Православная Библиотека (читать, скачать fb2 epub)- Николай (Велимирович)

Книга состоит из микрорассказов о чудесах. Некоторые чудеса свт. Николай передает из святоотеческих текстов, но большинство — случаи, произошедшие с современниками святителя.

Давным-давно жил один молодой принц. Был он необыкновенно мудр, богат и красив. Все двери мирской славы и наслаждений были для него открыты, но что-то отвращало его от прелестей мира, вожделенных для миллионов людей. И однажды, скрывшись от родителей, он тайно бежал в пустынное место, где поселился как нищий чужестранец. Единственным его желанием было осветить душу свою Божией истиной и Божией волей, и лишь Богу служить.
Много лет спустя этот королевич, водимый рукою Божией, возвратился из пустыни в свою землю как князь Церкви и духовный вождь своей нации на все времена. Хотя у него не было детей, он на протяжении веков стал отцом для миллионов и миллионов своих духовных сыновей и дочерей.
Это произошло более восьми столетий назад, но факел, зажжённый им в своем народе, и доныне пылает, а число его духовных чад постоянно растёт. Человек этот был любезен, но неустрашим; удивительно красив — и весьма скромен; очень деятелен, но мирен; общителен — и всё-таки уединён. Он прекрасно умел жить в обоих мирах, так что многие брали с него пример.
И сегодня сербы из любви к нему воздвигают в его честь храмы повсюду, где их рассеяла жизнь.

Обо всех важных предметах, о которых повседневно говорят по всему миру на всех языках, говорится и в Библии, за одним исключением — в ней не говорится о законе природы. В Библии даже не упоминаются такие слова — «закон природы».
И ни о чём учёные сыны человечества в наше время не рассуждают так много, как о законе природы, или о законах природы, естественных законах. Но именно об этом в Библии нет ни слова. То ли учёные сыны человечества не понимают, о чём говорят, то ли всеобъемлющая Книга жизни всё же не знает ничего о том предмете, о котором ученые сыны человечества толкуют больше всего. Трудно предположить как одно, так и другое. ...
В наше время не только библиофобы, ненавистники книг, но и библиофилы, ценители книг, с трудом могут написать пару страниц, не упомянув о законе природы или естественных законах. Но смотрите, на тысяче страниц сакральной Книги нигде, ни в одном месте не упоминаются законы природы. Не в этом ли тайна великая? Так почему всё-таки в Библии не говорится о законах природы?

 Беседы за сестринской трапезой древнего епископа Евангела, найденные и переписанные из старых монастырских архивов.
"Предоставляю вам самим далее размышлять и рассуждать о том, как слово Божие утоляет любой глад души человеческой: питает утешением скорбящих и радостью — изнурённых; делает человека святым; зажигает хладное сердце Божественною любовью; вносит мир в сердце немирное; разгоняет страх смерти, возвещая о жизни вечной; и приближает и соединяет Бога с душою и душу с Богом.
Всё это вы сами сможете узнать и почувствовать, читая Священное Писание, и Ветхий, и Новый Завет.
Но скажу вам, дщери мои в Боге, что вы всякую обильную пищу для утоления всякого глада души вашей обрящете, взирая на лице Господа и Спаса нашего Иисуса Христа. В Нём — всё насыщение, всё богатство, вся роскошь царская, вся пища, какой только может пожелать сердце человеческое.
О Христе мой всебогатый, насыть сих дщерей, кои суть Твои, а о имени Твоём и мои, как насытил Ты апостолов Твоих и жен-мироносиц, — да воспевают они Тебе вечно: «Слава Тебе, Господи!» Аминь."

