиндаж, пакет санитарный разорвал, перетянул мне ногу и по рации санитаров вызвал.

Немного погодя прибегают две собаки с «лодкой». Санитарные носилки были так приспособлены, чтоб на них волоком можно было раненых перевозить. Меня положили в эту лодку – и вперед. К санчасти «подрулили» – они в лай. А там уж знают – раненый, значит, прибыл. Меня в госпиталь, а собачки опять на поле боя. Когда случалось, что раненого некому в «лодку» погрузить, так собаки его за шиворот сами затягивали. Чудо да и только. Умницы. Сколько солдат жизнью своей этим собакам обязаны».

В том же 1943-м под натиском частей 2-го Белорусского фронта немцы в спешке отступали на Запад.

Вскоре стало известно о победах Иркутской дивизии, преобразованной впоследствии в 55-ю Гвардейскую. Она сыграла большую роль в освобождении города-порта Новороссийска. В воздушных боях на Кубани во всем блеске проявился талант сибиряка Покрышкина. Капитан Покрышкин командовал авиаэскадрильей 16-го Гвардейского истребительного полка. К концу апреля 1943 года на его боевом счету уже было 13 самолетов, сбитых лично. Как огня боялись его немецкие летчики, предупреждая друг друга по рации: «Внимание! Внимание! В воздухе Покрышкин». В том же году Александр Покрышкин получил звание Героя Советского Союза.

Одна из наиболее ярких страниц в истории войны связана с обороной города на Неве. В обороне Ленинграда принимали участие и славные сыны Сибири. Важную роль в срыве фашистских планов под Ленинградом в 1941–1943 годах сыграла 59-я армия, целиком состоявшая из сибирских дивизий. Вот как описывает один из эпизодов войны Александр Злыгостев, 1913 года рождения: «Рассвело, нас «засняла» фашистская рама «Фокке-Вульф». Летчику сверху хорошо было видно, что у лыжников не было противовоздушного прикрытия, в общем, беззащитные мы полностью. Правда, безуспешно пытались подстрелить наглого воздушного наблюдателя. Из оружия у красноармейцев были пулеметы Дегтярева да автоматы Шапошникова. Но пули только отскакивали от вражеских самолетов. Спустя полвека помнится тот день до мельчайших подробностей. И сердце, оно каждый раз трепещет… вот и сейчас, когда я в мыслях там, оно как раненый голубь.

…Это был страшный бой. За разведчиком – «рамой» – навалилась на нас авиация, – вспоминает ветеран, – вначале бомбили, а потом, видно бомбы пожалели на нас тратить, стали расстреливать не спеша с воздуха. Летели с бешеным ревом, без глушителей. Резвясь, выкашивали оглушенных солдат. Встретить и прикрыть лыжников должны были наступающие советские войска. Так, по крайней мере, нам объясняли перед выходом на боевую задачу. Но наступления так и не было, и почти вся бригада осталась навечно лежать на льду озера Ильмень. Почему я выжил? Не знаю. В определенный момент, когда шептал «Отче наш», мне показалось, что меня Там слышат…»

На Ленинградском фронте 16 декабря 1941 года повторили подвиг Николая Гастелло три крылатых богатыря: летчик-томич Черных, стрелок-радист читинец Губин и штурман Косинов.

В прорыве вражеской блокады Ленинграда в январе участвовали 364-я стрелковая дивизия омичей, 368-я – тюменцев, 372-я – алтайцев и 376-я – кемеровчан. Вот рассказ непосредственной участницы битвы за Ленинград Александры Иволгиной: «…последняя ночь перед великой битвой – четырнадцатого января. Кругом тишина, как в нашем селе перед грозой. У нас все готово – мы ждем сигнала. Бойцы меня дергают: «Скоро ли?» Я им киваю головой, мол, ждите. А ночь, как во сне, медленно-медленно тянется. Вот уже и рассвет: девять часов тридцать минут, ребята скинули чехлы со стволов. Девять… тридцать пять… развалены снежные заборы перед огневыми позициями. И вдруг выстрелы! Как в бурю, нарастал вой и свист тысяч снарядов. «Началось», – передавалось из уст в уста. Заряжающие еле успевали принимать снаряды.

Шестьдесят пять минут артиллерийский огонь бушевал одновременно во всех траншеях противника, крошил дзоты, надолбы, позиции вражеских батарей в самой глубине. А потом медленно стал сползать с передней траншеи, по снежному полю тут же рванули пехотинцы. Спустя несколько минут они уже были на немецких позициях. Через пять дней яростных сражений нами взяты Красное село и Ропша, а на Вороньей горе развевался красный флаг.

Девятнадцатого января, в день праздника Крещения Господня, произошла легендарная встреча передовых частей сорок второй и второй ударной армий. Двадцать второго января на рассвете взорвались последние снаряды. Два человека были убиты и трое ранены, это были последние жертвы обстрелов…»

В первой половине 1944 года наша армия одержала победы над фашистскими захватчиками в Крыму, на территории Украины, в Белоруссии, на Севере, разумеется, не без помощи сибиряков. В наступательных боях дерзко действовали разведчики-сибиряки, достававшие ценные сведения советскому командованию.

В июне сорок четвертого года наша армия начала наступление в Белоруссии. Ударную силу наших наступающих войск составляли танки. В Витебской операции важную роль сыграла 43-я армия под командованием генерал-лейтенанта Афанасия Белобородова. С 23 июня по 15 июля ее войска окружили сильную Витебскую группировку немца и освободили 3700 населенных пунктов.

Огромный вклад внесли сибиряки в освобождение Прибалтики. Родственник московского мэра по отцовской линии – Гавриил Епифанович Собянин – одна из наиболее легендарных личностей Югры, участник двух мировых войн, а тогда просто неуловимый снайпер-«невидимка», уничтожил 61 фашиста и несколько врагов взял в плен.

В наступательных боях 1944 года он не раз ходил впереди роты.

О мужестве и геройстве сибиряка – говорят скупые слова документов военного времени:

«25 февраля 1944 года в бою за деревню Саакада (Эстонская ССР) рядовой Собянин в жестоком лесном бою шел в наступление впереди роты, огнем из винтовки он сразил трех немецких снайперов – кукушек, а всего более десяти гитлеровцев. Будучи ранен, ушел с поля только по приказу командира».

«7 октября 1944 года в бою за селение Сунтажи в числе первых форсировал реку Маза – Югла, меткими выстрелами уничтожил двух снайперов и пулеметный расчет, чем предупредил потери и способствовал успеху роты».

«2 и 3 ноября 1944 года юго-западнее озера Лизлауцес – Эзере уничтожил из снайперской винтовки 11 гитлеровцев».

4 ноября при прорыве вражеской обороны Гавриил Собянин первым поднялся в атаку и увлек за собой роту. Ворвавшись в траншею, он вступил в рукопашную схватку с двумя гитлеровцами. И вышел победителем!

Два фашистских пулемета подавляли продвижение советских солдат вперед. Собянин гранатами подорвал вначале один, затем другой и опять-таки первым ворвался во вторую траншею. Здесь его окружили шесть вражеских солдат. Пятерых он застрелил, одного взял в плен. 23 декабря 1944 года герой погиб в неравной дуэли с охотящимся за ним специальным отделением немецких стрелков. Имя отважного воина навечно занесено в список первой роты 333-го мотострелкового полка. За проявленную доблесть и героизм 29 июня 1945 года Гавриилу Епифановичу Собянину посмертно присвоено звание Героя Советского Союза, а после войны установлен памятник на родине в Ханты-Мансийске.

Важная роль в освобождении столицы Латвии принадлежит 22-й, 52-й, 56-й, 65-й гвардейским, 372-й, 376-й стрелковым сибирским дивизиям. Сибиряки преодолели на своем пути все естественные препятствия и искусственные сооружения и первыми вышли к Риге.

В октябре-ноябре сорок четвертого наши войска нанесли сокрушительный удар по немцам в Заполярье. Воздушным снайпером называли в дни освобождения Польши летчика из Алтая – Павла Плотникова, героя Советского Союза. За время войны он совершил 343 боевых вылета, сбил 5 самолетов, потопил в Черном море 6 транспортов, уничтожил 3 железнодорожных моста, 7 эшелонов с войсками и вооружением, более 200 вагонов, поджег 250 автомашин. За большие заслуги перед Родиной в сорок пятом Павел Плотников награжден 2-й медалью «Золотая звезда».

А вот вспоминание о войне в Варшаве Александры Филиновой: «Понимаешь, привыкаешь ко всему. Бомбежка – и не страшно. Поляки тоже привыкли.

Контузило меня под Варшавой, ранило. Бомба взорвалась, волна… Меня закопало так, что одни ноги над землей оказались, по ним и нашли. Сразу меня в госпиталь. Варшаву я так и узнала. И дорогу от Варшавы до Берлина помню. По краям фруктовые деревья. И гладкая, как стрела, была дорога. Дома я таких не видела. У польки, что ни спросишь, один ответ: «Фшиска герман забрал». Спрашиваю: «Где туалет?» А она мне отвечает: «Фашист в Германию забрал». Это же надо! Один раз мы шли со «стариками» в «коридоре» между минными полями. КЗОТ. Я присела. Чувствую, снег подо мной подтаивает. Что такое? Посветите, говорю. Это я на мертвого немца села…»

А вот сообщение из Югорска о том, как мать вымолила сына от плена и смерти. Записано Татьяной Кондратьевой. «Когда в начале 1945 года в семью Ануфриевых из села Няксимволь Березовского района пришла похоронка на сына Александра, горю предела не было. Страшно не дождаться родного человека с поля битвы, но еще горше было оттого, что погиб он на исходе войны, когда было ясно: вот-вот придет Победа. Казалось, сотню раз перечитала мать скупые слова извещения, потом вытерла слезы, стала молиться и жить надеждой: жив сынок, вернется домой. Сила материнской молитвы, она особая. И он вернулся…»

На территории Чехословакии громила фашистов 16-я Кировоградская артиллерийская дивизия, состоявшая в основном из сибиряков. Потрясающий пример. В числе танкистов 41-й Гвардейской танковой бригады в Чехословакии воевало несколько сибиряков, купивших на свои личные сбережения танки! Это забайкальцы Вялков, Крюков, красноярец Губкин. Многие из сибиряков награждены правительством ЧССР памятной Дукельской медалью, чехословацкими орденами.

Невыносимо тяжелые бои пришлось вести сибирякам и в Венгрии. Так, в 4-й Гвардейской армии, наступавшей на будапештском, а затем на венском направлениях, проявили себя 4-я и 68-я гвардейские дивизии. В соседней 46-й армии воевала 109-я Гвардейская дивизия, возглавляемая иркутянином Балдыновым, 24 декабря сорок четвертого она плотно замкнула кольцо окружения вокруг будапештской группировки. «Освобождение Европы – это кошмарный, ни с чем не сравнимый сон, – вспоминал ветеран Александр Бердиков, – мы видели, что оставляли после себя фашисты. Детские трупы, которые нам пришлось доставать из колодцев, изувеченных людей полуживых, а в котлах, ну, где пленникам варили еду, чего только не было. Лошадиные ноги вместе с шерстью и копытами, гвозди». И лилась, лилась искренняя молитва из самой глубины солдатского сердца.

Заключительной операцией войны была, естественно, Берлинская. В небе над столицей надежно прикрывали наши войска летчики-истребители 9-й Гвардейской дивизии под командованием Александра Покрышкина.

На вопрос: можно ли победить в войне без Бога – наши солдаты ответили давно. А это из рассказов моего деда – воевавшего тоже в сибирской дивизии: «У нас в сибирских дивизиях в каждой землянке на самом почетном месте висел портрет дорогого советскому сердцу человека – Сталина. За него, как и за родную страну, жизнь отдать было не жалко. А на груди, под рубахой, каждый или почти каждый носил маленький нательный крестик – это не дань привычке. Это связь с домом, с родными и дорогими людьми, связь с Богом. Иногда в письмах или посылках из дома приходили крестики, родные писали, что они намолены перед чудотворными иконами. Знаешь, вправду те, кто крестики носили, легче переносили войну. А вот на полевой кухне, где шефствовал немолодой грузин Гоги, была бумажная дешевенькая иконка Георгия Победоносца, старые солдаты каждый раз перед ней осеняли себя крестом. И атеисту-комбату почему-то не приходило в голову ее снять…»

Люди из Сибири внесли свой вклад в развитие и укрепление партизанского движения.

Много сибиряков воевало в партизанском отряде имени Александра Невского (командир Герой Советского Союза Александр Карасев), действовавшем в Польше, а затем в Чехословакии и Венгрии. Доподлинно известно, что первую карикатуру фюрера на Рейхстаге в сорок пятом нарисовал художник из Сибири, о себе солдат оставил весьма скромное сообщение «Слава из Тугулыма»…

Помощь по молитвам к святой

Тысячи людей стекаются на могилу святой Матроны, к ее мощам и иконам.

Как и где просить помощи у всенародно почитаемой блаженной святой старицы Матроны Московской?

Отвечает протоиерей Максим Козлов: «К святой блаженной Матроне вы можете молитвенно обращаться, как и к любому другому святому Православной Церкви, которых мы призываем на помощь вслед за Господом нашим Иисусом Христом и Пресвятой Богородицей, памятуя о том, что прежде всего мы должны обращаться в молитвах к Спасителю и Его Пречистой Матери.

Обращаться к святой Матроне вы можете в любом месте – в том числе в городе, где вы проживаете, в храме, в который вы ходите, и дома. То верно, что есть древний и благочестивый, правильный обычай совершения паломничеств к святыням церковным, в том числе и к святыням чудотворных икон или к мощам святых угодников Божиих. И если обстоятельства вашей жизни позволят вам посетить первопрестольный град, посетить там Покровский монастырь, постояв вместе с множеством других православных людей в череде паломников, приложиться к мощам блаженной матушки Матроны, – это дело доброе, и его можно только приветствовать.

Но впрочем, вновь и вновь напомним, что святые слышат нас в любом месте. Если по обстоятельствам вашей жизни – экономическим или другим практическим – вы не имеете возможности доехать до Москвы, не убивайтесь из-за этого слишком сильно. Святая примет ваши молитвы и там, где вы живете».

Вы можете обратиться к Матушке Матроне разными способами. Короткая молитва: «Святая праведная старице Матроно, моли Бога о нас!»

1. Если вы хотите навестить останки Матушки Матроны, то приходите в Покровский женский монастырь в Москве. Здесь можно приложиться к мощам и помолиться у особо чтимой иконы блаженной старицы.

2. Во многих храмах есть Ее икона, в любом уголке земного шара можно обратиться с верой к Матроне за помощью. Даже если вы не знаете и не можете прочитать полной молитвы, обратитесь всем сердцем и разумом к святой блаженной Матроне Московской с просьбой наставить вас на путь истины и спасения. Молитесь, и будете услышаны.

3. Нуждающиеся в заступничестве Матронушки перед Господом могут написать матушке письмо и направить его в Покровский женский монастырь по адресу: 109147, Москва, ул. Таганская, д. 58.

4. На территории Покровского монастыря есть святой источник. В церковной лавке можно купить тару под воду.

Случаи благодатной помощи

Ниже приведена только малая часть свидетельств заступничества святой, но и этого вполне достаточно, чтобы судить о Матроне Московской. Впрочем, мера – это человеческое понятие, ее помощь безмерна, безгранична и быстра. Впрочем, судите сами.

Здравствуйте, мне степь помогла Матронушка. Со мной произошел случай на работе, я допустила ошибку в документах, фуру задержали на границе и не пропускали, были только два выхода, или возвращать машину, или переделать документы и отправить курьером. Я просила помощи у Матроны, писала письмо с просьбой о помощи в монастырь, читала акафист.

И вы не поверите, случилось чудо! Машина проехала три границы без проблем, и все это с помощью Святой Матроны, и Господа Бога нашего!

Раба Божья Наталья, март 2013 год

Блаженная Матронушка! Огромное Тебе спасибо за то, что слышишь нас грешных! В начале марта я через этот сайт написала прошение, чтобы моя сестра нашла покупателей на свою квартиру, чтобы купить другую понравившуюся им. Прошло, по-моему, дня 2 или 3, как я узнаю, что нашелся покупатель. И колесо оформления документов завертелось. Спасибо Матрюшенька, помоги довести дело до конца. Моли Господа Иисуса Христа о нас грешных. Не оставляй нас. Во имя Отца и Сына и Святаго Духа. Аминь.

Олеся, г. Москва

Хоть мой муж и считает, что это он мне подарил дочу, а я все равно уверена, что Матронушка мне ее даровала. Мы долго ждали и хотели второго ребенка, но все было безуспешно, в феврале 2010 года я забеременела, но эмбриончик мой замер. В августе вернулись с отдыха, и знакомая предложила сходить к Матроне, я приняла ее предложение с радостью и позвала еще одну подругу. Визит решили не откладывать, и тут звонит мне моя подруга и предлагает перенести поход на неделю позже. Я замешкалась и сказала, что завтра скажу ответ. И в эту ночь приснился мне сон, что я рыбу ловлю, а вода прозрачная такая. Стою я с удочкой на берегу – не клюет, и тут подплывает тень и насаживает на крючок мне рыбку. И я ее вытянула. Потом пробовала еще поймать, но так и не получилось. Утром проснулась, смотрю календарик, и вижу, что овуляция должна быть через три дня. И меня осенило, к Матронушке надо идти срочно! В этот же день мы поехали. И пока стояли в очереди, я все время просила у Матронушки дочку. О том, что забеременею именно в этом цикле я была уверенна на все сто процентов. А 20 мая 2011 года у меня родилась замечательная доча. И вот уже почти четыре месяца я не перестаю благодарить Бога и Матронушку. Я такая счастливая!

Мария

Добрый день! Хотела бы поделиться своей историей! Восемь лет назад вышла замуж не по любви, а просто из привязанности. Или из жалости к первому своему молодому человеку. Жили мы не очень хорошо, постоянные скандалы, даже до драки дело доходило. Через два с половиной года совместной жизни терпение мое подошло к концу. Я ему в открытую говорила, чтоб он себе кого-нибудь нашел уже… чтоб меня оставил в покое. А он только смеялся в ответ.

По телевидению увидела передачу про Матронушку, очень тронула ее судьба и судьбы тех людей, кто обращается и верит в нее! Вы не представляете, сколько тогда во мне надежды и веры было! Да и сейчас я верю, молюсь и благодарю за все, что у меня есть. Написала Матронушке и очень просила избавить меня от этого человека. И просила о своем женском счастье, о любящем муже и детках…

Я очень благодарна Господу Богу, Матушке Матроне и всем святым, к которым я тоже обращалась. Через пару месяцев я с этим человеком разошлась, а через полтора года вышла замуж за мужчину, которого очень сильно люблю, и детки у нас уже есть. И с институтом мне очень сильно помогла Матронушка! Я очень благодарна за помощь!

Марина, март 2013 год

Решил и я рассказать Вам свою историю.

Я обычный православный мирянин, но особыми подвигами и подвижничеством в вере никогда не отличался – ленивый, с дурными привычками и с ужасным характером.

Сразу хочу сказать о том, что про блаженную Матрону никогда ничего не слышал и тем более никогда ее ни о чем не молил.

В 2007 году в моей жизни был очень тяжелый период, вдобавок ко всему стали сильно болеть суставы кистей рук, так, что я уже не мог одной рукой удерживать чайную чашку.

И вот однажды под утро вижу сон.

Подходят ко мне три женщины в черных монашеских одеяниях, и я с ними иду в какую-то избу. В избе полумрак, озаряемый лишь светом лампадки в красном углу. Две женщины остались стоять поодаль возле стены, а средняя подошла ко мне и обняла… я всей своей душой, всем своим никогда не ведомым мне внутренним миром, почувствовал ту благодать, безграничную неземную любовь ко мне, которую никогда не описать человеческим языком. Это неземная нечеловеческая любовь. Здесь, в нашем мире, такой нет. Я чувствовал, что она меня понимает и жалеет. Я приник к ней всей своей душонкой, всем своим естеством, мне было очень хорошо с ней рядом, и я не хотел расставаться с этой женщиной.

Я очень отчетливо понимал, что она все обо мне знает – все мои проблемы, горести – всю мою жизнь. Что-либо ей рассказывать не было необходимости. Я обнимал ее, плакал – плакал от счастья! Было такое ощущение, что, ничего не говоря, я излил ей всю свою душу. Постепенно я смог разглядеть ее. Это была молодая женщина лет тридцати с небольшим, среднего роста, прекрасная лицом. Но вид ее был очень необычен: лицо вроде бы было и в то же время его как бы и не было. Она понимала меня без слов, и у меня до последнего момента не было необходимости что-либо говорить ей человеческим языком.

И лишь в конце нашей встречи, когда я чуть отстранился от нее, я посмотрел на ее лицо и спросил:

– Кто ты? Как тебя зовут?

На что она ответила: «Я Матрона».

После чего я тут же проснулся.

Кто были те две ее спутницы для меня так и осталось тайной. Хотя они стояли ко мне лицом, но я не разглядел их черты. Проснувшись, я сразу же обнаружил, что руки мои чудесным образом больше не болели, т. е. я даже не чувствовал никакого дискомфорта – они были абсолютно здоровы! Они абсолютно здоровы и по сей день, вот уже два с лишним года.

Позже я узнал, что моя матушка посылала записки и ездила сама к мощам Матронушки и молилась ей за меня.

Это настоящее чудо! Слава Богу!

Благодарю тебя, матушка Матронушка, за то, что ты не гнушается нас, за твои молитвы к Богу и за ту милость и благодеяния, которые ты непрестанно совершаешь для нас, даже для таких грешных людей, как я.

Мишаков Евгений, город Нижневартовск

Добрый день! Долго собиралась написать о помощи и о чудесах, творимых Матронушкой!

Долгое время не могла я встретить свою судьбу, в то время, как все мои подруги обзавелись не только мужьями, но и детьми. В период тяжелейшей депрессии я решила поехать в Москву к подруге. И вот подруга, видя мое плачевное состояние, посоветовала съездить к Матронушке к ее мощам. Так я и сделала. По пути на вокзал перед моим отъездом домой мы заезжаем в Покровский монастырь. Нам повезло в тот день народу было не очень много.

В монастыре я сразу почувствовала какое-то волнение и необъяснимую радость! Сначала постояла перед иконой Матронушки, мысленно рассказала ей о своих несчастьях, потом приложилась к ее мощам. Потом я вернулась домой, молилась, и через некоторое время произошло чудо!

Я начала встречаться с прекрасным человеком, который теперь является моим мужем! С той моей поездки прошло ровно три года, но деревянный крестик от Матронушки я ношу до сих пор и верю: она всегда рядом со мной и поможет в трудную минуту.

Люди, только с Богом в душе можно обрести настоящее счастье! И, раз получив помощь от Матронушки, не забывайте благодарить ее об этом. Низкий поклон тебе, дорогая матушка Матронушка!

Тридцатого сентября 2006 года наша семья (я, муж, сын 13 лет, дочь 8 лет) отправились в поездку по историческим местам Псковской области. Два дня были в Пушкиногорье, Святогорском монастыре, Михайловском, Петровском, Тригорском. В Изборске на территории крепости в храме увидели икону матушки Матронушки, помолились, вспомнили, что в багажнике лежит бутылка со святой водой, и решили подарить в храм: было приятно, что любимую Матушку почитают и там.

Мы живем недалеко от Москвы, и у нас больше возможностей взять водичку. Омылись святой водой двенадцати источников, поклонились Труворову кресту и поехали в Печоры.

На следующий день посетили Псково-Печорский монастырь. Приложились к мощам преподобных Вассы, Ионы, Корнилия, Симеона и других старцев. С разрешения батюшки взяли песочек, водичку и отправились в Псков.

Посмотрев Псковские достопримечательности, решили съездить на день в Минск. Третьего октября у мужа был день рождения, и он захотел отметить его с родными. Там живут его мама, сестра, шурин, племянник. И похоронен отец.

Ехали по трассе Псков – Остров – Опочки – Себеж – Полоцк – Лепель – Минск. Моросил дождик, было туманно. В деревне Головчицы Россонского района Беларуси около 18.30 по московскому времени мы попали в аварию: перевернулись. Машина пролетела между двумя бетонными столбами электросети, встала на колеса и… продолжила двигаться. Муж успел затормозить в 20~30 сантиметрах (!) от болота. Слава Богу, все остались живы и здоровы!

На кузове машины нет ни одной детали не согнутой, все искорежено. Крыша и боковая стойка над местом водителя прогнулись внутрь, не достав до головы мужа каких-то пару сантиметров. Задние стекла вылетели, лобовое потрескалось на мелкие сегменты и изогнулось. Боковые зеркала отвалились. Резина с двух колес частично слетела с дисков. Выскочив из машины, муж тут же отсоединил клеммы аккумулятора, чтобы бензобак не взорвался.

Все, что было в машине, вылетело в разбитые окна и представляло собою неопределенное месиво. Каково же было наше удивление, когда одной из первых находок оказался завязанный в носовой платочек песок из Псково-Печорских пещер и бутылка со святой водой!

Стали подходить жители, предлагать помощь, нашелся трактор с лебедкой. Поем осмотра ГАИ машину вытащили на трассу. Она оказалась на ходу!!! Позвонили в Минск, оттуда на помощь к нам выехал племянник. Начался ливень, с крыши в салон полилась вода. Время близилось к ночи. Эвакуатор не нашли. Муж решил поменять одно колесо, перебортировать второе, окончательно выбить лобовое стекло – ничего не видно – и ехать далее. Ему помог подъехавший племянник.

Так начался день его рождения, третье октября. Поздравив мужа, укутав его во все оставшиеся сухие одежды, одеяла, пересев с детьми в другую машину, тронулись в путь. А дождь льет все сильнее, вода при температуре 10 градусов и скорости 50~60 километров в час бьет больно по глазам. Через каждые 30~40 километров мы останавливались, просили чаю или кофе на бензозаправках, у дальнобойщиков, чтобы отогреть его.

Спасибо им большое за помощь, отзывчивость! Самым ценным подарком в ту ночь была помощь… Всю дорогу молились Господу Иисусу Христу, Богородице Деве Марии, матушке Матроне, преподобным Псково-Печорским Вассе, Ионе, Симеону, Корнилию, Оптинским старцам, Псково-Печорским старцам. Триста километров от места происшествия до Минска ехали с часу ночи до семи утра. Стоило чуть расслабиться, ослабить молитвы, как дождь начинал лить так, что щетки не успевали расчищать воду со стекол, а муж-то ехал без стекол… А в разбитой машине стекол вообще не было. Останавливаемся, а он сигналит – ехать, нельзя стоять! Мы еще больше начинали молиться, и дождь становился мельче…

Так благодаря заступничеству святых и по милости Божьей мы остались живы и невредимы.

Прошло уже несколько дней, а у меня в душе крик стоит: «Люди, цените жизнь, любите друг друга, радуйтесь каждому данному вам Богом дню и молитесь о спасении и сохранении души для осуществления Божьего промысла!»

Господь милостив, сохранив нас, недостойных, может быть, только затем, чтоб другим напомнить: «Веруйте, Господь с нами всегда и везде, молитесь – и будете услышаны!»

Ольга, Сергей, Святослав, Юля

Если бы мне самой такое рассказали – скорее всего, не поверила бы. Дело было в ноябре 2005 года в Израиле. Я забеременела второй раз, муж меня не любил, заставлял сделать аборт. Я боялась его и записалась на операцию, хотя в душе всячески молила мамушку Матропушку этого не допустить. 7 марта 2005 года, в день, на который был назначен аборт, оказалось, что в больнице нет электричества – случилась серьезная авария. Даже муж понял – это знак, и мы поехали домой.

9 ноября я родила крупную и красивую девочку Валентину. Когда пришла первый раз посмотреть на нее в детское отделение, увидела, что на табличке, приделанной к кроватке, кто-то написал на иврите – имя матери – Матрона! Я кинулась искать, кто написал, – оказывается, ультрарелигиозная иудейка медсестра, которая потом никак не могла объяснить почему, ведь во всех документах было верно записано. Вот какие чудеса творит Матрона!

Екатерина, март 2013 год

Хочу рассказать как мне помогла Матушка Матрона.

