Православная Библиотека (читать, скачать fb2 epub)- Жития, биографическое, истории

ОТКРЫТЬ ДЛЯ ЧТЕНИЯ (5023)

ОТКРЫТЬ ДЛЯ ЧТЕНИЯ (1798)

В книге освещаются начальные этапы становления агиографического жанра в Москве (жития митрополитов Петра и Алексия), Твери (сочинения о Михаиле Ярославиче, Софье Ярославне, Михаиле Александровиче, епископе Арсении), Ярославле (комплекс произведений о Федоре Смоленском и Ярославском), Суздале (жития Евфимия и Евфросинии Суздальских). Изучена рукописная традиция о чудесах от иконы Владимирской Богоматери. Предложена новая датировка сказания о Мамаевом побоище. Заново исследована история создания Повести о Николе Заразском. Формирование идеологии Русского государства рассматривается с привлечением памятников агиографии.

ОТКРЫТЬ ДЛЯ ЧТЕНИЯ (2769)



Автором выявлено в архивных хранилищах России и других стран более 400 рукописей, содержащих сведения о жизни и чудесах Преподобного Сергия Радонежского - наиболее почитаемого русского святого. Открыты новые редакции текстов Жития Сергия, впервые вводимые в научный оборот. Приводятся новые факты биографии Сергия, данные о монастырской реформе на Руси в XIV веке. Решена проблема происхождения "Троицы" Рублева. В полной мере раскрыто содержание творчества величайшего древнерусского писателя Епифания Премудрого. Новыми именами первоклассных мастеров пополнилась знаменитая Троицкая литературная школа. Книга содержит также публикацию важнейших редакций Жития Сергия Радонежского.

ОТКРЫТЬ ДЛЯ ЧТЕНИЯ (1952)


Записки игумений Таисии, известной своей высокой духовной жизнью, своими трудами по благоустроению нескольких женских обителей и своими духовными стихотворениями и "Письмами к новоначальной инокине", являются автобиографией почившей и доведены до начала жизни ее в Леушине. Они написаны были ей в разное время, и последний очерк относится к 1892 г. По глубокому смирению своему, м. Таисия не решалась предавать печати эти записки, хотя знаменитый молитвенник о. Иоанн Кронштадтский, питавший особое почтение и любовь к почившей, желал видеть их напечатанными. Он читал эти записки и собственноручно написал в конце одной тетради записок: "Благословляю печатать эту книгу, как достойную печати, на память будущим родам и во славу Божию. Прот. И. Сергиев, 31 окт. 1906 г.", и на другой тетради записок: "Дивно, прекрасно, божественно, печатайте в общее назидание. Прот. И. Сергиев, авг. 21, 1892 г."

ОТКРЫТЬ ДЛЯ ЧТЕНИЯ (1482)


 Многие, в том числе и воцерковленные представители современного российского общества, внутренне готовы и весьма отзывчивы к самым фантастическим открытиям и сенсациям и в то же время не доверяют никакой научной аргументации, привыкнув и к фальсификациям, и к их разоблачениям.

ОТКРЫТЬ ДЛЯ ЧТЕНИЯ (1615)

Настоящие «Воспоминания» покойного отца моего — князя Евгения Николаевича Трубецкого, являются частью задуманного им описания всей своей жизни. Начало этой работы было положено, как сказано во введении, в самые дни февральской революции 1917 года. Это были воспоминания о детстве. Они носят интимно семейный характер и не предназначены для печати, а лишь для семьи и близких родственников. В то время отец и не предполагал еще приступать к последовательному описанию всей своей жизни.
Весною и летом 1919 года он написал другую часть этих воспоминаний: «Путевые заметки беженца», где описывается уже последний период его жизни: бегство из Москвы от большевиков, пребывание и политическая работа на Украйнe: и, наконец, жизнь и переживаемые впечатления на территории Вооруженных Сил Юга России.
После этой работы у отца окончательно созрела мысль воспроизвести последовательно воспоминания о всей своей жизни, причем ранее написанный воспоминания о детстве и «Путевые заметки беженца» должны были сюда войти, составляя общее целое.
Начав с гимназических годов жизни — с 1874 года, он довел свои воспоминания до первых годов профессорской деятельности, кончая началом девятидесятых годов прошлого века, и был прерван в середине декабря 1919 года, за месяц до своей смерти, отъездом из Новочеркасска по причине наступления большевиков.
Кн. А. Трубецкой. Константинополь. 1921 г. 6/19 января. 