Вы сердитесь на меня за то, что в книге «Война и Библия» я пишу, что Господь попускает войны по человеческим грехам, так же как голод и мор. Все, что я писал, писал не по своему разумению, а по Священному Писанию Божию. Ни один человеческий разум не в состоянии объяснить всю совокупность того зла и горя, которая названа одним коротким словом – «война»; не может объяснить того и мой разум; но все объясняет и освещает, как яркое солнце, Священное Писание Божие.
Все войны, с начала и до конца истории, - библейские войны, т.е. все они находятся в зависимости от живой, активной и всемогущей воли Третьего, Невидимого и Всерешающего; все они проистекают из греховности или обеих сторон, или только одной из них; все они действуют по библейскому закону причинности и оканчиваются так, как им присудит Вечное, Непогрешимое Правосудие.
Из Святого Откровения Божиего ясно, кому Бог дарует победу. Это ясно и из примера всех войн в истории человечества, если их рассматривать в освещении Святого Откровения. Воля Божия дарует победу тому, у кого самая ясная и крепкая вера в Бога и кто исполняет Его закон... Если ни один христианский народ не покается и не возвратится ко Христу - центру своей души и жизни, - то Бог отдаст победу народам азиатским, нехристианским.
Советуем  в  наше время всем людям прочесть  этот  труд  Святителя.

1. Сказал Господь: Покайтесь и веруйте в Евангелие. Истинное покаяние означает не просто сожаление о совершенных грехах, но — полное обращение души от тьмы к свету, от земли к Небесам, от себя к Богу.
2. Покаяние без такого полного обращения не что иное, как заигрывание с Богом и с душой. А с Богом не шутят. Он милует кающихся, но тяжела Его десница для тех, кто не кается или кается неискренне и не до конца. Когда Он ранит, рана настолько глубока, что никто не может ее исцелить, кроме Него самого. (кроме Того, Кто ее нанес).

Пролог
Драма Иоанна Предтечи (Проповедь в день усекновения главы Иоанна Предтечи)
О вере во тьму (Проповедь после молитвы студентов «Христианского союза»)
О царских сыновьях (Проповедь в воскресный день)
О защите жизни (Проповедь в неделю о самаряныне)

Искренняя вера – единственная лестница, возводящая к Богу, но ключи от Неба каждый человек держит в своих руках – это наша свободная воля. Всякий раз, встав перед выбором совести, мы или постепенно раскрываем свою душу для Вечности, либо, напротив, запираем ее, отворачиваясь от Бога, от людей и даже от самих себя – таких, какими стать мы надеялись: честными, бескорыстными, сильными, милосердными… Книга «Семь ключей…» – это слова выдающегося богослова и мыслителя, святителя Николая Сербского (1880–1956) о путях человеческих в Царство Божие. Простота и ясность мысли в сочетании с поэтичностью языка, высота богословской мысли, евангельский взгляд на жизнь, – все это делает святителя Николая (Велимировича) близким и понятным для каждого читателя.

В данный сборник, предлагаемый вниманию читателя, вошли записки дневникового характера, которые святитель Николай Велимирович, ныне прославленный сербский святой, писал к сербскому народу, находясь за колючей проволокой концлагеря Дахау. Однако в его посланиях нет и намека на личные физические страдания. Записи проникнуты скорбью о том нравственном состоянии, в котором пребывает современное человечество: "жизнь без цели и смерть без надежды". Именно это и называет Владыка главной причиной бедствий, постигших Европу в середине XX века. Суждения святителя Николая о современном мире и историческом прошлом помогают нам, "очарованным странникам", найти верное направление своего пути, указывают единственный надежный ориентир - образ нашего Спасителя. 

Введение. О христианской вере
Глава 1. Происхождение и источники православной веры
Глава 2. Христианское православное исповедание веры
Глава 3. Семь святых таинств
Глава 4. Ветхозаветные заповеди
Глава 5. Новый завет

Под заглавием «Что такое сербский национализм», сербский епископ Николай (Велимирович) Жичкий написал стихотворение в прозе, в котором он — как духовный руководитель своего народа — определил в чем должна быть суть сербского национализма и жизни, а в более широком смысле, в чем суть христианства. Это произведение дышит глубоким и чистым православным-христианским духом и может быть жизненным руководством для всех нас.

Святителя Николая, епископа Охридского и Жичского, называют сербским Златоустом. Его книги давно и по праву пользуются вниманием и любовью русских почитателей памяти сербского святителя. Вниманию благочестивого читателя представляется еще одна работа этого церковного писателя, в которой содержится проникновенное и возвышенное толкование на важнейшую христианскую молитву, которой научил апостолов Сам Господь.