С первым мужем я прожила восемь лет, детей не было, и, как водится, свекровь и муж винили в этом меня. Моя вина в этом тоже была но частично. В 1999 году мне сделали операцию, удалили кисту правого яичника вместе с трубой, после этого образовались спайки, и в конечном итоге забилась левая труба. Я начала лечиться, сделал все операции, какие только можно, но результата не было. Мы стали ссориться и в конечном итоге развелись. У меня началась страшная депрессия, спасибо моим подругам, которые были в этот период рядом, и, конечно же, мамочке. Я не могу сказать, почему так получилось, но своего второго мужа я нашла очень быстро. Мы еще не были официально разведены с первым мужем. Хотя и жили уже отдельно. А на моем горизонте появился новый мужчина. Конечно, было страшновато начинать все сначала. Но ничего, как говорится, кто не рискует, тот не пьет шампанское. Вот и я решила рискнуть. Я ему очень благодарна за то, что он был рядом со мной, когда я уже отчаялась забеременеть. Согласился вместе пройти еще раз обследование и попробовать ЭКО, т. е. искусственное оплодотворение, я его делала Зраза и три раза ничего не получалось, это было ужасно, истерики, депрессии, все вокруг казались врагами и т. д.

Когда у меня уже опустились руки, мы поехали с подругой к Матушке Матроне, я просила ее о ребенке. Когда я приехала домой, намазала маслицем живот. И вдруг от него пошел ужасный запах. (Пахло тухлым мясом.) Я начала постоянно молиться Матронушке: дома, по дороге на работу. Депрессия прошла, все встало на свои места. И вот, в один прекрасный день, я поняла, что беременна. Мое состояние не могу описать, это было чудо! С помощью Матушки я отходила всю беременность без осложнений и даже не было токсикоза. Родила 5 декабря 2008 года замечательную девочку. Я очень благодарна Матушке Матронушке за это чудо, которое у меня сейчас есть. Спасибо ей за то, что у меня есть сейчас в жизни любимый муж и наша маленькая дочурка.

И я знаю, если ее попросить о чем-то важном, она обязательно поможет.

Молите и молитесь ей, она вас услышит.

С уважением Екатерина Московская область

Спасибо святой Матроне! По ее участию и молитвам я избавилась от страсти курения! Курила безостановочно 23 года и никак не могла остановиться. В мае 2012 года обратилась к Матронушке, пришла к ее мощам и иконе… на следующий же день бросила курить! Легко бросила, будто и не курила! Просто перестала. Будто тяжело и долго болела и вдруг просто выздоровела! Уже год не курю и не собираюсь! Благодарю Господа нашего Иисуса Христа за разрешение от этой гадости и святую Матрону за помощь в излечении! Настоящее чудо!

Наталия, март 2013 год

Мы семья военнослужащих, у нас трое детей, долго стояли в очереди на квартиру, в очередной раз прошло распределение квартир, и нам опять отказали. О Матушке Матроне я слышала, и еще моя дочь подсказала, что у нас в Екатеринбурге есть часовенька с ее иконой.

Всей семьей мы обратились к матушке за помощью. И через неделю, в понедельник, нам был звонок из жилищной комиссии, что нам выделили квартиру, за два дня было собрано пятнадцать справок, через семь дней нам вручили ключи.

Мы быстро переехали, не прошло и месяца. До сих пор не верится в это чудо.

С уважением большая семья

Моисеенковых

Дорогая блаженная матушка Матронушка!

Огромное тебе спасибо за мою доченьку Аннушку. Спасибо тебе, миленькая, что благодаря твоим молитвам у меня родилась доченька, хоть врачи и говорили, что я не смогу родить из-за кисты яичника. Но благодаря тебе, миленькая матушка, у меня исчезла киста и появилась доченька. Спасибо тебе за букетики цветов, которые ты мне подарила, за ромашки в день моего рождения. Доченьку Аннушку мы с мужем окрестили. Она родилась 12 октября, крестить надо через 40 дней, как раз сороковой день попал на день твоего рождения, 22 ноября. Вот и вышло благодаря тебе: 11 октября – мы с мужем обвенчались, 12 октября – родилась доченька, 22 ноября – окрестили; это все неспроста, а благодаря твоим молитвам. Роды прошли очень легко, быстро, тоже тебе спасибо.

Спасибо тебе, миленькая матушка Матронушка, за все! Как Аннушка подрастет, я обязательно приеду к тебе с ней.

Спасибо, матушка Матропушка, за твои молитвы Господу Богу о нас.

О блаженная мати Матроно, моли Бога о нас!

Слава Отцу и Сыну и Святому Духу! Аминь.

Раба Божия Марина, г. Кременчуг

Я искренне благодарна тебе, матушка, за помощь в судебных разбирательствах. Меня полностью признали правой.

Я обращалась к тебе с вопросом: «Буду ли я работать?» – и ясно в голове прозвучал ответ «будешь-будешь».

Благодарю тебя святая наша заступница.

Надежда

Лет десять назад мой муж заболел, у него была аритмия сердца. В г. Тамбове в областной больнице делали шунтирование, но, увы, ритм не восстанавливался, потом мы лежали с ним в Московской больнице, и врач сказал, что он его выписывает без изменений в болезни.

Тогда я решила съездить в храм к Матронушке и попросить о помощи, да и она помогла, была я у нее в среду, а в ночь с четверга на пятницу в три часа ночи ритм восстановился, муж даже от этого проснулся.

Спасибо тебе, Матронушка.

Без подписи

Девятого октября 2009 года. Моей матушке очень помогла Матронушка. Год назад маму прооперировали по поводу злокачественной опухоли селезенки и органов брюшной полости. Состояние было тяжелое, прогноз неблагоприятный. Мы решили не делать химиотерапию, потому что врачи сразу сказали, что не спасти. Спасла Матронушка. Вчера на УЗИ все врачи сказали, что опухоли нет. Мама чувствует себя очень хорошо, живет и радуется. Мы все очень благодарны Матронушке.

Спаси Господи нас, грешных.

Без подписи

К Матронушке я ездила еще тогда, когда она была на Даниловском кладбище. Низкий ей поклон от всей моей семьи. Очень помогла мне с работой. Мне было 19 лет, не было ни опыта, ни стажа. Окончила колледж. Не могла никуда устроиться. Готова была идти на мизерную зарплату, лишь бы шел стаж. Ездила на кладбище, на могилку к Матронушке, раза три, просила ее о помощи, и она помогла. Один раз позвонила женщина, у которой я проходила практику, и предложила работу. Работа была высокооплачиваемая. Оформилась я за один день и уже более 10 лет работаю на этом предприятии.

Матронушка и в других нуждах помогает нам, грешным. Не найти таких слов, чтобы отблагодарить матушку Матрону. Матушка, прости нас, грешных.

Раба Божия Нина

Святая блаженная мати Матрона, моли Бога о нас!

Много чудес мне пришлось видеть по молитвам нашей любимицы святой блаженной Матроны. Но самый удивительный случай хочется рассказать людям, чтобы они верили в величайшую молитвенную силу дорогой нашей святой блаженной Матроны.

У подруги моей дочери сын был наркоманом и от передозировки в тяжелейшем состоянии попал в госпиталь, т. к. он учился в военном училище. Его мать не знала, чем помочь сыну, видела, что состояние у него тяжелое. И вдруг вспомнила, что я хожу в церковь, и решила обратиться за помощью ко мне через мою дочь. Я принесла ей книгу «Житие блаженной старицы Матроны» и сказала: «Тамара, почитай эту книгу, и если она ляжет тебе на душу, тогда поговорим». Дело в том, что она никогда не была в храме и крещенная или нет – не знает.

Через две недели она принесла книгу и ушла, а еще через две позвонила и попросила съездить с ней на могилку святой блаженной Матронушки. Это было в апреле 2002 года. Мы сразу поехали. Я ей объяснила, что нужно сделать на могилке: потеплить свечи, взять песочек и молиться своими словами, т. к. молитв она не знала, – и ушла, оставив ее одну. Затем мы подошли к ларцу и иконе святой блаженной Матронушки в храме Святого Духа на Даниловском кладбище и поехали молча домой. Приблизительно через месяц она рассказала моей дочери сон: видит храм, вошла, слева высокий свечной столик, справа иконная лавка, впереди металлические двери и вход в сам храм через ступеньку, т. е. порожек. И в это время я зашла к дочери, где мне Тамара и рассказала сон. И говорит: «Я же никогда в храме не была. Но когда я выходила из него, увидела экскурсию детей и Матронушку, которая меня звала за собой».

По описанию храма и икон в нем я поняла, что это Сретенский монастырь. На что я сказала: «Ну, поедем, тебя Матронушка зовет».

Дня через два мы поехали в Сретенский монастырь. И каково же было мое удивление, когда она, войдя в храм, начала причитать: «Это же я все видела…» – и так много раз.

Она долго стояла у иконы святой блаженной Матроны, и слезы у нее лились прямо на пол. Потом мы пошли в иконную лавку, кое-что купили для дома, а когда выходили, то увидели группу школьников из церковной школы. И тут уж рассудок Тамары был на грани помешательства. Она стала кричать: «Вот они, вот они». Я ее потихоньку увела, а она на выходе вдруг опять закричала: «Вот здесь Матронушка меня звала за собой».

Мы доехали домой молча. И с тех пор по молитвам святой блаженной Матроны ее сын наркотики не употребляет. Работает, создал семью.

Я благодарю святую блаженную Матрону за спасение раба Божия Виктора и за всех людей, которым она помогла. Слава Богу за все!

Раба Божия Татиана,

Москва

Здравствуйте, дорогие мои.

Хочу поделиться с вами, как помогла мне Матронушка. Мы с малолетним племянником собрались в Оптину пустынь. А это была моя первая дальняя поездка, я очень переживала, к тому же ребенок не совсем спокойный. Молиться не умею, просто своими словами просила Богородицу, чтобы все устроила. И вот на железнодорожном вокзале моя сестра, которая нас провожала, находит в снегу икону Матронушки. Мой страх, оцепенение как рукой сняло. Ехали мы туда и обратно как на крыльях. Спасибо Матронушке.

С уважением, Елена, г. Тюмень

…Из поездки в Москву вернулся в Орск Игорь Л., который ездил к мощам святой старицы Матроны Московской! Он рассказал корреспонденту сайта Урал56.Ру, что выстоял большую очередь, чтобы попасть к святой. Стоял и молился о том, чтобы безнадежно больной родственник выздоровел.

По словам Игоря, близкий человек захворал недавно, но коварный недуг так быстро прогрессировал, что врачи заключили: «Готовьтесь к худшему, покупайте все для похорон». На семейном совете было решено использовать последний шанс – отправить Игоря к Матроне.

Сам Игорь – человек верующий, но в тот момент, видя, как угасает жизнь больного, согрешил, подумав: «Разве Матрона услышит меня?» Но она услышала, как слышит всех тех, кто приходит к ней молиться с чистым сердцем. Не успел орчанин вернуться из столицы домой, как состояние больного улучшилось, и «обреченный» быстро пошел на поправку.

О матушке Матроне я узнала случайно, мне не было и сорока лет, когда я попала в больницу. Я была убита происходящим, постоянно расстраивалась, думала о своих маленьких детях, которые остались с мужем и свекровью. В палате лежало несколько женщин. У всех были проблемы со здоровьем. Кто боялся операции, а у кого послеоперационный период протекал с осложнениями.

Как-то я услышала разговор, что мол, если ничего не помогает, надо обращаться к Матроне. С большим недоверием я слушала истории о помощи и исцелении. Меня выписали перед праздником 8 марта. Слабость, сниженный фон настроения, тревога и беспокойство не проходили. Я рассказала мужу о Матронушке, мы взяли ребенка и поехали в Покровский женский монастырь. Это было 10 лет назад. Тот день выдался холодным и ветреным, но люди упорно стояли в очереди. Здесь были все: пожилые женщины, немощные бабушки, молодые мамы с чадами, девушки, состоятельные мужчины и, что удивило меня, даже цыгане.

Три часа я простояла в очереди на ногах. У Матушки я попросила здоровья, чтобы заболевание оставило меня навсегда и чтобы все это я забыла, как страшный сон. Домой я приехала другим человеком, впервые за все время болезни заснула крепким, здоровым сном. С тех пор я больше не вспоминала про заболевание, а Матушка Матронушка стала моей любимой и самой почитаемой святой. Как хорошо, что в каждой церкви есть икона, всегда можно приложиться, помолиться, попросить, поблагодарить. Я знаю, что она молится за всех нас, грешных, и помогает.

р. б. Ольга, март 2013 год

Восемь лет назад я очень серьезно заболела, диагноз – хроническая почечная недостаточность – терминальная стадия. Мне требовалась операция по пересадки почки. Но врачи сказали, что операция невозможна, т. к. после многочисленных переливаний крови у меня был очень высокий уровень антител. Я съездила в монастырь к Матронушке, попросила ее о помощи, и спустя две недели мне сделали операцию. Потом врачи говорили, что совпадения уникальные, такого в их практике еще не было, и послеоперационный период прошел очень легко.

Не отчаивайтесь, какой бы сложной ситуация ни была, верьте в чудо, и оно произойдет.

Спасибо, Матронушка, за помощь твою!

Без подписи

В августе 2008 года я приехал в Москву после отпуска совсем больным – у меня были настолько серьезные проблемы с сердцем, что я уже готовился к смерти. Во время отпуска я прошел месячный курс лечения у кардиолога, но облегчения это не принесло. Придя на могилу Святой Матроны на Даниловское кладбище, я приложил песок с ее могилы к области сердца, попросил Святую Матрону помочь мне. Идя домой, я подумал, как бы хуже не сталоведь песок с могилы. Одновременно с этой мыслью я понял, что мне стало значительно лучше, а идти гораздо легче, чем до этого.

Через несколько дней я опять пришел на могилу Матроны. Там мне дали обожженную восковую свечу. Придя домой, я положил свечу рядом с иконами. Через некоторое время я почувствовал сильное благоухание, исходящее от свечи и заполнившее всю комнату. В это время я лежал на кровати, и было такое чувство, как будто кто-то осторожно проник в мое сердце и что-то там с ним делает, при этом никакой боли не было. К вечеру этого дня благоухание от свечи пропало, а я с каждым днем стал чувствовать себя все лучше и лучше.

Через месяц после этого я на работе сдавал зачеты по физподготовке и единственный из своего отдела сдал все зачеты. Сейчас я чувствую себя почти здоровым.

Благодарю тебя, Матушка Матрона, что не дала мне умереть, грешному, заступилась за меня, недостойного.

Раб Божий Алексей

Я сдавала анализы на ВИЧ в разных клиниках, и результат был положительный. Но при повторном исследовании в Мониках, анализ был отрицательный. Я за это время (пока ожидала результат) жила в кошмаре. Я переосмыслила всю свою жизнь и, конечно, просила о помощи Матронушку. Я пила ее водичку, заваривала лепестки. И как-то во сне она как бы прошла через меня. Я не думаю, что это был сон, я ее чувствовала. Наутро я подумала, что должно быть все хорошо. Но разве это возможно, когда уже два результата были положительными?! Ведь до конца веры не было. Я оттягивала поход за результатами, ведь это был приговор. А с ним жить очень тяжело.

Идти все равно пришлось. Матронушка услышала мои молитвы. Она дала мне шанс в жизни: исправиться, раскаяться. Я думаю, что это было чудо. Спасибо тебе милая св. Матронушка. Теперь во всех сложных ситуациях я обращаюсь к ней с молитвой. Она всегда поможет, если просят искренне, от души. И чудеса происходят почти каждый день.

Пишу с благодарностью от всей души за помощь св. Матроны. Люди! Будьте добрее и терпимее друг к другу. Просите помощи у святых и Бога, и она непременно придет.

Раба Божья Фотинья, 30 лет

Впервые я была на могилке у матушки Матроны осенью 1995 года. Тогда я помолилась, взяла песочек и уехала домой в Нижневартовск. У нас в храме матушку очень любят, и многие, когда бывают в отпуске в Москве, приходят к ней на могилку. Песочек этот пролежал у меня почти полтора года, когда сестра Мария рассказала мне о своей болезни – у нее обнаружили злокачественную опухоль щитовидной железы. Предстояло лечение: операция, облучение, гормональные препараты. Мария читала книгу о жизни матушки, и когда узнала, что у меня есть песочек с ее могилки, то попросила, чтобы я ей дала.

И вот, когда я дала ей песочка, приходит к Марии во сне матушка, гладит ее рукой по шее и говорит: «Знаю я твою болезнь, не переживай, выздоровеешь, все у тебя будет хорошо». Теперь Марии делать операцию уже не нужно. Вот как помогает нам матушка. И через большие расстояния на всех нас, немощных, ее хватает.

Прихожанка храма Рождества Христова, г. Нижневартовск Тюменской области

Свидетельствую о чуде, происшедшем с рабой Божией Ольгой Гарпенко. Она страдала тяжким недугом – раковой опухолью. Должна была ложиться на операцию. Перед операцией пошла на могилку и просила о помощи у блаженной Матроны. В больнице проводили предоперационное обследование, которое показало, что опухоль полностью исчезла. Из больницы ее выписали без операции.

Иерей Сергий Соколов, Москва

Была я на могилке у блаженной Матроны, и потом мне надо было идти за ребенком в детский сад. Перехожу дорогу – и меня сбивает машина, три раза перевернуло от удара. Я только мысленно успела вспомнить о блаженной Матроне, при этом у меня было чувство, что меня кто-то поднял на руках. Я встала, отделавшись испугом и синяками, – меня спасла блаженная Матрона.

Тетеркина Е., Москва

До тридцати лет была атеисткой, жила без Бога, пока не грянула в моей жизни беда. Моего мужа оклеветали, и попал он за решетку. Я сама давно служу в милиции, и никто в нашей семье не нарушал законов. Арест мужа был для меня страшным ударом. Я сразу начала борьбу за него, будучи уверенной в своих силах и надеясь также на помощь друзей. Но неудачи преследовали меня одна за другой, друзья меня предали, и наконец, после шести месяцев заключения, дело по обвинению моего мужа попадает в руки непорядочного судьи, который потребовал от меня такие деньги, которых мне не заработать и за десять лет службы. Видя безвыходность положения, я обратилась к одной своей знакомой, верующей девушке, и она посоветовала мне съездить на Даниловское кладбище к могилке блаженной Матроны и молить ее о помощи.

31 декабря 1996 года я приехала на Даниловское кладбище к мощам Матронушки и молила ее о чуде. Людей в тот день на могилке почти не было, а послушница, которая дежурила там, дала мне свечей, песку с могилки и листок с молитвой к блаженной Матронушке. Все отнеслись ко мне с сочувствием и доброжелательством, я была очень тронута, так как у меня почти не осталось друзей. Каждый день на ночь перед сном я читала молитву Матронушке, и совершилось чудо. Дело у судьи-взяточника забрали вышестоящие инстанции, и оно попало через два месяца к судье честному и принципиальному.

А 4 апреля 1997 года мой муж вышел на свободу. Вскоре он принял крещение. Слава Богу за все!

Елена, Москва

В 1994 году на обследовании методом компьютерной диагностики у меня обнаружили очень серьезное заболевание. Я страшилась приговора врача и месяца четыре не шла в поликлинику.

Дочь прислала мне из Мурманска книжечку о Матронушке. Прочитала со слезами залпом. Ложась спать, попросила матушку о помощи. Вижу сон: я на операционном столе, рядом стоит женщина, пожилая, полноватая, в белом халате с какими-то инструментами в руках. Рядом с нею столик со множеством всяких инструментов, она их часто меняет. Женщина очень ласково гладит меня по ноге, руке, едва-едва касаясь, и говорит очень тихим, спокойным, ласковым голосом: «Потерпи, миленькая, потерпи еще маленько! Сейчас все пройдет, все будет хорошо». И мне так спокойно около нее, а она все свои инструменты меняет.

На следующий день я пошла к врачу. Признаков болезни врач не обнаружил. Перед отъездом в Москву еще раз специально сходила к врачу. Он подтвердил: я здорова.

Я точно знаю, что меня излечила Матронушка.

Ярочкина Л., Екатеринбург

У меня муж не работал два года. Дочь Ольга была в Москве, и я через нее передала записку для Матронушки, и через десять дней мой муж нашел две работы, одну возить инженера, другую возить батюшку, мы выбрали второе, спасибо Матронушке. По ее молитве муж получил работу.

Молдова, Каня В.А.

Когда-то давно моя семья была тесно связана со всякими экстрасенсами и т. п. Потом мы кое-как отстранились от них и стали ходить в церковь, хотя тогда еще не были воцерковленными. А через некоторое время (приблизительно через год) со мной (мне тогда было 20 лет) стало происходить нечто ужасное. Я совершенно не могла есть, похудела где-то на 10 килограммов, когда утром просыпалась, возникало ощущение, что взваливаю на себя мешок с кирпичами (так тяжело мне было утром начинать жить). К этому добавился постоянный страх сойти с ума и уныние. Я умирала на глазах у своей матери.

В отчаянии мы обратились к знакомому священнику (о. Александру – дай Бог ему здоровья), который и рассказал мне о Матушке Матроне. Батюшка дал мне маслица с ее могилки и сказал каждый вечер крестообразно мазать маслом лоб и говорить: «Святая Матрона, моли Бога о мне!» Машинально я стала это делать. По совету батюшки я стала через силу есть. А потом (где-то через месяц) я вдруг начала понимать, что все нормализуется.

И тут у меня перед глазами буквально на две секунды встала картинка: будто в груди, в области солнечного сплетения, механизм, точно такой же, как в часах, и чья-то рука «подкручивает» шестеренки, которые затем начинают нормально работать.

Святая блаженная мати Матрона, моли Бога о нас!

Без подписи

У меня хроническая болезнь почек, врачи категорически запрещали мне рожать, т. к. говорили, что осложнения будут очень плачевными… Однажды я пролежала месяц в больнице с обострением. После чего у меня была долгая депрессия, вплоть до того, что были мысли, что мне мало жить осталось… и т. д. (мне тогда 20 лет было). Вспомнила про Матронушку, решила поехать к ней, просить о помощи, т. к. в душе творилось что-то страшное.

Приехав в монастырь, припав к мощам, я со всей искренностью и беспомощностью просила помощи!

Причем я попросила излечения болезни почек, т. к. мне еще надо будет рожать в будущем. В тот же месяц, оказалось, что я беременна!!!

Конечно, беременность протекала с отеками, но никаких осложнений не было. Даже анализы были лучше, чем до беременности. Родилась здоровая девочка, ей уже почти 2 года!

Вера моя укрепилась, молюсь, надеюсь только на Бога.

Вот собираюсь ехать к Матронушке благодарить ее!

Без подписи

У моего двоюродного брата заболел отец. Не могли вылечить в районном городе и привезли его в Москву. Врачи сказали, что больше года не проживет. Тогда мы пошли на могилку к Матронушке. Первый подошел брат. Смотрю и удивляюсь, такая вера у него, что спасет она отца, слезы стояли в его глазах. Глядя на него, я подумал: «Вот я хожу в церковь, а такого чувства, как у него сейчас, я, кажется, и не смогу достичь».

Подошел и я. Помолился, попросил Матронушку помолиться за меня, грешного и непутевого, взял веточку, данную мне, и мы ушли. Попрощались, и я поехал. Долго ждал своего автобуса, решил поехать на другом, хоть от него идти пешком примерно с километр. Вышел на остановке, идти нужно полем, а было морозно. Иду и чувствую, засыпаю и замерзаю, одет был тепло – в пуховик. Смотрю – впереди домик-сторожка, и окошечко светится. Подхожу, стучу, никто не открывает. Присел, а там и прилечь захотелось. Сапожки снял, рядом поставил и прилег.

Сколько времени прошло, не знаю, но вдруг кто-то толкнул меня. Встаю и не пойму, где я. Домика нет, сижу на холмике, ступней не чувствую. Внутренний голос и говорит: «Вставай, иди». Еле-еле обул сапоги и пошел… Дома стал думать о происшедшем. Понял, бес попутал, он и домик подсунул, которого не было, и на могилку заранее уложил. А спасла меня Матронушка – в кармане лежала веточка с ее могилки… А отец брата до сих пор жив, ведет свое хозяйство в деревне.

Колчин В., Москва

Я волновалась по двум поводам. Во-первых, мой шестнадцатилетний сын связался с компанией ребят, влияния которых я очень боялась. Во-вторых: я и моя семья подвергались рэкетным нападкам со стороны людей, перед которыми я не была виновата, их деньги не отдавал другой человек. Я попросила матушку Матрону помочь. Результат оказался молниеносным и поразительным. Вернувшись от матушки, я в тот же вечер почувствовала перемены в сыне. Он отошел от этих ребят, стал серьезней. Мне стало спокойнее за него, отношения потеплели. Ведь раньше к нему подступиться было нельзя.

А решение второй проблемы было перенесено на действительного виновника, который уже отдал большую часть денег.

Низкий поклон матушке Матроне, заступнице нашей.

Кузьмина А., Москва

Весной прошлого года моя мама получила тяжелое сотрясение мозга. В течение 3 месяцев она не могла ни есть, ни спать, от таблеток становилось только хуже и хуже. Врачи разводили руками, а мама таяла на глазах.

По великой милости Божией мне в руки попала книга о святой Матронушке Московской. Я поехала поклониться ей и попросить о помощи. Вернувшись, привезла маме Матрониной водички, выпив которую та впервые за долгие месяцы уснула на целых четыре часа! А проснувшись, она улыбнулась! В ближайшие выходные мама причастилась и за месяц окончательно выздоровела!

Дивен Бог во святых Своих! За все благодарим!

Без подписи

Дело было 2,5 года назад. Я приехала в Москву в институт, здесь работала моя мама. Стала встречаться с молодым человеком. Потом я заболела. Ничего не помогало. В больнице поставили диагноз – острый лейкоз. У меня все время была высокая температура, никакие лекарства не помогали ее сбить.

А на носу Новый год. Моя мама узнала о Матронушке, и прямо в новогоднюю ночь пошла к ней на Даниловское кладбище. В девять вечера оно почему-то было открыто. Мама так была расстроена, что не заметила, как оставила сумку, в которой были все наши деньги, в маршрутке. Она пришла на кладбище и стала молиться и просить Матронушку о помощи. Ей дали цветы и песка. И она сразу почувствовала себя легче. Выходя с кладбища она обнаружила, что сумки нет. Мама была в ужасе. И первое чудо не заставило себя ждать. Она подходит к остановке, а там ждет ее водитель и отдает ей сумку, а в ней все на месте.

Второе чудо произошло, когда она приехала в больницу. У меня сама собой спала температура. Мое лечение было долгим, но Матронушка мне помогала во всем. Молодой человек меня не бросил, мы сейчас с ним муж и жена. Я продолжила учиться в институте, и мы купили квартиру в Москве и перевезли сюда нашу бабушку. Всегда я ходила к Матроне, и она помогала мне.

А недавно у меня опять поднялась высокая температура. Сделали анализ – сказали, что болезнь вернулась. Мы поехали к Матроне. В тот день мы не попали, было уже поздно. Поехали утром. Плакали, просили. Потом поехали в больницу. Врачи уже не сомневались, но решили все же перепроверить. И представляете, у меня ничего нет!

Я сразу поняла, что это моя милая Матронушка. Вот пишу, а слезы сами наворачиваются на глаза. Мы опять поехали на Даниловское кладбище и благодарили. Там была также женщина, что два года назад. Она узнала мою маму. А мне дала иконку матушки и благословила. Так что если что-то случится, то просите матушку, она поможет. А со мной она всегда.

Катя, Москва

Маленького Николая сбила машина. Врачи не давали надежды, ребенок был в коме. Я обратилась за помощью к Матушке Матроне. Случилось чудо – молитвы Матушки помогли, и Николай выздоровел.

Спасибо Матушке Матроне.

Без подписи, Тбилиси

Блаженная старица Матрона помогла мне в написании дипломной работы. По теме, которую я писала, было очень мало материала, но с помощью Матронушки я смогла найти нужную информацию и в итоге защитилась на отлично.

А в прошлом году у меня очень сильно обострился цистит, как раз в тот момент, когда мы с мужем начали планировать ребенка. Лечилась несколько месяцев, а после этого никак забеременеть не получалось. Я съездила к Матроне, помолилась, и не прошло и месяца, как узнала, что в положении. И больше приступов болезни не было.

Блаженная Матрона, моли Бога о нас!

Без подписи

Я давно думала о том, что необходимо поведать миру о чудесах, которые произошли со мной за мои 48 лет.

Когда бываю в Москве, всегда стараюсь попасть в Покровский монастырь. В 2005 году мы пришли к Матронушке всей семьей. Возле мощей Матронушки обратилась с просьбой, чтобы как-то решился вопрос с квартирой. Жили мы с сыном в настоящем бараке. И тридцать лет никак не могли снести, местные чиновники всегда находили какую-то причину, чтобы людей не переселять.

И когда я приехала домой спустя неделю, меня вызвали в жилищный отдел и дали ключи от квартиры. Я даже прослезились, как скоро Матронушка все уладила.

Приходите к Матронушке с верою, молитесь ей, и она никогда не откажет вам.

Р.Б. Лидия

Каждый раз за советом или с просьбой помолиться я иду к могиле матушки, и хочется мне услышать тот голос, но нет, не слышу. А чудо все равно произошло. На работе в распоряжении моего мужа были две машины: одна «Жигули», пятая модель, другая – УАЗ санитарный, бывший санитарный фургон. Нужно было послать человека в командировку в Воронеж. Муж отдал ему документы на машину, тот уехал в Воронеж, муж – домой. На следующий день он увидел, что отдал не те документы. У мужа остался техпаспорт на УАЗ, а водитель уехал с документами на ВАЗ-2105. Все, кто когда-нибудь ездил по России на такие расстояния, знают, как придирчиво осматривают машины, сверяют документы патрульные службы ГАИ. Когда я узнала об этом, то сказала мужу: «Теперь одна надежда – Матронушка. Только она может помочь». Муж стал читать книжку и просить о помощи. И все окончилось благополучно! Водитель вернулся, даже не зная, что ездил не с теми документами. Муж спрашивает: «Тебя что, ГАИ не останавливало?» – «Останавливали пять раз, да еще оштрафовали за то, что чего-то не хватало в аптечке». Но самое удивительное, что один из ГАИ долго смотрел то в документы, то на машину, а потом говорит: «А почему у тебя на машине крест закрашен?» А водитель ему отвечает: «Это же бывшая скорая. – Ты что, не видишь? В документах же написано: УАЗ санитарный!» Инспектор посмотрел в документы и отдал их водителю, и тот поехал дальше. Я много раз себя спрашивала, что же видел тот инспектор ГАИ? В документах стояло: ВАЗ-2105! Это Матрона помогла нам. Иначе у мужа могло быть множество неприятностей. Он объяснял водителю: «Ты понимаешь, что это Бог нам помог, тебе и мне. Машину могли арестовать, тебя задержать, мне нужно было бы ехать тебя вызволять, но как… У меня тоже нет документов на мою машину. Да и от начальства такой бы был нагоняй, даже с работы могли выгнать». Мне муж признался: «До его приезда не верил, что такое возможно, хотя знаю, что Матронушка помогла многим и в более трудных ситуациях».

Ольга Леонтьева, Москва

Меры вину я, многогрешная, не знаю. На работе должны были отмечать повышение по службе одного сотрудника. Мне очень не хотелось идти. Вечером, перед тем как ложиться спать, пожаловалась матушке Матроне: «Матушка, так не хочется идти. Опять обопьюсь вина». А утром, проснувшись, сразу вспомнила, что матушка сказала ночью: «Иди. Две рюмки пей, а больше не надо!» Так я и сделала. И как мне было неприятно смотреть на подвыпивших сослуживцев. А ведь как часто я сама была в таком виде.

София Гогисванидзе, Кутаиси, Грузия

Святая Матушка Матронушка, пишу тебе из православной Грузии, где ты почитаема с большим благоговением.

В 2003 году я приехала в Москву. Жила на улице Таганской, дом 44, из окон этого дома виден весь монастырь. Перед моими глазами протекала каждодневная процессия, которая двигалась к мощам Блаженной. Но за три месяца, которые я там жила, к моему сожалению, я туда так не попала. Если честно, не соизволила простоять в многотысячной очереди ведущий к мощам Святой. Уезжая из Москвы на родину, чувствовала страшную тяжесть на душе. И только позже осознала, это от чувства вины за неповиновение воле Всевышнего и непочитание Святой. Пока тоже по воле Божьей, я вновь не оказалась в Москве.

На следующий же день я пошла поклониться Блаженной Матроне, покаялась, поплакала, лежа перед ее иконой на полу лицом вниз, и Святая матушка приняла меня, грешную, в свои объятия, как родная мать принимает блудного дитя, накрыла Святым покровом свом и до сих пор не оставляет грешную душу мою. Те чудеса, которые происходили каждодневно в моей жизни, человеческому уму непостижимы.

Низкий поклон всей православии, благодарю Бога за то, что уподобил меня принять Святое крещение, стать на путь истинный и быть свидетелем чудес православных.

Да прибудет с вами Господь!

Без подписи

Здравствуйте! Очень хочу рассказать о том, как драгоценная наша матушка Матронушка помогает в непростых ситуациях.

Однажды мне попала в руки книга о ней, которую я с огромным вниманием прочитала. Особенно меня тронули ее слова о том, что даже после окончания ее жизни, к ней нужно обращаться и рассказывать о своих трудностях так, как это было при жизни матушки. Я так и поступаю. И всегда, слава Богу, все получается. Живу я на Дальнем Востоке. И как бываю в Москве, так сразу иду к матушке. Это правило для меня. В очередной раз перед вылетом из Москвы я пришла к ней, постояла перед иконами, приложилась к мощам и попросила благословения в дорогу. Чтобы 9-часовой перелет прошел благополучно. После этого со спокойной душой поехала в аэропорт. Когда мы пролетели часа полтора, попали в зону турбулентности. Наверняка многие при этом испытывают страх. Кажется, что самолет неуправляем. С самого взлета я сидела и читала молитвы «Отче наш» и «Богородице Дево радуйся». Самолет сильно трясло, всем было рекомендовано пристегнуться. Все это время я настойчиво продолжала читать эти две молитвы. Мне стало очень страшно, когда задняя часть самолета поднялась, а передняя опустилась вниз. Самолет стал принимать вертикальное положение. Рядом со мной сидели мужчина и женщина, которые начали прощаться друг с другом. На мгновение я перестала повторять молитвы.

И вдруг услышала строгий голос: «Не трусь! Читай молитвы». Я поняла, что это матушка мне сказала. Успокоилась и продолжила читать молитвы. Мои соседи смотрели на меня недоуменно и поражались моему спокойствию, но я знала, что бояться больше не стоит. Вскоре самолет принял горизонтальное положение. Оставшиеся семь часов мы пролетели спокойно, а я все продолжала читать молитвы.

Я бесконечно благодарна матушке Матронушке за ее поддержку и помощь.

Ксения

После окончания института у меня началась очень тяжелая жизненная пора. Работу я найти не могла, все ссылались на отсутствие опыта, жить было негде, я всеми правдами и неправдами выбила место в студенческом общежитии – жила четвертой в комнате. Одевалась плохо, ссорилась с соседями, унижалась, чтобы выжить. Много было такого, что и вспоминать не хочется. Вскоре я вышла замуж. Но после свадьбы у нас опять начались финансовые проблемы. Моя подруга, живущая в Санкт-Петербурге, просила меня несколько раз: сходи к Матроне. Я никогда не ходила в церковь, все в моей семье были воспитаны в советском духе. Но подруге надо было помочь. Нашла в Интернете сайт о Матроне и не смогла оторваться. Я поняла, что надо идти, и немедленно. Первый раз был насыщен эмоциями. Я отстояла очередь, а потом у иконостаса плакала и молилась целый час. Как Матронушка говорила (не смотреть ни на кого, молиться, рассказывать ей обо всем). Матрона сделала чудо: обратила меня в веру. Я стала ходить в церковь, читать православную литературу. Я часто хожу в Покровский монастырь к Матроне. Не скажу, что у меня разом решились все проблемы и деньги посыпались с неба. Но я поняла, что молитва делает чудеса. Теперь молюсь каждый день по утрам. Это так просто и так помогает, когда делаешь от души и каждый день! У нас еще очень много проблем. Но потихонечку дела сдвигаются с места. Мы обустроили наконец комнатку, которую снимаем. В ней стало очень просто и уютно. Раньше я была нервной и часто закатывала истерики, сейчас они происходят все реже и реже. Я меньше стала суетиться, стала более спокойной. Как только я начинаю молиться Матроне, на душе становится светло. Появилась работа, которую я долго искала. А однажды муж задержался на работе. Телефон не отвечал, а было уже почти шесть утра. Я плакала одна в комнате, просто сходила с ума. Звонила всем друзьям, никто его не видел. Наконец я устала и стала молиться Матроне. И вдруг в моем сознании промелькнули слова: «Успокойся, все нормально, с ним все в порядке, ложись спать». Я почувствовала, как будто буря внутри меня остановилась. Легла спать, муж через несколько часов появился дома.

Елена

Долгое время я собиралась к Матушке, но так складывались обстоятельства, что не открывалась мне дорога к ней. И вот случилось непоправимое – потеря близкого человека. Ия наконец поехала одна. Долго стояла, вымаливая помощи и поддержки. Не обращала ни на кого внимания и все же, уже подходя к святому лику Матронушки, познакомилась с женщиной, которая была вынуждена покинуть свою родину. Спасая свою беременную дочь от деспота, она приехала жить в Москву. У них не было ни денег ни квартиры. Но когда мать думает о своем дитя, ее ведет Бог. И вот, определившись с квартирой, мать идет к Матушке просить за свою единственную дочь – чтобы были легкие роды. И Матронушка помогает женщине определить дочь в хороший роддом. Причем бесплатно.

Виктория

Хочу добавить свои историю о том, как я пришла к Матронушке и в Церковь вообще.

Я давно была крещеной, но от Церкви отвернулась и даже боялась ее. За кого ни помолюсь или записочку подам – несчастья с ними происходят. Перестала в Церкви бывать. Давно перестала.

В этом году вечером за день до дня рождения еду я в метро домой. Час пик. Народу тьма-тьмущая. Мужчины в основном. Толпа тесно сомкнутая. На душе как-то смутно. Вдруг передо мной появляется женщина. Добрая и светящаяся, она улыбается мне и говорит, что надо идти к Матронушке. Сказала и пропала. Я оглянулась, а толпа не расступалась, даже чтобы кто-то мог протиснуться. Все стояли. В свой день рождения я пошла к Матронушке. Думала, если расскажу, то меня засмеют. Но решилась. Подошла к батюшке, рассказала. Он не стал смеяться и провел меня к мощам сразу. Я приложилась и… и ничего не поняла. Вообще не поняла. Как-то механически все. Сама встала в очередь. А когда к мощам подходила… справа рядом с ракой была икона Взыскание погибших. С нее улыбалась женщина, которая мне в метро появилась. Только возрастом постарше – морщинки были. Я приложилась еще раз, и жестокосердие мое растаяло.

Потом я осознала, что, как только мы приходим в храм, там о наших радостях, горестях и просьбах все знают. Уже знают. Что Бог нас никогда не оставляет, вообще никогда. Он всегда рядом с нами, плохи мы или хороши. Он всегда нам помогает, только мы, как малолетние дети, бывает, не желаем его помощи принимать или не понимаем ее.

Я вернулась в Церковь и радостно моей душе.

А потом… потом она мне несколько раз снилась. Говорила со мной о разном.

О важном. И еще одна старушка с ней была. Она, наверное, тоже блаженная. Мне показалось, что Святая Ксения Петербургская это была. Они мне и весть принесли, что мой отец уже в раю.

Нина

Здравствуйте!

Давно собиралась рассказать о помощи по молитвам к Святой Матушке Матроне. Узнала я о Матушке от своей тети, случайно (хотя, конечно, это было не случайно) посетившей Покровский монастырь. После посещения тетя, не знавшая до этого ничего о матушке, поняла, что это ее покровительница (у тети день рождения 19 ноября). Из монастыря тетя привезла мне, сестре и маме небольшие иконки с изображением Матрону шки, лепестки цветов и свечи. Д не знавшая о Матушке ничего, купила в церковной лавке книгу о жизни и чудесах по молитвам к Матронушке и, прочитав ее, прониклась к матушке большой любовью. Тогда я поняла, что матушка мне всегда поможет. Случай, доказавший мне это, не заставил себя долго ждать.

У моего мужа случились очень большие проблемы, и разрешить их не представлялось возможным. Я молилась, но молитвы одного человека, видимо, было не достаточно, Господу было угодно, чтобы и муж обратился со своей молитвой. Но он, будучи человеком хотя и крещенным, был маловерным. И на мою, в очередной раз, просьбу помолиться Богу он (прости его, Господи!) говорит мне страшные слова: «Если твой Бог существует, то пусть он как-нибудь даст о себе знать». И в этот момент я, не знаю почему, беру маленькую иконку с изображением Матушки Матронушки, привезенную мне тетей, и о Чудо! сзади из подставки проступили капли масла. Такого раньше не было, я точно знаю. Я закричала мужу: «Вот чудо, Господь дал о себе знать!» На что муж промолчал. Я смазала его этим маслом, и, вы не поверите, ему пришло невероятное решение его, казалось неразрешимых проблем. Хотелось показать эту иконку маме, но, когда мы приехали к ней в дом, масло исчезло. Жаль. Я настолько была благодарна Матушке, что мне непременно хотелось съездить в монастырь и лично поблагодарить Матронушку.

Поездку мы (я и тетя) запланировали на лето, но с числом как-то не могли определиться. Все удерживали какие-то дела. Наконец мы совершенно внезапно собрались. Я с мужем съездила за билетами на автобус, мы живем в г. Липецке. На то время, которое мы хотели, билетов не оказалось, и пришлось взять позже. Я сначала расстроилась, но я знаю, что это было предусмотрено Матушкой. Если бы мы приехали раньше, то нам негде было бы оставаться 3 часа, а так мы приехали прямо точно к открытию монастыря. Написали записки, встали в очередь. Вдруг полил проливной дождь и стало очень холодно, а мы приехали из своего города в легкой одежде. Мы стояли, промокшие насквозь, несколько часов, но холода не замечали. Я в своей записке просила Матрону о многом. Когда после иконы подходили к мощам я (слава тебе Господи!), почувствовала невероятное благоухание. Рассказывая впоследствии об этом, я не могла найти сравнения ни с чем. Даже самые ароматные розы так не пахнут. Вдыхая этот аромат, я не видела изумления на лице тети и девушки, стоявших по обе стороны от меня. Впоследствии я спросила у тети про благоухание, на что она ответила, что ничего не чувствовала. Я не могла поверить. Но вскоре я вычитала в книге, которую купила в монастыре, что благоухание чувствуют не все. Слава Господу, что я почувствовала это благоухание. На выходе мне дали лепестки роз. Когда я приехала домой, стала разбирать лепестки и увидела, что у меня две завязи или бутона роз. Я удивилась и хотела отдать их сестре, но потом подумала, раз мне это было дано, значит, и должно у меня остаться. Вскоре я прочла в книге, что бутончики это к рождению детей, показала мужу, и он сказал, что они разные, один с тычинками в виде волосков, значит, сначала родится девочка, а другой лысенький – потом мальчик.

Через год у нас родилась дочка, да такая волосатенькая. С рождением этой дочки мне тоже помогла Матушка Матрона. У меня была очень тяжелая беременность, и врач не надеялась, что я выношу ребенка. Я много раз лежала на сохранении, и мне ясно дали понять, что я сама рожать не буду. В 34 недели мне собирались делать операцию, т. к ребенок перестал шевелиться. Мне 7 раз делали УЗИ и не могли определить, почему страдает ребенок, оказалось, что моя дочка, чудом выжившая в зеленых водах, была связана пуповиной. Всю беременность я молилась Матроне и уповала на ее помощь. Хотела съездить в монастырь, но не было возможности из-за плохого самочувствия. Когда я отчаялась приложиться к мощам Матронушки, узнаю из новостей, что к нам в город прибывают мощи Матушки, моему счастью не было предела. Подходя к мощам, я приложила платочек и с ним уже не расставалась. Прикладывала его к животу, на УЗИ с ним, даже народы (ародила я сама, без операции, совершенно здоровую дочку) отправилась с ним. И сейчас, если у мужа какие-то важные переговоры, он берет платочек с собой. Много чудес в нашей семье совершается по молитвам к Матронушке, всех и не опишешь.

Слава Матушке Матронушке, что не забывает нас и молит о нас грешных Господа Бога. Слава Господу, что есть такие угодники Божьи, как Матронушка и Ксеньюшка.

Слава тебе Господи за все! Аминь. Надеемся на твое услышание и помощь.

Матвеевы, Москва

Жили в двухкомнатной квартире шесть человек, стояли на очереди в районе как участники войны почти девять лет. Квартирный вопрос все не решался. Тогда соседка посоветовала сходить на могилку к блаженной Матронушке. После посещения могилки через два часа позвонили из отдела распределения жилья, что нам выделили двухкомнатную квартиру.

Валентина

Хочу рассказать о помощи Святой Матушки Матронушки!

Первого мая проходила мимо церковной лавки, решила купить иконочку, так как второго мая у меня была защита дипломной работы. Можно сказать, взяла первую попавшуюся икону, и это оказалась икона Святой Матроны. Второго мая состоялась моя провальная защита, по поводу которой я очень волновалась. Икона Матушки Матроны была у меня в руках, когда я готовилась, когда отвечала. Оценка, которую мне поставили, была «отлично».

И только вечером я узнала, что 2 мая – день Празднования Памяти Матушки Матроны.

Спасибо, Матушка!

Дивны твои дела, Господи! Кого только Матрона Московская не привела в церковь. Читаешь – и не перестаешь удивляться, а тут такое. И нет слов, только чувства, только мысли. Опыт пусть и чужой, но, Боже мой, насколько поучительный!

Исповедь бывшего мага

«Когда мне было семнадцать лет, к нам в гости пришла женщина, экстрасенс. Лично знавшая Джуну Давиташвили и преподававшая бесконтактное лечение руками. Она предложила мне совершить астральное путешествие. После 5–6 минут ходьбы по комнате я и впрямь каким-то неведомым образом очутился вне тела. Понесся по туннелю к яркому свету. Вылетев в звездное пространство, я увидел людей, – идущих по лунной дорожке к яркой звезде, в сопровождении других двух существ с крыльями и парящими над ними. «Тебе туда нельзя, еще рано», – услышал я голос. Тела своего я уже не ощущал. Перед глазами был некий экран, через который я все видел.

«Кого ты хочешь увидеть, того и увидишь!» – опять послышался голос. «Великого Леонарда Да Винчи», – подумал я про себя, и тут же очутился в его мастерской, выводя его рукой чей-то портрет… Видел множество его работ, которых я никогда и нигде не видел. Многие из этих работ он сжег, и я был случайным свидетелем его действий… В то время я учился в художественном училище, хотел стать художником. После этого случая у меня открылся талант к зарисовкам. Причем рисовал постоянно. До 100 эскизов в день. Меня тогда называли одержимым или фанатом. В тот год на просмотре я предоставил огромное количество рисунков. И только за количество получил «отлично».

Но занятия экстрасенсорикой меня увлекли. Через год открылся дар видения болезней человека. Я закрывал глаза и видел больные органы. На расстоянии мог снять головную или зубную боль. Уже тогда меня прозвали магом… Следующий этап был гадание на картах или по руке. Причем я не учился всему этому. Просто смотрел и видел то или иное событие… Предсказания сбывались. Ко мне приходила масса народу, и просили кто погадать, кто подлечить. Я делал то и другое, и совершенно бесплатно. Я ведь честно думал, что помогаю людям. Теперь я понимаю: человек – немощное создание и очень легко поддается на такого плана уловки. Тщеславие! Оно действительно – ослепляет…

Дальше увлекся йогой и гимнастикой у-шу. И тут я быстро добился успехов. При этом я не занимался в каких-то центрах. Я открывал книгу и видел образы, которые и обучали меня всему. Концентрируясь на воле в центре живота, я мог пробить указательным пальцем подброшенную в воздух сшитую пачку газет, толщиной в 45 листов. А на спаррингах по у-шу я просто позволял некоему духу управлять мной. У меня потом спрашивали, у какого мастера я учился, такой техники они еще не встречали.

Но вскоре мне это увлечение надоело. Хотелось чего-то более мистического. И бесы нашли, что мне предложить. Следующий шаг, и я заинтересовался эзотерикой – Рерихами, Блаватской и Шамбалой.

Все-таки как грамотно бесы подкидывают приманки и хитро расставляют свои ловушки! Запоем прочитал все книги по Агни-йоге и Розе ветров. Накупил тома Блаватской, достал Тайную Доктрину. В астральных путешествиях я посещал некие тайные собрания «лам». Описывать не буду. Знаю только, что все это – не от Бога. Чересчур все мрачно, таинственно и мудрено. Хотя обертки красочны, белы и как бы правильны, но дух, который витал в этих книгах, был мрачный и гордый.

Конечным этапом моего «восхождения» была встреча с магом в горах Казахстана. К этому времени я увлекался оккультными книгами Кастанеды. И вот наяву я встречаю точно такого же мага. Я встал на путь магии. Ловушка закрылась. Он открыл для меня другой мир. Мы встречались почти каждый день, проводили по 8-12 часов вместе. Я стал видеть ауры людей, различных предметов, и наконец увидел неких существ, очень могущественных и коварных. Мне казалась, что мир именно таков, каким я его вижу теперь. Появилось чувство особенности. Я разгонял облака и тучи или, наоборот создавал дождь в пустыне. Уронить человека на расстоянии или стать невидимым для окружающих было для меня не проблема. Лечил разные болезни, кроме рака. Рак лечить было нельзя. Табу.

В нашей команде магов были и врачи-психиатры. Проводили занятия с людьми. Так вот, больше восемьдесят процентов приходящих людей были люди, находящиеся в вялотекущем состоянии шизофрении. И этот нюанс психиатров очень удивлял. Глазами мага шизофрения определялась наличием «хвостов» и подвижностью «центра». Связав эти хвосты, человек становился нормальным. Но после посещения православного храма они (хвосты) развязывались. Скажу больше, что наблюдали очень часто, как к этим хвостам присоединялись «некие мохнатые черно-серые» существа неорганического происхождения. Они постоянно вокруг людей, в поиске наживы или питания. И человек становился неуправляемым, если сближался с ними, либо, наоборот, впадал в полную подчиненность. Бывало, что у человека с такими отклонениями появлялись силы и способности, нечеловеческие. Для мага тоже такие хвосты были необходимы. Таким образом, у мага и шизофреника много общего.

Не думайте, что психические болезни приобретаются, как насморк. По грехам дается такое наказание. Почему люди с нарушенной психикой лезут в магию? Потому что магия – это уже Безумие. Это отсутствие – веры в Господа, в Его промысел и заботу о нас. Но мое собственное прозрение произошло не сразу…

Вообще, денег мы не брали. Очень критично относились к колдунам, экстрасенсам, различным лекарям. Немного глумились над кришнаитами и «рерихнувшимися». Мы-то видели истинную природу их действий. От кого они получали «благословение». Многие только сотрясали воздух, и слава Богу, что не все способны были «лечить» людей.

А у кого получалось, явно не подозревали, что сидят на крючке у неорганического существа, в народе – беса. Мы и сами не гнушались их помощью. Просто цена была другой, мы так думали, и страшно ошибались. Цена одна, душа – привязывалась к нечисти и сама вскоре могла стать подобной своему «хозяину». Мы считали себя белой кастой. Сновидение (получение информации во сне, контролируемый сон), сталкинг (управление сознанием людей), контролируемая глупость (юродство и умение выдавать желаемое за действительное). Пять лет я жил в мире магов. Те фокусы, которые показывают по телевизору на РТР, просто детские игрушки по сравнению с тем, что мы тогда творили…

Для чего я рассказал так подробно о своей жизни в магии? Просто очень сердце болит, когда вижу людей, идущих по этому обманному пути. Весь мир состоит из бесовских ловушек. Бесы нас окружают – постоянно. Как пираньи в ожидании добычи. И как только появляется повод, они тут же набрасываются на человека и губят человеческую душу.

Чем больше у людей греховных привязанностей, дурных привычек, тем легче бесам управлять людьми. Болтаем, развлекаемся, пьянствуем, смотрим телевизор – эти моменты лучше всего для них. Наша невежественность и неосознанность нашей жизни, наш эгоизм дают им полную власть над нами.

Разными способами бесы способны одурачить человека и подчинить его своей воле. Подкинуть ему греховную мысль, страстное желание и тем самым заставить человека совершить грех, навязать человеку свое мнение, обставить окружение так, что человеку уже деваться было бы некуда, как только идти намеченным ими путем. «Да вроде ничего, все о’кей! И бабки получаю, и трудиться особо не надо. Хороший, легкий путь. Ущемлять себя не в чем не надо». Вот такими мыслями они и оправдывают человеческие греховные поступки.

Расскажу еще две истории из жизни. Уже новой, после моего Крещения. Эти случаи хорошо характеризуют природу человека и беса.

Как-то иду в храм, мне встречаются две пожилые женщины, которые ругаются и матерятся на чем свет стоит. И вдруг, как в прошлой жизни, я увидел за спинами этих женщин – по грязному, мохнатому бесу. Они кидали друг в друга какой-то глиной, будто приветами обменивались. А женщины тем временем все больше и больше расходились. Правильнее сказать – бесновались. До этого дня я не видел их истинную природу. Перекрестившись, я ускорил шаг к храму.

Второй случай. Как-то раз я увидел, как молодой черт бросил под колеса машины маленького котенка. Но водитель среагировал и вывернул руль. Машина пронеслась мимо. Котенок помчался восвояси, через дорогу. Но как же был раздосадован этот бес, что не погубил живое существо!

Но добавлю еще одно. Помимо бесов, нас окружают и ангелы. Их мне тоже довелось однажды увидеть. Не знаю, за что мне, грешному, такое. Видно, мало во мне веры или она слаба, коль для меня требуются такие доказательства. Явные и очевидные. И теперь никто меня не сможет переубедить, сказав, что Бога нет или нет жизни после смерти.

Побывав по ту сторону баррикад, в войне добра и зла, расскажу об уловках бесовских. Основная задача беса – пленить, привязать душу человеческую к своему хвосту. Точнее скажу, вырастить у человека некий хвост, за который он будет держать душу при отходе ее к Богу. А таких хвостов может быть несколько. Чем больше – тем сильнее привязана душа. Хвостами можно назвать человеческие дурные привычки, страсти, слабости. Все они имеют начало в человеческом естестве. Откуда они взялись в душе, данной Богом? Человек сам подпускает их к себе. Попасть бесу в недра нашего подсознания очень тяжело, на страже всегда стоит совесть. Но, совершая эгоистичные поступки, противоречащие совести, а также «неосознанные» поступки (в наше время это просмотр пошлых и жестоких фильмов и телепередач, эротических и порнографических газет журналов и сайтов в Интернете, пустословие, анекдоты, насмешки на людьми, игра в карты, пьянство, наркомания, курение – соблазнов много) – бесы получают доступ к нашей душе.

Другой способ – через сон. Сон – это как малая смерть. Во сне человек становится доступным губительному воздействию бесов. И потому люди, не читающие вечерних молитв, не призывающие перед сном Господа – на защиту своей души во время сна, становятся жертвами бесов.

Получая доступ к подсознанию, бес – закладывает в него сорные больные греховные ростки, которые потом, как плесень, начинают разрастаться, пуская корни и портя человека. В дальнейшем они превращаются в дурные страсти, привычки, от которых человек без покаяния и помощи Божией уже не способен избавиться. Бесы обставляют в обычной жизни все так, чтобы дать прорасти этим росткам. И как только появились первые ростки (хвостики), они всячески стараются разжечь в душе страсти, через соблазны и искушения.

«Совесть в таком человеке засыпает и уже не в состоянии напоминать ему о бессмертной душе и о тех истинных благах, для которых он создан. И чем более человек погрязает в страстях, тем более душа его удаляется от Источника жизни, лишается Его сладчайшего лицезрения и духовно умирает, ибо вне Бога – нет жизни» (Святитель Тихон Задонский и его учение о спасении).

Имея доступ к подсознанию человека, лукавые духи могут использовать знакомые образы для полного контроля над человеком. Не один раз, находясь в сновидении, я наблюдал, как «Неорганические бесовские существа» прикидывались разными людьми, предметами или животными. Это касается тех, кто рассматривает сны как некие подсказки или пользуются сонниками. Используя шаблоны сонников, духам тьмы легко навязать людям веру в них. Они покажут сон, а дальше в жизни разыграют спектакль, подтверждающий сон, и человек начинает верить. Спровоцировать некое событие или несчастье, повторюсь, для них не составит труда. Тем более что сейчас они хозяева жизни. Все! Человек – в ловушке! Он верит снам, а не в промысел Божий. По этой причине призываю всех – не верьте снам!

Но конец должен был настать. Мне пришлось срочно выехать в Москву, по семейным обстоятельствам. Тут моя жизнь пошла под откос. Я не понимал, что происходило. Семья разрушилась, способности куда-то стали пропадать. Я покатился по наклонной. Перепробовал все. Оставались наркотики или петля.

«Где бы ни был грешник, везде мучитель сей неотлучно с ним есть, везде мучит и снедает его» (Святитель Тихон Задонский).

Я пытался вначале найти основу жизни в исламе. Но как-то душа не лежала.

Возможно, кто-то молится обо мне там, на небесах. Я встретил девушку, которая мне поверила. А еще через несколько лет Господь дал нам ребенка. А затем Он мне открылся, и по благословению самой Матушки Матроны я принял святое Крещение.

Постучался ко мне Господь на том языке, на котором я мог тогда понять. Как-то ночью я опять покинул свое тело. Но на этот раз, происходило как-то уж стремительно быстро. Пролетев звездное небо, я очутился в полной темноте. Из пустоты появился прозрачный как бы куб. Еще секунда – и меня всосало внутрь его. Куб изнутри был похож на зеркала, в которых отображались события будущего. Причем не моего, а всего мира. Каждая плоскость показывала события конкретной страны. Все картины я воспринимал одновременно. Эти события переплетались друг с другом и влияли друг на друга. Скажу только, что я видел события, напрямую связанные с Библией и Апокалипсисом. Получив информационную бомбу, я не знал, что с ней делать. Но Господь все сам устроил. Как-то по работе мне надо было выехать за город. И заказчик выделил мне водителя. Меня встретил молодой человек, на пару лет старше меня. Дорога была длинная, он перекрестился и поехал. Меня это заинтересовало. Слово за слово, и я рассказал свое последнее видение.

«А ты Евангелие читал, Библию?» – спросил он меня. Я ответил, что нет. Тогда он посоветовал мне сходить к его духовному отцу и рассказать, что видел. Договорились встретиться через пару дней в Москве. Так мы и поступили. Он отвел меня в тот храм, куда часто ходит. В это время шла служба. Я сидел в уголочке и смотрел на людей, на иконы, на то, как батюшки службу ведут. Певчие распевали молитвы. И тут у меня по щекам полились слезы. Я сидел и плакал, рыдал. Сердце ныло, душа болела. После службы нас принял батюшка. Он попросил написать меня все, что видел, и через пару дней прийти к нему еще раз. Через два дня я был опять у него. Забрав мои записи, он сказал, что будет молиться за меня, и пошел по своим делам. Такое отношение батюшки к моей персоне вызвало у меня бурю эмоций. Представьте себе, пришел человек, вещает о будущем, а к нему так прохладно и без интереса отнеслись. Это сейчас я понимаю, как он правильно себя повел. Не поддержал мою гордыню, мое чувство значимости и исключительности.

Прошел месяц-другой, и у меня сильно заболела мама. Попала в больницу с сердцем. Врачи говорили, что дело плохо, что операцию делать нельзя. Я пожаловался о своих бедах тому самому знакомому, который меня в храм водил. Он мне посоветовал съездить к Матушке Матроне в Покровский монастырь на Таганке. Записав адрес, я отправился в путь, взяв с собой свою сотрудницу. Скажу, что бесам мое решение не понравилось. Дорога у нас не клеилась. Но мы все же доехали до Покровского монастыря.

Очереди к мощам матушки и к окошку, где икона, была большая. Но мы решили отстоять. Время года было середина октября, но достаточно холодно. Начинался снег с дождем. Я был не крещенный. И как вести себя, я не знал. Видел, как люди подходят, крестятся, прикладываются к иконе. Простояли мы около двух часов. Наша очередь подходила. Перед нами была старушка. Она перекрестилась три раза, поклонилась и подошла к иконе.

И тут я почувствовал такое благоухание цветов! Гляжу по сторонам и ничего понять не могу. Спросил у сотрудницы, слышит ли она запах. Она сказала, что нет, что совсем замерзла и хочет скорее домой. А я, как завороженный, ощущал аромат и не чувствовал холода. Посмотрел снова на старушку, и меня посетила мысль. А вдруг я стал свидетелем молитвы этой старушки? Молитвы ее и мои могут быть сейчас услышаны. Но кто я?! Не крещен, бывший маг, веры никакой! Имею ли я право просить Господа о чем-то? Это все пронеслось так молниеносно, так живо, что я стоял в растерянности. К иконочке я не подошел. Просто поклонился до земли и пошел на выход.

На следующий день мама пошла на поправку. А еще через неделю ее выписали домой из больницы.

С этого момента у меня стало появляться другое отношение – к Православному Христианству. У меня образовалась духовная связь с Матушкой Матроной. Не могу объяснить, как именно. Но по ночам или ближе к утру я часто видел иконочку матушки и слышал ее голос. И как-то я спросил ее во сне:

– Матушка, хочу войти в церковь, но не могу. Дверь храма заперта!

– Так дверь ключом открыть надо… – на что мне она ответила.

– А где взять его? – спрашиваю.

– А там, где все люди ключики носят, – на груди, на веревочке…

Вот такой ответ. И понял я, что надо мне принять святое Крещение. Поехал в этот же день я к матушке брать благословение. Приехал, поклонился до земли и попросил Матушку Матрону благословить. «Дай, – говорю, – подсказку, когда и где?» Поклонился до земли и поехал по своим делам.

В этот же день, в метро, я встречаю человека, который продавал календарь с православными праздниками и именинами. На главной обложке было изображение Казанской иконы Богоматери в Коломенском. Я купил календарь, но выводы не сделал. Купил да забыл. На следующий день, так же в метро, в полной уверенности, что еду домой (а жил я на «Речном вокзале»), я зачитался книжкой «Житие Матушки Матроны Московской» и вдруг очутился в противоположной стороне, на станции «Коломенская». Тут-то до меня наконец дошло, куда надо держать путь. Вышел я из метро и отправился в сторону к нужному храму.

Узнав там, что необходимо для Крещения, я поехал домой. Один вопрос был решен. Где? Уже понятно. Но вот когда? Думаю, раз так Матушка подсказала, то даст знак еще раз. И через день мне снится сон. Что еду я по небу в поезде-электричке. Напротив молодая девушка в бело-розовом платке, а справа от нее сидит молодой батюшка. Справа от меня сидела пожилая женщина с ребенком лет 7–8, девочкой. Девочка распевала акафист о вхождении во храм Пресвятой Богородицы. Проснулся я, и особого значения не придал. День был третье декабря. И лишь на следующий день, когда я открыл календарь православных праздников, я понял, к чему был этот сон. Мне, глупому, дали понять, какой день, а я не понял подсказку вовремя. С покаянным сердцем я поехал в Покровский монастырь к матушке за советом.

Опять упал до земли и умоляю простить неразумного.

И только голову поднял, как услышал внутри себя ответ: «Ты у нас Николаевич, так под Николая и пойдешь…» Я даже слегка опешил. Но потом, открыв календарь, увидел, что 19 декабря – день Святого Николая Угодника. Я так обрадовался, так ликовал! Позвонил в Коломенский храм и попросил вписать на крещение на 19 декабря. Но ответили мне, что 19 декабря у них не крестят, праздник. Как не крестят! Думаю – стоп! Вспоминай дословно… «Под Николая». То есть за день до праздника…

– А восемнадцатого крестят?

– Да. В двенадцать часов.

– Записывайте…

Супруга сшила мне крестильную рубашку. Купил крестик золотой на серебряной цепочке и Евангелие.

18 декабря 2004 года я родился заново. О своем поступке я никому не говорил. Родня у меня мусульмане. Мать мусульманка. Не поймут. Конфликт был бы неизбежен. Так вот. Моей бабушке на тот момент было 94 года. Она до сих пор жива. И в ночь с 18 на 19 декабря снится ей сон (этот сон она рассказала моей маме). Видела она меня во сне на белом облаке, в белой-пребелой одежде, и я что-то ей говорю. А она не понимает, какой-то другой язык. Мама и бабушка подивились этому сну. Но я-то сразу понял, о чем шла речь… Омывается в Крещении душа наша. Очищается от грехов.

А мне же той ночью пришло другое видение. Яркое, живое. Видел я уже саму Матушку Матрону, живой, в домике в селе Себино. Мы с ней пообщались. О чем?.. Это личное. Помолилась она обо мне и сродниках моих. И благословила в путь. Так, в дальнейшем, я иду по жизни с ее благословением и считаю ее своей второй матерью. Крестной. И в событиях своей жизни порой вижу промысел и заботу Матронушки.

Но вот примерно через полгода начались испытания и соблазны на прочность моей веры. Враг человеческий не мог оставить все без боя. Брань была тяжелая. И когда я уже был почти в отчаянии, на помощь пришли защитники наши и заступники – Матронушка и Николай Угодник. А чуть позже Серафим Саровский и Святой Праведный Иоанн Кронштадтский, царь-мученик Николай и Святитель Николай Японский, Блаженная Ефросинья. Все-таки как много святых и заступников душ наших пред Богом!

Мне очень жаль нынешних людей. Они обделены помощью. У них нет такой возможности обратиться к святым, покаяться в своих грехах. Ведь мы люди немощные, без Бога ничего добиться не можем. Все блага от Него. Бог заботится о детях своих. А кто дети? Те, кто признает Сына Божия Иисуса Христа Господом, кто живет по Заповедям Божиим. «Возлюби ближнего своего, как себя самого», – сказал Христос.

Я много раз задавал вопрос: «Но как можно любить тех, кто себя не любит? Как любить «бомжей», воняющих и зачастую постоянно нетрезвых?» Я ехал и молился в метро об этом. И вдруг произошло следующее.

Я зашел в вагон и увидел там лежащего на лавочке мужика, вонючего! Все сторонились. Я встал поближе. Посмотрел ему в глаза, и тут я вдруг увидел вместо мужика – маленького ребенка 4–5 лет. Это был он, но в детстве. Во взрослой одежде, в какой он был сейчас. Вонючий, грязный, но ребенок, дитя, от которого все шарахаются и сторонятся! А ему плохо, ему больно, он не знает, что ему делать, как дальше жить, – и никто из людей ему помочь не хочет. У меня защемило сердце. Господи, так мы все для тебя – такие малые дети! И Ты от нас не отворачиваешься, какими бы мы плохими ни были.

И теперь, видя таких людей, я не могу пройти равнодушно или брезгливо мимо. Я вижу малых детей – брошенных и никому не нужных. И если не материально, то хотя бы молюсь о них Господу. Равнодушие – это очерствевшее сердце. Равнодушный человек – мертвый человек.

Один праведный старец как-то сказал: «В духовной жизни христианина первое место занимает любовь к Богу, второе – любовь к человеку. Обратимся к своей совести: чиста ли она перед нашими ближними, любим ли мы их, как самих себя, помогаем ли им в их нуждах, заботимся ли об их спасении? Трудно нам ответить на это, мы желаем, чтобы нас любили, но сами так не поступаем…»

Иоанн Кронштадтский как-то сказал: «Смирение, Терпение, Покаяние – вот три вещи, способные – спасти душу. Надо непременно выработать навык к этим вещам». Грех на душе, как пятна сажи на белой рубахе. А грешник пред Богом подобен путнику в пустыне, изнывающий от жары и жажды. При любой возможности он старается спрятаться от зноя куда-нибудь в тень, прохладу. Так и грешник, не желающий терпеть и не имеющий навыка смирения и терпения, бежит от света правды Господа Бога. Бежит сам во тьму кромешную.

А вот лучшим лекарством против язв греха на душе является чистосердечное покаяние. Обличение самого себя пред Богом. Решимость бороться с грехами и жить по новому – благочестиво. Причастие Святых Тайн в буквальном смысле возрождает человека, лечит его душу и тело, дает новые силы и продлевает жизнь.

Врач показывает нам наши болячки раны. Обрабатывает йодом. Йод вначале жжет, но затем сушит и залечивает раны. Мы терпим, а затем наступает облегчение. Так же и Господь обличает грехи наши. Со смирением принимай их. Будет жечь Духом Святым… Терпи и кайся. Да, грешен, Господи. Все мое, о чем ты говоришь. Но по милости твоей прости раба твоего немощного. Очисти и прими в Царство твое Небесное, под покров Твой и защиту. И буду служить тебе верно до скончания века».

Р.Б. Владимир

Будьте как дети! Возят дитя в саночках, нет ему никакой заботы. Господь сам все управит! – так наставляла матушка Матронушка всех приходящих. И в этой простоте на самом деле великая тайна.

Предсказания Матроны Московской

Служение Богу было смыслом жизни для святой. Она никогда не говорила «Я его вылечила». «Что, Матронушка – Бог, что ли? Бог помогает!» – такими были ее слова. Его именем и Его словом она лечила. Молитвы всегда читала громко, будто бы пыталась докричаться до Создателя. Однако «по вере вашей да будет вам» – такой же крепкой веры целительница требовала от тех, кто просил ее о помощи. Грешников она призывала исправиться и встать на путь праведной жизни, сожительствующих – обвенчаться. А некоторых она обязывала ходить на каждую воскресную службу и причащаться. Снятием порчи или сглаза Матрона Московская не занималась. По ее словам, если человек достаточно сильно верует, злые силы отступят сами.

Однажды в 1894 году она попросила у матери куриные перья. Выбрав самое красивое и большое, девочка ободрала его, говоря: «Вот так обдерут нашего царя-батюшку». Так и случилось это. Прошло чуть больше десяти лет, и большевики свергли с престола помазанника Божия царя Николая II.

Еще матушка Матрона говорила: «Будут грабить, разорять храмы и всех подряд гнать», при этом она сжимала пальцы вытянутых вперед рук и показывала, как люди будут делить участки земли, стараясь захватить себе как можно больше, а потом «все бросят землю и побегут кто куда».

Так все и произошло в революцию 1917 года, последовавший за ней многолетний дележ российской земли и массовые изгнания – все эти события стали оправданием предсказания святой угодницы Божьей.

Позже она предсказала, что с запада придет страшный враг, которого Россия сможет победить только очень дорогой ценой. Ничего не было скрыто от святого дара Матроны. Ни постепенный упадок СССР, ни перестройка, ни приход к власти Ельцина. Однако есть у нее и предсказания, смысл которых люди до сих пор не поняли. Например, человечеству она пророчила «войну без войны» и множество жертв.

Что это? Или кто? Помоги, Матрона.

Где-то в 1950 году святая Матрона говорила о том, какая жизнь будет в России: «Сначала уберут Сталина, потом после него будут правители – один хуже другого. Растащат Россию. «Товарищи» после войны поездят по загранице, зубы «сломают» и обратно на Родину потянутся. И появится в то время Михаил – вот какой будет! Захочет он помочь, все изменить, перевернуть, но у него ничего не получится… Начнутся смуты, распри, резня, пойдут одна партия на другую. Будет такое на малое время…

Все будет – и молебен на Красной площади, и панихиды по убиенном Помазаннике Божием и его святой семье. Напрасно император Николай Второй отрекся от престола – пожалел народ, собою расплатился… Как мне вас всех жаль… Спаси, Господи».

Так все потом и случилось: богоборческий период 1950-1960-х годов, перестройка… Царь Николай II и его семья, родственники и прислуга причислены к лику святых русской православной церкви. Недавно, к примеру, узнала, мученик Евгений (Боткин) покровительствует военным врачам.

Бог не оставил Матрону и в период, когда церкви разрушались, священные книги предавались огню, а людей Божьих расстреливали или отправляли в лагеря. Святая Матрона Московская прожила до 1952 года.

Кроме того, сохранилось предсказание святой насчет России. «Если народ теряет веру в Бога, то его постигают бедствия, а если не кается, то гибнет и исчезает с лица земли. Сколько народов исчезло, а Россия существовала и будет существовать. Молитесь, просите, кайтесь! Господь вас не оставит».

Матрона в иконографии

Цвет одеяний Матроны на иконах чаще всего – зеленый, который является традиционным для изображения одежд блаженных. На голове – белый платок, покрывающий и плечи. Цвет платка – белый – символизирует святость, чистоту и непорочность Святой.

Одним из частых атрибутов, которые присутствуют на иконах Блаженной Матроны – четки в левой руке, которые символизируют ее молитвенный подвиг при жизни.

Руки Матроны на иконах или молитвенно сложены на груди в области сердца крест-на-крест, или молитвенно воздеты к небу, или правая рука открыта в благословляющем жесте, а в левой находятся четки. Раскрытая правая рука является символом благословления верующих, а также символом открытости святой людям.

На наиболее частом иконографическом образе Святая Блаженная Матрона изображается с закрытыми глазами. Закрытые глаза Святой указывают верующим на то, что Блаженная обладала прежде всего не физическим, а духовным зрением.

Матрона Московская в современной литературе

Святая давно стала героиней многих литературных произведений. И относились к ней по-разному: кто-то с самоотверженной зажигающей верой, кто-то с легкой иронией. Порой, авторы не задумываются, а имеют ли право так обращаться со святыми, прославленными Русской православной церковью и всем христианским миром. Показательно другое – Матрона Московская действительно стала восьмым Столпом России, как и предрекал Иоанн Кронштадтский. Но наше время причудливо, и к святости у нас порой бывает весьма вольное отношение. Недавно мне протоиерей Игорь, настоятель храма из села Себино, поведал грустную историю. Как-то он был в Москве, ну и, само собой, посетил Покровский женский монастырь, а по пути в ларьке увидел книгу о святой

Матроне. Взглянул и… вздрогнул, губы на иконе были изображены густо-красные, как у поп-звезды. Похоже, издатели не только с житием святой незнакомы, но и принципами иконописи. Впрочем, Бог им судья. Это всего лишь одна из множества книг о великом русском чуде, именуемом Матроной Московской.

В «Авва-онлайн» священник Алексий Плужников целую главу посвятил почитателям Матроны, так и назвал ее «Матрониане». «И вот я думаю, – пишет автор, – а что было бы, если б святые не отзывались на наши житейские мольбы (о здоровье, покупке квартиры, «защите диплома», удачном замужестве и проч.), а только бы на молитвы о духовном: о спасении души, о покаянии, о даровании смирения, кротости, о возможности пострадать за Христа ради – сохранился бы у нас тогда культ святых, молились бы им люди или отринули бы раз и навсегда святых как ненужный, бесполезный элемент, пятое колесо в религии? Мню, что скорее второе… Основной рефрен такого «христианства»: дай, дай, дай – побольше и послаще!..» А дальше приписка: «Только не надо думать, что я против почитания блаженной Матроны или сомневаюсь в ее святости: завтра буду служить молебен, но все, что я думаю, скажу на проповеди». Читаешь и думаешь, как хорошо, что есть такие батюшки, которые в наше время во весь голос не боятся говорить о главном.

У героини православной писательницы Надежды Смирновой в рассказе «Письмо Матроне» иная ситуация: «Помоги, Матронушка, – пишет она, – пусть моя невестка Марина отстанет от Костика. Дай ему другую жену, чтобы не чета этой вертихвостке. А невестка пускай от нас съезжает». И дальше любопытны рассуждения: «Верить?! Кто же сейчас не верит? Кто во что, но ведь верят. Вот она, например, почти каждый праздник в храм ходит. Пасху там освятить или яблоки. И свечку обязательно поставит, и записку о здравии подаст. Службу, правда, до конца выстаивать не удается. Спина болит, да и ноги ноют так, что спасу нет. Только ведь слышала она – больным попускается. Так и батюшка по телевизору говорил. А кто сейчас здоровый? Взять опять же ее. Только первый год как на пенсию вышла, а болячек всяких полно. Она подумала немного и дописала в записке: «Здоровья прошу себе и Костику, чтобы никогда не болеть». Любопытна развязка. Сын вместе с невесткой от главной героини таки ушли на съемное жилье. И тогда она решилась обратиться к гадалке…

Обе эти ситуации наглядно отражают действительность. В погоне за житейскими выгодами мы часто забываем, что преображение души начинается с искреннего покаяния. А самое большое чудо в этом мире – жить по-христиански. Об этом еще в начале девяностых говорил Паисий Святогорец: «Сейчас Бог попускает крепкую встряску. Грядут нелегкие времена. Нас ждут великие испытания. Давайте отнесемся к этому серьезно и будем жить духовно. Многие древние святые просили бы о том, чтобы жить в нашу эпоху, чтобы совершить подвиги.

Я радуюсь, когда некоторые угрожают мне расправой за то, что я не молчу и разрушаю их планы. Мне радостно умереть за Христа. Давайте же радоваться тому, что сегодня предоставляется такая благоприятная возможность. Того, кто желает мученичества, ждет великая мзда.

Люди хотят грешить и иметь добренького Бога. Такого Бога, чтобы Он нас прощал, а мы продолжали бы грешить. Чтобы мы творили все, что хотим, а Он прощал нас. Чтобы Он прощал нас, не переставая, а мы дули бы в свою дуду.

Люди не веруют, и от этого ненасытно бросаются в грех. С этого, то есть с неверия, начинается все зло».

Как Матронушку причислили к дворянам

О Матроне Московской ходит немало легенд, которые иногда выглядят куда «правдоподобнее» реальной жизни, что, впрочем, вполне закономерно, так бывает почти со всеми известными личностями. Одна из них – версия о дворянском происхождении Матроны. Замечу, авторы таких версий ссылаются на документы, которые для рядового читателя труднодоступны. Отчего возникает все больше и больше вопросов, которые нам оставила Матронушка, начиная с даты своего рождения.

Генеалоги до сих пор оспаривают запись в кладбищенской книге, где из-за выцветших чернил неразборчиво читается запись о возрасте усопшей, то ли 66 лет, то ли 68…

Второе. Предполагают, что Матрона могла быть приемным ребенком в семье, читаем интервью генеалога Валерия Бибикова: «Хорошо известно, например, что незаконнорожденных дворянских детей часто отдавали в крестьянские семьи за вознаграждение или небольшое содержание. В таком случае выбор мог вполне пасть на малодетную семью Дмитрия и Наталии Никоновых: одна дочка-подросток и умерший три месяца назад младенец.

– Если посмотрим на периоды рождения детей в семье Никоновых, то сразу увидим, что все дети рождаются через три года. Только появление Матроны ломает четкую последовательность этих рождений.

В пользу этой версии говорит другая официальная легенда о том, как «дочь местного помещика, благочестивая и добрая девица Лидия Янькова, брала Матрону с собой в паломничества» по святым местам России.

По архивным документам установлено, что Лидия Янькова на два года моложе Матроны. Две девочки не могли паломничать по России без взрослых.

– И что в то время означало ездить? Надо было оформлять паспорт, всякие подорожные… Зачем помещики Яньковы брали на себя хлопоты, связанные с крестьянской девушкой, пусть даже такой необыкновенной? – спрашивает Бибиков и начинает рассказывать свою версию происхождения блаженной Матроны:

– Деревня Себино – родовое поместье дворян Яньковых, Бибиковых и Муромцевых. Эти три семьи связаны многочисленными родственными узами. У Лидии Александровны Яньковой (1885-?) была двоюродная сестра Надежда Андреевна Янькова (1877–1951), жившая в соседней деревне, – дочь известной схимонахини Софии (Болотовой, 1845–1888), первой настоятельницы Казанской Свято-Амвросиевой ставропигиальной женской пустыни в селе Шамордино Калужской губернии. В 30 лет Болотова вышла замуж за дворянина Андрея Николаевича Янькова (1840–1877). Через год муж скончался, а спустя несколько дней у Софии Михайловны родилась дочь.

В книге, изданной монахами Оптиной пустыни в начале XX века, говорится, что, когда к Софии в первый раз поднесли маленькую Надю, она перекрестила ее и сказала: «Ты будешь девочка Божия, и никаких материнских прав на тебя иметь я не буду, но сама Царица Небесная управит твою жизнь по воле Своей!» Впоследствии она отдала дочь на воспитание своей бездетной двоюродной бабушке Надежде Дмитриевне Бибиковой (1826–1898). Возможно, Надежда Дмитриевна сопровождала девочек в паломнических поездках по святым местам. Не исключено также, что Матрона приходилась родственницей Лидии и Надежде Яньковым. Блаженная старица могла быть ребенком из дворянской семьи Яньковых, Бибиковых или Муромцевых».

Красивая история, не правда ли? Но только одно маленькое «но», если бы Матронушку удочерили, то зачем это нужно было скрывать? Ведь ребенок Софии Болотовой был плодом законного брака? И еще: странствовать по Руси в то время можно было безо всяких документов, мы знаем немало историй, когда паломники в Киев и даже Иерусалим пешком ходили, зачастую без гроша в кармане. А на вопрос, зачем помещики Яньковы брали на себя хлопоты, связанные с крестьянской девушкой, некоторым современникам трудно понять, что русские люди издревле опекали убогих и калек, строили сиропитательные заведения и почти в каждом доме привечали, почитая их за Божьих людей…

«Я вас слышу»

Пожалуй, ни одному святому в наше время не пишут столько писем, сколько их получают работники Покровского монастыря на имя Матроны Московской. А некоторые обращаются прямо как в документах: Никоновой Матроне Дмитриевне, твердо веря в ее помощь. Просьбами к небесной покровительнице забиты почти все православные сайты. Читаешь и приходишь в умиление, ведь сказано же в Библии: стучите, и отворят вам. Просите и дано вам будет. И стучат, и просят, и молятся люди на всей Земле…

«Матушка Матронушка, миленькая, моя заступница милосердная, благодарю тебя за твою помощь мне во всем. Спасибо, что слышишь мои молитвы и не оставляешь меня в беде. Родненькая моя матушка Матронушка, умоляю тебя не остави без помощи раба Божьего Димитрия, вразуми его. Помоги ему обрести еще больше веры в Господа Бога нашего Иисуса Христа, дай ему желания перестать употреблять наркотики и встать на честный праведный жизненный путь, чтоб родители его гордились им и чтоб он их радовал. Родненькая маменька наша, умоляю попроси у Господа нашего Иисуса Христа исцеления для раба Божьего Димитрия от наркотической зависимости. Помолись Боженьке о нем. Родненькая моя, спаси и сохрани его. Не оставь его в беде, маменька Матронушка. Спасибо, миленькая моя матушка Матронушка».

«Святая блаженная Матрона Московская. Мой бывший муж нашел свою половинку. Помоги пожалуйста найти и мне мою вторую половинку, моего второго мужа. Спасибо тебе. Во имя Отца и Сына и святого Духа. Аминь».

«Святая Матронушка, помолись перед Христом за здоровье сына моего Никиты, попроси для него исцеление от болезни, которую врачи вылечить не могут. Даруй ему силы духовные и телестные, и меня грешную помилуй! Молюсь тебе! Аминь».

«Дорогая Святая Блаженная Праведная Матронушка, пишу тебе я, грешная раба Божья Нонна, чтобы попросить тебя на коленях о помощи в лечении моей доченьки тяжко болящей рабы Божьей Вероники. Ей 20 лет, она заболела шизофренией, находится сейчас в психоневрологической больнице. Помоги, пожалуйста, ей как можно быстрее избавиться от этой страшной болезни! Эта болезнь ее просто измучила! Помоги, пожалуйста, достичь скорейшего и окончательного выздоровления!»

«Матушка Матрона, прошу тебя, помоги мне и моей семье! Излечи маму от недуга, попроси у Господа, чтобы все выздоровели! Матушка Матрона, прошу тебя, помоги мне обрести силы, попроси у Господа, чтобы помог немного! Знаешь, Матушка, как нужна мне помощь, не прошу много денег, но с долгами расплатиться! Помоги, матушка, избавиться от дурных мыслей, прошу тебя! Попроси Матушка у Господа, чтобы мой муж выздоровел, он кормилец наш, помоги Матушка, наставь на путь истинный! Помоги с трудоустройством моим и мужа!»

«Матушка Матрона, прошу, помоги родная! Хочу познать радость материнства! Деток очень, очень хочу! Прошу, помоги! Молю тебя. Аминь».

«Святая матушка Матрона, помоги нам с мужем зачать ребенка, живем мы с ним уже три года и никак не получается забеременеть, ходили к врачам, но на них надежды нет, муж поник, мы очень хотим маленького, в семье разлад пошел, помоги нам, пожалуйста ради Бога и Святого Духа. Аминь».