ОТКРЫТЬ ДЛЯ ЧТЕНИЯ (2502)



Книга Натальи Леонидовны Трауберг - известнейшего переводчика Г.К.Честертона, К.С.Льюиса, П.Г.Вудхауза - собрание статей, объединенных опытом противостояния тоталитаризму и бездуховности. Помещенные в книгу очерки - урок свободного общения, искреннего, сочувственного и заинтересованного. Среди тех, о ком рассказывает автор - о. Александр Мень, С.С.Аверинцев, Томас Венцлова, о. Георгий Чистяков и многие другие.

ОТКРЫТЬ ДЛЯ ЧТЕНИЯ (1329)

Архиепископ Феодор (в миру Александр Васильевич Поздеевский) родился 21 марта 1876 года в селе Макарьевском Ветлужского уезда Костромской губернии в семье протоиерея Василия Викторовича  и Прасковьи Васильевны Поздеевских. Отец и мать его были костромичами, и в городе до сих пор сохранился дом, где они одно время жили. В Макарьевское Поздеевские переехали, очевидно, в связи с назначением главы семейства на служение в местном храме преподобного Макария Унженского....

ОТКРЫТЬ ДЛЯ ЧТЕНИЯ (1627)

Сергей Иосифович Фудель (+1977) - сын известного священника. За свою веру был в лагерях, откуда вел переписку с семьей. Очень жалел, что не смог пойти по стопам отца (священника), но складывается впечатление, что своими книгами Сергей Фудель не менее послужил Господу.
Фуделя называют "самым сокровенным духовным писателем и богословом XX века". Книги Фуделя отличаются подлинной церковностью, следованием святоотеческому духу. Эту евангельскую и святоотеческую подлинность дал Фуделю его исповеднический опыт. Его книги - не академическое богословие, а живое слово ученика Христова, принявшего Его крест.
"Воспоминания" Фуделя - ценейший документ истории Церкви. Фудель действительно видел многое. Небывалый расцвет русской культуры в нач. XX века. Церковное возрождение. Революцию и гонения. А главное - множество святых - исповедников, мучеников, подвижников. Фуделю действительно есть, чем поделиться с нами.

ОТКРЫТЬ ДЛЯ ЧТЕНИЯ (1928)

 Святые южных славян. Описание жизни их / Филарет Гумилевский, архиепископ

"Святые южных славян. Описание жизни их" свт. Филарета (Гумилевского) - кажется, до сих пор уникальная работа. Свт. Филарет - не только канонизированный духовный писатель, но и прекрасный историк. Иными словами это не только собрание житий, составленное Святым Отцом, но и исторически проработанные тексты.

Свт. Филарет предпосылает Житиям южнославянских святых следующие слова: "святые южных славян рождены и воспитаны одною и тою же благодатию Христовою, которая воспитала святых христиан греческих. Потому естественно, что некоторые из них также велики и дивны, как и великие греческой церкви. Как величие характеров, итак величие благодати Божией, явившаяся в святых славянских вполне достойны изучения. Для славян изучение жизни святых славян особенно нужно: в жизни святых славян евангельское благочестие приложено к условиям славянской жизни, к тем условиям, которые редко встречаются для грека и неизбежны для славянина; святые славянские – преимущественные руководители в жизни для христиан славянских.

И как много этих небесных руководителей по земному пути! Далеко более, чем думают иные при неблизком знакомстве с предметом."

ОТКРЫТЬ ДЛЯ ЧТЕНИЯ (1345)

 История боголюбцев / Феодорит Кирский, блаженный

Творение блж. Феодорита Кирского «История боголюбцев» представляет собой ценнейший памятник древ-нецерковной письменности. Его можно назвать «Древне-сирийским патериком», ибо это произведение посвящено описанию житий святых сирийских подвижников IV-V веков, стоявших у истоков восточного монашества. Впервые оно было переведено на русский язык полтора века назад, и этот перевод, опирающийся на весьма некачественное и неполное издание греческого текста «Истории боголюбцев», имеет множество недостатков. Представляемый ныне православному читателю перевод этого сочинения, снабженный комментариями, выполненный профессором МДА, доктором церковной истории А. И. Сидоровым, основывается на критическом и доброкачественном его зарубежном издании, осуществленном П. Каниве. Эта книга содержит в себе духовную мудрость и подвижнический опыт древних святых.

