Православная Библиотека (читать, скачать fb2 epub)- Аскетика, исихазм, монашествующим

ОТКРЫТЬ ДЛЯ ЧТЕНИЯ (1434)

Монашеские молитвенные дневники являются ценным руководством для тех, кто хочет познакомиться с искусством из искусств — деланием молитвы Иисусовой. Судьба монашеских дневников складывается неодинаково. Часто они пропадают так и не став достоянием православных читателей. По милости Божией этого не случилось с публикуемыми нами молитвенными дневниками старцев Феодосия Карульского и его ученика Никодима Карульского. Так же в книге представлено житие старца Феодосия, составленное его учеником и послушником, схимонахом Никодимом Карульским

ОТКРЫТЬ ДЛЯ ЧТЕНИЯ (1351)

Можно ли приоткрыть завесу тайны над жизнью средневековых русских монастырей? Казалось бы, этот удивительный мир, в котором самое настоящее, потрясающее воображение чудо становилось явлением обыденной, повседневной жизни, давно ушел в небытие, став достоянием истории. Но остались списки древних житий, уцелели стены и башни разрушенных, но возрождающихся ныне обителей, сохранились подлинные веши, принадлежавшие некогда святым отцам и насельникам многочисленных русских монастырей… В книге, предлагаемой вниманию читателей, предпринята первая в нашей исторической литературе попытка воссоздать подлинный мир средневекового русского монашества во всем его богатстве и многообразии

ОТКРЫТЬ ДЛЯ ЧТЕНИЯ (1606)

Предлагаемая книга обращена в первую очередь к юношам, получившим православное воспитание в детстве, с тем, чтобы помочь им преодолеть трудный барьер юности, чреватый многими соблазнами и искушениями, и при этом не потерять свою веру, не запятнать свою совесть, но стать сознательными православными христианами.
Многое из сказанного здесь трудно понять человеку, не имевшему соответствующего духовного опыта. Обойти и совсем не затронуть эти вопросы невозможно, передать их всем понятным языком - вряд ли удастся. И дело тут не в возрасте читателя. Есть лица, которые постоянно ходят в храм, но никогда не переживали и никогда не поймут главного идейного стержня этой книги, потому что они никогда не переживали его всем своим существом.
Эта центральная тема - обращение человека ко Христу как особый сверхчувственный опыт, как поворот духа, как решительная перемена в произволении, в самосознании, после которой человек и ощущает себя, и действительно становится христианином.

ОТКРЫТЬ ДЛЯ ЧТЕНИЯ (1036)

Книга "Монашество в Средние века" выдающегося ученого-историка, профессора Санкт-Петербургского университета Льва Карсавина увидела свет почти сто лет назад - в 1912 году, однако она по-прежнему остается лучшей из тех, что написаны о западноевропейском монашестве на русском языке. На относительно небольшом пространстве текста, емко и точно автор сумел рассказать об истоках монашества, берущих начало от первых христианских аскетов, отшельничестве и строгостях воздержания, создании монастырей и внутренней организации монастырской жизни, рыцарских и нищенствующих орденах, борьбе с еретиками и о многом другом. 
Лев Карсавин (1882-1952) до Октябрьской революции был профессором Петербургского университета. Большевики выслали его из России на знаменитом "философском пароходе". В предвоенные годы он служил профессором всеобщей истории в Каунасе и Вильнюсе, а после присоединения Прибалтики к СССР был арестован, приговорен к десяти годам лагерей и умер в заключении.

 

ОТКРЫТЬ ДЛЯ ЧТЕНИЯ (1225)

Свято почивший игумен Филарет считался одним из самых лучших современных ему настоятелей. Он, лично известный императорам Александру Благословенному и Николаю I, в 1821–1825 гг. в Петербурге прославился как поборник православия.
В истории русского монашества, между знаменитыми подвижниками девятнадцатого столетия, займет он не последнее место. Отец Филарет был живым звеном, связывающим Глинскую с Софрониевой пустынью и Киево-Печерской лаврой, а через них с Афонским иночеством и заветами известного старца Паисия Величковского. Ибо первую иноческую школу он прошел в двух последних обителях под руководством лучших отцов, из которых архимандрит Феодосий некогда сам был другом и собеседником отца Паисия, имея одного с ним старца схимонаха Василия. Проникнутый страхом Божиим и покорный воле руководящих, отец Филарет укрепил свою волю к постоянным подвигам, воспитал любовь к строгому благочинию и труду, и вместе с живой верою в помощь Божию приобрел богатый опыт в духовном руководстве и управлении другими. По общему желанию братии он был назначен настоятелем Глинской пустыни, где создал целую эпоху и по всей справедливости назван возобновителем и духовным возродителем вверенной ему обители

ОТКРЫТЬ ДЛЯ ЧТЕНИЯ (3490)

ОТКРЫТЬ ДЛЯ ЧТЕНИЯ (5039)

ОТКРЫТЬ ДЛЯ ЧТЕНИЯ (2519)


Трезвение есть духовное художество, которое, если долго и с постоянным усердием осуществляется, с Божиею помощию совершенно избавляет человека от страстных помыслов, и слов, и худых дел; дарует тому, кто его так проходит, верное познание Бога непостижимого, сколько сие возможно для нас, и сокровенное разрешение сокровенных Божественных тайн.

ОТКРЫТЬ ДЛЯ ЧТЕНИЯ (2480)

Творения / Феодор Студит

Огласительные поучения и завещание
Послания
Письмо Платону, его (духовному) отцу,  о почитании икон
Против иконоборцев семь глав
Некоторые вопросы иконоборцамъ, утверждающимъ, что Господь нашъ Іисусъ Христосъ неописуемъ по телесному образу
О почитании икон
Первое опровержение иконоборцев
Второе опровержение иконоборцев
Подвижнические монахам наставления
Четыре главы
Уставъ съ Богомъ внутренняго устройства Студійскаго монастыря
Слово на поклонение честному и животворящему кресту среди св. Четыредесятницы
О Пасхе
Изъясненіе божественной литургіи преждеосвященныхъ Даровъ

ОТКРЫТЬ ДЛЯ ЧТЕНИЯ (1852)

 Сочинения / Феодор Студит

 Подвижнические монахам наставления
Послания
  Книга I
  Книга II
  Книга III
  Приложения
Изъясненіе божественной литургіи преждеосвященныхъ Даровъ
Некоторые вопросы иконоборцамъ, утверждающимъ, что Господь нашъ Іисусъ Христосъ неописуемъ по телесному образу
О Пасхе
О почитании икон
Первое опровержение иконоборцев
Слово на поклонение честному и животворящему кресту среди св. Четыредесятницы
Уставъ съ Богомъ внутренняго устройства Студійскаго монастыря
Четыре главы

ОТКРЫТЬ ДЛЯ ЧТЕНИЯ (2986)

Предостережение читающим духовные отеческие книги и желающим проходить умную Иисусову молитву/ Макарий Оптинский

Настоящее "Предостережение" составлено около полутора столетий тому назад преподобным оптинским Старцем Макарием (Ивановым). Обращено оно к желающим проходить умную Иисусову молитву, но не имеющим к тому искусных наставников-руководителей. Однако в равной степени творение Старца Макария может быть адресовано и всем христианам — как совет не искать в себе высоких духовных дарований и таких же состояний, а смиренно шествовать путем исполнения Христовых заповедей, положившись во всем на Божью волю. Приводя свидетельства великих отцов-подвижников, Старец убеждает: несвоевременное стремление к "высокой","созерцательной" жизни чревато прелестью, умоисступлением, а нередко не только душевной, но и физической гибелью.

ОТКРЫТЬ ДЛЯ ЧТЕНИЯ (2036)

Письма о смирении, самоукорении и терпении скорбей/ Макарий Оптинский

Великое успокоение, мир и вместе твердость и радость испытывает всякий, читающий строки писем преподобного старца иеросхимонаха Макария, независимо от того, пишет ли тот к мирянам или к монашествующим . Всем без различия старец преподает уроки подлинного духовного мудрования о мире и жизни, всем указывает на высоту Евангельских заповедей. И наипаче любит говорить о смирении. Смирение, смиренномудрие – это основное состояние души, которое проповедует батюшка Макарий, оно нужно всем и всегда. По слову его писем, утвержденному мнением преподобного Исаака Сирина, «яко соль во всякой пище, тако и смирение во всякой

ОТКРЫТЬ ДЛЯ ЧТЕНИЯ (1615)

Таинство Жизни / Виктор (Мамонтов) архим.

Мало найдется книг, в которых бы так кратко и так ясно отражались основы православного духовничества. Речь в ней идет о служении словом, о науке доброты и ее бесхитростной мудрости, об умении подарить ее другому — слушателю, читателю, собеседнику. Основа книги в диалогах, неспешных беседах с глазу на глаз, ибо настоящее духовничество не столько поучение, сколько исцеляющее общение. В таком евангельском дружестве читателю посылается радость обретения Отца. Священник Владимир Зелинский.

ОТКРЫТЬ ДЛЯ ЧТЕНИЯ (3491)

Основы искусства святости Том 1 / Варнава (Беляев)

Труд епископа Варнавы (Беляева; 1887-1963) «Основы искусства святости» создан в 1922-1928 годах. Епископ писал по благословению старца, подвижника Зосимовой пустыни, преподобного Алексея (Соловьева). В годы гонений на Церковь рукопись книги много лет пролежала в земле. Впервые полностью опубликована - в четырех томах - нижегородским Братством во имя святого князя Александра Невского в 1995-1998 годах.
«Основы» способствуют выработке у читателя православного миросозерцания, возвращают к реализму святых отцов, помогают в приобретении навыков внутренней духовной культуры.

ОТКРЫТЬ ДЛЯ ЧТЕНИЯ (2200)

Основы искусства святости Том 2 / Варнава (Беляев)

Труд епископа Варнавы (Беляева; 1887-1963) «Основы искусства святости» создан в 1922-1928 годах. Епископ писал по благословению старца, подвижника Зосимовой пустыни, преподобного Алексея (Соловьева). В годы гонений на Церковь рукопись книги много лет пролежала в земле. Впервые полностью опубликована - в четырех томах - нижегородским Братством во имя святого князя Александра Невского в 1995-1998 годах.
«Основы» способствуют выработке у читателя православного миросозерцания, возвращают к реализму святых отцов, помогают в приобретении навыков внутренней духовной культуры.