«Святая Блаженная Матушка Матрона! Помоги рабе Божьей Екатерине! Прости меня за все и помилуй! Помоги найти постоянную достойную работу! Будь моей удачей и помощницей во всем! Не оставь моих близких и родных! Дай нам счастья, здоровья, удачи! Помоги моему брату встать на путь правильный! Помоги ему в жизни! Спаси и дай долгих лет жизни моим родителям! Прости, что обижала их! Прости, что порой не верила в тебя и кощунствовала! Спаси, помилуй, сохрани».

«Родненькая Святая матушка Матронушка! Прошу тебя и твоих молитв об исцелении души и тела сына моего р. б. Виталия, о вразумлении его. Еще очень прошу твоих молитв о некрещенном Юрии, о его вразумлении, о том, чтобы он пришел к вере нашей и и дал согласие на крещение. Я уповаю на тебя, матушка. Во имя Отца и Сына и Святаго Духа. Аминь».

«Милая дорогая Матушка Матронушка! Я молю тебя услышать меня и помочь моей дочке Татиане поступить на бюджетное отделение университета. Милая Матушка, пожалуйста, помолись за нее перед Господом Богом нашим, попроси за нее, пожалуйста, помоги. Я обещаю тебе, Матушка, еще раз приехать к тебе со своими дочками. Спасибо, милая Матушка Матронушка. Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь».

«Святая Матушка Матрона. Прошу тебя – помоги мне найти хорошую работу И сделай меня необходимой для того, с кем хочу жить».

«Матушка Матронушка помоги моей доченьке Полиночке выздороветь, пусть пройдет ее недуг безо всяких последствий, пусть здоровенькая растет и радует маму и папу! На тебя уповаю, помолись перед Господом нашим о прощении грехов! Да простит Он нас, детей неразумных, за все, ибо иногда сами не ведаем, что творим! Во имя Отца и Сына и Святаго Духа. Аминь!»

«Матронушка! Помолись Господу о нас с моим любимым! Помоги нам быть здоровыми и счастливыми! Помоги нам сыграть свадьбу в сентябре этого года. Матронушка, спасибо тебе за все, спасибо за то, что всегда рядом».

«Матронушка, помоги, пожалуйста, нам с мужем сохранить семью! Очень тебя прошу!»

«Милая Матушка, с низким поклоном обращаюсь к тебе за помощью! Матушка, до сегодняшнего дня ты не покидала нас и помогала во всем, прошу, Матушка, не оставь и сейчас! Помоги нам со строительством дома, пусть у нас улучшится финансовое положение, пусть задуманное исполняется без промедления. Пусть все трудности и преграды уйдут с нашего пути. Спасибо Матушка за покровительство и за то, что ты помогаешь нам в исполнении нашей мечты! Аминь».

«Милая Матронушка, обращаюсь к тебе с искренней мольбой о помощи, прошу, помолись перед Богом о здоровье моей бабулечки рабы Божьей Валентины. Пусть Господь поможет ей выздороветь, пусть врачи у нее будут хорошие и сильные, пусть у нее хватит сил преодолеть это испытание. Прошу, Матронушка, пусть свершится Божие чудо! Анна и вся семья наша».

«Матушка Матронушка благодатная, благодарю тебя за помощь, которую ты оказываешь моей семье. Прошу тебя, не оставь нас без твоего покровительства, защиты от дурных людей и сглаза, помоги моей доченьке р. б. Елене найти достойную, надежную вторую половинку, помолись Господу Богу за нее. Прошу тебя помолиться о здоровье моих сродников, и помоги мне в работе.

Матушка Матронушка благослови меня на следующий рабочий месяц, помоги выполнить план.

Во имя Отца и Сына и Святого Духа во веки веков. Аминь, р. б. Татьяна».

«Матрушка Матронушка благодатная, слезно прошу тебя, помолись Господу Богу за р. Елену, чтобы она благополучно съездила в Москву и вернулась жива и здорова. Матушка Матронушка, не оставь мою семью без твоего покровительства, без твоей молитвы, смилуйся над нами, наладь в нашей семье отношения между членами и отвороти р. б. Сергея и р. б. Николая от винопития и пивопития. Во имя Отца, и Сына, и Святого Духа во веки веков. Аминь».

«Матрушка Матронушка благодатная, слезно, прошу тебя, помолись Господу Богу за

Александра, моего папу, чтобы он благополучно съездил в другую страну и вернулся жив и здоров. Матушка Матронушка, не оставь мою семью без твоего покровительства, без твоей молитвы, смилуйся над нами, наладь в нашей семье отношения между членами. Во имя Отца, и Сына, и Святого духа во веки веков. Аминь».

«Матушка, прошу тебя, умоляю, помоги моему родному человеку Роману выздороветь! Умоляю, помоги ему исцелиться!»

«Святая Матронушка помоги, пожалуйста, Альфие! Дай ей здоровья и охрани ее от зла, плохих людей и лиха! Помоги ей, Матушка, в работе! Пусть к ней относятся хорошо и заплатят за две смены сразу! Возьми ее Матронушка под свою защиту! Спасибо тебе, Святая Матушка Матренушка, за заботы твои! Во имя Отца, и Сына, и Святого Духа! Аминь!»

«Матушка Матронушка! Спасибо тебе за мужа!!! Я маловерная, даже и не надеялась уже. А сейчас от счастья плачу! Спасибо тебе, Милая! Пишу тебе, а он звонит… Смотрят люди на нас и не понимают, чем счастье я такое заслужила. Матронушка, умоли Бога о том, чтобы сына я вырастила хорошего. Чтобы человеком он стал. Чтоб психика его успокоилась. Спасибо тебе, родная!»

«Дорогая, милая Матронушка! Спасибо тебе за все, что ты делаешь для меня! Извини, что вновь обращаюсь к тебе. Помоги мне, пожалуйста. Излечи меня от всех хворей. Я постоянно болею. Помоги и излечи меня. И помоги мне, пожалуйста, с работой. Меня сократили на работе. Помоги мне найти хорошую работу. Чтобы предложили хорошую работу и не обманули. Я очень тебя прошу, милая Матронушка. Помоги мне. Помоги со здоровьем и работой. Спасибо тебе, милая за все! Аминь!»

«Спасибо, милая Матронушка, за все, что ты делаешь для меня!»

«Святая Матушка Матрона, прошу тебя помолись за меня Господу Богу Отцу нашему всевышнему, попроси у него прошения грехов моих. Я по незнанию, что сегодня Родительский день, побелила потолок, помыла окна и сделала уборку в квартире. С того момента как я узнала, что сегодня Родительский день, я не могу найти себе покоя, я хочу жить так, чтоб не грешить, не совершать тяжких грехов и вообще избегать греховных поступков. А сегодняшний мой поступок теперь как тяжелый камень на сердце и душе. Дорогая Матушка Матрона Православная, заступись за меня и мою семью пред Господом Богом, помолись и попроси прошения у Господа Бога для меня и моей семьи, пусть Господь Бог простит и помилует меня и моих маму и детей».

«Святая Матронушка, помоги мне, пожалуйста, спасти моего сына Евгения от тюрьмы, помоги ему выбрать правильный путь, пусть он будет справедливым и помогает людям, прошу тебя, прошу, святая Матронушка. Я буду молиться за него. Убереги его от бед и несчастий. Спасибо тебе!»

«Святая Матушка Матрона, прошу тебя помолись за меня. Мне сейчас тяжело, помоги определиться с выбором работы. Как правильно поступить – идти на новую или остаться на старой. В семье тоже помоги поправить отношения с мужем. Очень хочется продать участок земли, т. к. на оформление отдано очень много денег, а их сейчас не хватает. Помоги совершить сделку. Благодарю тебя за помощь мне. Верю в тебя и молюсь. Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь!»

«Милая, добрая Матушка Матронушка! Попроси Господа, чтобы простил мне мои смертные грехи. Не могу больше, избавь меня от многолетнего уныния и тоски. Помоги мне найти дело по душе, так хочется работать в храме Божием. Защити моих деток, дай им здоровья. Спасибо за все, что ты для меня делаешь. Прости меня, грешницу».

«Матронушка, родная! Помоги маме моей перенести операцию и выздороветь! Верю! Люблю и Надеюсь на милость твою!»

«Дорогая Матронушка, помоги мне и мужу моему найти выход в нашем жизненном пути. Я устала от жизни с ним, он выпивает, безответственно относится к детям, ко мне. Я не знаю, что делать. Хочу все изменить – не могу. Пожалуйста, помоги. Мне кажется, он уже не может и недели без спиртного. Когда у него намечается выпивка, у него даже настроение меняется, а если он не выпивал больше недели – настроение плохое. Я и дети страдаем от его настроения. Что-то делать с этим он не хочет, считает нормальным. Помоги, Матушка, направить его на путь истинный, помоги разрулить эту ситуацию, сложившуюся в семье. С ним я уже устала, и детей мне жалко. Благодарю тебя, дорогая Матронушка».

«Святая Матрона, помолись, пожалуйста, за моего сыночка Даниила, чтоб он вырос здоровым и умным. И чтоб прожил долгую и счастливую жизнь. Прошу тебя, Матронушка, чтоб ко мне муж вернулся».

«Матушка Матронушка! Помоги доносить нашего малыша благополучно. Аминь».

«Матрона Московская! Ты такая добрая! Ты помогаешь тысячам людей! Сколько любви в тебе! Я восхищаюсь тобой, Матушка, так люблю тебя! Очень хочу научиться любить людей и быть доброй, хоть чуточку, как ты! Хотела про судьбу просить – любимого и любящего мужа найти, работу денежную и интересную, детям счастья – помоги, дорогая.

Я очень благодарна тебе. Сейчас мало доброты, а в тебе ее – без дна! Из-за тебя люди еще верят в любовь – ты Святая Подвижница. Благодарю тебя».

«Матушка Матрона. Прошу, услышь меня! Помоги преодолеть болезнь и жить дальше со своей будущей женой и родить здорового ребенка. Радовать маму и сестру! Помогать людям. Сломал руку и ногу по своей вине, но это пустяк по сравнению с другой болезнью! Обещаю, как встану на ноги, обязательно приеду и буду молиться, Матушка. Мне ничего не надо, кроме здоровья, остальное все сделаю сам. Спасибо, что ты есть, Матушка Матрона, во Имя Отца, Сына и Святого Духа. Аминь!»

Стихи

Матушка Матрона

(Слова неизвестного автора)

Пойду помолюсь я Матроне Московской

Автор – Людмила Украинская

02.07.2012 г.

Как проехать в село Себано

До Себино можно доехать очень быстро.

С МКАД поворачиваем на дорогу М4, едем по ней. Часть трассы платная, поэтому дорога в этом месте просто изумительна. После моста через Оку проезжаем примерно десять километров и поворачиваем на Волгоград, далее следуем по главной около ста километров, а после реки Осетр проезжаем под мостом и сразу поворачиваем направо, указатель Серебряные пруды. Поднимаемся вверх и налево – на Кимовск, далее на Епифань, проезжаем величественный собор. От Епифани держим курс до Куликова поля, там стенд висит прямо у дороги. Затем следуем мимо деревни Покровка (на дороге будет знак, установленный в память о погибших пассажирах ТУ-134 в августе 2004 года). После этого проезжаем указатель на Суханово, а там установлено изображение Матронушки, поворачиваем по направлению к нему, проезжаем Суханово, Журишки и налево, на следующем повороте на указателе Себино, едем еще километра полтора по пустынной дороге среди полей, потом лес слева, затем поворот на ферму и следующий маленький указатель – поворот на село – и сразу же предстает Храм Успения Пресвятой Богородицы с приделом Матроны Московской.

Как проехать на Даниловское кладбище на могилу Матроны

До Даниловского кладбища на могилу Матроны можно доехать несколькими способами:

1. Метро Тульская, далее пешком (15 минут).

2. На трамвае от метро «Шаболовская».

3. Проезд на автомобиле.

Способ № 1

Первый вагон из центра, после турникетов налево, выходим наверх, огибаем выход направо и на 180°, идем в сторону эстакады 3-го транспортного кольца (видны его развязки, проходим под одним, потом под другим съездом (мостом), видим подземный переход (выделен на схеме синим пунктиром). Спускаемся в переход, в переходе на первой развилке повернуть направо, идти до конца, подняться наверх по левой лестнице. Далее прямо по тротуару вдоль 3-го транспортного кольца до перекрестка. Перейти дорогу. Слева – угол Духовского переулка, там стоит небольшое отдельно стоящее здание и имеется указатель «Духовской переулок». Идем метров 300 по этому переулку, вход на кладбище видно издалека (желтый забор). Метрах в ста от кладбища пересекаем трамвайные пути, здесь ходят трамваи до м. Тульская (остановка слева) и до м. Бабушкинская (остановка справа). Перед входом на кладбище справа будка охранника. Проходим через ворота, справа здание и образцы надгробных камней, спереди церковь (здание желтого цвета). Проходим здание, направо аллея. Проходим вперед метров 10, видим указатель к Матроне, направо. Поворачиваем и через пять метров поднимаемся к могиле Матроны Московской. Ошибиться и не увидеть могилу невозможно, она напоминает маленький склеп и возвышается над другими могилами. От входа на кладбище до могилки метров семьдесят. Обычно у могилки дежурит охранник и находится женщина, ухаживающая за могилой. На могиле имеется емкость с песком. Песок с могилы Матроны обладает чудодейственными свойствами и часто используется верующими.

Способ № 2

На трамвае от метро «Шаболовская»:

От метро на трамвае № 26 до остановки «Даниловское кладбище». Как найти могилку Матроны на Даниловском кладбище, смотрите в пункте 1.

Способ № 3

Проезд на автомобиле.

При движении по третьему транспортному кольцу: Съезд с эстакады третьего транспортного кольца на Малую Тульскую улицу. Далее повернуть налево, по Духовскому переулку проехать до ворот Даниловского кладбища. Как найти могилку Матроны на Даниловском кладбище, смотрите в пункте 1.

При движении из центра: Ехать по улице Люсиновская, мимо Даниловского рынка, до эстакады 3-го транспортного кольца. Перед эстакадой повернуть направо, доехать до перекрестка. По Духовскому переулку проехать до ворот Даниловского кладбища. Как найти могилку Матроны на Даниловском кладбище смотрите в пункте 1.

При движении в центр: По Каширскому или Варшавскому шоссе проехать до пересечения с ул. Серпуховской Вал, развернуться в сторону области. Перед эстакадой 3-го транспортного кольца повернуть направо, доехать до перекрестка. По Духовскому переулку проехать до ворот Даниловского кладбища. Как найти могилку Матроны на Даниловском кладбище, смотрите в пункте 1.

Покровский женский ставропигиальный монастырь

Адрес Покровского женского ставропигиального монастыря:

Москва, Таганская улица, 58

Ближайшие станции метро

метро «Марксистская»,

метро «Таганская»,

метро «Площадь Ильича»,

метро «Римская»

Как проехать или пройти от ближайших станций метро

До Покровского монастыря можно дойти пешком за 8-10 минут от метро «Марксистская» по улице Таганская либо – пешком 10–12 минут от метро «Площадь Ильича» или метро «Римская».

При желании – можно доехать на соответствующем транспорте, троллейбусе или трамвае.

Чего нельзя

На территории монастыря запрещается:

курить и употреблять какие-либо напитки;

вести фото– и киносъемку;

громко разговаривать, смеяться, приводить с собой животных;

появляться в нетрезвом состоянии; сквернословить;

входить в храм с включенным мобильным телефоном;

приходить в шортах, майках;

женщинам в коротких юбках, брюках, без головного убора.

Дни и часы богослужений

Покровский женский монастырь открыт для посещения с 07.00 до 20.00,

в воскресные дни с 06.00 до 20.00.

После 20.00 доступ в монастырь прекращается.

Богослужения совершаются ежедневно:

Вечерня. Утреня – 17.00

Часы. Божественная литургия – 07.30

В воскресенье – ранняя литургия – 06.15,

поздняя литургия – 09.00.

Акафист святой праведной блаженной Матроне Московской

Кондак 1

Избранная Духом Божиим от пелен младенческих, блаженная старице Матроно, слепоту и немощь телесную ко очищению духовному от Бога приявшая, даром прозрения и чудес обогатилася еси и венцем нетленным от Господа украсил ася еси. Сего ради и мы благодарне венец похвальный приносим ти, вопиюще: Радуйся, праведная мати Матроно, теплая о нас к Богу молитвеннице.

Икос 1

Ангел во плоти явилася еси на земли, Матроно блаженная, исполняющи волю Божию. Аще рождество твое в слепоте телесней бысть, но Господь, умудряяй слепцы и любяй праведныя, просвети духовней очи твои, да послужеши людем и дела Божии явятся чрез тебе. Мы же с любовию вопием ти таковая:

Радуйся, от младенчества Богом избранная; Радуйся, благодатию Духа Святаго от пелен осененная.

Радуйся, даром чудес измлада обогащенная; Радуйся, премудростию от Бога свыше исполненная.

Радуйся, мысленныма очима волю Божию прозирающая; Радуйся, слепотствующих умом мудрецов века сего посрамляющая.

Радуйся, души заблуждшия к Богу приводящая; Радуйся, скорби и печали утоляющая.

Радуйся, праведная мати Матроно, теплая о нас к Богу молитвеннице.

Кондак 2

Видяще людие и иерей, егда крещаше тя, блаженная, чудный столп облачный над главою твоею и обонявше благоухание велие, дивляхуся, что убо сия отроковица будет, поюще Богу: Аллилуиа.

Икос 2

Разум имея просвещенный, иерей Божий Василий позна, яко крещаемая от него сосуд благодати Божия есть, и тя, праведная Матроно, отроковицу святу нарече. От нашего же усердия приносим ти похвалы сия:

Радуйся, во святей купели благодатию Святаго Духа облагауханная; Радуйся, на персех твоих крест запечатленный имевшая.

Радуйся, молитвеннице, от Бога людей дарованная; Радуйся, свеще неугасимая, пред Господем сияющая.

Радуйся, даром чудотворения от Бога прославленная на земли; Радуйся, венцем неувядаемым от Господа увенчанная на небеси.

Радуйся, милости Божия грешным возвещающая; Радуйся, от источника воды живыя жаждущия напаяющая.

Радуйся, праведная мати Матроно, теплая о нас к Богу молитвеннице.

Кондак 3

Силу Божия благодати ощущающи, еще во младенчестве сущи, Матроно блаженная, ко иконам святым устремлялася еси, и чистым сердцем и младенческими усты хвалу Богу возглашала еси: Аллилуиа.

Имущи от Бога дар прозрения издетска, блаженная мати, сокровенная сердец приходящих к тебе ведущи, и оным будущая, яко настоящая сказующи, многия люди на путь благочестия направляла еси. Темже прославляюще Бога, умудряющаго слепцы, вопием тебе сице:

Радуйся, дивная провидице; Радуйся, сокровенных грехов обличительнице.

Радуйся, помраченных душею пресветлая наставнице; Радуйся, заблуждших милостивая путеводительнице.

Радуйся, звездо, верным путь указующая; Радуйся, свеще, во тьме века сего светящая.

Радуйся, единому Богу послужившая; Радуйся, козни диавольския благодатию Духа Святаго поправшая.

Радуйся, праведная мати Матроно, теплая о нас к Богу молитвеннице.

Кондак 4

Буря недоумения и смятения о чудесех твоих в людех развелся, мати блаженная, и тии, вразумившу их Господу, дивному во святых Своих, прославиша и восхвалиша тя, Богу же с благодарением воспеша: Аллилуиа.

Слышавше людие, мати Матроно, яко помощь в недузех душевных и телесных подаеши, прихождаху к тебе со упованием, и, совет благоприятен и исцеление получивше, благодаряще Бога, воспеваху тебе:

Радуйся, яко болезнующих и страждующих душею приемлеши; Радуйся, яко мир душам скорбящим даруеши.

Радуйся, в заблуждениих сущих вразумительнице; Радуйся, благочестия учительнице.

Радуйся, печалей наших утолительнице; Радуйся, в скорбех утешительнице.

Радуйся, благая бессеребренице; Радуйся, недугов всячеких безмездная врачевательнице.

Радуйся, праведная мати Матроно, теплая о нас к Богу молитвеннице.

Кондак 5

Боготечная звезда возсияла еси, мати блаженная Матроно, во дни лихолетия во Отечествии нашем, яко новая исповедница, иго Христово дерзновенно и безбоязненно чрез все житие пронесла еси, и благодатиею Божиею укрепляема, подавала еси недоумевающим вразумление, страждующим ослабу, больным исцеление, благодарственно зовущим Богу: Аллилуиа.

Икос 5

Видяще мнози Российстии людие чудеса и исцеления, Божиего благодатиею от тебе подаваемая: хромым – хождение, разслабленным и на одре лежащим – исцеление, беснующимся – духов злобы отгнание, устремишася к тебе, мати, яко к источнику неисчерпаемому, от него же испивше обильно, умиленным сердцем возопиша тебе таковая:

Радуйся, на путь правый от младенчества призванная; Радуйся, праведнице, от Бога нам дарованная.

Радуйся, целительнице, недуги наша исцеляющая; Радуйся, в нуждах наших скоро помогающая.

Радуйся, душеполезными советы нас вразумляющая; Радуйся, недоумения наша скоро разрешающая.

Радуйся, духи нечистыя от человек отгоняющая; Радуйся, от всякого зла молитвою твоею ограждающая.

Радуйся, праведная мати Матроно, теплая о нас к Богу молитвеннице.

Кондак 6

Провозвестник святости и праведности жития твоего, блаженная мати, явися святый и праведный отец Иоанн Кронштадтский, егда узре тя во храме и наименова тя свою преемницу таже и осмый столп России. Вси же, слышавше сие, прославиша Господа, возглашающе Ему песнь: Аллилуиа.

Икос 6

Возсия молитвами твоими, мати Матроно, свет благодати Божия в сердцах, не ведущих Бога и грехми многими прогневляющих Его. Тии же, видяще чудеса, тобою совершаемая, обращахуся ко Господу, ублажающе тя сице:

Радуйся, подвиги твоими Бога прославляющая; Радуйся, славу Божию нам являющая.

Радуйся, неверныя на путь правый наставляющая; Радуйся, грехми оскверненныя молитвами твоими очищающая.

Радуйся, к покаянию нас призывающая; Радуйся, за вся благодарити Господа нас вразумляющая.

Радуйся, храм Божий любити нас научающая; Радуйся, во ограду церковную расточенныя овцы собирающая.

Радуйся, праведная мати Матроно, теплая о нас к Богу молитвеннице.

Кондак 7

Хотящи Пресвятую Владычицу нашу Богородицу достойно ублажити, мати Матроно, повелела еси людем написати всечестный образ Ея, «Взыскание погибших» именуемый и в храме Божием веси твоея водворити, да вси взирающе на светлый лик Пречистыя, со умилением восхвалят Ю, Господу же возопиют: Аллилуиа.

Икос 7

Новую тя заступницу, молитвенницу и ходатаицу к Богу дарова Господь в годину тяжкую людем Российским, мнози бо отпадаху от Святыя Церкве, ты же, мати, маловерныя и заблуждшия наставляла еси словом и делом, являющи дивная чудеса Божия. Темже воспеваем ти сице:

Радуйся, страны нашея Российския неусыпная печальнице; Радуйся, спасения нашего ходатаице.

Радуйся, Бога, Судии праведнаго, умилостивительнице; Радуйся, недужных и обидимых покровительнице.

Радуйся, немощных и безнадежных помощнице; Радуйся, противу духов злобы непрестанная воительнице.

Радуйся, яко трепещут тя князи бесовстии; Радуйся, яко радуются о тебе ангелы и человецы.

Радуйся, праведная мати Матроно, теплая о нас к Богу молитвеннице.

Кондак 8

Странно маловерным и неразумным бысть, како слепорожденная видети и ведети может не точию настоящая, но и будущая, не ведяху бо силы Божия, в немощи человечестей совершаемыя. Мы же, блаженная мати, премудрость Божию, в тебе явленную зряще, вопием Богу: Аллилуиа.

Икос 8

Всяческия досаждения и обиды, изгнания и укоренил претерпела еси, блаженная мати, не сетующи о сем, но за вся благодарящи Бога. Сим же и нас научаеши терпеливно нести крест свой, тебе же благохвалити тако:

Радуйся, в молитве непрестанно пребывавшая; Радуйся, духов злобы постом и молитвою отгнавшая.

Радуйся, мир благодатный стяжавшая; Радуйся, любовию твоею многия окрест тебе спасавшая.

Радуйся, житием твоим изрядно людем послужившая; Радуйся, и по кончине твоей людем непрестанно помогающая.

Радуйся, и ныне нашим прошением тепле внимающая; Радуйся, уповающих на помощь твою не оставляющая.

Радуйся, праведная мати Матроно, теплая о нас к Богу молитвеннице.

Кондак 9

Всякия скорби и болезни аще и претерпела еси, мати Матроно, непрестанно ведущи брань с силами тьмы, обличающи козни и коварства их, и изгоняющи бесы от одержимых, обаче до кончины дний твоих помогала еси страждующим, недугующим и скорбящим, присно поющи Богу: Аллилуиа.

Икос 9

Ветии многовещаннии не возмогут достойно прославити святое житие твое и чудеса, силою Божиею тобою творимая, предивная старице. Мы же, хотяще псаломски хвалити Бога во святых Его и подвизаемии сердечною любовию, дерзаем пети тебе таковая:

Радуйся, узкий путь и тесная врата избравшая; Радуйся, добродетельми многими просиявшая.

Радуйся, вся тленная в житии твоем отвергшая; Радуйся, смирением, яко венцем драгим, украшенная.

Радуйся, евангельски, яко птица небесная, на земли пожившая; Радуйся, Сыну Божию, не имевшему, где главу подклонити, последовавшая.

Радуйся, ныне во обителех райских веселящаяся; Радуйся, и нас, грешных, молящихся тебе, милостию твоею не оставляющая.

Радуйся, праведная мати Матроно, теплая о нас к Богу молитвеннице.

Кондак 10

Спасти хотящи многия люди от страданий телесных и душевных недуг, всенощно пребывала еси, праведнице Божия, в молитве, просящи им помощи и укрепления от Господа нашего Иисуса Христа, поющи Ему: Аллилуиа.

Икос 10

Стена и покров была еси во дни жития твоего, блаженная мати, всем к тебе прибегающим, и по смерти не престаеши ходатайствовати пред Богом о людех, с верою притекающих ко гробу твоему. Тем-же убо, услыши ныне и нас, грешных, скорбьми, болезньми и многими печальми одержимых и потщися на помощь твоими молитвами, всем, к тебе вопиющим:

Радуйся, обидимых скорая предстательнице; Радуйся, терпящих лишения утешительнице.

Радуйся, честнаго супружества охранение; Радуйся, всех, во вражде сущих, умирение.

Радуйся, неправо на суд влекомых защитительнице; Радуйся, и о виновных пред судом земным к Богу милостивая ходатаице.

Радуйся, лишившихся крова пристанище; Радуйся, о всех к тебе взывающих, заступнице.

Радуйся, праведная мати Матроно, теплая о нас к Богу молитвеннице.

Кондак 11

Пение ангельское слышала еси, мати честная Матроно, еще на земли живущи.

Научи и нас, недостойных, како подобает славити Бога, в Троице почитаемаго, Отца и Сына и Святаго Духа, Ему же непрестанно воинства небесная велегласно воспевают: Аллилуиа.

Икос 11

Светозарным светом сияет житие твое, блаженная Матроно, освещая мрак многосуетнаго мира сего, и влечет к себе души наша: яко да и мы лучею благодати Божия озаримся и скорбный путь привременныя жизни богоугодно пройдем и Царствия Божия достигнем, идеже ты, мати, ныне вселилася еси, слышащи глас наш, тебе зовущих:

Радуйся, свеще Божия, присно горящая; Радуйся, бисере честный, блистанием святыни твоея нас озаряющий.

Радуйся, цвете благовонный, Духом Святым нас облагоухающий; Радуйся, каменю веры, малодушныя в благочестии утверждающий.

Радуйся, звездо пресветлая, правый путь нам указующая; Радуйся, добрая воительнице Христова, мечем молитвы демонския полки устрашающая.

Радуйся, яко все житие твое свято и непорочно; Радуйся, яко и смерть твоя пред Господем честна.

Радуйся, праведная мати Матроно, теплая о нас к Богу молитвеннице.

