Каталог статей

 Великолепен Храм Христа Спасителя воссозданный в Москве на своем прежнем месте после взрыва в 1931м году. На стенах храма начертаны имена офицеров Русской армии, павших в войне 1812 года и иных по времени близких военных походах.

Почему был разрушен этот величественный храм, а, допустим, устояли храмы находящиеся на территории Кремля или величественный храм Василия Блаженного на Красной площади?

Мы сегодня узнаем о том, что к сохранению многих из них причастны конкретные люди, не побоявшиеся сказать слово в защиту хотя бы архитектуры! Мы помним имя Петра Дмитриевича Барановского, написавшего письмо Сталину, после решения Когановича снести этот храм. (ссылка)
Были наверняка и многие многие патриоты и просто смелые люди. Однако, Храм Христа Спасителя постигла участь многих других уничтоженных в то время церквей. Если мерить это событие человеческими мерками, то, однозначная вина ложится на богоборческий режим. Но только ли в этом дело? 

Мы, христиане, знаем, что Бог действует всегда и везде, и ничто не происходит без Его воли. Не он наслал сатанистов на Русь, но если бы народ не отступил от веры, они бы не возымели такой силы. Не Бог отвернулся от России, а народ – от Бога. И для вразумления Своих детей, Отец иногда допускает и наказание.

Ибо Господь, кого любит, того наказывает; бьет же всякого сына, которого принимает.[Егоже бо любит Г-дь, наказует: биет же всякаго сына, егоже приемлет] (К Евреям 12:6). И спасение или разрушение храмов –тоже не может свершиться без Его воли (попущения). Мы знаем, также, что единожды создав чин естества, Бог без особой надобности не вмешивается видимо и чудесным (явным для всех) образом, но чаще действие Его воли происходит через «естественное» стечение обстоятельств. 

Чтобы понять смысл разрушения Храма Христа Спасителя, надо обратиться к видению Иоанна Кронштадтского (1908 год), где говорится о грядущих бедах, и одно из них – богомерзкое движение «обновленчества».

Надо сказать, тем, кто не знает, что это была реальная опасность разрушения РПЦ изнутри, руками амбициозных или искавших власти любыми путями – священников. Такие всегда были. Пример – митрополит украинский Филарет, пошедший в раскол с РПЦ, ради места Патриарха (хоть самочинный – но Патриарх)… В 1920х годах таким Филаретом стал Александр Введенский.
С 10 октября 1941 — «первоиерарх Православной Церкви в СССР» с титулом «Святейшего и Блаженнейшего Великого Господина и Отца». Умер от паралича 26 июля1946 г. После смерти Введенского обновленчество прекратило существование. (ссылка)

Усилиями Введенского, при тайном участии ОГПУ, была создана «обновленческая церковь», первое время пользовавшаяся огромными преимуществами перед РПЦ. Так во время ареста Патриарха Тихона Наркомюст принимает инструкцию (от 11.06.1923г) обязывавшую все храмы пройти обязательную регистрацию в трехмесячный срок под угрозой закрытия. При этом регистрацию проходили только обновленческие приходы. Усилиями вышедшего на свободу Патриарха и епископа Илариона (Троицкого) с Божьей помощью эта угроза была преодолена.

Так вот что было показано в видении Иоанну Кронштадтскому (1908г) относительно обновленческих храмов: