Православная Библиотека (читать, скачать fb2 epub)- Философия и размышления

ОТКРЫТЬ ДЛЯ ЧТЕНИЯ (1232)

Очерк о онтологическом доказательстве бытия Бога - "Бог - то, выше чего ничего нельзя помыслить - высшее не может не обладать бытием - Бог есть" - одной из самых спорных тем в человеческой мысли. Франк соглашается  и с критикой идеи доказательств бытия Божия (они никого не убеждают; они - свидетельство вырождения веры) как таковой и с критикой именно онтологического доказательства как его обычно излагают. Франк здесь воскрешает его в довольно своеобразной форме - как веры и интуитивного постижения самоочевидности бытия Бога, как "рациональное опознание специфической достоверности религиозного опыта". Всё это связанно с главным в философией Франка - с "живым знанием", с опытом Непостижимого, умудрённым неведением.

ОТКРЫТЬ ДЛЯ ЧТЕНИЯ (1468)

"Предмет знания" — целая теория знания, связанная с онтологией и опирающаяся на онтологию. С. Франк с большой отчетливостью и ясностью раскрывает онтологические основы знания, всякого знания, начиная с научного и кончая мистическим. Мы погружены в бесконечное бытие всеединства, окружены им, пропитаны им, и всякий акт знания предполагает его. Эта несомненная истина хорошо и своеобразно обоснована Франком.

ОТКРЫТЬ ДЛЯ ЧТЕНИЯ (1185)

Книга "Духовные основы общества” распадается на две последовательные темы: первая анализирует наиболее популярные социальные концепции XIX–XX вв.: историзм, биологизм, психологизм. Эти идолы социальной науки XIX в. создавали иллюзию возможности сведения общественной жизни к "естественным” первоосновам, которые можно было бы описывать языком позитивной науки. Простые, но неотразимые аргументы С. Л. Франка обнаруживают внутреннее противоречие этих установок, тщетно стремящихся вывести высшее из низшего. Параллельно автор вводит принципиальное для него различение "соборного” и "общественного”. Общество — не производное объединение отдельных индивидов, а первичная целостность, в ней (и только в ней) человек дан как конкретность. Выбирая в качестве первоначала МЫ или Я, философы выбирают "ложь отвлеченного коллективизма” или "ложь отвлеченного индивидуализма”. Не уступая в тонкости анализа столпам экзистенциализма и диалогизма, С. Л. Франк доказывает, что "я”, "ты” и "мы” соотносительны и "одинаково первичны”.

ОТКРЫТЬ ДЛЯ ЧТЕНИЯ (1120)

"Не сотвори себе кумира" - заповедь всегда актуальная: только кумиры меняются. "Крушение кумиров" Франка - прекрасный пример освобождающей "работы" философии и веры - ведь и та и другая призвана свергать идолов. "Франк" в "Крушении кумиров" делает то, в чем, собственно, и заключается роль философа, в особенности христианского: рушит стереотипы, свергает идолов. Революция, политика, культура, мораль - эти "ценности", которые закрывают от человека реальность, призрачные силы, держащие его в рабстве. "Крушение кумиров" писалась во время катастрофы христианского мира - после русской революции, между двумя мировыми войнами. Книга до сих пор актуальна: катастрофа продолжается, идолов всё больше...

ОТКРЫТЬ ДЛЯ ЧТЕНИЯ (1777)


"Смысл жизни" - превосходное, краткое введение философию. Доступное изложение взглядов Франка. Название говорит само за себя: решается главный вопрос человеческого присутствия в мире. "Смысл жизни" писался как продолжение "Крушения кумиров", как его позитивная часть

В своей книге С.Л.Франк выстраивает систему нравственных ориентиров, которая позволяет обрести смысл жизни, преодолеть волнение слепых страстей. Сам автор остался мудрецом не только на страницах своих книг, но и в своем облике - человека спокойного, ясного, невозмутимого, счастливого. Несмотря на всю горечь 20-го столетия, он шел по нему и по-своему знал, в чем смысл жизни.

ОТКРЫТЬ ДЛЯ ЧТЕНИЯ (1621)

Семен Людвигович Франк - выдающийся русский философ, религиозный мыслитель и психолог.
Последовательно развивавший основную парадигму русской религиозной философии - парадигму Всеединства, Франк в книге "С нами Бог" выступает в нехарактерной для себя роли - выходит за пределы "чистой" философии и создает плодотворную модель сопряжения философии с богословием.

ОТКРЫТЬ ДЛЯ ЧТЕНИЯ (1378)

"Реальность и человек" - книга, решающая основоположную задачу русской философию, поставленную еще Соловьевым в "Чтениях о Богочеловечестве" - примирить веру в Бога и веру в человека, противопоставленные в Новое Время. С первого взгляда пейзаж, развернутый Франком в книге "Реальность и человек"  типичен для русской философии: персонализм, всеединство, Богочеловечество. Однако, этим работа Франка не ограничивается. По большому счету, "Реальность и человек" - вариант фундаментальной онтологии: исход из экзистенции при приоритете онтологического интересе, при акценте на онто-онтологической разнице: в человеческом присутствии открывается Бытие, которое не есть сущее.

ОТКРЫТЬ ДЛЯ ЧТЕНИЯ (1510)

"Непостижимое. Онтологическое введение в философию религии" - главная книга Франка, шедевр религиозной философии. Гениальная концептуализация апофатического Боговедения. Целостная система христианской философии: гносеология, антропология, онтология, богословие. И главное - Непостижимое не как чёрная дыра, а - полнота реальности, то, что превыше знания, что ближе к нам, чем мы сами, то, что даёт бытие сущему, само не являясь бытием.

Франк медленно, "кропотливо" (так и хочется сказать: "по немецки"; Франк - один из немногих русских философов вполне освоивших классическую школу философии) постигает "непостижимое" на разных "уровнях". Непостижимое вписано в малейшую складку реальности.

ОТКРЫТЬ ДЛЯ ЧТЕНИЯ (1380)

Свет во тьме. Опыт христианской этики и социальной философии : Философия. Отдельные философские науки. Социальная философия. Семен Людвигович Франк (1877 - 1950) крупнейший отечественный мыслитель первой половины XX века. Он является автором многих работ по философии, этике и литературе. «Свет во тьме» - одно из лучших его произведений по социальной философии. Книга предназначена всем тем, кто интересуется историей русской философии и культуры.

ОТКРЫТЬ ДЛЯ ЧТЕНИЯ (1127)



Жизнь Церкви есть продолжение в истории жизни Иисуса Христа. В этом все объяснение Церкви. Христос — в Его Тайной Вечере, Голгофе и Воскресении, Христос — в Его святости продолжает Духом Святым жить в теле Церкви. Мы можем говорить только о такой, о действительно святой Церкви, так как только такая Церковь есть любовь и надежда человечества. Она есть свет, который «во тьме светит, и тьма не объяла его» (Ин 1: 5).

ОТКРЫТЬ ДЛЯ ЧТЕНИЯ (1260)

Знакомые нескольким поколениям читателей по самиздату сочинения религиозного писателя Сергея Иосифовича Фуделя, испытавшего многолетние гонения в годы советской власти, не остались лишь памятниками ушедшей самиздатской эпохи и переиздаются сегодня на разных языках в разных странах. Для многих встреча с книгами Фуделя стала поворотным событием в жизни, побудив к следованию за Христом.
В эту книгу вошла работа  "Моим детям и друзьям", посвященная  размышлениям о познании Бога и Его присутствии в жизни людей, о смысле страданий, о сокровенной сущности Церкви и ее историческом пути, Евангелии, об опыте святых, живших в древности и современных автору.

ОТКРЫТЬ ДЛЯ ЧТЕНИЯ (1567)

Стихи духовные / Федотов Г.П.