Кондак 12

Благодать Божию обильно еще от пелен восприяла еси, мати блаженная, яже выну пребысть с тобою по вся дни жизни. Веруем несумненно, яко и по успении твоем благодать сия пребогатно пребывает с тобою. Сего ради припадающе молимся: не лиши и нас, еще странствующих на земли, помощи твоея и заступления, просящи Господа помиловати всех, поющих Ему: Аллилуиа.

Икос 12

Поюще многая и дивная твоя чудеса, мати Матроно, восхваляем Бога, даровавшаго граду Москве и Отечеству нашему во дни безбожия и гонения тя, непоколебимый столп благочестия и веры. Ныне же, блаженная мати, благодарным сердцем воспеваем тебе сице:

Радуйся, мир Христов в душе твоей стяжавшая; Радуйся, сего ради многая люди окрест тебе к Богу приведшая.

Радуйся, в немощном теле сущи, силу Божия благодати показавшая; Радуйся, во обретении честных мощей твоих Божию милость нам явившая.

Радуйся, сонма святых Московских изрядное процветение; Радуйся, града Москвы преславное украшение.

Радуйся, Отечества нашего присная пред Богом печальнице. Радуйся, к покаянию и молитве о земли Российстей всех призывающая.

Радуйся, праведная мати Матроно, теплая о нас к Богу молитвеннице.

Кондак 13

О блаженная мати, услыши ныне воспеваемое тебе хвалебное пение и испроси нам у Господа Иисуса Христа грехов оставление, христианския мирныя кончины и добраго ответа на страшном судищи Его, да и мы с тобою сподобимся в селениих райских славити Святую Троицу, вопиюще: Аллилуиа.

(Сей кондак читается трижды.)

Икос 1

Ангел во плоти явилася еси на земли, Матроно блаженная, исполняющи волю Божию. Аще рождество твое в слепоте телесней бысть, но Господь, умудряяй слепцы и любяй праведныя, просвети духовней очи твои, да послужеши людем и дела Божии явятся чрез тебе. Мы же с любовию вопием ти таковая:

Радуйся, от младенчества Богом избранная; Радуйся, благодатию Духа Святаго от пелен осененная.

Радуйся, даром чудес измлада обогащенная; Радуйся, премудростию от Бога свыше исполненная.

Радуйся, мысленныма очима волю Божию прозирающая; Радуйся, слепотствующих умом мудрецов века сего посрамляющая.

Радуйся, души заблуждшия к Богу приводящая; Радуйся, скорби и печали утоляющая.

Радуйся, праведная мати Матроно, теплая о нас к Богу молитвеннице.

Кондак 1

Избранная Духом Божиим от пелен младенческих, блаженная старице Матроно, слепоту и немощь телесную ко очищению духовному от Бога приявшая, даром прозрения и чудес обогатилася еси и венцем нетленным от Господа украсилася еси. Сего ради и мы благодарне венец похвальный приносим ти, вопиюще: Радуйся, праведная мати

Матроно, теплая о нас к Богу молитвеннице.

Молитва

О блаженная мати Матроно, душею на небеси пред Престолом Божиим предстоящи, телом же на земли почивающи, и данною ти свыше благодатию различные чудеса источающи. Призри ныне милостивным твоим оком на ны, грешныя, в скорбех, болезнех и греховных искушениих дни своя иждивающия, утеши ны, отчаянныя, исцели недуги наши лютыя, от Бога нам по грехом нашим попущаемыя, избави нас от многих бед и обстояний, умоли Господа нашего Иисуса Христа простити нам все наши согрешения, беззакония и грехопадения, имиже мы от юности нашея даже до настоящего дне и часа согрешихом, да твоими молитвами получивше благодать и велию милость, прославим в Троице Единого Бога, Отца, и Сына, и Святаго Духа, ныне и присно и во веки веков. Аминь.

Тропарь, глас 2

Богом умудренную блаженную старицу Матрону, земли Тульския процветение и града Москвы преславное украшение, восхвалим днесь, вернии. Сия бо, света дневнаго не познавши, светом Христовым просветися и даром прозрения и исцеления обогатися. Пресельница же и странница на земли бывши, ныне в чертозех Небесных Престолу Божию предстоит и молится о душах наших.

Кондак, глас 7

К служению Христову от чрева материя предъизбранная, праведная Матроно, стезе скорбей и печалей шествующи, твердую веру и благочестие явивши, Богу угодила еси. Темже, почитающе память твою, молим тя: помози и нам в любви Божии пребывати, старице блаженная.

Величание

Величаем тя, святая праведная блаженная Матроно, и чтим святую память твою, ты бо молиши о нас Христа Бога нашего.

Молитва к блаженной старице Матроне. Первая

О блаженная мати Матроно, услыши и приими ныне нас, грешных, молящихся тебе, навыкшая во всем житии твоем приимати и выслушивати всех страждущих и скорбящих, с верою и надеждою к твоему заступлению и помощи прибегающих, скорое поможение и чудесное исцеление всем подавающи; да не оскудеет и ныне милосердие твое к нам, недостойным, мятущимся в многосуетнем мире сем и нигдеже обретающим утешения и сострадания в скорбех душевных и помощи в болезнех телесных: исцели болезни наша, избави от искушений и мучительства диавола, страстно воюющаго, помози донести житейский свой Крест, снести вся тяготы жития и не потеряти в нем образ Божий, веру православную до конца дней наших сохранити, упование и надежду на Бога крепкую имети и нелицемерную любовь к ближним; помози нам по отшествии из жития сего достигнута Царствия Небеснаго со всеми угодившими Богу, прославляюще милосердие и благость Отца Небеснаго, в Троице славимаго, Отца, и Сына, и Святаго Духа, во веки веков. Аминь.

Молитва к блаженной старице Матроне. Вторая

О блаженная мати Матроно, душею на небеси пред Престолом Божиим предстоящи, телом же на земли почивающи, и данною ти свыше благодатию различима чудеса источающи. Призри ныне милостивным твоим оком на ны, грешныя, в скорбех, болезнех и греховных искушениих дни своя иждивающия, утеши ны, отчаянныя, исцели недуги наши лютыя, от Бога нам по грехом нашим попущаемыя, избави нас от многих бед и обстояний, умоли Господа нашего Иисуса Христа простити нам вся наша согрешения, беззакония и грехопадения, имиже мы от юности нашея даже до настоящего дне и часа согрешихом, да твоими молитвами получивше благодать и велию милость, прославим в Троице Единаго Бога, Отца, и Сына, и Святаго Духа, ныне и присно и во веки веков.

Под покровом Божьей матери

Минувший век был богат сильными молитвенниками за Россию, благодаря которым наша церковь выжила в жестокое время. Хочется о них рассказать хоть немного, ведь это они сохранили духовные опоры нашего Отечества, подобно Матронушке денно и нощно воюя с исконным врагом рода человеческого. Заранее прошу прощения у читателя, что нет возможности упомянуть их всех. Давайте обратим свой взор на самые яркие светильники и поклонимся им. Оговорюсь, мне не довелось посетить всех, надеюсь, Господь сподобит сделать это в будущем. Ведь желание пройтись – хотя бы пройтись – по местам подвигов наших славных подвижников огромно. А воспоминания о паломнических поездках потом долго живут в памяти и, подобно костру в прохладную ночь, приносят в мою жизнь уют и тепло. Примечательно, но многие святыни я посетила случайно. Да-да, знаю, у Бога ничего случайного нет. Но как, например, можно объяснить такое? В марте 2012 года меня срочно командировали в город Минеральные Воды, прибыв на место, я долго не могла найти подходящую гостиницу, одна переполнена, вторая чересчур дорогая, до третьей далеко ехать… и тогда я немного приуныла, попросила местных святых помочь с ночлегом. Помощь пришла незамедлительно. Тут же нашлась недорогая гостиница в пешей доступности. Утром просыпаюсь, а прямо из окна моего номера виден величественный собор. Прихожу, а в нем рака с мощами недавно канонизированного Феодосия Кавказского. С тех пор его икона в моем домашнем иконостасе, а его советы и высказывания прочно вошли в мой обиход. Вот некоторые из них:

«…Всегда имейте при себе память смертную, а также постоянно держите в уме мысль – что бы вы ни делали, вы делаете в присутствии Бога…»

«…Вера наша принесена с неба, поэтому не покоряйтесь обстоятельствам века сего. Истинный православный христианин боится не земной смерти, а вечной. Хуже всего бояться чего-либо больше Бога, а посему согрешить…»

«…Спасение дается только через осознание грехов и сердечное покаяние, а также через терпение скорбей. Что бы ни случилось, принимайте со смирением и любовью. Ближних же своих спасайте, сколь можете, – тех, кто еще слышать может. Не гнушайтесь ни старым, ни малым – даже капля святости, пролитая в душу ближнего, даст вам воздаяние…»

«…Иисусова молитва заключает в себе все Евангелие…»

А вот другой пример. Как-то еду в переполненной электричке, вижу, стоит пожилая женщина, уступаю ей место, а она в ответ: «Спасибо, девочка, пусть старец Сампсон тебе помогает». Интересуюсь, кто такой? И тут же узнаю еще про один светильник православия, к сожалению до сих пор не канонизированный, который в трудные минуты жизни ярким светом освещает мою душу. К счастью, он в Москве и доехать туда большого труда не составляет.

Много удивительного связано с Алексием Карпаторусским. Святой, о котором мне рассказывала еще бабушка. К огромному сожалению, самих рассказов не помню. В памяти всплывает лишь атмосфера этих бесед. Тихая ночь… нарядно звездное небо… гуканье филина вдали, слабый свет на деревенской кухне и почти шепот: «У нас есть небесный помощник Олекса Карпаторуський, когда не знаешь, как поступить, проси помощи у него». Это потом я вырасту, окончу университет и прочту «Путь святости Алексия Карпаторусского»… а пока… тихая ночь, стрекотанье кузнечиков, и я, как сказку, слушаю про дивное село Ясиня, где родился Божий угодник и про село Иза, где он служил.

И, что особенно радует, есть возможность собрать сведения о его помощи людям.

В 2001 году украинские СМИ сообщили: «21 октября 2001 года в жизни Карпа-торусского края произошло без преувеличения эпохальное событие. Блаженнейший митрополит Киевский и всея Украины Владимир (Московский Патриархат) с сонмом архиереев канонической Православной Церкви Украины совершил в Свято-Никольском монастыре села Иза Закарпатской области прославление в лике святых схиархимандрита Алексия (Кабалюка). Более пятнадцати тысяч верующих со всех уголков Закарпатья прибыли на торжества».

Советская власть не только пыталась полностью искоренить православие, но и многие национальности, одна из них русины. В настоящее время – это просто этническая группа.

Русин – самоназвание населения Древней Руси. Сам этноним русин происходит от слова «Русь». Он упоминается в литературных памятниках с десятого века. В текстах договоров с греками князя Олега, в «Русской правде» и т. п. Долгое время этноним сохранялся на всей территории, входившей в состав древнерусского государства: Малороссии, Белоруссии, Великороссии, Карпатской Руси.

Русины (руснаки) – прямые потомки древнерусской народности, впоследствии из которой выделились русские, украинцы и белорусы.

Сегодня их можно встретить в Закарпатье, Восточной Словакии, Сербской Воеводине, Юго-Восточной Польше, Северо-Западной Румынии, Молдавии (именно: Молдавии, а не Молдове).

В Закарпатье, например, говорят: «Если хочешь понимать все славянские языки, выучи русинский, он их отец». И я учу, учу песни, стихи и молитвы, чтобы осилить речь и понять душу народа, так трогательно звучит: кто – тко, красивый – файный, дом – хыжа, да – айно, все – вшытко, откуда – видкы, щенок – цуценя, потому что – бо…

Промыслительно, но все святые говорят: надо возвращаться к истокам. Хранить нашу православную веру, беречь родной язык. Эта мысль «сквозит» в трудах великих мыслителей. Но как редко мы задумываемся над этими истинами, а ведь в них – наше спасение и жизнь вечная.

Старец Сампсон (почил в 1979 году)

Небесный заступник православных Сампсон Сивере родился 10 июля 1898 г. в Санкт-Петербурге в день преподобного Сампсона Странноприимца и воспитывался в англиканской вере. Его мирское имя – Эдуард. В юности он кропотливо изучал все вероисповедания, с которыми встречался в Петрограде, часто один ходил в Православный храм. Ему очень нравилась Православная Литургия, хоть он и не знал русского языка.

После окончании гимназии отец Сампсон поступил в Петроградскую медицинскую академию, желая досконально изучить медицину.

В возрасте девятнадцати лет тайно от родителей он принял Православие. Это произошло в воскресенье, в день Великомученика и Целителя Пантелеймона, в Петергофской церкви Целителя Пантелеймона. Нарекли его Сергием в честь Сергия Радонежского.

С 1918 по 1919 г. – проходил послушание в монастыре преподобного Саввы Крыпецкого Псковской губернии, на станции Торошино. Здесь в рясофоре отца Сампсона нарекли Александром в честь благоверного князя Александра Невского.

В 1919 г. отца Сампсона ареставали, перепутав его с Великим князем Владимиром (Иверским). Отец Сампсон просидел в вагоне 22 дня. Каждую ночь его допрашивали. Под Покров Божией Матери 14 октября 1919 г. отца Сампсона расстреляла бригада вагонщиков. Несколько человек стреляли с пятнадцати шагов… попали в руку. Его караулили монахи, которые прятались под стогом сена. Подобрали его ночью и под видом раненого красноармейца увезли в Петроград. Благодаря заслугам отца (одного из ближайших соратников М.В. Фрунзе) больного отца Сампсона поместили в госпиталь, приставили к нему самых лучших врачей. Мастерством хирурга Эренштейна была спасена жизнь, у раненого развилась гангрена. После восьми операций почти год пролежал в госпитале.

Отца Сампсона эвакуировали в Тихвин, в военный госпиталь. В Тихвинском монастыре он долечивался. После выздоровления остался там же читать лекции, чтобы утешать раненых. Его дальнейшая биография, по сути, крестный путь. Вот, что содержится в официальных источниках:

«С 1921 г. был послушником Александро-Невской Лавры и келейником иеросхимонаха Симеона, затворника.

С мая 1921 г. иподиакон в Крестовой лаврской церкви.

В 1925 г. рукоположен Патриархом Тихоном во иеродиакона, 19 января 1925 г. – во иеромонаха в Александро-Невской Лавре архиепископом Вассианом.

17 февраля 1932 г. арестован в Лавре. За три часа до ареста отцу Сампсону явился преподобный Серафим Саровский и прочел ему медленно молитву – «Всемилостивую», которая сопровождала и оберегала его 18 лет лагерей и всего прочего. Это, по его словам, «была ненасытная пища» для него.

22 марта 1932 г. осужден по ст. 2-11, 58–11 УК РСФСР на 3 года ИТЛ. С 1932 по 1934 г. находился в Соловецком лагере.

В 1938 г. отца Сампсона заключили в тюрьму.

Вторая мировая война – ссылка в Баку в госпиталь под конвоем для расследования причин мора, т. к. отец Сампсон был еще и врачом.

В 1945 г. – побег из тюрьмы. После побега отец Сампсон некоторое время жил в Борисоглебске, но жить без работы и без документов было невозможно, и он поехал в Ставрополь к митрополиту Антонию.

Летом 1948 года был арестован, его приняли за шпиона. Когда разобрались, что волосы, борода и усы настоящие, не приклеенные, то его посадили в одиночную камеру, где он находился до 14 октября 1949.

В 1950 г. отец Сампсон поехал в Пензу, к Владыке Кириллу, который его направил служить в Рузаевку. С этого прихода началось его многолетнее служение в Мордовии.

В 1956 г. назначен духовником в женский монастырь в Полтаве.

Затем его в 1958 г. перевели в Волгоград.

24 августа 1979 г. Сампсон Многострадальный почил сном праведника, и захоронен на Николо-Архангельском кладбище под Москвой».

…В дни памяти здесь многочасовые очереди, несмотря на погоду. Священнослужители по очереди служат панихиды, а поминальный стол растянут на несколько десятков метров. Люди просят, плачут, молятся, а некоторых начинает так колотить, что становится жутко. Святое место. Сампсон. Монах. Дворянин. Православный. А впрочем, многое о нем мы не знаем. Да и узнаем ли когда-нибудь? Несмотря на все постигшие его скорби, последнее завещание к ученикам: «Никому не делайте зла».

В настоящее время могила старца постоянно посещаема, установлено на ней регулярное дежурство из почитателей, а благодарные за помощь и исцеления православные поют: «Преподобие Отче наш Сампсоне, моли Бога о нас»

Всемилостивая, явленная преподобным Серафимом Саровским иеросхимонаху Сампсону:

Всемилостивая Владычице моя, Пресвятая Госпоже, Всепречистая Дево, Богородице Марие, Мати Божия, Несумненная и единственная моя Надежда, не гнушайся мене, не отвергай мене, не остави мене, не отступи от мене; заступись, попроси, услыши; виждь, Госпоже, помози, прости, прости, Пречистая!

Иоанн (Крестьянкин) почил в 2006 году

Отец Иоанн Крестьянкин почитается верующими как проповедник и всероссийский старец. В книге «Несвятые святые» и другие рассказы» архимандрит Тихон (Шевкунов) приводит многие случаи прозорливости архимандрита Иоанна. Присутствует он и в рассказах православной писательницы Нины Павловой.

Родился и вырос будущий светильник в семье орловских мещан Михаила Дмитриевича и Елисаветы Иларионовны Крестьянкиных. С детства прислуживал в храме.

В 1929 Иван Крестьянкин окончил среднюю школу и выучился на бухгалтера. Эта профессия ему впоследствии очень пригодилась, о чем он не раз с благодарностью вспоминал. Сначала работал в Орле, однако частая «авральная» сверхурочная работа мешала посещать церковь, а когда он воспротивился таким порядкам, то сразу же был уволен. Пришлось побыть безработным, а в 1932 переехал в Москву, где стал главным бухгалтером на небольшом предприятии – работа не мешала ему посещать богослужения.

В 1944 стал псаломщиком в московском храме Рождества Христова в Измайлове. С 14 января 1945 – диакон, рукоположен в безбрачном состоянии митрополитом Николаем (Ярушевичем). В октябре 1945 экстерном сдал экзамены за курс духовной семинарии, и 25 октября 1945 Патриарх Алексий I рукоположил его во иерея. Продолжал служить на приходе в Измайлове. Много проповедовал, пользовался любовью прихожан, но находился на плохом счету у органов советской власти, в том числе из-за нежелания сотрудничать с ними.

В 1950 году отец Иоанн был арестован.

Четыре месяца находился в предварительном заключении на Лубянке и в Лефортовской тюрьме, а с августа содержался в Бутырской тюрьме, в камере с уголовными преступниками. 8 октября 1950 года был осужден по статье 58–10 Уголовного кодекса («антисоветская агитация») на семь лет лишения свободы с отбыванием наказания в лагере строгого режима. Был отправлен в Архангельскую область, в Каргопольлаг на разъезд Черная Речка.

Первоначально работал на лесоповале. Весной 1953 года по состоянию здоровья переведен в инвалидное отдельное лагерное подразделение под Куйбышевом – Гаврилову Поляну, где работал бухгалтером. 15 февраля 1955 года на Сретение его досрочно освободили.

После освобождения служил в Псковской епархии, состоял в причте псковского Троицкого собора. В 1957 году он вынужден покинуть Псков и продолжить служение на сельском приходе Рязанской епархии.

Его постоянно переводили с места на место. Он раздражал властей. В 1967 году Патриарх Алексий I подписал указ о его переводе на служение в Успенский Псково-Печерский монастырь. Вернувшись в епархию, он узнал, что, пока он был в Москве на приеме у Патриарха, было принято решение перевести его из Касимова на другой приход (уже шестой за десять лет), но оно было отменено из-за его ухода в монастырь.

С 1967 года до своей кончины жил в Псково-Печерском монастыре. С 1970 года – игумен, с 1973 года – архимандрит. Уже спустя год после того, как о. Иоанн поселился в обители, к нему стали приезжать верующие со всех концов страны – за советом и благословением. Посещали архимандрита и православные люди из-за границы. Верующие считали его старцем и почитали за высокую духовность.

Сам архимандрит Иоанн очень не любил, когда его называли старцем. Однажды говорил верующим:

«Не надо путать старца и старика. И старички есть разные, кому 80 лет, кому 70, как мне, кому 60, есть старики и молодые. Но старцы – это Божие благословение людям. И у нас нет старцев больше. Бегает по монастырю старик, а мы за ним. И время ныне такое: «Двуногих тварей миллионы, мы все глядим в Наполеоны». А нам надо усвоить, что все мы есть существенная ненужность и никому, кроме Бога, не нужны. Он пришел и страдал за нас, за меня, за тебя. А мы ищем виноватых: евреи виноваты, правительство виновато, наместник виноват. «Примите, ядите, сие есть Тело Мое» – из-за меня Он был распят. «Пийте – сия есть Кровь Моя» – из-за меня Он ее пролил. И я во всем участник. Зовет, зовет нас Господь к покаянию, восчувствовать меру своей вины в нестроениях жизни…»

В 2001 выступил против кампании по отказу от принятия ИНН, проходившей в церковных и околоцерковных кругах. Участники кампании обосновывали свою позицию, в частности, тем, что людям вместо их христианского имени присваивается номер. В своем обращении к верующим архимандрит Иоанн писал:

«Дорогие мои, как мы поддались панике – потерять свое христианское имя, заменив его номером? Но разве это может случиться в очах Божиих? Разве у Чаши жизни кто-то забудет себя и своего небесного покровителя, данного в момент крещения? И не вспомним ли мы всех тех священнослужителей, мирян-христиан, которые на долгий период жизни должны были забыть свои имена, фамилии, их заменил номер, и многие так и ушли в вечность с номером. А Бог принял их в Свои Отеческие объятия как священномучеников и мучеников, и белые победные ризы сокрыли под собой арестантские бушлаты. Не было имени, но Бог был рядом, и Его водительство вело верующего заключенного сквозь сень смертную каждый день. У Господа нет понятия о человеке как о номере, номер нужен только современной вычислительной технике, для Господа же нет ничего дороже живой человеческой души, ради которой Он послал Сына Своего Единородного Христа-Спасителя».

В 2005 году к 95-летию со дня рождения архимандрит Иоанн был награжден церковным орденом преподобного Серафима Саровского I степени. В последние годы жизни тяжело болел, практически не вставал с постели. Скончался в возрасте 95 лет. Похоронен старец, как и другие печерские монахи, в пещерах Успенского Псково-Печерского монастыря.

Его письма полны сострадательности и любви к ближнему.

Ад

«Дорогая С.!

А я Вам скажу единственный довод против всех Ваших, которые сейчас толкают Вас в ад.

Знайте, что за каждого, по воле матери нерожденного младенца те, другие, которых она родит на «радость» себе, воздадут ей скорбями, болезнями, тугой душевной. Это закон. После детоубийства нельзя ожидать благополучной жизни на земле, а уж о жизни в вечности даже и помыслить страшно. Одно слово – ад.

Ад на земле, ад за гробом. И знаете, почему это только так и не иначе'? Да потому, что делать это страшное злодеяние Вы будете в ведении, сознательно убивая ангельскую младенческую душу.

Вот и подумайте. Покайтесь, что и мысль-то появилась такая в Вашем сознании».

Благословение

Неправду говорите Вы, Т.!

Вы не хотите идти за Христом, потому что идете за своими похотями в своей жизни, попирая Христом данные законы. Кто же создает семью без благословения родителей? Кто не хочет считаться с правилами

Церкви, которые говорят, что разница в возрасте супругов допустима не больше ± 5 лет?

Нет, я не могу Вам помочь. Потому что ложь, фальшь и лукавство, которыми Вы обросли и с которыми сроднились, искореняются только личным подвигом жизни, о чем у Вас и помина нет. Поэтому, дорогая Т., повнимательнее отнеситесь сейчас к себе и начните с того, что не углубляйте тех ошибок, которые уже сделали, и остерегайтесь новых, которые уже обдумываете, – бросить учебу. А мама-то ведь была права. Трудно сочетать учебу и семейные труды.

И еще, не уходите от помощи и советов мамы. Ей дано от Господа – знать о Вас больше, чем кому-либо другому.

Болезнь и лечение

«Раба Божия Л.!

Причину болезни младенца Вы понимаете правильно. На пропаганду советскую нам ссылаться не приходится.

Дело беса – нас искушать на беззаконие, а наше дело – стоять в Истине. Родителям Н. надо осознать свои грехи и в них покаяться, после чего пособороваться и, конечно же, причащаться.

А когда Господь милостиво призрит на болящую малютку – это уж только в Его власти. Вот чудо исцеления от иконы состоялось, но мы этого не поняли и продолжаем жить, как жили, вместо того, чтобы благодарить Бога и начать исправление своего сердца.

И вновь девочка страдает, а с ней и ее родители. Мы же о Н. будем молиться».

Вера

«Дорогая о Господе Н.!

Жизнь сейчас трудная, шквал устрашающей информации расшатывает и без того хрупкое равновесие. Чтобы на эти от врага возбуждаемые бури мы не реагировали так болезненно, надо твердо верить, что миром правит только Бог, и стараться, елико возможно, жить по заповедям Божиим.

Вам же надо пособороваться и поисповедоваться. Причащайтесь почаще, хорошо бы через две недели. А к врачам после соборования надо обратиться непременно, и они с Божией помощью Вам помогут. Вопрос о том, где жить, надо Вам решать на семейном совете, как это будет полезнее для всей семьи. Умудри Вас Бог. А мое дело – только помолиться о Вас.

Верьте Богу и Спасителю нашему и ничего не бойтесь, враг может только страховать нас. Он сильный, но всесилен только Бог. Божие благословение Вам».

Воля Божья

«Дорогой отец Т.!

С нашей стороны нужно и важно иметь внутреннее духовное устремление к желанию исполнять в жизни волю Божию. И поверьте, искренность наших чувств Господь приимет и оправдает. Он, помимо нашего понимания и осмысливания, поведет по жизни нашу утлую лодчонку Своей твердой рукой.

Мне 91 год, и я теперь свидетельствую и себе, и другим, что Господь знает наше сокровенное, а по вере нашей и стремлению к истине правит нашу жизнь, часто врачуя и исправляя то, что по неведению и непониманию может препятствовать исполнению воли Божией в нашей жизни.

Я сдавал семинарские экзамены вообще без учебы, будучи уже в сане, а перед рукоположением был экзаменуем представительной комиссией при Московском епархиальном управлении».

Амфилохий Почаевский (почил в 1971 году)

Решением Священного Синода Украинской Православной Церкви 12 мая 2002 г. н. с. (в Неделю Фомину), схиигумен Амфилохий торжественно канонизирован как преподобный Амфилохий Почаевский. Мощи преподобного Амфилохия открыты для поклонения в храме преподобного Иова Почаевского.

Намного раньше стали известны его пророчества. Во времена, когда нельзя было открыто о них свидетельствовать, верующие переписывали их собственноручно в тетради.

Первое свидетельство о прозорливости преподобного Амфилохия относится к 1941 году. На сенокосе он вдруг услышал немецкую речь, рев моторов, лязг гусениц. Сказал об этом бывшим рядом монахам. Они не поверили – вокруг только птицы пели. Когда вернулись в Лавру, то узнали, что война началась.

А в конце своей жизни схиигумен Амфилохий сказал, что через год после его прославления начнется большая война. Его причислили к лику святых в 2002-м. А через год началась война в Ираке.

«Батюшка говорил, что земля как стог сена загорится, – вспоминает матушка Варвара. – Когда подожгли нефтепромыслы, меня как током кольнуло. Все, как он рассказывал тогда. Преподобный предсказал, что эта война изменит мир. Я спрашивала, откуда он все этот знает. Батюшка сказал тогда, что видит Господа и Богородицу так же, как меня, что мысленно беседует с ними. И получает ответы…»

Родился будущий светильник православия в украинском селе Малая Иловица, что в Тернопольской области 10 декабря 1894 года у Варнавы и Анны Головатюк и при рождении получил имя Иаков.

Служил в царской армии, где лицом к лицу встретился с смертью. Вот что говорится в его биографии по этому: «…сначала была санчасть в Сибири, в которой молодой солдат исполнял обязанности фельдшера, а затем фронт, передовая, где лучшие друзья погибали в бою, и наконец – плен. Немцы отправили его в Альпы, где Иаков три года работал у фермера. Исполняя всякую работу с великим усердием и христианской покорностью, Иаков заслужил доверие и любовь своего хозяина. Но, тоскуя по родному краю, юноша в 1919 году осуществляет заветное желание своего сердца и совершает побег. С помощью добрых людей переходит границу и возвращается в родное село.