ОТКРЫТЬ ДЛЯ ЧТЕНИЯ (21976)

Святой Ириней Лионский / Федченков С. А.

"Святой Ириней Лионский. Его жизнь и литературная деятельность" С. А. Федченкова - до сих пор непревзойденная работа, хотя и написанная почти век назад. Кажется почти все вопросы, могущие возникнуть при упоминании имени Иринея не ушли от внимания автора: происхождение, ранние годы, знакомство со св. Поликарпом Смирнским и «пресвитерами», поездки в Рим и епископство в Галлии, борьба с гностицизмом, монта-низмом и другими лжеучениями, участие в пасхальных спорах и многое другое), так и его плодотворной литературной деятельности, особенно по созданию главных произведений св. Иринея — «Против ересей» в пяти книгах и «Доказательство апостольской проповеди».

ОТКРЫТЬ ДЛЯ ЧТЕНИЯ (1377)

Святой Филипп, митрополит Московский / Федотов Георгий Петрович

"Святой Филипп, митрополит Московский" - замечательная работа великого философа и историка Федотова о святителе Филиппе (Колычеве), отстаивавшего христианские идеалы в кровавую эпоху Ивана Грозного.  Кроме жизнеописания святителя Филиппа, истории его конфликта с царём, книга представляет собой картину эпохи, подробный анализ опричнины и её последствий. Как раз в годы, когда Федотов писал свой труд (30-е), в СССР шла реабилитация опричнины и политики Ивана Грозного как таковой. Большевики угадали  своего предшественника: только их внутренняя гражданская война, кровавя бойня и  борьба с христианством были необозримо радикальней.  Этот контекст надо учитывать: Федотов показал в своём исследовании, что кровью и смертью праведников ничего хорошего не построишь (страна после Грозного погружается в Смуту, после СССР в новую смуту). Всё это актуально и в наши дни, когда Грозного хотят канонизировать, а Сталина представить как "эффективного менеджера". Но Церковь помнит святых Божьих...

Иными словами книга Федотова "Святой Филипп, митрополит Московский" важна для нас и как "житие" (это не житие, конечно, в классическом виде) - пример святости, и как самопонимание нашей истории - церковной и гражданской (а это всегда помогает понять наше место в сегодняшней ситуации), и как некий пример "практического богословия" - о "Царстве не от мира сего", о отречении от мирского зла (государства в данном случае), об положении истинного христианина (это всегда Голгофа).

ОТКРЫТЬ ДЛЯ ЧТЕНИЯ (1913)

Святые Древней Руси / Федотов Георгий Петрович

"Святые Древней Руси" Федотова - одна из самых замечательных книг о Православии, сумевшая совместить увлекательное изложение, глубокую мысль и научную строгость. "Святые Древней Руси" представляет собой серию очерков о русских святых (заканчивая XVII веком) - этих живых иконах Христа. Книга очень честная, без лжеблагочестия и задних мыслей показывающая как Евангельские идеалы воплощаются в жизнь. По мимо прочего, Федотов выдвигает ряд интересных идей о исторических путях Церкви и России. Древнерусская святость начатая Борисом и Глебом, закончиласть тем, что Федотов назвал "трагедией русской святости" - семнадцатым веком, когда, грубо говоря "святые кончились", Древней Руси не стало. Начался новый - петербургский - период, который тоже кончился трагедией - уже явной попыткой уничтожения Церкви как таковой. Где мы сейчас?

ОТКРЫТЬ ДЛЯ ЧТЕНИЯ (2612)

 Задонский чудотворец в воспоминаниях келейников  /Чеботарев В., Ефимов И.

Первые воспоминания о свт. Тихоне Задонском, составленные его келейниками И. Ефимовым и Василием Чеботаревым. Келейники застали период жизни свт. Тихона уже после его епископства - период написания его главных книг и духовного делания. Поэтому "Задонский чудотворец в воспоминаниях келейников" - не цельное житие святителя, но свидетельство об одном лишь пероде его жизни, описание запомнившихся келейникам событий или рассказов святителя Тихона. И. Чеботарев дополнил свои личные воспоминания достоверными рассказами о Святителе других близких к нему людей. В целом, эти келейные записки создают впечетление живого рассказа, свядетельсва очевидцев, которые не привнесли "литературы" в свои воспоминания.