Георгий Федотов, выдающийся православный мыслитель, наверное лучший исследователь русской религиозности. Предлагаемая здесь книга "Стихи духовные
(русская народная вера по духовным стихам)" составляет пару с самой известной книгой Федотова "Святые Древней Руси". В свою очередь эти две книги имеют подготовительный характер к магистральному исследованию "Русская религиозность". "Стихи духовные" - удивительно ёмкая, превосходная с литературной точки зрения книга. Значимость её намного шире, чем просто монография о духовных стихах (духовные стихи - жанр устной народной "богословской поэзии", если так можно выразиться). Замысел Федотова можно обозначить так: дать целостную картину догматического богословия духовных стихов, т. е. показать как и во что верил простой народ; Православие как оно отразилось в русском фольклоре. В жанровом отношении "Стихи духовные" находятся на стыке филологии, культурологии и богословия. В приложении размещены духовные стихи из сборника Бессонова «Калики перехожие».

ОТКРЫТЬ ДЛЯ ЧТЕНИЯ (1952)

Русская религиозность / Федотов Георгий Петрович

Два тома исследования "Русская религиозность": "Христианство Киевской Руси. Χ–ΧΙΙΙ вв." и "Средние века. XIII‑XV вв." (здесь мы их совместили в одной книге) - вершина творчества Федотова, его итоговое сочинение. Предполагалось, что эти два тома станут началом большой серии, но к сожалению Федотову удалось написать только их.

В предисловии Федотов пишет о целях и специфике своей "Русской религиозности": "Я намеревался описать субъективную сторону религии, а не объективные ее проявления: то есть установившиеся комплексы догматов, святынь, обрядов, литургики, канонов и т. д. Мой интерес сосредоточен на сознании человека: религиозного человека и его отношении к Богу, миру, собратьям; это отношение не чисто эмоциональное, но также рациональное и волевое, то есть проявление всего человеческого существа. Целостность религиозной личности — тот невидимый источник, из которого берут свое начало и получают значение основные проявления не только религиозной, но и всей культурной жизни. История богословия, литургики и канонов перестает быть просто набором древностей лишь в том случае, когда на нее падает свет, исходящий от религиозного человека или его религиозного сознания. В центре нашего внимания, разумеется, прежде всего «духовная жизнь» в смысле мистико–аскетической жизни и религиозной этики — религиозный опыт и религиозное поведение, по отношению к которым богословие, литургика и каноны могут рассматриваться как внешнее их выражение и форма."

ОТКРЫТЬ ДЛЯ ЧТЕНИЯ (1959)

После перерыва. Пути русской философии / Хоружий Сергей Сергеевич

"После перерыва. Пути русской философии" - нечто вроде учебника по русской религиозной философии: точнее его можно использовать в том числе и как учебник. На самом деле, это гораздо большое: самостоятельное исследование, самостоятельная мысль. Автор - С. С. Хоружий, сам, возможно, крупнейший русский мыслитель современности.
Здесь представлена только первая часть книги  - "О пройденном: вокруг всеединства", состоящая из следующий глав:
Хомяков и принцип соборности \ Идея всеединства от Гераклита до Бахтина \  София—Космос—Материя: устои философской мысли отца Сергия Булгакова \ Философский символизм Флоренского и его жизненные истоки \  Жизнь и учение Льва Карсавина \ Философский пароход \ Арьергардный бой \ О мародерах

ОТКРЫТЬ ДЛЯ ЧТЕНИЯ (1543)

Православие и творчество / Николаева О.А.

Книга Олеси Николаевой - размышления об отношениях Православия и творчества, культуры и Церкви. Вопрос этот актуален и сложен: сегодня в обществе, с одной стороны, культивируется творчество как единственно подлинная форма жизни, с другой - отрицаются все формы творчества, существует стремление к опрощению. Но культура может открыться и как путь к преображению души и мира. О святости и искушениях творчества - данная книга.