Дни потекли в крестьянской работе. Помогал он и больным, обращавшимся за помощью. Повидав свет, хлебнув горя на фронте и в плену, Иаков глубоко усвоил, что жизнь есть непрестанная битва, в которой диавол борется с Богом, а поле этой битвы, по словам Достоевского, – сердце человеческое. И в этой битве не устоять, если на земле сердечного смирения не посеяны семена благочестия, орошенные слезами покаяния. В 1925 году Иаков Головатюк, избрав тернистый путь спасения, пришел в Почаевскую лавру.

8 июля 1932 года послушник Иаков Головатюк был пострижен в монашество с именем Иосиф. Исполняя различные работы и послушания в Лавре, отец Иосиф лечил больных и особенно прославился как костоправ. К нему везли страждущих со всей округи; поток больных не прекращался ни днем, ни ночью. По благословению наместника Лавры он поселился в маленьком домике у ворот на монастырском кладбище, где вместе с иеромонахом Иринархом прожил около двадцати лет.

Проводя дни и ночи в труде и молитве, отец Иосиф возрастал духом, подобно древним подвижникам, восходя от силы в силу. Сокрытыми для мира остались его многие тайные подвиги и борения. Постом, бдением смирял свою плоть, умерщвлял подвижник плотские пожелания и страсти, приводя малейшие движения ума и сердца в «руководство духом». Посвятив жизнь служению Богу и ближним, отец Иосиф стяжал твердую веру и деятельную любовь, получив от Бога дар прозорливости и исцеления.

Он лечил, изгоняя бесов, возвращал слух глухим, зрение – слепым, скорбным приносил отраду и утешение. «Где враг рода человеческого не успевает сам посредством помыслов и привидений, – говорят святые отцы, – там насылает злых людей». Под конец Великой Отечественной войны, после отступления немцев, в одну из весенних ночей бандеровцы ворвались в домик к старцу и объявили о расстреле. Отец Иринарх, по милости Божией, спас тогда его от напрасной смерти…»

Во времена гонений на Церковь власти планировали превратить Лавру в музей атеизма, а насельникам предлагали покинуть территорию. За всеми верующими, монахами и паломниками был установлен строгий контроль, а затем применены репрессии, высылки, тюрьмы… Но ничто не сломило стойкости монахов, которые переносили все мужественно и спокойно, желая, если нужно, умереть за Лаврские Святыни. В храмах монастыря круглосуточно теплилась лампада и возносились молитвы…

Отец Иосиф приходил в храм, где до утра служил акафисты, а с рассветом велел всем петь: «Слава Тебе, показавшему нам свет», «Пресвятая Дево» и другие песнопения и молитвы.

Но самое страшное было впереди. Эту историю знают многие жители Почаева

…Через неделю после неудачной попытки закрытия Лавры всенародно любимого батюшку арестовали и поместили в психиатрическую больницу в Буданове, что в ста километрах от Почаева. Там его постригли и побрили, сорвали крест и ночью, раздетого, повели в палату буйных душевнобольных… Каждый день вводили ему лекарство, от которого распухало тело и трескалась кожа. Все, кто знал отца Иосифа, не переставали хлопотать об его освобождении; надеялись и не отступали, просили везде, ездили даже в Москву. Наконец удалось его освободить. После этого поселился он у своего племянника в родной Иловице. Узнав, где находится старец, снова начали съезжаться к нему люди, одержимые разными недугами. Отец Иосиф ежедневно служил Водосвятные молебны и исцелял людей. Но враг в лице безбожных местных властей не дремал. Обеспокоенные притоком больных людей в село, они настроили против него родственников.

У отца Иосифа было девятнадцать племянников и племянниц. Как-то один племянник, работавший трактористом, заманил его на свой трактор и увез за село к болотам. А там столкнул с трактора на землю, избил до потери сознания, бросил в воду и уехал. Отец Иосиф восемь часов пролежал в холодной воде, а был декабрь. Его нашли еле живого, он чудом не утонул. Срочно увезли подвижника в Почаевскую лавру и в ту же ночь постригли в схиму с именем Амфилохий – в честь святителя Иппонийского, память которого праздновалась Церковью в тот день. Никто тогда не надеялся, что он доживет до утра. Но Господь поставил отца Иосифа на ноги – он выздоровел. Оставаться в Лавре без прописки было опасно. Приехали родственники и забрали его в Иловицу.

Люди по-прежнему шли и ехали к старцу за исцелением и получали его, о чем имеются многие свидетельства. Слава о чудесах исцелений разносилась повсюду. К отцу Иосифу ехали люди с севера и юга, с востока и запада, из Молдавии и Сахалина. Избегая человеческой славы, он старался скрывать от людей данный ему Божий дар исцеления от душевных и телесных болезней. И сам он часто высказывался: «Ви думаєте, що я святий. Я грішник! А зцілення ви отримуєте по своїх молитвах і по своїй вірі».

Отцу Иосифу открыты были души всех людей, их сердца и намерения, но ради терпения он держал у себя в доме и коварных, и лукавых, и одержимых. Часто, садясь за стол, отец Иосиф пел: «Страха их не убоюся, ниже смущуся!»

Во дворе старец ежедневно служил Водосвятные молебны и исцелял людей. Как известно, «сей род» (демоны) изгоняются только молитвой и постом, поэтому отец Иосиф некоторых благословлял не вкушать пищу в среду и пятницу. «Якби ви знали, який піст солодкий», – говорил старец, имея в виду сладость духовную, которой услаждается душа постящегося. В дни строгого поста он велел рано утром, встав с постели, до начала утренней молитвы сразу класть три земных поклона с молитвой «Богородице Дево, радуйся…», чтобы легко выдерживать пост в этот день. Отец Иосиф исцелял разные недуги, но утверждал, что половина больных исцеляется, а половина уезжает от него не исцеленной – Богу не угодно это, ибо их телесное исцеление будет не на пользу им, а на погибель души.

Говоря его словами, земля во дворе была пропитана слезами молящихся людей, тяжелобольных, жаждущих всей душой исцеления. Он часто повторял, что дети в наши времена рождаются непокорными, гордыми и дерзкими, а потом станут бесноватыми. Смиряя таких детей, заставлял их просить прощения у родителей. Нужно было иметь великую любовь в сердце, чтобы никогда и никому ни в чем не отказывать. Старец Божий имел таковую. Он находил время для каждого. У него было неизменное правило: если привезут кого с переломом, то вызывать его в любое время дня и ночи.

Пожилой послушник Иоанн бывал у отца Иосифа в селе Малая Иловица не один раз и там видел чудеса исцелений. «Без стяжания благодатных даров Духа Святого, я думаю, – рассказывал этот очевидец, – трудно творить такие чудеса исцелений, какие творил этот великий угодник нашей Волынской земли». Это подтвердит и любой житель Почаева, и те десятки, если не сотни тысяч людей отечества нашего, которых исцелил отец Иосиф. Обладал он и даром провидения, о чем также многие свидетельствуют.

Как-то после утренней молитвы батюшка долго не выходил из келии к народу. Вдруг вышел и приветствовал всех словами пророка Исаии: «С нами Бог! Разумейте, языцы, и покоряйтеся, яко с нами Бог!» А потом начал рассуждать о причинах, приведших стольких людей к нему. Главная причина, по словам старца, кроется в духе безбожия, насаждение которого начинается еще в школе. Учеников не пускают в храм, ведут идеологическую проработку, унижая человеческое достоинство. А человек, который не посещает церковь, не исповедуется, не причащается, лишается благодати Духа Святого. Это и приводит к тому, что большинство населения – душевнобольные.

Отец Иосиф советовал молитвой лечить «недуг нынешнего века». В его доме она совершалась круглосуточно. В молельне на полу, застланном соломой и ряднами (покрывалами), спали больные, одержимые злыми духами. Сонные, они среди ночи бормотали: «проснулся апостол лохматый, опять нас мучит! Уйдем! Уйдем!..»

Подвижник по ночам плотно завешивал окна черными занавесками: ночью, в полной схиме, с зажженным ладаном в руках, он творил молитву, которую чувствовали и не терпели злые духи в спящих бесноватых людях. Часто утром рассказывал старец, как всю ночь бесы не давали ему покоя: ехали на подводах, шли легионами во двор с угрозой убить, застрелить, зарезать или отравить.

Приезжали к батюшке и современные молодые юноши, жаловались на душевную тоску, отсутствие сна и аппетита. Старец ставил их посреди двора и велел класть земные поклоны, велел, чтобы так и дома каждый вечер делали, да носили крестики, не выпивали, не курили, ходили в церковь, соблюдали посты, причащались. Тогда, по его словам, «всі нерви вийдуть» и вернется здоровье. При этом добавлял, что нервы чувствуют боль, но когда болит душа, то это не “нервы расстроены”, а бесы мучают, и надо постом и молитвою бороться с ними.

Имея доброе сердце, отец Иосиф не любил злых людей, ибо зло не свойственно природе человека. Оно возбуждается в человеке не без посредства демонов, потому-то злые люди им и уподобляются.

Старец говорил: «Любой грех опутывает сердце как паутина, а злоба как проволока – попробуй разорви ее. Злые люди убили царя, злые глумятся над православными». «Великое счастье, что Господь сподобил нас родиться в православной вере и быть православными, а многие народы, к сожалению, не знают Православия», – неоднократно повторял подвижник.

Неодобрительно относился отец Иосиф и к телевизионным передачам, которые «спустошують, обкрадають душу». После просмотра телепрограмм человеку совершенно не хочется молиться, а если и принудит себя к молитве, то молится только устами, а сердце далеко от Бога. Такая молитва, по мнению старца, только в осуждение.

Свою любовь к людям батюшка даровал всем, поэтому и шли к нему с верой, воспламенялись от него Святой благодатью. Духовной любви у него хватало на всех: он любил больных и страждущих, желал им исцеления и старался помочь. На вопрос одной рабы Божией о том, как достичь такой любви, он отвечал, что Бог дает благодать любви за смирение. И еще часто повторял: «Як ти до людей, так i люди до тебе».

Божия Матерь для отца Иосифа была Небом, он постоянно в своих молитвах обращался к Ней. Иногда во время общего обеда он просил всех прервать обед, встать и пропеть молитву Божией Матери «Под Твою Милость…»

Уныние и пустота в душе, считал старец, из-за многоглаголания, чревоугодия и любостяжания. Он велел тогда каждый час и день петь «Елицы, во Христа креститеся» и «С нами Бог». Сам он имел красивый баритон, хорошо понимал и любил церковное пение.

Как-то зимой, в начале 1970 года, отец Иосиф зашел в трапезную и строго спросил, кто принес ему цветы. Попросил не носить больше, ибо не цветы нужны, а молитва. Все удивились. Никто не видел цветов. Потом стала понятна эта притча: подвижник провидел, что на могилу ему будут приносить цветы, но ему приятнее молитва людей, а не украшение гроба.

Летом 1970 года с батюшкой случались странные приступы: он лежал на лавке в саду как бы в бессознательном состоянии. Пролежав так некоторое время, он вставал совершенно здоровый. Повторились приступы и в октябре. Никто ни о чем не догадался тогда. Позднее стало известно, что отцу Иосифу в очередной раз дана была отрава.

Вот как об этом свидетельствуют очевидцы.

«В доме старца появилась странная женщина из Киева, – рассказывает матушка Варвара. – Она из Киева, работала в музее атеизма. Приехала и сказала старцу, что уверовала в Бога. Батюшка ее принял. Эта женщина осталась у нас жить, напросилась в поварихи. Вскоре у старца начались признаки странной болезни. Я спросила его, что случилось. А он сказал, что ему яд дали… И попросил шума не поднимать: «Случится то, чему суждено». Она уехала по делам, а у меня на сердце тревога осталась. Через месяц пришло известие о смерти батюшки. Срочно вернулась в Иловицы. Мне сказали, что в последнюю свою ночь батюшка отказался от общей трапезы. Сказал близким, что в этот раз будет ужинать один. Он знал, что еда отравлена…»

Ночью после кончины старца монахине Варваре приснился сон – старец Амфилохий в белых одеждах. Он указал ей на граненый пузырек с жидкостью малинового цвета. Сказал, что в нем синильная кислота. И назвал имя той, что подливала яд в еду.

Матушка Варвара увидела ту злодейку через десять лет после смерти старца. Отравительница приехала на его могилу – и прилюдно покаялась.

«Она мазала лицо грязью, – говорит матушка Варвара. – Ползала на коленях, просила у людей прощения. Вопила, что она жива, а ее душа уже горит…»

…Несколько раз отец Иосиф собирал своих домашних в трапезной и просил пропеть некоторые молитвы из службы на Успение Божией Матери, а «Апостолы от конец, совокуплынеся зде» просил пропеть трижды. А сам, слушая, закрывал лицо руками и плакал. После с грустью говорил: «А як страшно буде, коли стануть мерзлу землю на труну (гроб) кидати…»

Через четыре месяца в Лавре отпевали отца Иосифа. Умер он 1 января.

Преподобный отче Амфилохие Моли Бога о нас!

Кукша Одесский (почил в 1964 году)

Жизнь Косьмы Величко, известного в миру как Кукша Одесский, была богатой на разные события. Биография, рассказы о нем, свидетельства о чудесной помощи написаны удивительно ярким самобытным языком.

Косьма Величко родился 12 января 1875 года в селе Гарбузинка Херсонского района Николаевской губернии в многодетной семье благочестивых родителей Кирилла и Харитины. Его мать в молодости мечтала стать монахиней, но по родительскому настоянию вышла замуж. Харитина горячо молилась Богу, просила, чтобы кто-то из ее детей сподобился подвизаться в иноческом чине. По милости Божией младший сын, Косьма, с детства всей душой устремился к Богу, он с малых лет полюбил молитву и уединение, в свободное время читал св. Евангелие.

В 1896 году Косьма, получив родительское благословение, удалился на святую гору Афон, где был принят послушником в русский монастырь Святого Великомученика Пантелеймона.

В 1897 году Косьма, получив благословение настоятеля монастыря, совершил паломничество на Святую Землю. В Иерусалиме, когда паломники находились у Силоамской купели, Косьму, близко стоявшего возле источника, кто-то нечаянно задел. Отрок упал в воду первым. Многие бесплодные женщины стремились войти в купель в числе первых, ведь, по преданию, Господь даровал чадородие тому, кто первым успеет погрузиться в воду. После этого события паломники стали подшучивать над Косьмой, говоря, что у него будет много детей. Слова эти оказались пророческими – у старца Кукши впоследствии действительно было множество духовных чад.

В храме Воскресения Христова произошло еще одно знаменательное событие: на Косьму по промыслу Божиему была опрокинута средняя лампада. Все верующие хотели помазаться елеем из лампад, горевших при Гробе Господнем, люди окружили отрока и собирали руками стекающий по его одежде елей, благоговейно помазывались им.

Через год после возвращения из Иерусалима на Афон Косьме посчастливилось еще раз побывать на Святой Земле, он сподобился полтора года нести послушание у Гроба Господня. Вскоре послушник Косьма был пострижен в рясофор с именем Константин, а 23 марта 1904 года в монашество, и наречен Ксенофонтом. По промыслу Божию отроку предстояло 16 лет постигать основы монашеской жизни в монастыре Святого Великомученика Пантелеймона, под руководством духовного наставника старца Мелхиседека, который подвизался отшельником в горах. Впоследствии подвижник вспоминал: «До 12 ночи на послушании, а в 1-м часу ночи бежал в пустынь к старцу Мелхиседеку учиться молиться…»

В 1913 году греческие власти потребовали выезда с Афона многих русских монахов.

Так, афонский монах Ксенофонт становится насельником Киево-Печерской, Свято-Успенской лавры. В 1914 г. во время Первой мировой войны о. Ксенофонт 10 месяцев был «братом милосердия» в санитарном поезде «Киев – Львов», а вернувшись в Лавру, нес послушание в Дальних Пещерах; заправлял и зажигал лампады перед святыми мощами, переоблачал святые мощи…

Из воспоминаний старца Кукши: «Мне очень хотелось принять схиму, но по молодости лет (40 с небольшим) мне отказывали в моем желании. И вот однажды ночью я переоблачал мощи в Дальних Пещерах. Дойдя до святых мощей схимника Силуана, я переодел их, взял на свои руки и, стоя на коленях перед его ракой, стал усердно ему молиться, чтобы угодник Божий помог мне сподобиться пострижения в схиму». И так, стоя на коленях и держа на руках святые мощи, он под утро заснул.

Мечта отца Ксенофонта сбылась через несколько лет: 8 апреля 1931 года смертельно больной подвижник был пострижен в схиму. При постриге получил имя Кукша, в честь священномученика Кукши, мощи которого находятся в Ближних Пещерах. После пострига отец Кукша стал быстро поправляться и выздоровел.

3 апреля 1934 года отец Кукша был рукоположен в сан иеродиакона, а через месяц– в сан иеромонаха. После закрытия Киево-Печерской лавры иеромонах Кукша служил до 1938 года в Киеве, в церкви на Воскресенской Слободке. Надо было иметь великое мужество, чтобы служить священником в то время. В 1938 году подвижник был осужден, отбывал пятилетний срок в лагерях в городе Вильма Молотовской области, затем три года провел в ссылке. В лагерях осужденные были вынуждены работать по 14 часов в сутки, получая очень скудную пищу, «выполнять норму» на изнурительных лесо-повалочных работах. Шестидесятилетний иеромонах терпеливо и благодушно переносил лагерную жизнь, старался духовно поддерживать окружающих его людей.

Старец вспоминал: «Это было на Пасху. Я был такой слабый и голодный – ветром качало. А солнышко светит, птички поют, снег уже начал таять. Я иду по зоне вдоль колючей проволоки, есть нестерпимо хочется, а за проволокой повара носят из кухни в столовую для охранников на головах противни с пирогами. Над ними вороны летают. Я взмолился: «Ворон, ворон, ты питал пророка Илию в пустыне, принеси и мне кусочек пирога». Вдруг слышу над головой: «Кар-р-р!» – и к ногам упал пирог, – это ворон стащил его с противня у повара. Я поднял пирог со снега, со слезами возблагодарил Бога и утолил голод».

Весной 1943 года, по окончании срока заключения, на праздник святого великомученика Георгия Победоносца иеромонаха Кукшу освободили, и он отправился в ссылку в Соликамскую область. Взяв благословение у епископа в Соликамске, он часто совершал богослужения в соседнем селе.

В 1947 году окончилось время ссылки, завершился восьмилетний исповеднический подвиг. Иеромонах Кукша вернулся в Киево-Печерскую лавру, здесь начался подвиг служения страждущим – старчество. Старец Кукша укрепляет маловерных, ободряет ропщущих, смягчает ожесточенных, по его молитве верующие получают духовное и физическое исцеление. Как за полвека до этого в Иерусалиме паломники окружили Косьму и старались с его головы и одежды взять чудесно излившийся из лампады елей, чтобы помазаться им, так теперь к старцу Кукше в монастырь шла нескончаемая вереница людей, ждущих Божией помощи и благодати.

Сохранились многочисленные свидетельства о чудесах исцеления.

Одну из своих духовных чад старец исцелил от душевной болезни, мучившей ее в течение месяца, – заочно, прочитав ее письмо с просьбой помолиться о ней. После получения старцем ее письма она стала совершенно здорова.

Старец Кукша имел от Бога дар духовного рассуждения и различения помыслов. Он был великим прозорливцем. Ему были открыты даже самые сокровенные чувства, которые люди едва могли понять сами, а он понимал и объяснял, от кого они и откуда. Многие шли к нему, чтобы рассказать о своих скорбях и спросить совета, а он, не дожидаясь объяснений, уже встречал их с нужным ответом и духовным советом. Старец никогда не осуждал согрешающих и не сторонился их, а наоборот, всегда с состраданием принимал их. Говорил: «Я сам грешный и грешных люблю. Нет человека на земле, который бы не согрешил. Един Господь без греха, а мы все грешные».

В Г95 Г году отца Кукшу из Киева переводят в Почаевскую Свято-Успенскую лавру. В Почаеве старец нес послушание киотного у чудотворной иконы, когда к ней прикладывались монахи и богомольцы. Кроме этого, отец Кукша должен был исповедовать людей.

Однажды один генерал, переодевшись в штатскую одежду, приехал в Почаевскую лавру и смотрел с любопытством, как старец исповедует. Старец подозвал его к себе и беседовал с ним некоторое время. Отошел от старца генерал очень бледный, крайне взволнованный и потрясенный, спрашивая: «Что это за человек? Откуда он все знает? Он обличил всю мою жизнь!»

По свидетельству духовных чад, старец Кукша однажды назвал одного мужчину, у которого была супруга и двое детей, иеромонахом. Впоследствии, после смерти жены, мужчина посвятил свою жизнь служению Господу, через несколько лет был рукоположен в сан иеродиакона, а затем – в сан иеромонаха.

В житии говорится, что одна женщина просила старца Кукшу благословить ее дочь М. выйти замуж, прозорливец ответил: «Никогда М. замуж не выйдет!» Женщина пыталась объяснить, что у молодых уже все готово к свадьбе, осталось только сшить платье, и после Пасхи они будут венчаться, но старец уверенно повторил: «М. никогда замуж не выйдет». За неделю до свадьбы у М. вдруг начались эпилептические припадки (чего раньше с ней не наблюдалось), и испуганный жених немедленно уехал домой. Через несколько лет М. приняла монашество с именем Галина, а ее мать – с именем Василиса.

Другая благочестивая девица просила батюшку благословить ее на монашество, но старец благословил ее на замужество. Велел ей ехать домой, сказав, что там ее ждет семинарист. Предсказание старца сбылось, девушка вскоре вышла замуж за семинариста. Духовная дочь старца вырастила семерых детей и воспитала их в любви к Богу.

Одна духовная дочь старца поведала, что ей очень хотелось узнать, как чувствует себя старец Кукша во время Божественной литургии:

«Однажды, войдя в Пещерный храм, когда о. Кукша служил в нем Божественную литургию, я сразу почувствовала сильную близость души к Богу, как будто вокруг никого не было, а только Бог и я. Каждый возглас о. Кукши возносил мою душу «горе», и преисполнял ее такой благодатью, как будто я стояла на небе перед лицом Самого Бога. На душе было по-детски чисто, необыкновенно светло, легко и радостно. Ни одна посторонняя мысль не беспокоила меня и не отвлекала от Бога. В таком состоянии я находилась до конца литургии. После литургии все ждали, когда о. Кукша выйдет из алтаря, чтобы взять у него благословение. Подошла и я к своему духовному отцу. Он благословил меня и, крепко взяв обе мои руки, повел за собой, внимательно, с улыбкой вглядываясь в мои глаза, вернее, через глаза в душу, как бы стараясь рассмотреть, в каком она состоянии после такой чистой молитвы. Я поняла, что батюшка дал мне возможность пережить такое же святое блаженство, в каком он сам всегда пребывал во время Божественной литургии».

Из воспоминаний духовной дочери старца Кукши:

«Иногда он благословлял, положив обе ладони своих рук крестообразно на мою голову, читая про себя молитву, и я преисполнялась необыкновенной радости и безграничной любви к Богу… В таком состоянии я пребывала дня по три».

Старец советовал всем к святой Чаше не подходить с деньгами, чтобы «не уподобиться Иуде», и священникам запрещал с деньгами в кармане стоять у престола и совершать Божественную литургию.

Люди в храме сотнями стояли в очереди к нему. Многих принимал он и в своей келии, не жалея себя и почти без отдыха проводя целые дни, несмотря на преклонный возраст и старческие болезни. Он, по афонскому обычаю, всю жизнь обувался только в сапоги. От долгих и многих подвигов у него на ногах были глубокие венозные раны. Однажды, когда он стоял у чудотворной иконы Божией Матери, у него на ноге лопнула вена, и сапог наполнился кровью. Его увели в келию, уложили в постель. Пришел знаменитый своими исцелениями игумен Иосиф (в схиме Амфилохий), осмотрел ногу и сказал: «Собирайся, отец, домой» (то есть умирать), и ушел. Все монахи и миряне горячо со слезами молились Матери Божией о даровании здравия дорогому и любимому старцу. Через неделю игумен Иосиф опять посетил больного, осмотрел почти зажившую рану на ноге и в изумлении воскликнул: «Вымолили чада духовные!»

В конце апреля 1957 года старца на страстной седмице Великого поста перевели в Крещатицкий Свято-Иоанно-Богословский монастырь Черновицкой епархии. С приходом старца Кукши ожила духовная жизнь братии монастыря.

А в 1960 году его снова переводят в Одесский Свято-Успенский мужской монастырь. Здесь ему предстояло провести последние четыре года своей подвижнической жизни. В Свято-Успенском монастыре старца Кукнгу с любовью встретили насельники обители. Ему определено было послушание исповедовать людей и помогать вынимать частицы из просфор во время совершения проскомидии.

Старец вставал рано утром, читал свое молитвенное правило, старался причащаться каждый день, он особенно любил раннюю литургию. Ежедневно идя в храм, старец под одежду надевал свою афонскую власяницу из белого конского волоса, который больно колол все тело.

Келия старца в монастырском корпусе примыкала прямо к Свято-Никольской церкви. С ним поселили и послушника келейника, но старец, несмотря на немощи своего преклонного возраста, не пользовался посторонней помощью и говорил: «Мы сами себе послушники до самой смерти».

Однажды он с радостным лицом сказал своей духовной дочери: «Матерь Божия хочет взять меня к Себе». В октябре 1964 года старец, упав, сломал бедро. Пролежав в таком состоянии на холодной сырой земле, он простудился и заболел воспалением легких. Он никогда не принимал лекарств, называя «врачебницей» святую Церковь. Даже страдая в предсмертной болезни, он также отказался от всякой врачебной помощи, лишь просил причащать его каждый день святых Христовых Тайн.

Блаженный подвижник предвидел свою кончину. Духовная дочь старца схимонахиня А. вспоминает:

«Батюшка иногда говорил: «90 лет – Кукши нет. Хоронить-то как будут, быстро-быстро, возьмут лопаточки и закопают…» Скончался, когда ему было около 90 лет».

Боясь стечения народа на похоронах, власти потребовали отвезти тело почившего на родину. Наместник обители ответил, что родиной монаха является монастырь. Тогда братии отвели два часа на погребение старца.

Старец Кукша говорил, чтобы после его кончины верующие приходили на могилку, рассказывали о печалях и нуждах. Всякий, приходящий с верою к месту его земного упокоения, всегда получал утешение, вразумление, облегчение и исцеление от болезни по его богоугодным молитвам и предстательству.

В 1995 году по решению Священного Синода Украинской Православной Церкви старец Кукша был причислен к лику святых в чине преподобного.

Серафим Вырицкий (почил в 1949 году)

Преподобный Серафим Вырицкий (в миру Василий Николаевич Муравьев) родился в крестьянской семье 31 марта 1866 года в деревне Вахромеево Арефинской волости Рыбинского уезда и был крещен с именем Василий. Когда ему было 10 лет, умер его отец, вскоре скончалась сестра Ольга.

Приехав в Петербург, сделался рассыльным Гостиного двора. Еще мальчиком он узнал от монаха-схимника о том, как сложится его жизнь. Обрел духовника в лице старца Гефсиманского скита Свято-Троицкой Сергиевой Лавры иеромонаха Варнавы (Меркулова).

В 1882 году стал приказчиком. В 1892 году он открыл собственное дело, став весьма крупным мехоторговцем, купцом 2-й гильдии. Обладая большим опытом и имея прочные торговые связи, он организовал контору по заготовке и продаже пушнины. Значительная часть товара поставлялась за границу: в Германию, Австро-Венгрию, Англию, Францию и другие страны.

В 1895 году стал действительным членом Общества для распространения коммерческих знаний в России и поступил на Высшие коммерческие курсы, организованные при обществе. С 1900 по 1906 год Муравьевы проживали в доме 56 по Гороховой улице; с 1905 года – действительный член Ярославского благотворительного общества.

В 1906 году приобрел большой двухэтажный дом-дачу в живописном поселке Тярлево, расположенном между Царским Селом и Павловском, до 1920 года ставший главным пристанищем Василия и Ольги – оставаться в столице было крайне опасно.

Выезжал за границу, доход составлял в среднем 90 000 рублей годовых.

Сын – Николай, родившийся в 1895 году, – в 1914 году перешел в католичество и мечтал стать ксендзом, бросил учебу на юридическом факультете Санкт-Петербургского университета, стал военным авиатором; после контузии в 1916 году оставил военную службу, лечился в Николаевском госпитале. В 1917 году Николай женился на мещанке из московских евреев – Евгении Ивановне Любарской; супруги поселились в Рыбинске.

13 сентября 1920 году подал прошение в Духовный Собор Александро-Невской лавры о принятии его в число братии, на что получил согласие, был принят послушником и получил послушание пономаря. Наместником Лавры в то время был архимандрит Николай (Ярушевич), но он страдал «нервным переутомлением, выраженным в сильных головных болях и острых болях в области сердца. Ему необходим абсолютный покой один месяц и пребывание на чистом воздухе», как гласило заключение врача.

В то же время послушницей Воскресенского Новодевичьего монастыря стала супруга Василия Николаевича – Ольга. Все имевшееся Муравьевы пожертвовали на нужды обителей. Только в Лавру Василий Николаевич передал 40 000 рублей в золотой монете. Первое духовное имя Серафима было Варнава.

11 сентября 1921 года митрополитом Вениамином (Казанским) рукоположен в иеромонахи. В 1922 году Лавра подчинилась обновленческому Высшему Церковному Управлению; но вскоре примкнула к Патриаршей Церкви.

26 сентября 1924 году был арестован сын – Николай. Из документов допросов последнего ясно, что следствие интересовала вменяемая связь Муравьевых с эмигрантскими монархическими кругами за границей. Сам о. Варнава не арестовывался. 2 января 1925 года Николай был освобожден и вскоре уехал к месту ссылки – в Рыбинск.

В 1926–1929 годах о. Варнава – духовник Александро-Невской лавры.

Точная дата принятия иноком Варнавой великого ангельского образа пока не установлена: предположительно в 1929 году принял великую схиму и был наречен именем Серафим в честь преподобного Серафима Саровского, чудотворца, которому всеми силами стремился подражать о. Варнава в течение всей предыдущей жизни.

Предположительно весной 1930 года о. Варнава, по рекомендации врачей и с благословения митрополита Серафима (Чичагова), покинул свою келию в Феодоровском корпусе Александро-Невской Лавры и поселился в Поповке, на даче у протоиерея Леонида Богоявленского.

После занятия Вырицы в августе 1941 года германскими частями был открыт Казанский храм (закрытый в 1938 году), прихожанином которого числил себя иеросхимонах Серафим; он продолжал жить в доме Томбергов на Пильном пр., 7; по-прежнему не вставал из-за болезни, но принимал приходивших к нему.

Преставился 3 апреля (21 марта по Юлианскому календарю) 1949 года, в 4-ю Неделю Великого поста, память Иоанна Лествичника.

Симеон Псково-Печерский (почил в 1960 году)

Василий Иванович Желнин (будущий Симеон Псково-Печерский) родился 1 марта 1869 года в деревне Яковлевской Островского уезда Псковской губернии в крестьянской семье от родителей Иоанна и Наталии.

В своей биографии, написанной преподобным Симеоном уже в зрелые годы, он вспоминает, как в родительский дом не раз приезжал Корнилий, монах Крыпецкого монастыря (ныне причисленный к лику местночтимых Псковских святых). Иногда тот оставался ночевать в их доме, и всегда, ложась спать с отроком Василием, часто говорил ему: «Будешь ты монахом, будешь старец великий».

В десять лет Василий, помогая родителям, пас своих лошадей. В этот же год он услышал от людей рассказы о жизни старца Серафима, Саровского чудотворца, и, желая подражать великому подвижнику, нашел в поле большой камень и стал на нем молиться. В двенадцать лет вместе с родителями ходил в Псково-Печерский монастырь, чтобы поклониться древним святыням и помолиться перед чудотворными иконами обители. В обители отроку Василию так понравилось, что он задумал остаться здесь навсегда. Однако свое желание пришлось до времени скрыть.

В 20 лет Василий стал просить отца, чтобы тот отпустил его в монастырь, но отец и слушать об этом не хотел и заявил юноше: «Женить тебя надо, а не в монахи». Но через пять лет Бог чудесным образом изводит Василия из родительского дома. Вот как об этом написано в его биографии: «В то время в их селе жил некий старец Симеон, которого деревенские жители почитали за блаженного. Этот старец любил приходить в дом к родителям Василия, а иногда оставался ночевать. Василий как-то спросил у блаженного совета и благословения идти в монастырь, но ответа не получил. Но однажды блаженный явился в их дом и заявил отцу, что «пришел сюда умирать». И тогда Василий при всех стал просить блаженного: «Батюшка, благословите меня в монастырь». А тот неожиданно взял веревку, свернул ее жгутом и давай бить просителя и гнать из дома во двор, со двора на улицу, – и гнал вдоль улицы за деревню, а потом вернулся в дом, лег на лавку – и умер. Все видевшие это поняли, что блаженный выгонял Василия из дома в монастырь. Но даже и после этого случая отец не хотел отпускать сына, но потом смирился и отпустил Василия в Печерскую обитель».

В 1896 году Василий поступил послушником в Псково-Печерский монастырь. Архимандрит Мефодий (Холмский, † 1906), бывший тогда наместником монастыря, взял его к себе келейником в настоятельские покои. Василий ходил и на общие послушания с братией, особенно на постройку гостиницы для богомольцев. Часто приходилось работать с 5 часов утра и до позднего вечера. В редкие свободные часы, когда молодые послушники и иноки собирались отдыхать на свежем воздухе на Святой горке, в саду, он всегда отговаривался от такого праздного общения и под видом послушания, данного от наместника, шел в столярку и, будучи опытным столяром-краснодеревщиком, вытачивал там разные полезные вещи.

В 1900 году послушник Василий был пострижен в монахи с именем Вассиан, а в 1901 году рукоположен во иеродиакона и получил отдельную келью для жительства.

В 1903 году отец Вассиан был посвящен в сан иеромонаха и вскоре назначен в Снетогорский монастырь экономом для восстановления монастырского хозяйства, а через 4 года вернулся в Печоры. Вскоре его вновь направляют из обители для укрепления монастырского хозяйства, на сей раз в имение Мустищево, в 25 километрах от монастыря в сторону Латвии.

«Было очень много трудностей, – вспоминал потом старец, – из лаптей не вылезал. Надо было восстанавливать почти вновь все хозяйство, в первую очередь выстроить храм во имя Иоанна Крестителя Господня, церковный дом, хозяйственные постройки, сараи, скотный двор и прочее. Наладить землепашество, чтобы оно давало пользу монастырю».

На это ушло много лет, и, когда дело пошло на лад, он возвратился в родную обитель в возрасте сорока шести лет.

3 февраля 1927 года он был пострижен с именем Симеон и назначен духовником братии и паломников Псково-Печерского монастыря. Настоятель обители привел его в убогую, сырую, темную келью, по сути дела, пещеру, ископанную в горе рядом с Успенским храмом, и сказал: «Вот тебе келья, здесь и умрешь». Так и вышло потом.

Так начался молитвенный и старческий подвиг иеросхимонаха Симеона, продолжавшийся 33 года. Теперь главным содержанием жизни будущего старца стала молитва. Он положил себе за правило ежедневно молиться за ранней литургией в пещерном Успенском храме и там у жертвенника Господня усердно поминал всех своих духовных чад. По ночам исполнял келейное правило схимника, а днем принимал братию и многочисленных паломников в своей келье. Не оставлял старец и телесные труды – большей частью в столярной мастерской. Немало искушений претерпел старец в своей келье от бесов. В первую же ночь, как он поселился в ней, явились ему зримым образом злые духи и наполнили келью. Страшные, каких ему раньше не приходилось и видеть. Испугался поначалу старец и не знал, что делать. А они начали на него кричать, дергать и гнать: «Зачем ты пришел? Уходи отсюда, все равно мы не дадим тебе здесь жить», – и многое другое. «Думал я, – рассказывал старец, – что не переживу этой страсти, от которой даже не мог перекреститься, а только говорил: «Господи, прими дух мой».

Такие страхи продолжались много раз, но потом не были уже так страшны, как впервые, и он научился с помощью Божией отражать их силою креста и молитвы.

За великую любовь старца Симеона к Богу и людям и за великое смирение его открылись в нем редкие дарования Божии: дар врачевания душ, прозорливости и исцеления душевных и телесных недугов. Об этом сохранились многие письменные свидетельства людей, получивших чудесные исцеления по молитвам старца.

По своему смирению старец Симеон всячески старался скрыть дар своей необыкновенной прозорливости. «Да совсем я не прозорливец, – с легким смущением и мягкой досадой в голосе говорил он одному из пытливых посетителей монастыря, – великий дар прозрения дает Господь избранным его, а тут просто долголетие мне помогает, – зашел в дом раньше других, вот и порядки его лучше знаю. Приходят ко мне люди с горестями и сомнениями, а взволнованный человек подобен ребенку, он весь на ладони… Случилось с человеком несчастье, вот он и точность душевных очей теряет, впадает либо в уныние, либо в дерзость и ожесточение. А я и мирской круг хорошо знаю, и жизнь прожил долгую, и сам Господней силой огражден от бед и соблазнов, и как же мне в меру малых сил моих не поддержать брата моего, спутника на земной дороге, когда он притомился раньше, чем я…»

А вот из воспоминаний духовного чада батюшки игуменьи Варвары. «В 55-м или 56-м году после вечерней службы зашла я к старцу на благословение. Мать Екатерина попросила меня согреть для батюшки самовар. «Вода налита и угли положены. Только, когда будешь разжигать, подлей керосину, чтоб скорее разгорелся», – сказала она. Настало время, стала я разжигать самовар. Взяла бутылку, плюхнула в трубу самовара, да и пролила мимо. Керосин поплыл в дырочки на крышке самовара. Я сразу испугалась и расстроилась. А что делать? Открыла крышку, смотрю: керосин плавает поверх воды. О, ужас!!! Но все же разожгла. Вскипел самовар. На стол собрала. Вышел отец Серафим и говорит: «Попей и ты с батюшкой чаю». А я ни жива, ни мертва, переживаю очень: «Сейчас будет батюшка чай пить, а он с керосином». Вышел батюшка и тоже сказал, чтобы я попила вместе с ним чаю. Наливаю… Переживаю… А батюшка вдруг громко запел, во весь голос, высоким дискантом: «Нощь несветла неверным, Христе, верным же просвещение в сладости словес Твоих…» – и до конца ирмос 7-го гласа. Да так звонко и красиво! Стали пить чай, а он не пахнет керосином. Вот чудо-то! Когда поют этот ирмос за службой – всегда вспоминаю случай с самоваром».

«Труден путь монашеский, – записал старец Симеон в своей биографии, – но труднее подвиг схимнический, если идти так, как указал нам Подвигоположник наш Господь Иисус Христос. При посещении Его Всесвятаго Духа все возможно победить, перенести, перетерпеть и достигнуть вожделенного, обетованного нам Им неизглаголанного вечного наследия в Его Царствии Небесном».

Шестьдесят четыре года такого монашеского подвига соделали иеросхимонаха Симеона сосудом благодати Божией, которой лучились его глаза и весь облик старца.

«Всяческой малостью, суетой, неведением, слепотою люди омрачают чудо, – говорил старец одному посетителю. – Дивный дар Господень – человеческая жизнь! Не купишь ее, не заработаешь. На, человек, приими награду бесценную!.. Радость, радость, великая радость!..»

Последние дни перед своим преставлением старец очень ослабел, но людей продолжал принимать. На вопрос духовных чад своих, на кого он их покидает, ответил: «На Матерь Божию». И наставлял всех любить друг друга, прощать все обиды, так как ненависть хотя бы к одному человеку ведет к смертному греху, и надо так прощать, чтобы человек знал, что ты ему простил.

Последний урок смирения и послушания явил старец даже в своем преставлении ко Господу.

По откровению от Господа он ждал смерти 15 января 1960 года в день памяти преподобного Серафима Саровского. Но наместник монастыря архимандрит Алипий (Воронов, + 1975), навестивший больного старца, забеспокоился, что тот может умереть и сделать переполох в самый день праздника Крещения Господня, и поэтому просил старца помолиться

Богу об отсрочке кончины его. «Хорошо, – ответил ему смиренный старец, – ты наместник, а я послушник, пусть будет по-твоему». Так и вышло: почил старец в крещенский сочельник, а хоронили его уже после праздника Крещения.

Послесловие

В этой книге о Матроне Московской собрано общеизвестное и малоизвестное. То, что удалось мне узнать за последние четыре года. Этот путь больше похож на мираж в пустыне, по мере моего приближения желаемый объект отдалялся. И иногда мне становились невероятно одиноко и грустно. Но было что-то на интуитивном уровне, что подсказывало: иду в правильном направлении. Удалось поговорить с теми, кто ежедневно несет службу у раки с мощами, а потом Господь сподобил и меня там нести послушание. Убирала территорию, читала псалтирь, стояла у кануна. Сотни лиц, имен, судеб. Море цветов. Ее изображения на иконах, открытках, медальонах и календарях. У каждого, с кем мне удалось поговорить, свое отношение к святой. И, только все это увидев, осознав и поняв, сложилось мое личное…

Если до этой книги с Матроной Московской в моей жизни было связано многое, то теперь, наверное, почти все. Ее икона украшает мой рабочий стол. Каждый день после обязательного утреннего правила я обращаюсь к ней: «Здравствуй, Матронушка. Благослови наступающий день и все труды в нем. Помоги моим близким». Календари с ее изображением, акафисты и книги я подарила родственникам и знакомым, засушенные цветы с Покровского монастыря, преимущественно розы, у меня в огромном количестве, и при случае я делюсь ими с желающими. Она меня слышит, когда сын долго сидит у компьютера, и я про себя шепчу: «Ну, пожалуйста, пусть он выключит и займется чем-нибудь полезным». Она меня ограждает от недобрых людей. А началось все довольно банально, я вокруг нашего деревенского дома рассыпала засушенные лепестки монастырских цветов, и, это надо было видеть, ни одна из соседок, практикующих в обыденной жизни колдовство, не смогла переступить через порог. Она меня очень мягко наказывает за непослушание. Отвращает от опасных мероприятий. Только порой и успеваешь прошептать: «Спаси, Господи!» – когда до сознания доходит, какая беда в очередной раз миновала.

Но все же, несмотря на это, меня временами одолевают сомнения. И тогда на душе становится тяжело и даже уныло. Но проходит время, и сквозь тучи снова проглядывает Солнце. Давно заметила, каждый раз после искреннего покаяния меняется мое отношение к святой. Так сложилось, что, собирая факты о земной жизни Матроны, создавался образ человека, живущего по законам неба.

Пока я работала над книгой, Русская православная церковь связала с именем Матроны Московской еще один день – 8 марта, отныне верующие будут отмечать повсеместно обретение ее мощей. Впрочем, те, кто посещал Покровский монастырь в этот день, заметили, что для почитателей святой этот день особенный.

Замечено, искренняя вера, живущая в сердце, творит чудеса. Призывание святого имени ее только укрепляет. Недавно мне довелось смотреть фильм про Спиридона Тримифунтского. Жители греческого острова-городка, где покоятся мощи святого, каждый день начинают с исправшивания благословения на предстоящий день. Дела у них, как правило, складываются удачно, так, может быть, и нам стоит взять с них пример? Ведь уже многие тысячи православных (и не православных тоже) паломников подтвердили, что святая слышит. А это самое главное. Матрона Московская уже давно стала Матроной Русской, у многих, живущих за рубежом, она ассоциируется с нашей страной и нашей православной церковью…

Открываешь утреннюю почту и читаешь такое откровенное: «Мы проснулись в четыре утра, быстро позавтракали и в 5.20 на электричке поехали в Москву. Сошли мы на станции Выхино и спустились в метро. Вышли на станции «Пролетарская», перешли улицу и пошли пешком по Абельмановской улице. Идти от станции метро минут десять.

К монастырю подошли в 6.45 утра в надежде, что очередь в монастырь будет маленькой. Но мы глубоко ошибались. Очередь была огромная, огибавшая рядом стоящее здание. Ровно в семь утра зазвонили колокола, служащие открыли вход в монастырь. Каждый стоящий в очереди держал в руках цветы и, перекрестившись при входе, быстрым шагом направлялся вглубь монастыря занимать очередь. Мы тоже, еще на выходе из метро, купили цветы. Говорят, сама Матрона велела приходить к ней с цветами, которые она очень любила.

Очереди выстроилось две: одна – к большой иконе Матроны, которая находится прямо на стене Покровского монастыря с улицы, а другая – к мощам. Нас было много, и мы встали сразу в две очереди. Очередь к иконе продвигалась медленно, а к мощам намного быстрее, поскольку время, проведенное возле иконы, не ограничивалось, а у мощей было много охраны, и, наверное, люди просто не решались долго стоять.

Пока мои родственники стояли в очередях, мы с сыном гуляли по территории монастыря. Зашли в небольшое здание, где можно было набрать святой воды, там мы и грелись. Также можно не опасаться по поводу туалета – он находится на территории монастыря, и бесплатный. Кроме того, на территории расположен церковный магазин, в котором очень большой выбор золотых и серебряных украшений, свечей, магнитов с изображением монастыря и Матроны, платков на голову для женщин, церковной литературы. Мы тоже не смогли уйти с пустыми руками.

Пока я гуляла с сыном по территории монастыря, встретила семейную пару с дочкой на руках. Разговорившись с ними, я поняла, что наши дети одногодки, и они приехали поблагодарить Матрону за долгожданного ребенка.

Прогулявшись с сыном час, мы вернулись в очередь, и те, кто был сзади нас по очереди, сказали, что с детками проходят без очереди. Я долго не решалась на это, но проходящая мимо женщина – служительница монастыря – подошла ко мне и сказала, чтобы я шла к началу очереди и прошла с ребенком без очереди. Подойдя к иконе, охранник сказал, что он не против, если меня пропустят те, кто стоит уже впереди. Меня пропустили. Подойдя к иконе с сыном на руках, я поблагодарила Матрону за сына и попросила для всех моих родных только одного – здоровья. Поставили цветы в вазу рядом с иконой и вернулись к родственникам. Уходя, я еще раз поблагодарила всех тех, кто пропустил нас без очереди.

Потом мы все пошли в другую очередь, которая очень быстро двигалась. Спустившись по лестнице вниз, мы зашли в сам храм, где и находятся мощи Матроны, купили свечи. На выходе из храма сидели служительницы, они раздавали тем, кто только что отошел от мощей Матроны, цветы. Всем дают один бутон розы и одну веточку цветка. По их словам, лепестки розы можно заваривать и пить, а веточки цветов засушить и прикладывать к больному месту.

Выйдя из монастыря, мы направились к церковной трапезной, но не остались там, т. к. это была просто палатка и в ней холодно, а кормить сына на улице я не отважилась.

Всю обратную дорогу назад мы делились своими глубокими, светлыми впечатлениями, получив от пребывания в этом святом месте такой заряд энергии, что просто не передать словами!»

Иногда почитание Матроны Московской выходит за пределы разумного, впрочем, этому тоже легко найти объяснение. Так, наверное, и возникла легенда о том, что преследуемую властями Матрону посещал Сталин во время войны, и будто бы она ему сказала, что столицу покидать не надо. Стоило возникнуть мифу, как тут же на эту тему появилась икона, на которой изображена матушка в обществе советского вождя. Представители Русской православной церкви выступили с осуждением такого явления. Как отметил руководитель пресс-службы Московского Патриархата, священник Владимир Вигилянский: «Разговоры о святости Сталина – кощунство над памятью мучеников, которые погибли во время сталинского режима, ведь при Сталине никто так не пострадал, как духовенство, которое было истреблено почти на сто процентов».

А вот мнение иеромонаха Иова (Гумерова): «Бытует миф о том, что Иосиф Сталин приезжал к блаженной старице Матроне. Это совершенно невозможно предположить из того, что мы знаем о жизни этой дивной угодницы Божией. В 1997 году священноначалие поручило мне подготовить материалы к канонизации Матроны Никоновой. Приходилось по крупинкам собирать о ней сведения. Нет ничего, что могло бы подтвердить приезд к ней Сталина. Она была гонимой. В любой день была готова к аресту. Такое положение сохранилось до самой ее смерти 2 мая 1952 года. Попытка представить жестокого гонителя Церкви верующим христианином и благодетелем Церкви опасна и может принести только духовный вред. Так размываются границы добра и зла».

Жизнь идет. И не счесть уже младенцев, вымоленных Матроной, сданных экзаменов, счастливых браков, вылеченных, трудоустроенных людей… Слава Тебе, Господи!

Покупаю газету, и первое, что попадается на глаза: «Это удивительное явление в «циничной» Москве XXI века хоть и поразительно, но не случайно. Сюда приходят не богомольцы (хотя и они есть наверняка). Идут из квартир и офисов обычные люди, обыденно, вполне современно одетые. Идут просить помощи. Нет новой идеологии – остался вакуум, нет достижений и даже просто самого необходимого – остаются проблемы и беды.

Похоже, что потребность в помощи и защите в людях нарастает. И едут к Матроне не только москвичи – едут отовсюду. И кого ни спроси – все говорят о чувстве облегчения. Это как минимум…»

О помощи Матроны Московской пишут и светские издания. Популярная эстрадная певица Натали как-то в одном из интервью призналась: «Я с детства хотела семью. И когда вышла замуж, то надеялась, что сразу же будут детишки. Но у меня, к сожалению, было два выкидыша, и после этого я девять лет не могла забеременеть. Я впала в депрессию, очень серьезную. В какой-то момент в Москву привезли мощи святого Пантелеймона. И после того как я туда сходила и помолилась о чуде, я смогла забеременеть и родить первого сына, Арсения. А после визита к Матронушке у меня родился Толя». Отрадно, что, как и в прежние времена, люди разных сословий и взглядов не скрывают своей принадлежности к православной вере. Открыто говорят о ней.

В эти дни Москву посетила величайшая святыня христианского мира – Крест Андрея Первозванного. Первоначально для меня события складывались таким образом, что попасть к Кресту не выходило никоим образом: работа, непогода, нездоровье, но я за Матрону, как дитя малое за подол матери, ухватилась с мольбой, помоги. И в это невозможно поверить, но прошла буквально за два часа. Тишина и покой, вливающиеся в душу от соприкосновения со святынями, лечат и окрыляют одновременно. Хочется жить. Работать. Верить. Любить. И прощать. Всех и сразу.

От христианства всегда веет молодостью и весной. Сколько раз я наблюдала такую картину, когда совсем немощные, живя какое-то время при монастырях, коих в России, слава Богу, сейчас много, приобретали силы, менялись. Прямо на глазах очевидцев становились другими. Лучшими. Бог уже здесь нам показывает признаки жизни той. Нужно только захотеть увидеть.

Слава Богу за все!

Использованные и рекомендуемые для чтения источники и литература

1. Матрона Московская. Повесть о житии. По благословению Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Алексия II Издательский. Совет Русской Православной Церкви. 2002 (Интернет-публикация: http: / / www.wco.ru/biblio / books / matronal /Main.htm).

2. Журнал «Православные монастыри» № 88.

3. Блаженная Матрона Московская // Православный календарь (http://days. pravoslavie.ru/Life/life4629.htm).

4. Журнал Московской Патриархии. № 6, 1999.

5. Открытая православная энциклопедия.

6. Протоирей Валентин Амфитеатров. Сайт http://otec-valentin.narod.ru/

7. Официальный сайт Московского ставропигиального женского монастыря (http://www.pokrov-monastir.ru).

8. Сказание о житии блаженной старицы Матроны. (Жданова З.В. Свято-Троицкий Ново-Голутвин монастырь, 1993 г.).

9. Альфред Мирек. «Красный мираж. Палачи великой России». Можайск-Терра, 2012.

10. Документальный видеофильм «Обитель у Покровской заставы», 15-летие возрождения обители. 375 лет основания монастыря.

11. Аудиопрограмма «Житие и чудеса блаженной старицы Матроны». Рассказы современников.

12. Матрона Московская. Повесть о житии. М: Издательский Совет Русской православной церкви, 2002 г. По благословению Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Алексия II (А.В. Старостин, текст).

13. Сайт: Тульская область. Храм Успения Пресвятой Богородицы в с. Себино с приделом Матроны Московской. Сайт: http: / / svmatrona.ru/hramy/tulskaya-oblast.

14. Аудиопрограмма основана на рассказах и письмах людей, получивших чудесную помощь по молитвам св. прав, блж. Матроны Московской. Речь настоятельницы Покровского ставропигиального женского монастыря игумении Феофании. Т. I, ч. I.

15. Аудиопрограмма основана на рассказах и письмах людей, получивших чудесную помощь по молитвам св. прав, блж. Матроны Московской. Речь настоятельницы Покровского ставропигиального женского монастыря игумении Феофании. Т. I, ч. 2.

16. Аудиопрограмма основана на рассказах и письмах людей, получивших чудесную помощь по молитвам св. прав, блж. Матроны Московской. Речь настоятельницы Покровского ставропигиального женского монастыря игумении Феофании. Т. 2.

17. Аудиопрограмма основана на рассказах и письмах людей, получивших чудесную помощь по молитвам св. прав. блж. Матроны Московской. Речь настоятельницы Покровского ставропигиального женского монастыря игумении Феофании. Т. 3.

18. Документальный видеофильм «Под Покровом Пресвятой Богородицы». Свидетельства о современных событиях, людях и чудесах.

19. Международный ежемесячник «Совершенно секретно», официальный сайт: http: / / www.sovsekretno.ru / articles / id/2754/.

20. Храм Живоначальной Троицы на Воробьевых горах. Официальный сайт: http://hram-troicy.prihod.ru.

21. Документальный фильм «Подлинная история жизни святой Матроны». Первый канал, 2012 г.

22. Православный сайт «Семья и Вера»: http://semyaivera.ru.

23. Слово Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла за Божественной Литургией в день 10-летия прославления блаженной Матроны Московской, 2 мая 2009 года.

24. Блаженная старица Матрона: Житие и чудеса. М.: Издание Свято-Покровского ставропигиального женского монастыря, 1999.

25. Борис Зайцев «Житие Сергия Радонежского» (1924 г.).

26. Журнал «Север», 1888.

27. «Только никто нас с тобой слушать не хочет», Русская народная линия, Наталья Лясковская, 29.09.2012 г.

28. «Матрона Московская», образовательный портал «Слово», Карпов А.Ю., Юрьев А.А.

29. «Матрона Московская. Почему к ней спешат люди?», Познавательный журнал «Школа жизни», Галина Константинова.

30. Вам помогут святые. Ксения Петербургская, Матрона Московская, Серафим Вырицкий. «Азбука – Аттикус, Глаголь Добро». А. Гиппиус, И. Серова.

31. «Сокровища Параскевы Пятницы». Надежда Смирнова. М., 2012.

32. «Авва-онлайн» (интернет-записки приходского священника). Священник Алексий Плужников. «Даниловский благовестите». М., 2013.

33. Женское подвижничество в России (XIX – середина XX в.). М., 2010.

34. Святыни и святость в жизни русского народа. Коллективная монография. М., 2010. Составитель и главный редактор О.В. Кириченко.

35. Монахини и чернички как организаторы противодействия церковному обновленчеству в 1930-е годы // Традиции и современность. Научный православный журнал. № 4. 2006. С. 3–26.

36. Серия «Подвижники двадцатого века» – «Святая праведная блаженная Матрона Московская», житие и акафист. М., 2008. Покровский женский монастырь.

37. Газета «Комсомольская правда» № 109 от 14 августа 2013.

38. Портал «Дивное Дивеево».

39. Портал «Русь самодержавная».

40. И.К. Сурский «Отец Иоанн Кронштадский».

41. Портал «Православие и мир».

42. О.П. Иженякова «Воины «железной» хватки». «Москва». № 6, 2010 г.

43. Сайт, посвященный иеросхимонаху Сампсону Сиверсу: http: / / osampsone. ru/starec-sampson.

44. Сайт Свято-Успенской Почаевской лавры http://www.pochaev.org.ua/

45. Сайт посвященный преподобному Серафиму Вырицкому http://serafim. com.ru/

46. Сайт Свято-Успенского Патриаршего Одесского мужского монастыря http: / / patriarshy-monastery.org/

47. Сайт Псково-Печерского монастыря http://www.pskovo-pechersky-mona-stery.ru/

Взято с сайта https://lib.rus.ec

Больше книг на Golden-Ship.ru